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昨天我把道玄剑弄到3.然后发现似乎群疗等级下降了。之前我记得每次可以恢复10+ 现在似乎只有固定的10？还是我的错觉？？
话说我三开 升级武器。一起挖矿，饱满了立马只要有黑铁矿立马就去升级，然后这样 +1&&随意放了点商店装& &
+2 2个沃玛链 +随意点商店装
+3 沃玛套&&
反正三开。同时升级&&碎了就碎了。。总有一个会成功的...
前后大概用了1小时20分钟这样...
支撑战士继续战斗的..只剩信仰
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结果你想说明什么？群疗不行了？
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结果你想说明什么？群疗不行了？
好像效果又回到3级了，。。是不是我错觉？
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凡iron 发表于
好像效果又回到3级了，。。是不是我错觉？
。。。我道士没那玩意儿不清楚，高道术群疗一样吊，童鞋搞把13逍遥扇试试？
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。。。我道士没那玩意儿不清楚，高道术群疗一样吊，童鞋搞把13逍遥扇试试？
还是算了。。目前没能力大扇子..拿个7的道玄剑先玩着晚上升级到8先
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凡iron 发表于
还是算了。。目前没能力大扇子..拿个7的道玄剑先玩着晚上升级到8先
哦哦。是升到9，。。已经成8了
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凡iron 发表于
哦哦。是升到9，。。已经成8了
道玄亮点就群疗了，要有天之龙纹你可以一试
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道玄亮点就群疗了，要有天之龙纹你可以一试
天龙是+1施毒..目前没有
道士增加隐藏的武器太少了。战士法师一堆。。。不公平啊
支撑战士继续战斗的..只剩信仰
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鸟用，4-8道玄果断扔了。还是那句过渡装有啥用。不用它我清啥都不用喝药。目前堆个道士毒，最高14，平常12、13。符最高160几，平常130-150，道士输出比战士差哪儿了，就是有点累，清老魔哪儿道士一人搞定，不过我战士搞的更省心点，刺杀最高120多，加个攻速4的，轻松搞定。报个数据给你，参考下，以后发帖别异想天开。
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Huaian5461 发表于
鸟用，4-8道玄果断扔了。还是那句过渡装有啥用。不用它我清啥都不用喝药。目前堆个道士毒，最高14，平常12、 ...
我TM圣战不齐全 但是运7、+7天怒还是有的 刺杀+1的东西 小极品也不少 我战士全攻击装87的上线 都没看到刺杀甩出过120&&最多只能甩到91-96左右&&您那是改的把？属性拿出来大家看看被
道士我打到的天尊最多，JP还不少 全部堆道术不管准不管防御的话 最高能堆到79的道术 拿着逍遥扇（火符+1的东西）也没甩出来过150-160这么夸张的数字~最多只有100零一点~~经常就是80多70多。你敢把你属性图拿出来看看么？
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真心不怎么喜欢道玄剑
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Huaian5461 发表于
鸟用，4-8道玄果断扔了。还是那句过渡装有啥用。不用它我清啥都不用喝药。目前堆个道士毒，最高14，平常12、 ...
大家来看看把~~~战士拿屠龙 上线是35 锻造7 42点攻击 人4点上线 46攻&&俩JP圣战20攻击&&66&&俩手镯JP 12攻击 这才78&&头4点 82点攻击 。徽章 腰带鞋子宝石加起来15攻击&&
97点。因为这家伙说有4速狂风，那么项链不计算入内。
我这套说起来不好打出来把？这样的话 刺杀也只有90多点 如果拿的是天怒 攻击要减掉6点就是91点攻击&&+1刺杀大概有10点攻击，也就是大概101点（我个人全攻击装 刺杀都没见上过3位数），那么怎么来的120多呢？再说这些装备哪那么好打的，我打了大概600多沃玛教主，300多个小白就出了一个5速狂风项链~~那么要到抠门的血魔跟老魔那打多久才能凑齐JP圣战还有宝石腰带鞋子什么的？而且要120刺杀伤害的话必须要有110左右的基础攻击，那哥们，你戴了个狂风，其他地方怎么凑齐110点攻击的？
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飞飞飞机 发表于
真心不怎么喜欢道玄剑
那玩意就是样子好看点 我觉得把 龙纹都比那个好多了 起码龙纹升级了比较划得来
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Huaian5461 发表于
鸟用，4-8道玄果断扔了。还是那句过渡装有啥用。不用它我清啥都不用喝药。目前堆个道士毒，最高14，平常12、 ...
TMD别逼我爆粗口。我道士最高也弄到过50+的道术 ,.虽然不是顶级套，但是从没火符上过160。破百都难..你天尊套在牛逼能把火符打到160？& & 你玩改图就别再论坛得瑟行不？战士刺杀120+您老人家刺杀剑术6级的吧？论坛是大家吐槽的玩的，不是给你改图跑来炫耀的行不？换句话说我50+ 道术3级毒我都能毒12，，你火符能打160才毒14点？？特么该20 了吧！
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那玩意就是样子好看点 我觉得把 龙纹都比那个好多了 起码龙纹升级了比较划得来
是的。龙纹相对好点，不过样子好看，一点道术也无妨
支撑战士继续战斗的..只剩信仰
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详解奇门常用符号的万物类象
15，漂泊、随波逐流。耳朵、血液、肾脏、一切带核之物、豕、鱼，水中之物。酒、水中之物、油、盐、酱、醋、浴池、水库、猪、轮子。
