《天龙八部》中真正神一般的武学高手，扫地僧、乔峰自叹不如
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《天龙八部》中真正神一般的武学高手，扫地僧、乔峰自叹不如
金庸笔下塑造了很多武林高手，但是一说到谁是金庸笔下的第一高手，往往莫衷一是。今天说到的这位武林前辈可以说是贯穿金庸先生的所有小说，只要有少林寺的地方就有关于他的传说，如果说他才是金庸笔下真正的第一高手，那么我相信应该不会有太大的争议，说到这，也就不再卖关子了，这位高人就是达摩，佛传禅宗第二十八祖，中国禅宗的始祖，所以又叫达摩祖师，达摩就是博通的意思，从名字也可以看出达摩的佛法之高深。历史上的达摩出生于天竺，是南天竺国香至王的第三个儿子。北魏时期，达摩漂洋过海来到中国，广州刺史知道此事后，立刻禀报金陵（今南京），梁武帝萧衍接到奏报后立即派使臣把达摩接到京都并接见了他。梁武帝是位笃信佛教的帝王，在位期间营造佛寺、译写经书、度人出家甚多，但是，他和达摩对佛学的认知并不相同，每次谈论起佛事总是话不投机。因此，达摩感到南京并不适合他传播禅宗，于是一苇渡江离开了南京。达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，于北魏孝昌三年到达嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境清幽，认为这是一块难得的佛门胜地。于是，他便下榻在嵩山少林寺，面壁而坐，独自修习禅宗。在此期间，他广集僧徒，首传禅宗，有弟子慧可“立雪断臂”的故事流行于世。之后，他在北行传法的过程中，遭到了光统律师、流支三藏等人的人身迫害，六次被下毒，最终因中毒不治而亡，终年一百五十岁，最后被葬于熊耳山（今河南宜阳县）下的定林寺。但是后来又有人说，在他死后三年，魏使宋云从西域回国途中，在葱岭遇到了达摩。看到他手里提着一只鞋子，翩翩远去。宋云问他：大师到哪里去？他回答说：回西天去。宋云到达京都后，把此事禀报给了皇帝，皇帝知道后立刻派人挖开达摩墓葬，发现是个空棺，里面只放了一只鞋，皇帝才知道达摩早已脱化成佛，于是将定林寺更名为“空相寺”。这就是历史上“只履西归”的由来。到了金庸小说中，达摩被赋予了更加神秘而传奇的色彩，虽然他从未出场，但他的事迹却贯穿了金庸的多部小说。在金庸的武侠小说中，达摩成了易筋经和少林七十二绝技的创始人。其中，易筋经是武林人士梦寐以求的武学宝典，如果把易筋经练通了，任何平庸之极的功夫到手里都能化腐朽为神奇；而少林七十二绝技，他的徒子徒孙们只要学得其中一两项就足以称雄于世。《天龙八部》中，习得少林十三项绝技的玄澄就已经是少林寺两百年间的武学第一人；那位近乎神一般的扫地僧只不过是翻阅了达摩所著写的武学经书就能有此作为。而且，书中的扫地僧和战无不胜的乔峰对达摩祖师称赞有加，可以看出达摩在武学方面对后世的影响力之大。天下武功出少林，而少林武功大多出自达摩，少林寺号称武林界的泰山北斗，之所以能享此盛名，其中达摩功不可没。可以说，无论是历史还是小说，达摩都并非一个实实在在的人，而更像是神的化身。本文为头条号作者原创。未经授权，不得转载
馆藏&31652
TA的推荐TA的最新馆藏《天龙八部》中扫地僧的真实身份
来自: (世间能帮自己的人有且只有一人)
很老的旧文了，可是我觉得还是有很多人没有看过，转过来放一下吧
作者：sxl727（老七大圣）
大家认为我说的对的，就赞一声；如果有不同的见地，可以讲出来，大家一起研究！
一，少林清洁工的年龄
『原文1』只见窗外长廊之上，一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样。
『原文2』慕容复道：“不错，我问你躲在这里，有多久了？” 那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚啦，不知是四十二年，还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我已来了十我年。”
