&&&&我不想被这个世界改变&沈善书&著
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版 次：1页 数：272字 数：130000印刷时间：开 本：32开纸 张：轻型纸印 次：1包 装：平装是否套装：否国际标准书号ISBN：0所属分类：&&&
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行者小强： 我不想被这个世界改变
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来源: 中国网&&&编辑：林畅&&&
作者 刘一鸣
小强携他的新书《我不想被这个世界改变》来北京开新书分享会，我终于约到他见面。虽然看过他的多张照片，见面还是被他坚毅果敢的面容所折服。一个有着传奇色彩的年轻人，他的故事震撼了我。
89年的他，从户外徒步到环球旅行，从回国创业到全国巡讲，从退去联合创始人到终南山修行……他尝试了人生的各种可能性，他不仅没有被这个世界改变，甚至试图在改变这个世界。
旅行从徒步开始
来自河南小山村的他，2009年高考失败后，去桂林旅游学院求学，从此便开始了他“走出河南，走遍中国，走向世界”的梦想。
徒步从漓江开始，大学时他创建了“风雨无阻”户外俱乐部，穿越了亚热带原始森林，高山草甸，大峡谷……。
新书《我不想被这个世界改变》中“地心历险记”“一次失败的穿越”，展示了他将最好的时光给了旅行。
赴美带薪实习
2012年在举办完200多人的个人毕业典礼后的第3天，他从北京飞往芝加哥，开始了为期4个多月的希尔顿酒店实习。通过教堂和做中国菜，深入美国白人内部，学习英语，认了Doris
做干妈，学会了冲浪跳水，打高尔夫……。.乐不思蜀的他，突然不想回国了，因为自由让他飞向了翱翔的天空，再也不想回到鸟笼，等待着主人的喂食。
回国后他考取了英文导游证，在桂林国旅承接欧美团，3个月后他辞职，单骑西藏和海南岛。
13年骑行西藏的日志曾写到：
怀念那些被狗追的日子，怀念那些狼吞虎咽的吃相，怀念凌晨6点钟的尖叫声，怀念那些住在通铺时的细语，怀念那些在垭口跳跃的身姿，怀念那一杯清香的酥油茶，怀念在路边酣睡时的样子，怀念赶路时的紧迫，怀念那逃荒乞丐的模样，怀念那些可爱的骑友……
318，西藏，有一天我会回来的。
新西兰打工旅行
号，他从香港出发，飞往奥克兰，开始了为期15个月的新西兰打工旅行，这是一次属于他的间隔年。
一路搭车南下，中转8个城市，16份工作，5个工头拖欠工资，3次放弃绿卡，2次车祸，1次为爱回国，被新西兰帅哥表白求爱，和房东一起开民宿，被岛民公然约炮，创作了《间隔年在新西兰》……。.太多的不可思议，就这样在霍比特人的故乡发生了。他成长了，也长大了。
14年他回国后，众筹320万做了2家青旅和1家青空，从一个行者转变为创业者。
每一个行者都有一个青旅梦，他也不例外。
他在新书《我不想被这个世界改变》中写道：即使不用四处流浪，也有一帮流浪的朋友伴着你；即使远隔千山万水，也可以看到万山之颠的白雪；即使我们慢慢老去，也有一个温馨的家。
终南山修行
号他突然退去3家店的联合创始人，前往终南山修行写书。
为什么想去终南山写书？他在《我不想被这个世界改变》新书中是这样说的：
1、一年的创业让我感受到了人性的复杂和面对利益时人性的脆弱，现实的骨感一步步蚕食着我的价值观，我觉得是时候走了，我想好好思考以何种人性活在世间；
2、再继续创业下去，项目会推着我往前走，而非我推着项目往前走，我不想在创业中迷失。
3、终南山是一个隐居的地方，我想找一些高人探讨一下思想或者精神之类的东西，同时也给自己一个安静写书的地方。
2015年11月新书《间隔年在新西兰》出版发行，他在14个城市做了28场签售会。
在广东海洋大学站，当他提到在新西兰“一路搭车南下搞基之旅”这篇文章时，大家在底下开始各种起哄：
“强哥要在一起哦！一定要幸福哦！”
“强哥你被掰弯了吗？”
“强哥，那个新西兰帅哥是0还是1？”