16煎炒、烧炙之物、苦味、美容、演员、名人、画像、名堂、古迹、教堂、华丽的街道、电影、电视、电脑、印刷厂、契约、报刊、图书、合同、火炉、各种电子器具、观察。
&&& 24、神仙、佛等。 &&
九星旺相休囚：与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄
32、技术、警察、公安、安全部门、不通、堵塞等。
&&& 附：《奇门万物类象》九星的象意[天蓬]天气：阴天有雨, 大到暴雨。人物：妓女, 船员, 船长, 远方之人。人体：耳, 肾, 膀胱, 排泄系统。物品：伞, 渔具, 油漆。第一印象：远, 久, 需要耐心, 持久心, 要动脑子。[天芮]天气：起雾, 朦胧。人物：农夫, 产妇, 朋友,青梅竹马。人体：任脉, 肌肉。物品：布匹, 盘(棋类), 空的箱子。第一印象：二, 死, 病, 朋友, 婚姻, 生产。[天冲]天气： 打雷闪电, 乌云密布。人物：经理, 证人,恐怖袭击者, 报复者, 挑起争端人体：额, 心, 三焦气穴物品：斧头, 铁垂, 大鼓, 铃第一印象：猛, 快, 意想不到, 恐怖袭击, 报复, 捣乱, 恶作剧[天辅]天气：彩虹, 雨后天晴, 微风人物：僧尼, 木工, 种树人, 辅导者, 倡导者人体：眉毛, 肝脏, 胆 物品：针, 线, 笔, 信第一印象：指导, 向导, 老师, 朋友, 帮助[天禽]天气：台风, 飓风, 龙卷风人物：凶手, 罪犯, 越狱犯, 盗贼人体：脑, 血液, 中腹物品：枪, 手铐, 炸弹第一印象：需要动脑筋以摆脱目前困境, 静, 伏, 有一定运气成分[天心]天气： 晴天人物： 大官, 富豪, 有钱人, 大款, 大人物人体：督脉, 骨骼物品： 宝藏, 车辆, 古董, 值钱的东西第一印象：善良, 象医生一样, 医院, 学术, 科研, 文化, 心情[天柱]天气： 冰, 霜, 露人物： 舞女, 打鱼人, 能说之人, 狡猾之人人体：口, 肺, 呼吸系统物品：埚, 碗, 被子, 桶第一印象：打击, 破坏, 军队, 武器, 恐怖袭击, 意外事故, 重伤, 栋梁之才。[天任]天气：大风, 沙尘, 沙尘暴。人物： 道士, 女主子, 牢狱官, 旅馆人员。人体： 鼻, 脾, 胃。物品：桌子, 椅子, 棉被。第一印象： 需要忍耐, 在职人员, 生意人, 有钱人, 任人控制, 受人直使。[天英]天气：烈日当空。人物：商人, 领导, 主席, 首相。人体：眼, 心, 小肠。物品：灯类, 图书, 镜子。第一印象：血光, 心血, 心理因素, 火灾, 学生, 老师, 家长, 繁华街, 市中心。&八门类象&[休门]&&& 人类：思想家,& 数学家, 书法家, 亡命之人, 黑帮, 印刷术, 印刷厂, 诱拐犯, 多情之人, 酒鬼, 妓女, 灾民, 中毒之人, 受人指使之人, 受要挟之人, 安全人员, 110, 水厂职工, 邪教头目。&& 物类：钢笔墨水, 石油, 脂肪, 涂料, 油漆, 不干胶, 药品, 洒水车, 119, 轮子, 冷库, 冰箱, 冰柜, 空调, 计算器, 学习机, 电脑, 磁盘, 磁带, 录象带, VCD, DVD, MP3, 潜艇, 核潜艇。&& 地点类：下水道, 泥泞地, 菜地, 酒吧, 网吧, 歌舞厅, 浴室, 地下室, 暗室, 妓院, 温泉, 水族馆, 洗澡堂, 洗手间, 车库, 消防部门, 水厂, 鱼市, 菜市, 鱼搪, 车站, 冷饮店。[生门]&&& 人类：青少年, 儿童, 有前途之人, 有独立能力之人, 僧道, 煤矿工人, 有钱人, 大款, 富婆, 亲戚, 独裁者, 警卫人员, 哨兵, 边防兵, 最可爱之人, 石匠, 足球场上的守门员, 训狗师, 监狱看管人员, 犯人, 银行工作人员,保管员,带小孩者。&&& 物类：岩石, 门板, 凳子, 台阶, 箱子, 桌子, 石碑, 橱柜, 土坑, 柜台, 收银处, 石刻, 石类, 伞类, 钱包, 床, (小)金库, 坟墓, 土堆, 山坡, 鞋, 墙, 门槛, 梯子。&& 地点类：公园, 丘陵, 山区, 运动员的休息室, 堤坝, 山路, 楼阁寺庙, 锁, 公安局, 派出所, 帐篷, 矿山, 银行,存钱罐子。[伤门]&&& 人类：有威望之人, 高速运动中之人, 情绪激动不稳定之人, 军人, 法官, 飞行员, 列车员, 驾驶员, 司机, 成人, 青年, 运动员, 音乐家, 捣乱者, 破坏者, 爱吹牛之人, 罗嗦之人, 爱管闲事之人, 车祸中的旁观者, 邮递员, 舞蹈演员, 球迷(足球), 长跑运动员, 跳高运动员, 指挥者(教练的助手), 性情中人, 壮士(受伤的英雄), 公安人员, 警察。&&& 物类：鲜花, 芦苇, 音响, 低音炮, 乐器, 电话, 广播, 飞机, 火箭, 卫星, 国际空间站, 烟花, 礼炮, 闹钟, 公司新产品, 裙子, 裤子, 马蹄, 鲜肉, 红树林。&& 地点类：庭院, 原子, 四合院, 野地, 林区, 震源, 战场, 广播电台, 邮电局, 乐器店, 马戏场, 花店, 喧哗之地, 游乐场所, 高速公路, 机场, 卫星或火箭发射中心, 车管部, 军营, 停车场。[杜门]&&& 人类：秃头( 斑秃), 气功师, 练功者, 无业游民, 商人, 技术人员, 营业员, 木材经营者, 部队中的教官, 指挥官, 手艺工, 通讯员, (电话)接线生, 科研人员, 头发细长而直之人, 造谣者, 鼓惑者, 而言中伤者, 下肢瘫痪之人, 外贸人员, 公关, 作者, 宗教小头目, 设计类人员(包括网络类设计), 皮划艇运动员, 羽毛球运动员, 标枪运动员.。.....&&& 物类：纤维, 丝线, 邮件, EMAIL, 绳子, 麻绳, 扇子, 干燥机, 暖手机, 电风扇, 吊扇, 菜刀, 斧头, 水果刀, 气球, 气垫船, 登陆艇, 两牺作战舰艇, 两牺坦克, 两牺运输车, 帆船, 赛艇, 救生圈, 蚊香, 草药, 羽毛(包括羽毛球及其运动), 皮带, 台拳道, 空手道, 武术, 功夫, 硬气功, 旗杆, 长脚桌柜, 标枪运动, 海带, 电路版。&&& 地点类：竹林, 过道, 狭窄小路, 拥挤之处, 长廊, 指挥部(军队), 商店, 码头, 海边或近海边, 沙滩, 通风管道, 通气管道, 天然气管道, 水管, 煤气管, 沼气管, 电梯。[景门]&&& 人类：文学艺术学生, 文科生, 教师, 学生, 学生家长, 医生, 叛徒, 广义军队, 法警, 美人, 学者, 演员, 名星, 博士生, 法官, 猎人, 革命家, 美容美发师, 电影电视中的主人公, 撒谎之人, 炕上之人, 中层干部, 伪君子, 被软禁之人, 部门编辑, 画家, 财务人员, 记者, 战地记者, 画家, 监察纪检人员, 侦察员。