这个应该是最好确定的，也是争议最小的，保洁工的年纪应比慕容博，萧远山大，当在60岁以上；少林寺让过百岁的老僧去扫地，也是不可能，因为在那个年代，人如果活过百岁和成精差不多，所以少林保洁工的合理年龄应是：八九十岁。和逍遥三老应该是差不多年岁。
二，少林保洁工的真正身份
要确定保洁工的身份就需要找到突破点，而这个突破点就是“小无相功”见原文。
『原文3』那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘内’为运用法门。萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，谁有损害，却一时不显。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’吧？”
　　鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派‘小无相功’，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来？但转念一想，随即释然：“虚竹适才跟我相斗，使的便是小无相功。多半是虚竹跟他说的，何足为奇？”便道：“‘小无相功’虽然源出道家，但近日佛门弟子见习者亦多，演变之外，已集佛道两家之所长。即是贵寺之中，亦不乏此道高手。”
根据上述文字，可以得出少林保洁工应该会“小无相功”，因为相“小无相功”这种高级的内功，如不是十分熟悉，当不至于一张口就能叫出名来。
在这个世上会“小无相功”的只有李秋水（虚竹除外）一人。所以保洁工一定和李秋水有着很紧密的关系。说他是李秋水的男人，这肯定是行不通，只因李秋水在这世上，只喜欢无崖子一人，虽然因无崖子爱上了自己的妹妹，曾经招募了许多的男郎鬼混，但事后把他们全部都杀掉。所以保洁工当不是李秋水玩弄的小白脸。那保洁工是如何学习的“小无相功”？
大家别忘了李秋水还有一个妹妹李沧海（在电影中的名字），还有一个小她十一岁的漂亮的妹妹。（见原文4）
『原文4』李秋水长长叹了口气，说道：“师姊初见此画，只道画中人是我，一来相貌甚像，二来师哥一直和我很好，何况……何况师姊和我相争之时，我小妹子还只十一岁，师姊说什么也不会疑心到是她，全没留心到画中人的酒窝和黑痣。师姊直到临死之时，才发觉画中人是我小妹子，不是我，所以连说三声’不是她’。唉，小妹子，你好，你好，你好！“跟着着便怔怔的流下泪来。
所以最能够接近李秋水并习得“小无相功”的人是她的妹妹李沧海！
在这里我们还可以顺道推出无崖子是一个患有恋童癖的人，就像迈克尔。杰克逊一样，只不过无崖子喜欢的是女人，无崖子的年岁当和李秋水年龄相仿，那就是说在无崖子年轻时喜欢一个不超过十五岁的小姑娘。（这厮的性取向有很严重的问题）。
而能和李沧海达到交流最高内功的人，当一定是李沧海最亲近的人，所以我们可以大胆的猜想保洁工就是李沧海的男朋友，这也是无崖子一直没有得到李沧海的原因吧！
所以保洁工的真正身份是：李秋水漂亮妹妹的正选男友！
三．保洁工如何练成的绝世神功
『原文5』那老僧续道：“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’ 道理相同。须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”
由此可见，习武之人，到达一定的高度，一定会遇到“武学障”，由此可见当年保洁工也曾遇到过“武学障”。所以他就要设法破解，在经过无数个不眠的夜晚，他终于悟出，要破解“武学障”只能取法少林，因为天下武功源自少林，这就是他上少林的原因。
保洁工能够四十几岁就遇到“武学障”（比慕容博，萧远山整整早了近二十年），可见年少的保洁工一定是个武痴。并且还是那种天资聪颖的世间少有的武痴，我想这也是李沧海不喜欢无崖子而喜欢保洁工的原因，这也正应了奇女子喜欢奇人的道理。只有武痴才能忘情，真正的达到无欲无求。