各种问题五花八门，他突然感觉中国的大学生好开放，貌似搞基是国际流行趋势。
(迄今为止，他已经举行过三级全国巡讲，分享会达到132场，遍及全国高校、青旅、书店、咖啡厅。)
2017年6月，一本概貌小强励志人生的故事书《我不想被这个世界改变》上市。
从大学校门走出的那一天，他就用自己的行动在写着一部传奇书，这部传奇书如今要上市了，它就是由北京纸磨坊文化故事隆重推出的《我不想被这个世界改变》，6月份，该书将登陆全国图书市场。
我有幸提前读到了这本书，并很有感触地摘录下了以下一些经典名句，与读者分享。
以下摘自新书中的“行者小强的成长醒悟”：
1.时间是一个婊子，若干年前我们是多么的清纯和可爱，随着岁月的历史，我们慢慢变成了自己曾经讨厌的模样。
2.回到原点，人只能做自己，尽管做自己很难。
3.精神比梦想更为重要，因为只要人的精神还在，就可以创造出无数个梦想。
他是一个梦想践行者，一直在探索这个世界；他有着浓厚的家国情怀，希望用自己的梦点燃别人的梦；他不会做隐士，更不会被这个世界改变；他就是行者小强。
在采访的最后，我忍不住再次把他的经历写在了下面，我觉得这些语句像名著经典语录一样激励着我们这一代年轻人。(完)
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礼琅帛摆着好好的央视编导工作不干，非...
在华语文坛中，华裔美国作家的创作因为带有双重乃至多重文化
今年是中美签署《上海公报》45周[行者]新书《天上大风》出版。
东西茫茫，日月其上，万里之行，惟有大风。
“天上大风”与“悲欣交集”。一副是弘一大师的字，一副是良宽禅师的字。
弘一大师在中国，在俗时才艺卓越，出家后是律宗的祖师，为近代学人之典范。
良宽禅师在日本，和一休宗纯禅师齐名。若一休禅师代表了智慧，良宽禅师则代表着德行。
川端康成在获得诺贝尔文学奖的时候，曾于获奖讲演中特意提起良宽禅师和其《绝命诗》：“秋叶春花野杜鹃，安留他物在人间。”他讲的是“日本的美”和美的精神传统。他认为良宽禅师朴直无为的一生，良宽禅师的书法和诗歌，便是这种美的精神的呈示者。
丰子恺在讲演《我与弘一法师》中说：“人的生活，可以分作三层。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼”。因为“弘一法师的做人，一定要做得彻底”。所以，弘一大师最终选择了“灵魂生活”。
这两位前辈的行者，我本是在不同时期看到有关他们的诗歌和生平事迹。然而自从见了之后，居然一并忘不去了，开始从内心里深深地仰慕着。甚至，基于弘一大师和“悲欣交集”四字，一年多前，我遵循弘一大师的足迹，行游了五省四十余地，陆续在一些大学做了《遵循弘一大师之路》的讲演。基于良宽禅师的“天上大风”四字，我也在五年间终于完稿了一本半自传体小说，并直接借用“天上大风”四写作为了新书的名字和封面。&
有的时候，我想这或是一种冥冥之中的因缘吧。一切的际遇早有定数，惟可身体力行的感知，言语不能表达万一。他们之于我的美好价值，在于树立了一个真我的典范，一颗纯净无暇的心。使我可以鉴往知来，也使我更加坚定自己的行者信念，不断成就全新的自己。而我自己所能给予这个世界的，也无非是这样罢了。
十年以前，当我觉察到人的生老病死的循环性，没有明晰的价值，却还似必须要这样生活下去时。我决定离开成长的地方，将梦想寄托于流浪远方，探索另一个可能存在的世界，找寻自我。后来在我知会自己必将成为一个怎样的人，又该去做些什么时，为了找到自己的命运——而不是他人的命运，我又几乎为此付出了所有的心力。
在把改了五年时间300页手稿写就的小说书稿交给出版社编辑时，她忽然问《天上大风》的名字和你的小说内容有什么直接联系呢？我说天上大风来去没有踪影，也莫可名状，它们之间只存在心灵意象上的通感。这本书虽是写了一个少年诗人追寻生命意义的流浪故事。但我深信，它又应是有着公共的意义的。人类天生有一种对自由、真我的追求和渴望，然而当处身于繁杂的世事中，这种本能又常常被忘记了。如今，我只是期望抛开多余的商业标签，借助一本写作真实人生的书，提供一面找寻自我的镜子，分享给所有将追求“自由”和“真我”的人们！