&&& 物类：字, 画, 美术品, 报纸, 煤体, 书刊, 杂志, 地图, 契约, 合同, 信, 课本, 印章, 海报, 照相机, 摄象头, 录象机, 针孔摄影机(偷拍用的那种), 电视机, 打印机, 钱, 货币, 股票, 证券类, 望远镜, 手电筒, 汽车之照明灯, 广告, 奖状, 电报, 连环画, 卡通漫画, 化装品, 标本, 样本, 火柴, 打火机, 窗户, 玻璃制的门窗, 喷火器, 易燃物, 工程制图类(如 AutoCAD), 国旗或军旗党旗..., 烧烤之物, 煤气灶, 祭品, 供品, 烤箱, 火车(特别象老式火车), 电车, 轿车, 霓虹灯。&&& 地点类：闹市区, 繁华区, 市中心, 名胜, 教堂, 学校, 华灯初上的街景, 火灾地点, 近日点, 战场, 烧迹, 被毁坏成平地之处(如日本的广岛原子弹), 博物馆, 凉台, 书店, 部队军部, 医院, 厨房, 桥梁, 立交桥, 高架桥, 火车站, 检查院, 广场, 影剧院, 证券交易场所, 展览馆, 人工吊鱼场, 礼堂(一般类似过去的礼堂)。[死门]&&& 人类：老实人, 憨厚之人, 无实权之人, 傀儡, 防地产尚, 纺织工人, 顾问, 农民, 村干部, 税务人员, 寡妇, 小气之人, 忠厚之人, 泥瓦工,老头,年纪大的人,快入土之人&&& 物类：衣服, 布帛, 被褥, 日用品, 陶瓦罐类, 水泥, 砖, 玉米, 面粉, 牛肉, 野味, 酱类, 皮纸箱&&& 地点类：坟场, 火葬场, 殡仪馆, 需要重修之地, 农场, 庄稼地, 老家(原籍), 操场, 集贸市场, 肉联厂及肉类加工厂, 鸡鸭兔类养殖场,肿瘤医院。[惊门]&&& 人类：小女孩, 可爱的女孩, 翻译员, 巫师, 巫婆, 巫女, 歌舞女, 讲师, 教授, 演讲者, 解说员, 外科医生, 牙科医生, 食品厂员工, 饭店员工, 金属加工厂职工, 秘书, 非处女, 已婚妇女, 有性经验者,和蔼可亲的人, 耍脾气之人, 撒娇之人, 性感之人, 魅力四射之人, 选美小姐, 小人, 公司二把手, 媒人, 邻居, 垃圾工, 清洁工, 洗刷工, 饭店酒店等的普通服务员, 传达室里的所有工作人员, 钢琴家, 相声演员, 小丑, 金融界人物, 失败者, 破坏者, 杂技演员, 交警.。&&& 物类：杯子, 硬币, 剪刀, 冷藏车, 罐头, 二手货, 旧货, 铜, 锡, 铁, 铝等金属类, 铜线, 垃圾箱, 回收站, 出租车, 轿车, 钥匙,电脑系统的回收站。&&& 地点类：峡谷, 深潭, 凹地, 浅沟, 溜冰场, 游乐圆,会议室, 饭店, 迎宾馆, 有交警把守的路段, 废墟, 要拆或要搬迁的房屋, 施工工地, 洞穴, 山洞, 公关部, 外交部, 井(包括从前跳井自杀的古井)。[开门]&&& 人类：领导层人物, 政治人物, 大使使节类, 国会议员, 人大代表, 大官, 元老, 厂长, 经理, 书记, 专家, 律师, 一吧手, 祖父, 父亲, 孩子家长, 中心人物, 傲慢者, 后台人物, 背后之人, 过于自信之人, 卖肉的, 乞丐,店铺。&&& 物类：珍珠玛瑙, 高档用品, 钱, 镜子, 古董(非赝品), 文物, 首饰, 香炉, 进口车, 磁悬浮列车, 超音速飞机, 木瓜, 腊肉, 帽子, 自行车, 自行车钥匙,开机密码。地点类：政府部门, 白宫, 迎宾馆, 克林母林宫, 高级住宅, 人民大会堂, 首都, 弯曲的大道, 郊野, 机关大院, 古建筑, 文化遗址, 考古挖掘现场。八门的象意【休门的象意】天文: 白云、甘露。地理: 市场、海洋。人物: 官吏、老人、贵人。身体: 肾脏、耳朵、尿、骨头。性情: 豪放、机智、乐观。事业: 企业、实业。屋舍: 凉亭、茶酒馆。饮食: 酒、乳。物品: 白粉、流质物品。【生门的象意】天文: 黄沙、狂风。地理: 草原、山岳。人物: 盐吏、婴儿、新娘。身体: 胃、鼻涕、指甲。性情: 积极、慷慨、善变。事业: 农业。屋舍: 闺房、山庄。饮食: 蔬菜、水果。物品: 红色之物、全新之物。【伤门的象意】天文: 雷电、青气。地理: 狩猎地、森林。人物: 病人、医生、残废者。身体: 肝、筋、脓。性情: 野蛮、粗鲁、暴燥、易怒。事业: 医药业。屋舍: 工厂、医院。饮食: 家畜、兽类。物品: 碧色之物、破毁之物。【杜门的象意】天文: 虹、微风。地理: 营区、沟渠。人物: 小偷、警察、少年。身体: 肝、眉、泪、气。性情: 小心、疑惑、优柔寡断。事业: 渔猎业。屋舍: 旅馆、客栈、华丽之建筑物。饮食: 鱼类、水产类。物品: 柔软之物、绿色之物。【景门的象意】天文: 虹霓、太阳。地理: 街道、都市。人物: 美人、学生、典史。身体: 心脏、眼睛、血、脉。性情: 正直、热情、好动、虚荣。事业: 国家考试合格者。屋舍: 宫殿、妓院、娼馆。饮食: 饼糕之物。物品: 紫色、美丽之物。【死门的象意】天文: 霜、黑污之瘴气。地理: 墓地、荒野。人物: 犯人、狱吏、死尸。身体: 脾、肉、颊、尿。性情: 顽固、吝啬、自私。事业: 刑警。屋舍: 牢房、葬仪社、殡仪馆。饮食: 粉类。物品: 坚硬之物、黑色之物。【惊门的象意】天文: 黄雨、闪电。地理: 悬崖、洞穴。人物: 军人、将官。身体: 肺、口、唾、肤。性情: 胆小、顽固、虚伪。事业: 军职。屋舍: 兵房、营地。饮食: 烧炸过之物。物品: 脆物、赤色之物。【开门的象意】天文: 碧霞、浓雾。地理: 田原、平原。人物: 道士、星吏、命相卜者。身体: 肠、额、汗毛。性情: 稳重、庄严、独断。事业: 仙佛之道。屋舍: 庙宇、寺观。饮食: 谷类、煮熟之物。物品: 丹药、黄色之物。奇仪的象意【甲首的象意】　天文：太阳。　地理：高地、高山、树林。　人物：总统、总理、国王、贵族、官吏。　身体：肝胆、眼睛、筋。　性情：威严、正直、愉快、顽固、独断、浪费。　事业：艺术、实业、企业。　屋舍：宫殿、高塔。　饮食：酸姓食物、干美食物。　物品：王冠、金、玉、宝物、青色物。【乙奇的象意】　天文：月亮、太阴。　地理：草原、花园。　人物：皇後、总统夫人、船员、旅行者。　身体：肝脏、眼睛、手爪。　性情：敏感、幻想、忍耐、依赖、懦弱、自私。　事业：航海家、玄秘之术。　屋舍：集会所、餐厅。　饮食：涩味之物、一般食物。　物品：水银、遗失物、日用品、绿色之物。【丙奇的象意】　天文：木星。　地理：首都、乾旱之地。　人物：将军、教宗、首相、总理。　身体：小肠、脉、唇。　性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。　事业：学术、政治。　屋舍：法庭、高楼大厦。　