但为什么天下那么多的武痴，只有保洁工能达到无欲无求那？除了保洁工天分高以外，那就是他少年时学的内功根基深，根据固，根基纯的缘故。说道根基纯天下武功当首推：童子功。所以扫地僧练的是童子功！
所以：
神童＋童子功＋无欲无求＋带艺投少林＋高人一等的悟性＋少林的无上禅理＝天下NO.1
四，保洁工为何一直默默无名
按说保洁工入少林前也该是个高手，但为何武林中人无人知晓那，只因那时他不在中原，也就是他在国外。
只因李沧海为了躲避无崖子的纠缠而远走异乡，这也是无崖子一直没有找到李沧海的原因。
这样鸠摩智偷学“小无相功”就好解释拉！他是在机缘巧合下在李沧海那里学的“小无相功”。
五，保洁工和李沧海为什么感情破裂
让李沧海整天守着个练童子功的人睡觉，无疑就像身边躺了个植物人，李沧海那时也应该是个妙龄少女，她也有生理上的正常需求，无疑他和保洁工进行过很激烈的斗争，但最后她没有破去保洁工的童子功，所以她只好走人！所以无性的柏拉图式的婚姻很难长久！
万事有因果，世上本无名！善哉，善哉！
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第三方登录：Boss，有些甚至有N个大牛Boss，自己必须是牛校毕业，这和武侠界太像了。不过更有说服力的还是下一个理由。
第二，武侠界的男女比例和搭配与理工科高度一致。理工科的典型特征是男生多女生少，不仅如此，而且有限的女生资源总是被一小撮儿男生霸占。金庸小说中也是男人多、女人少，而且有限的女人还总是围着一小撮儿男人转，比如《倚天屠龙记》的女人围着张无忌转、《鹿鼎记》的女人围着韦小宝转，《天龙八部》的女人围着段氏父子转。据此可以知道，武学属于理工科无疑。
基于以上推理，扫地僧既然没有导师，那么他只有靠一流教材了。他之所以有深不可测的武学造诣，与他长期在藏经阁工作，有机会接触到顶级的武学秘笈有极大关系。不过，能接触到经书的并不止扫地僧一个，还有萧远山、慕容博、鸠摩智。前两位也是长期在少林寺居住的人，而且，这三位对于武学的兴趣远远超过了扫地僧，花在自习上的累积时间不会比扫地僧少，扫地僧对习武没有太大的热情，人家的专业是扫地和念经。此外，扫地僧并没有私藏什么秘笈不让其他人看（鸠摩智是七十二绝技都偷偷练过的），相反，扫地僧还大发慈悲心肠，好几次悄悄给鸠摩智他们推荐过学佛的书放在武学秘笈旁边。
这就昭示了一个很深刻的道理：工夫在诗外。冯仑在新作《理想丰满》中说：要想挣钱，功夫应该在挣钱之外；要想当官，功夫应该在当官之外。此中深意，需要静下心来仔细体会。“工夫在诗外”是陆游说的：汝果欲学诗，工夫在诗外。一个想写得一手好诗的人成天抱着李白杜甫读是不行的，工夫在诗外。且慢，诗不是文科吗？没错。这就是为什么前面说“理由有三”，却只讲了两个。第三个理由是：理工科的研究在深入之后，需要打破理性思维才有可能取得进一步的突破，能打破理性思维的唯一途径是借助灵感的力量。牛顿是理科大师，一生牛逼，晚年开始信仰上帝。爱因斯坦是理科大师，一生牛逼，晚年开始信仰上帝。其实他们都不是从晚年才开始转变信仰的，而是一生都相信灵感的作用。他们的牛逼之处就在于，每当面对最难以求解的问题时，他们总能更好地从灵感那里获取力量，这是非理性的因素在起作用。解决简单的问题往往凭理智和逻辑就能搞定，但面对顶级难题时必然要启动灵感这把钥匙不可，否则就难以取得关键突破。
鸠摩智、萧远山他们面对的当然是武学中的顶级难题。想要在这个level上取得突破，非借助于灵感的作用不可。灵感的源头在哪里呢？——放下秘笈，拿起佛经。
扫地僧正是证悟了这点，才能在武学之巅神游万仞、超迈绝伦。
匍匐在他身后的鸠摩智、萧远山、慕容博之流，远远没有想到竟有这种曲折的捷径存在。
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