行者于北京
《天上大风》封面+内封
书名：《天上大风》
定价：&28.00元
书号： 978-7-/I·235
作者：行者
出版社：中信出版社&
出版时间： 2011-8
《天上大风》卷首语：
真正的行者，不在于走过了多少地方，而在于成就了多少次全新的自己。
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《天上大风》[序文]一
行者：孤独里呈大气
香港心性治疗师、作家
2008年，认识了行者。那年，他23，我39。
我们都曾放下一切出走，那年，他16，我28。
他没有长大，我没有长大，可我们在成长。
认识至今，他一直在浪流，追随内心的呼唤，把最珍贵的青春押上去。
出走是他和我修行、出家和安家的共同点。他说：“心安处便是家，外逐无非更替。”我说：“离家不过是回家，哪里感到安心，哪里就是家，流动好，停留好，无须执着。”
他曾跟我分享他出走的点滴：“在石家庄的一个农村，白天打发时间，晚上坐在村外的田地里看星星，思想宇宙，人生，个体，社会，历史的关系。没有答案……早期的流浪曾把自己绑在树上睡觉，在东莞走去深圳的路上基本都在附近村民的坟墓边借宿过夜，在无人区和沼泽地几乎绝命，遇到一个酿香水的人，还曾借宿一户农家帮他们一起接生小猪。种种事迹，其实生活和野人无异，若无食物随缘而取，若无住处有安全的地方便睡。”
以手代枕，踏遍天涯，以浪流的方式历验生命，保存童真。我羡慕行者，男人独行总比女人方便和自由。我常想，假如我是男人，我不会是个作家。
那年，行者用一首歌的最后一个字，决定了要出走的城市，就这样走了很多年。类似的出走方式，似曾相识。20年前，我和Y在早餐桌上，轮流说出两个字的地方名，最后选了最喜欢的名字便出发，穿过超越时空的树洞，发现别有天地的破码头。18年前，我带了照相机，跟面前的C说：给我一个脑里第一时间跳出来的地方名吧。他说了，我欣然出发，发现安睡半山的墓地，拍了很多安魂的照片。14年前，心里跳出英文字母B，于是选择开往英国南部海边小镇Brighton的公交车，经历了前半生最重要的改变。
行者是我的心灵挚友。跟我靠近的心灵挚友，大概都拥有两个特点：一，跟尺八有缘，二，还散发着童真，没长大地成长着。行者有次笑我看来像二十多岁的女孩，我确实觉得自己越来越年轻，已回到19，大概还要退到9。他说自己在成长，却在人群的社会里丝毫不懂人情世故：“说自己年轻，可现在已经不能把自己当作一个还有许多时间可以浪费和挥霍的少年。但这颗童真的心是天性，学多久怕也是难以忘却的，忘形时总不免有小孩子的一面。”
2010年他当国学杂志的编辑，替我做了一次深度专访，两个小孩一起深谈关于修行、尺八、孤独和爱欲的人间事。他最后引用了《无量寿经》说：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者……”嗯，不正也是素黑式的自爱信仰吗？我们平时不多话，能交心，正因为我们都深切地明白尊重安静和孤独的神圣。
大概行者和我都一样，深感说话和文字太虚弱，无法表达出走的宽度和空静。要用文字把半生经历记下来是艰巨和孤独的工程。他花了五年时间写成这本半自传小说，大概也是不得不停笔，不然没完没了无法对自己交待，反正浪流的路还在一直走下去。而我却还没开始写，只想靠近更单纯的音乐。文字就是思想，思想难免太复杂，纯粹一点可以吗？可以的，于是，我们更多是分享尺八和古琴。在国内，行者是我认识的尺八朋友中，最单纯地爱护和尊重尺八的人，吹完尺八会微笑，心满满的样子。第一次见面，在北京，他带了尺八来，我们几乎没说其它，反正什么都不够重要，我干脆给他吹我的长管黑尺八，他也用他的松韵尺八吹了一曲《虚铃》给我听。我们还即兴交融了一阵子，单纯得像两棵竹子的相遇，遗忘时间、遗忘地方、遗忘对方，遗忘自己，只剩下竹子和声音的共振。因为尺八的纯粹，因为我们愿意保存尺八的纯粹，我们变得更纯粹。