饮食：苦味之物、水果类。　物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。【丁奇的象意】　天文：计星。　地理：烧过之地、繁华之地。　人物：官吏、相卜者、司机。　身体：心、唇、气。　性情：友善、上进、孤立、暴燥、叛逆。　事业：命相卜业。　屋舍：图书室、书店、畜舍。　饮食：香浓之物、烧烤之物。　物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。【戊仪的象意】　天文：水星。　地理：平广之地、堤防。　人物：诗人、教师、大使。　身体：胃、舌、肉。　性情：机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。　事业：医生、商贾。　屋舍：学校、福利社、商店。　饮食：鲜美之物。　物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。【己仪的象意】　天文：金星。　地理：田地、平原。　人物：歌星、舞女、妓女。　身体：脾、舌、脂。　性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。　事业：美术、戏剧业。　屋舍：闺房、戏院。　饮食：谷物、甜美之物。　物品：衣服、戒指、橙色之物。【庚仪的象意】　天文：气星　地理：池塘、矿场。　人物：巫女、间谍、嗜酒者。　身体：大肠、鼻子、皮肤。　性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。　事业：畜牧业、狩猎业。　屋舍：墓地、仙幻之境。　饮食：辛辣之物、甘美之物。　物品：钢铁、刀刃、白色之物。【辛仪的象意】　天文：土星。　地理：荒地、坟墓、墓场。　人物：农民、木工、宗教之徒。　身体：肺、鼻、毛。　性情：实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。　事业：道术、武术。　屋舍：寺庙。　饮食：辛辣之物、卤酱之物。　物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。【壬仪的象意】　天文：火星。　地理：沙场、战场。　人物：战士、盗贼、厨子。　身体：膀胱、耳朵、骨头。　性情：积极、勇敢、热情粗野、急性。　事业：军职、屠宰业。　屋舍：军营、牢房。　饮食：咸物、煎过之物。　物品：枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。【癸仪的象意】　天文：罗星。　地理：黑暗地、黄泉。　人物：尸首、凶手、间谍、侦探。　身体：肾脏、头发、耳朵。　性情：活动、启发、强制、不忠实。　事业：警察、调查员。　屋舍：洞穴、阴府。　饮食：酱渍过之物、淡色之物。　物品：冥纸、棺木、紫色之物。
TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&排头诗一首
符派传人符渡人，
渡尽红尘落红尘。
狂风呼啸狂风声，
骤雨甫来骤雨冷。
放上一些咒语先：
一、落幡咒
幡懸寶號　普利無邊　諸神衛護　天罪消愆
經完幡落　雲旆回天　各遵法旨　不得稽延
急急如玉皇上帝律令
二、九星神咒
九曜順行　元始徘徊　華精塋明　元靈散開
流盼無窮　降我光輝　上投朱景　解滯豁懷
得駐飛霞　騰身紫微　人間萬事　令我先知
三、土地神咒
此間土地　神之最靈　昇天達地　出幽入冥
為吾關奏　不得留停　有功之日　名書上清
四、甘露咒
悲夫長夜苦　熱惱三塗中　猛火出咽喉
常思饑渴念　一洒甘露水　如熱得清涼
二洒法界水　魂神生大羅　三洒慈悲水
潤及於一切
五、斗母玄靈秘咒
玄靈節榮　永保長生　太玄三一　守其真形
五臟神君　各保安寧
天地同生　掃穢除愆　煉化九道　還形太真
百官纳靈　節節受新　清虛掩映　內外敷陰
度命延生　吉日良辰　金童玉女　為我執巾
玄臺紫蓋　冠帶其身　使我長生　天地同根
六、金光神咒
天地玄宗　萬氣本根　廣修億劫　證吾神通
三界內外　惟道獨尊　體有金光　覆映吾身
視之不見　聽之不聞　包羅天地　養育群生
誦持一遍　身有光明　三界侍衛　五帝司迎
萬神朝禮　役使雷霆　鬼妖喪膽　精怪亡形
內有霹靂　雷神隱名　洞慧交徹　五氣騰騰
金光速現　覆護真人　急急如玉皇光降律令敕
茫茫酆都中　重重金剛山
靈寶無量光　洞照炎池煩
九幽諸罪魂　身隨香雲旛
定慧青蓮花　上生神永安
七、淨身神咒
靈寶天尊　安慰身形　弟子魂魄　五臟玄冥
青龍白虎　隊仗紛紜　朱雀玄武　侍衛我軒
破酆都離寒庭咒
功德金色光　微微開幽暗　華池流真香
蓮蓋隨雲浮　千靈重元和　常居十二樓
急宣靈寶旨　自在天堂遊
八、祝香神咒
道由心學　心假香傳　香爇玉爐　心存帝前
真靈下盼　仙旆臨軒　今臣關告　逕達九天
九、淨口神咒
丹朱口神　吐穢除氛　舌神正倫　通命養神
羅千齒神　卻邪衛真　喉神虎賁　氣神引津
心神丹元　令我通真　思神鍊液　道常存
十、淨心神咒
太上台星　應變無停　驅邪縛魅　保命護身
智慧明淨　心神安寧　三魂永久　魄無喪傾
十一、解冤結咒
眾生多結冤　冤深難解結　一世結成冤
三世報不歇　我今傳妙法　解除諸冤業
聞誦志心聽　冤家自散滅
十二、羅真君神咒
神首循黑道　冥冥超至靈　暗明期朔望
陽德晦陰精　高鎮黃旛闕　茅戢耀霜鈴
至心俟多福　稽首諷真經
十三、三光化食咒
浩精生法　氤氳凝天中　兩曜共澄澈
五緯相交通　三光煥已明　寶凝三宮
帝鄉會九老　咽服百骸豐　金華照光景
身與日月同　念道上聖前　萬劫壽無窮
十四、甘露法食咒
冷冷甘露食　法味食無量　騫和流七珍
冥冥何所礙　受此法飲食　昇天登紫微
福德高巍巍　供食令清淨　一切有為事
普皆成代命　拔汝三塗苦　施汝九玄慶
臨當受食時　諸天皆讚詠　寒庭多悲苦
回首禮元皇　女青靈寶符　中山真帝書
一念昇太清　再念皈虛無　功德九幽下
旋旋生紫薇
十五、回度往生咒
勤修大道法　精心感太冥　黃華真降
五臟結胎嬰　幽魂生天堂　飛昇朝上清
福慧無不遍　此食施眾生
十六、安土地神咒
元始安鎮　普告萬靈　嶽瀆真官　土地袛靈
左社右稷　不得妄惊 回向正道 内外肃清
各安方位　備守壇庭　太上有命　搜捕邪精
護法神王　保衛誦經　皈依大道　元亨利貞
十七、沐浴度魂咒
巍巍道德尊　功德已圓成　降身來接引
師寶自提攜　慈悲灑法水　用已洗沉迷
永度三清岸　常辭五濁泥
荐拔往生神咒
塵穢消除　九孔受靈　使我變易　返魂童形
幽魂超度　皆得飛仙
十八、救苦往生神咒
太上敕令　超汝孤魂　鬼魅一切　四生沾恩
有頭者超　無頭者生　鎗殊刀殺　跳水懸繩
明死暗死　冤曲屈亡　債主冤家　叨命兒郎
跪吾台前　八卦放光　湛汝而去　超生他方
為男為女　自身承當　富貴貧賤　由汝自招
敕就等眾　急急超生　敕就等眾　急急超生
十九、淨天地神咒
天地自然　穢氣分散　洞中玄虛　晃朗太元
八方威神　使我自然　靈寶符命　普告九天
乾羅答那　洞罡太玄　斬妖縛邪　度人萬千
中山神咒　元始玉文　持誦一遍　卻病延年
按行五嶽　八海知聞　魔王束首　侍衛我軒
凶穢消散　道氣長存 急急如律令
二十、普濟法食咒
自然天廚食　吾今與加持　一粒變河沙
十方鬼神共　饑渴永消滅　食之宴瑤池
今將施幽魂　功德不思議　一切有為鬼
普皆成大冥　拔度三途苦　施如九玄親
靈壇受持自　諸天皆讚詠　幽魂昇天堂
飛昇朝上清
二十一、開經玄蘊咒
雲篆太虛　浩劫之初　乍遐乍邇　或沉或浮
五方徘徊　一丈之餘　天真皇人　按筆乃書
以演洞章　次書靈符　元始下降　真文誕敷　
昭昭其有　冥冥其無
沉痾能自痊　塵勞溺可扶
幽冥將有賴　由是昇仙都
乾尊曜灵，坤顺内营。
二仪交泰，要合利贞。
配成天地，永宁肃清。
应感玄黄，上衣下裳。
震离坎兑，翊赞扶将。
乾坤艮巽，虎伏龙翔。
今日行筹，玉女侍傍。
有急相佐，常辅扶匡。
追我者死，捕我者亡。
牵牛织女，化成河江。
诺诺峄晔，行无择日。
随斗所指，与神俱出。
天翻地覆，九道皆塞。
中心所欲，令我卓得。
有人追我，使汝迷惑。
以东为西，以南为东。
六甲九章，天圆地方。
四时五行，青赤白黄。
太乙为师，日月为光。
禹步治道，蚩尤避兵。
青龙夹毂，白虎扶衡。
荧惑前引，辟除不祥。
北斗诛罚，除去凶殃。
五神导我，周游八方。
当我者死，逆我者亡。
左社右稷，寇贼伏匿。
见者有喜，留者有福。
万神护我，永除盗贼。
天地威神，诛灭鬼贼。
六乙相扶，天道赞德。
吾信所行，无攻不克。
吾德天助，前后遮罗。
青龙白虎，左右驱魔。
朱雀前导，使吾会他。天威助我，六丙除疴。
天帝弟子，部领天兵。
赏善罚恶，出幽入冥。
来护我者，六丁玉女。
有犯我者，自灭其形。
白虎蹲踞，青龙踊跃。
前遮后卫，遵克存纳。
仁德洋洋，太虚廖廓。
天乙追摄，万祥俱作。
天罡扬威，玄武后随。
玉彩摇弋，荧惑流辉。
神光照耀，太白成瑞。
六丙来迎，百福攸归。
玉女灵神，太阴渊默。
华盖静覆，我形有感。
我气浩然，悠然环域。
六丁前导，善福来格。
泰山之阳，恒山之阴。
盗贼不起，虎狼不侵。
天帝有令，司命先行。
城郭不完，闭以金关。
千凶万恶，莫之敢于。
斗要妙兮如浮云，承光明兮威武陈。
气仿佛兮如浮云，七变动兮上应天。
知变化兮有吉凶，入斗宿兮过天关。
合律吕兮治甲荣，履天英兮度天任。
清冷渊兮可陵沉，枝天柱兮掳天心。
从此度兮登天禽，倚天辅兮望天冲。
入天芮兮出天蓬，斗道诵兮刚柔际。
天福禄兮流后世，出冥明兮千万岁。
天有四狗，以守四境。
吾有四狗，以守四隅。
以城为山，以地为河。
寇贼不得过，来者不得去，
出者不得逸，去者不得退
五星列照 焕明五方 水星却灾 木德致昌
荧消祸 太白辟兵 镇星四据 家国利亨
名刊玉简 字录帝房 乘散景 飞腾太空
出入冥无 游宴十方 五云浮盖 招神摄风
役使雷霆 上卫仙翁
九曜顺行 元始徘徊 华精茔明 元灵散开
流盼无穷 降我光辉 上投朱景 解滞豁怀
得驻飞霞 腾身紫微 人间万事 令我先知
下面先说一下符咒究竟是怎么回事：
符咒是山、医、卜、相、命五术之根本；是修行之宝鉴（宇宙之灵源）
符咒有四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码和歌诵号令、说明作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同的罡步，是代表不同作用威力。
（这里我放上一幅步罡的图。）
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最好艺术的升华。古云：“若知书符穷，惹得鬼神惊。不知书符穷，惹得鬼神笑。”
符咒不是迷信，而是古人对宇宙气场的深刻体会的记录：
曲线符：表示柔缓的气。
直线符：表示刚烈的气。
咒语：表示的是强大的意念。
书符的秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。
一道符的构成有五个重要部分组织而成：
点符头：符咒开头非常重要，就如人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就应该找什么事之主事是之符神，如现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符要用于作何作用，斩妖除邪或者镇宅，在此处即可明了。
符胆：符胆为一道符的精华所在（生魂及灵魂）符能不能灵验全在此诀。
符脚：（觉魂）为请兵将镇守之意，符脚变化很多圈看此道符本身用途而定，符脚也有口诀。
符的用法：
每道符因功用不同分为七种用法：
一、化法：也就是焚化，直接用火烧即可。但要注意焚化时一定要从夫尾处点燃，如果能折成令剑行将则更佳。
二、佩法：就是将符带于身上，大多折成八卦形（当然也有折成三角或其他形状）。
三、贴法：直接将此道符贴在物品上，另外有一些药符是直接贴在患者的病灶部位正面，或是焚化后和药物混合一起使用。
四、吃法：先将赴分放在碗中或茶杯中焚化，然后在冲阴阳水，等符水澄清后饮用。
五、煮法：又叫煎法，就是把符放在药壶里面煮，煮法又有两种不同的形式。一、只是用一张符于白水同煮（有时符水会变色，甚至有药味），二、和一些重要合煮。
六、擦法：符焚化后加冲阴阳水，用剑指或金刚指沾符水来擦身，通常先擦头部，在沾符水拍一牌胸前和背部，有时可佐以喷法。喷法就是施术者口含符水并用剑指放在自己嘴前用力一喷，符水经由剑指到达被施术者身上。
七、洗法：可直接在浴盆或面盆中将符焚化后再加冲阴阳水来洗身或面，洗净后将符水泼出户外或空地之上即可。
符咒之印（指法）
道指：左手中指及无名指向内弯。 大姆指压住中指及无名指指尖。 左右手均同。 法师作法时常用
三清指：1. 左手五指指尖全朝上。 2. 中指及无名指收弯入掌心。 3. 大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。 4.
此指法乃捧净水或符水作法用之。
五雷指：1. 左手五指均收伏在掌心，但须注意指甲不可外露。 2. 左右手方法均相同。 3.
用时捧起「哈」一下，说「打」，脚跺一下往前用力跩去，一气完成
金刚指：1. 右手无名指从中指指背过。 2. 食指勾住无名指，指尖向下。 3. 大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。 4.