他常说：“我想回到山里去。”属于原始，跟城市无关，难得单纯的幽人，活在这个复杂的世代，确实有点不思议的时空错置。一心只想着修行、出家和中华传统文化。他偶尔有传诗集给我看，有传尺八音乐给我听，还说也许以后可以教我一直想学的古琴。雖然宁愿远离人群，对世俗人情并不关心，但异于一般粗心自我、二十多岁的年轻人，行者待人接物温暖和细心。少说话，多用心，懂得照顾朋友。怕我人在异乡又是迷路狂，他会确保我安全回旅馆才离开;下雨了，他会在电话温柔地叮嘱我要打伞，小心认路。
我笨手笨脚时，他会在旁替我照顾好尺八。对这个超现实的年轻人，暗里我一直怀着心愿：希望他能好好保护自己的单纯，希望大家别只把眼睛放在他干净的外表和传奇的故事，正如也别把关注放在我的黑上一样，我们不过在诚实地活着，分享生命的单纯和美好。我们都需要私密的空间，跟安静在一起。可是，我和他一定程度都活在被标签的媒体世界里。某次我们感慨媒体文化的浮躁，他说：“我不大喜欢标签和定义，因为城市中一切都很快，忽略一个人很容易，认识一个人也很容易，但是认识对一件事情和一个人很难。我希望这样表达自己：我是一个吃喝拉撒的人，从生到死扬起又落下的灰尘，和任何人都一样。只有在修养自心的时候，我才认为自己是一个衣食住行的人类，一个且行且歌的行者。”
进入一个人的内心世界不容易，行者要分享的，是他对生命、理想和单纯的敬爱，而不是他的个人标签。他的传奇，来自一股属于生命的，超越年龄、性别、思想、国度的干净能量，属于出走的勇气和修行的谦逊。别人也许看他很自我，迷在自己的世界里。我看到的行者，却是在小我里怀大气。一直记着他曾对我说过的一句话：“没必要担忧现在，放眼看现在不过是几十年人生其中一小步，这样也过不去的话怎能走下去？该来的自会来，先做自己随性想做的事。”
孤独乐活并不难，胸怀大气却不易，需要单纯的心，边修边行。行者的修行人生，孤独里呈大气。
《天上大风》[序文]二
天地行者，自在人生
春树 作家、美国《TIME》封面人物
他不会在城市中待很久的，早晚都会离开。&&&&&&
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&比尔·波特&美国作家、翻译家、汉学家
他的传奇，来自一股属于生命的，超越年龄、性别、思想、国度的干净能量。
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素黑&香港心性治疗师、作家
他野性未驯，颠覆了我关于真正生命和生活的概念。他的故事不应该由我来写，应该出现在他自己的书中。最可贵的就是他独立自由的人格和理想主义者的纯粹。
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春树作家、诗人、美国《TIME》封面人物
生命中最自由、最未知、最不可复制的一段经历，而这种经历叫做流浪。《天上大风》，流浪者的歌。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&刘航《旅游卫视》总制片人
行者是个神奇的存在。他不断地行走，不断地更新自己，于是也不断地成就自己。在这样的世上，有这样的存在，真好。&&&&&&&&&&&&&
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&余志海&“多背一公斤”创始人
认识行者已经有几年，最欣赏的是他的质地纯粹。虽然我们的道路各异，但我相信都将抵达。早晚而已。
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小鹏&旅行作家、《背包十年》作者&
《天上大风》引言：
一切的故事，从开始到结束，当我在仰望长天的时候，都在大风里面，随生随灭，风过如梦……
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