此指诀须拿起放右肩上约一尺处。 5. 此法可行使各种法事，也可敕符
請神指：此乃用於請神用。
八卦指：此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事，破煞有力之指法，用途非常多。
太上老君指：其指從指上可見「太上」二字。此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。
面的印法看着简单，但要做的准确无误还是有一定难度，特别是八卦指和太上老君指，大家不妨试试看能不能做的出来这个手势。大家在平时没事的时候可以尝试结
一下上面的印法，持之以恒下去，会有意想不到的效果哦。但一定要注意的是：在结手印的时候心念要专一肃穆，恭敬神明，不能抱有儿戏玩耍的心态，否则将反受
关于手印：
中国道教在长期的宗教活动中，拥有自己完美的一套特定的道术。手印就是其中之一。而其中的蕴含，只有道教人士才能深刻理解。
手印是道士们用双手的十指按照祖师口传图式结构联结而成。每个手印都有特定的思想内涵，并有固定的名称。不同的手印只在规定的场合使用，因为他只同特定的神灵通信。
期道教的手印又称“诀”。说明他显示祖师秘传的口诀。在《道法会元》中指出：“祖师必传诀目，通幽洞微，召神御鬼。要在于握诀，默运虚元，因目之为诀
也。”这段话说明了手印或诀的意义和作用：一是“召神”，手印乃向神灵表示至诚的方式；二是“御鬼”，手印具有镇伏妖邪的威力；三是“载道”，道士凭借手
印显示自己“通幽洞微”、“默运虚元”，修炼得道的神通。诀目各有名称，大多称其某诀，如本师诀，上清诀、五雷诀、灵官诀等；也有称手印或印，如元帅印、
火铃印等；少数称局，如雷局。每种诀目都有相应的象征意义，如雷局象征天雷，火铃印象征拟想的流火金铃。构成诀目的，主要是手掌各部分之间的掐捏部位即诀
文，及勾连方式。简单的只掐一个诀文，复杂的须顺次变换多个掐捏部位即诀文，或同时掐几个诀文。掌指的掐、勾、握、屈、直，有单掌的，称单诀；有两手共结
的，称双诀。其名目繁多，常常一法所用即达数种乃至数十种。因道派传承不同，同一诀名或诀目不同。各道派皆传有诀谱，载明本派所用诀目。
印在道士设坛做法事时，法师需要气沉丹田，使人精神专一，也就是“神合其气，气合体真”，虚极静笃之境界，人之精神与天地之灵气合为一体，此时此境方有不
可思议之法力及妙用。天地之灵气会聚于“天罡”。天罡星位置在北斗星最前边，天罡星的指向是周天众星运转的方向，他指向那里，其生杀之机就应在那里。天罡
星的作用有如此之威力，掐诀念咒必先应天罡方可有灵。常言道，符无天罡如白纸，诀无天罡似空拳。
道教手印在教内中秘传口授，故不见诸文字。关于手印起源、结构、变迁、功用、类型，使用条件等问题，向无专著论述，只在少量的道书中略见端倪。通过手印这一道术，不难窥见博大精深的道法奥秘之一角。
教不仅有精深的道理，也有令人倾心的道术。道术或法术是道教的宗教行为手段，“道”与“术”从来都是紧密结合的，两者相得益彰。《云笈七签》上有：“道
者，虚无之至真也；术者，变化之玄技也。道无形，因术以济人；人有灵，因修而合道。”画符、念咒，是道教的法事活动，诵经礼忏、斋醮仪式中，均以术为演道
的必要环节。道因术而显，术因道而灵。手印是道教斋醮仪式、诵经礼忏过程中所必须的，渗透于其他道术之中，一般不孤立发挥作用。
首先，手印必须与“咒”结合。
印与咒往往联合使用，但意义不同。《法海遗珠》曰：“咒者，上天之秘语也。群真万灵，随咒呼召，随气上下。”咒也称“祝”。《太平经》有曰：“天上有常神
圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人民得之，谓为神祝也。”咒或祝是指一些被认为对神灵、鬼邪有神秘感应或者禁令作用的词语。咒亦出自神灵秘
授，具有无限的神力，同一定的手印配合使用，自然可以发挥特殊的效用。
其次，手印时需要和法器集合使用。
在道教各种法事
中，常用的有剑、镜、印等主要法器，与符咒结合使用。在动用法器和符咒中，同样离不开一定的手印。“剑”，道教认为有收鬼摧邪的作用，《太平经》载：“佩
之于身，则有内外之卫；施之于物，则随人鬼之用矣。”道士在接剑、净剑、捧剑登坛时，都各有手印。“镜”，道教认为具有镇妖的威力。《正统道藏》
载：“&&百鬼老怪，虽能变形，而不能是镜中影变也。”镜可以辟众邪，使精怪现出原形，而不敢为害。“印”，即印玺。道教的印乃神灵所赐，为权威的象征。
《正统道藏》载：“制伏阴魔，救治疾病”。用印时用诀，在《正统道藏
用印法》云：“元始开图，必自乎震。九炁帝君，获此神印。赤出玉字，天地安镇。隐音内名，鬼神服信。”
再次，手印与太极图、八卦相结合。
术起源古巫文化，故手印同八卦有密切关系，手的指文，亦用八卦命名。先天八卦与后天八卦都有失控观念，古代时间观念与十二地支不可分开，所以手印中的失控
观念自然就反映的指文中。掐诀时，设想宇宙在乎手，故在掌指上固定某些部位表示时间、方位、星宿。如子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二
地支，乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦，及北斗七星、二十八宿在指上皆有相应分布，掐住其所在，即称某文。掐诀是行法中的掌指动作，高功右手常执法
器，故掐诀多用左手，手指间依照一定部位捏压，表示不同诀文。诀的结构方法是将手的四指各代表四维、八方、十二辰，并定出代表八卦、七星、九宫、三台、二
十八宿的部位，高功用大拇指掐某处，即代表某诀。道教诀目众多，四维八方自四指根逐节数，共十二目，以按十二辰，从中又可以分出八卦、七星、九宫、三台，
各主其所行之事。
再次，手印还需要存神。
存神也是道术。施行手印，道士当存想，乃有特殊效应。步罡踏斗要与掐诀配合，所谓手指足履，莫非合真，即指步罡掐诀的有机配合，皆符合道法要求。
以上足见道教手印需要用咒语、法器、八卦、存神综合运用，统一发挥作用。道术可以通灵，手印就是道士们实现效用的一种可以操作的方法，是一种超自然力量的神圣载体。
道教的手印，虽然没有文献专门记载，但是按照普通的文化思想发展的普遍规律来看，简单的手印大都出现在先，而且运用比较频繁；烦琐的手印一般出现较后，且不常用。无论任何手印，法力都是无限的。
道教的手印种类繁多，但是根据基本用途，可以有所划分：
道教斋醮法事礼仪中，须布置坛场等准备工作。例如上供、请令等，都有一定的手印，用以表明虔诚和严谨。在做法过程中，接法器、登坛、焚化符文等也同样各有
一定的手印。在法事完毕，关锁门户坛庭，也有手印内容。日常生活中，穿衣、梳洗一样是有手印。《太上助国救民总真秘要》卷九：“凡行步、问病、治邪、入
庙、渡江、入山、书符，并须掐诀目。”总之，道教礼仪与日常生活中都是有手印的存在。
在道场中召请不同的神灵，有不同的手印。《天皇至道太清玉册》卷二：“捏诀者，所以通真制邪，役将治事。”手印即人与神灵沟通的工具。很多请神的手印都为秘传，掌握这些手印的道士知道神灵的名讳、相貌习性，根据法事的需要，可以准时敬请，以手印为凭证。
在道教众多法事中，宗旨多为民消灾赐福。道教认为人之灾难多为妖魔鬼怪暗中作祟，扫除妖魔是道教为人民救苦救难的重要任务，自然有不少手印是专门镇摄妖魔而用。
人民信奉道教，为的是平安幸福、身体健康。道教法事的宗旨就是降伏妖魔，保佑人民。自然超度亡灵为道教法事不可缺少。超度亡灵为使幽魂少受痛苦，得更生，就可以保佑子孙后代得福。自然超度幽魂中的大多手印都为普度所用，慈悲无量。
外在道教修炼中，也不少出现手印。道教认为诀即窍，按《黄庭经》子为人关把胜衰之说，则手能掌握一身之造化，掐子则肾水之神威，掐午则心火之神盛。此中手
印可以使修炼者心平气和，心胸开畅，私念不起，六欲不起，心与道合，久可得道。《道法会元》卷一六O：“夫步罡者，乘于正气以御物；诀目者，生于神机而运
化。修仙炼真、降魔制邪莫不基之于此。”而且其中部分手印具有治疗疾病的效果。《千金翼方
禁经》：“仙经曰：用禁有六法……四捻目禁，谓手上有一十五目。”有蛇、虎、天狱、都监天师诸目，在其他道书中即称掌诀目。在气禁中捻以帮助发气。
以下是一些符，以及这些符的咒语和画法
镇一切邪崇符
功用:凡家宅不安,幽灵出现,用此符镇之,无不应验.
咒语:天有天将,地有地祗,聪明正直,不偏不私,斩邪除恶,解困安危,如干神怒,粉骨扬灰.
笔顺:先画左方二点,点尾上挑,如画鸟状,前置二小点,然后正中一大点,左方两竖.右方一点,再从中间起笔向左作环形.左下方一点一撇,,右方一竖带勾,竖上写二个夷字,勾旁边画一点一提,画时念咒语三遍.
镇宅安家符
功用:凡平人家中张贴此符,可以消灾降福,驱除不祥.
咒语:天雷殷殷,地雷昏昏,六甲六丁,闻我关名,不得留停,迎祥降福,永镇龙神
笔顺:此符先画一篆书的安宁两字,在安字中间写龙神永镇四字,然后在龙字上画一圈,将咒语写入.写至最后一字时顺笔向左圈绕,口中念咒七遍,念完圈也涂完..
镇家宅流年不利符
功用: 凡家宅流年冲犯,致人口疾病,怪异出现者,宜以符咒镇之.
咒语:焚香昭告,家宅六神,各居各位,勿乱勿紊,消灾降福坐镇门庭.
笔顺:先在正中写六神二字,向左作圈涂之,颂咒一遍,涂后向左右二撇,一横一竖,竖下写一镇字,涂没如下法.再从左方起笔徐徐向右方及下方圈去,圈后向左上提,旁加七点,又从右下方向左方作一提笔.
镇凶宅怪异符
功用:凡一切凶宅或见过鬼怪,或害生人,以此符镇之可以安居.
咒语:杳杳冥冥,天地昏沉,雷电风火,官将吏兵,若闻关名,迅速来临,驱除幽厉,拿捉精灵,安龙镇宅,功在天庭.
笔顺:先在正中写一斗字,由一竖之末,向右圈转,至相交处转向右直下,复折向右上方撇出.左右二竖上各写一火字.左向左撇,右向右撇,末在中间起笔作五曲到底,下加一点,书时颂咒七遍.
镇新宅鬼崇符
功用:凡新建之新宅,忽有鬼怪出现,宜用此符镇之..
咒语:魔星恶鬼,古洞精灵,举头同视,俯首同听,上有六甲下有六丁,骚扰为厉,定干雷霆,太上有令,命我施行.
笔顺:先在正中起向左右各一撇,再从其下画一圈,圈中上方左右各加三点.然后在左方下竖连环作二圈,从下折转左画一圈,顺势向下撇.右方反之.再于二撇中写一黄字,涂没之,法如前.圈上加三点如鼠爪.圈下加一小画,再从下方向左上方一提.
镇宅犯四凶符
功用:住宅方位犯四大凶煞者宜用此符可解.
咒语:雷祖圣帝,远处天曹,掌管神将,邓辛张陶,能警万恶,不赦魔妖,雷声一震,万劫全销.
笔顺:先一画向右带撇势,其下写邓辛张陶四字,如前法涂没之.正中向下一竖,顺笔圈转.先左方二圈,次右二圈.后及下方.圈法可自寻绘.然后折下至下方之中泱,再作一圈顺势向右挑上,末加三夷于中.再写一火字.
镇宅犯五鬼符
功用: 凡家中时有失物或人有东置西忘记等皆系五鬼为崇,以此符镇之
咒语:五鬼五鬼,奔逐忙忙,迷人藏物,搬运无常,我奉敕令,逐厉避荒,如敢有违,化骨飞扬.
笔顺:先一画向左方下撇共画四曲,如草书虎字.至末一笔折向下方,向右方连作二圈,然后转向右上方,中间加一竖,竖末写一殷字,如前法涂没之.
镇宅犯七煞符
功用:凡犯七煞,家宅不安,疾病口角,终年不已.须用此镇之.
咒语:青龙居我左,白虎侍我右.朱雀护我前,玄武立我后,四方四神将,将我元形守,七煞是凶神,安敢入我户.
笔顺:先从正中起笔,在左方向上一圈,至相接处折向下右方往上一圈,再往下折向左方上成一形,正中加一竖,两旁各加一夷.然后从右方之圈中起,向左一撇,竖上左加二点,右加三点.
禳家宅灾患符
功用:凡家中一切灾患皆可用此符禳.
咒语:阳明之精,神极其灵,收摄阴魅,遁隐原形,灵符一道,诸患弥平,敢有违逆,天兵上行.
笔顺:先写一鬼字,两旁作三曲,中写耳字,听字,下正中一圈,连续向左右顺逆共作六圈,在中间折下,向左上方圈,向右下方作二曲上挑.
禳命宫破败符
功用:凡人之命宫中有大破败者用此符咒禳之,可免灾害.
咒语:天道清明,地道安宁,人道虚静,三才一所,混合乾坤,百神归命,万将随行,永退魔星.
笔顺:先写一鬼字,如上法,中间写一甲字,竖须特长,再从右上方起斜作七曲,竖末向左右二小提.
禳野鬼入宅相扰符
功用: 凡野鬼入宅扰人,急在求食,如施之不去,用此禳之.
咒语:太阴幽冥,速现光明,云光日精,永照我庭.
笔顺:先写鬼字,如上法,正中写渐耳涂没.下写一从字,从字下向左逆作三圈,须平直,下再写一定字,其下向左右作三圈撇下,中间写退字涂没,向上作三提
镇牛羊怪异符
功用:凡家畜之牛羊或作怪异可以此禳之..
咒语:赫赫阳阳,现我神光,风火雷霆,守护吾旁,我奉命令,立斩不祥.
笔顺:先写一鬼字,如上法,惟右旁多一牛字形,中写一静字涂没.下写一神字,左右各作三圈下撇,中间作两韦字,下加三点,再自左起逆作三圈.
禳鸡犬登屋符
功用:凡家中鸡犬无故登屋,主死亡或火灾,急禳以此符咒可免.
咒语:三界之内,唯我独尊,帝令在身,神将在旁,拔除不吉,水火不伤.
笔顺:先写一鬼字,中写一灵字涂没之.再从左方画至中泱向下三曲竖下转向上挑.左旁加三点,下加二人字,更作一神字,涂没之,向左右二提.
禳釜底画花符
功用:凡釜底凭空发现花纹,主大凶,急禳以此符可免.
咒语:我今诵咒,却鬼延年,魔五束手,现身吾前,将临令至,斩鬼万千.
笔顺:先写一鬼字,中间竖穿末写散字涂没.连下写敕令二字,向左右顺逆二圈,先左一竖上挑,右方亦如之.旁边各加二点
禳马行被鬼阻符
功用: 凡良马前行被鬼阻,跳掷长鸣或丧主,用此禳之可免.
咒语:天清地宁,天地交精,九天玄女,赐吾真明,我今召请,三界诸神,如有违抗,如逆上清..
笔顺:先写鬼字,右方多一马字形,再从左方起,逆作五圈至右方中间,写疾行二字.
禳蛇鼠相盘符
功用:凡白日蛇鼠相盘,为人所见,其人必不祥,宜急以此禳之可解.
咒语:三界之内,天地至尊,包罗*****,诞育众生,妖魔鬼怪,速遁而形,金光速现,道气长存.
笔顺:先写一田字,中间竖穿先作一圈,再向左顺逆作二圈,连向左三曲下撇,右亦三曲连作四逆圈向上提.
功用:此符咒于将登法坛时用.
咒语: 诵净身咒及护身咒各三遍.(原书中未找到此咒语.可在其它书籍中找到此咒)
笔顺:先写敕令二字,左方二曲三圈,转下向右方上挑,挑上加四曲,中间一划一点,向右方一撇带至左方加划撇,正中间先作十字形,后加四小圈,上下写护卫二字.
功用: 此符咒于上坛之后上香时用之
咒语:香咒三遍. (原书中未找到此咒语.可在其它书籍中找到此咒)
笔顺:先敕令二字,次左方逆作三圈下竖,右方向下作四曲,转至上方下竖,逆作一圈上挑.
功用:于作法之先用.
咒语(开坛咒):吾将祖师令,急往蓬莱境,急如蓬莱仙,火速到坛前,徜或迟延,有违上帝,唵哈哪咆咒.念七遍.
笔顺:先写一大字,左右下竖,中三点,点下作人字形,人字外加二叉下竖,左右各写一韦字,中间写三个火字,竖末写雷字涂没,左右加二提.
功用: 于作法之先用
咒语:同开坛咒
笔顺:先敕令二字,其下写闭斗二字,一划之下逆作四圈上挑.
功用: 于作法之先用
咒语:同开坛咒
笔顺:先敕令二字,其下写闭斗二字,一划之下逆作四圈上挑.
召值时神将符一
功用: 此符共十二道,咒一通,何时开坛,即用召何时神将之符.
咒语:如值时神将咒
笔顺:先二口平置,下一划,左方一小竖,复一划折向左方下竖,左内方再加一长竖,竖右作五个半口字形,右方四曲一竖,中间加子字,此系子时开坛用.
如值时神将符二
功用:用法同符一
咒语:同符一
笔顺:先写一四字,次一划折转向左下竖,其下并作丑字,丑字下并作二火字,下一秘文鬼字,再一丑字,此符系丑时开坛用.
咒语:.杀嘟,利,嗫
笔顺:先尚字头,左作草书去字形,连下一竖向右上挑,右一划折下加三点,下作已乙字形加三点.
治小儿消疾符
咒语:.嘟,嘛,杀,嘛,吧,噜,啼
笔顺:先尚字头,左斗字,连下一竖上挑,右方一划折圈又一点一划折圈,连下三点上挑,中写一新字.
治老人中风符
咒语:唵,嘟,生,利,嘛,嗫
笔顺:先尚字头,左一点一划上挑,右写草体风字,连下三点上挑,中丙元二字.
咒语:.威,咭,利,噻,呢,吽
笔顺:先尚字头,左作草体示字上挑,连下四曲一竖三点上挑,左右中三方各加三划一撇.
咒语:.尊,啰,咭,吧,哒,噻,啼
笔顺:先尚字头,左一小挑,连三点下竖,竖上加一示字,右四划一竖,连下两曲一挑,中加吉三二字,右加二点.
治三阴疟疾符
咒语:啰,噜,利,尊,是,利,啼
笔顺:先尚字头,左角字一竖上挑,右张字三曲一竖上挑,中写洗翟月三字,惟洗偏左方
咒语:唵,啼,啰,咭,利,尊,嗫
笔顺:先尚字头,下一草体乾字,加一划二曲一撇.
一符咒之原始
符咒具有役鬼遣神之妙用,为中国古代哲学之一种,考其原
始,实出于三代以上,伏羲划八卦,开符录之先河,及轩辕之世,见沙中仙鸟灵虫之迹,闻野间鹏啼狮吼之声,知其中皆寓有先天之灵机.乃推闻而详求之.渐知其
作用.及蚩尤乱作,轩辕命驾往,途遇西王母,授以符咒之决,于是大悟,即取虫为迹,并而成符,禽兽之声,绎而成咒.符咒之道,至此昌明.役鬼通神,如响斯
应后人本其说而研求之.益觉精进,至其声音形迹以示人.智者参透而利用之,初固无限于教也.且符咒皆系西王母传之轩辕,轩辕又阐发而传之后世,在当时固无
所谓教也.即以近日释道经典考之,释家未始无符而道家之斗科中,且尽用梵字梵音之咒语固不必刻舟求剑也,至符咒之道,传至今日,以年代久远,或未参透玄
妙,致符咒一时失效.即疑为神秘或欺人之谈.而以迷信视之.此实未得其秘传也.若能推求始末,详加研究,则其效固可上穷碧落,下极黄泉,神明变化,灵异且
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二符咒秘法
者,实聚无数秘文凑合而成者也.其书法亦正如吾人执笔作事,一笔不可苟且,一笔不可多少,且符之所以能役鬼通神者,尽亦因鬼神能识此秘文,若所书之符,一
无差误,而鬼神必听其号令,否则鬼神且于暗中昵笑之.遑言听其指使或且由是而迁怒鬼神矣.此亦如吾人欲倩朋友为我作一事,书笺召之,而其间加字连篇,则宁
有不窃笑而怒其狂妄者耶,故书符一事不可率尔操觚符之笔次,既不可多少,部位亦有一定,书符之时,吾人尤当屏绝思虑,使脑府空明,心腔纯洁,如是则浩然一
气,充沛乎中,尊严之相,流露于外,神完力足,号令斯行,能如是,所书之符,必克如响,斯应.且书符之法,也有数种,列举如下,一张贴之符,此类符大多采
用朱砂以松烟墨书之.二吞服佩带焚化之符,此类符皆用黄表纸以朱砂书之,一退鬼驱妖之符,此类符本宜也有黄纸朱砂书之,而有时猝不及备,如中途最鬼怪迷
崇,无从得诸物,则定神敛气,并右手中食二指,向空书符也可,但笔次部位不得错乱.一召神之符咒,此类符须闭目叩齿,含首暗书.
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三符咒七戒
符必以诚心诚意出之方能应验,若心念紊乱肢体不洁者为之,虽符咒已得真传,必无灵异,盖鬼神弃之矣.故书符有七戒.一戒心念不正,二戒手口污秽,三戒用品
不洁,四戒口不应心,五戒方向不正,六戒吃荤饮酒,七戒复笔改笔.凡此七戒,若能确遵不犯,鬼神鉴其诚意,又奉上敕,必闻召即行,应念而至,否则非但符咒
不灵或且上迁神怒,降以厥凶也.
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四符咒五忌
书符于七戒之外有五忌,一忌孕妇手取,二忌污秽者符,三忌旁人扰乱,四忌符咒不合,五忌符坛污秽.如犯五忌者,鬼神怒之.虽敕不降,灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成,须立刻用之,或贴或焚可化服,不可多延时刻.盖延时稍久,所召之鬼神,且引去之也.
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五符咒笔次
符亦如作事情一样,文笔次之先后起落,皆有一定,不可草率从事.否则必失灵应.盖所谓符者,非任意为之者也.其间也有文字在.凡此等字,系上古秘文,吾人
不之识,惟鬼神能识,笔次不差,鬼神必奉召而至.不能违抗,故学书符者,以研究其笔次之先后为要着.然符录之笔次,复杂异常,非道中人,一时颇不易得其端
倪,故本书特于每符之后,将其笔顺之起落,详细注明.开符录奥妙之机,发千古不传之秘.得此一编,不啻亲受道术于太清也.
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六符咒用品
符时之用品,不外朱砂,笔,墨,纸,砚,而已.初以无所关系,殊不知兹数物者,若不精选审择,而欲求其所书符之灵应,也不可得,选择之法若何,是也不仅纯
洁无污也,笔宜用羊毫,墨宜用松烟,纸宜用表黄纸,朱砂纸.其余俱不合用.本书符咒共分四类,镇压,祈禳二类,皆张贴者.须且朱砂纸以松烟墨书之.诸召及
医治二类,须用表黄纸以朱砂书之.是也极须注意者也.
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七指空书符秘法
符之用品.既如上述,然有时或事起仓促,不及备此物品,则又何如,知符书者,岂袖手延灾乎,非也.也有法在,其法维何,日指空书符是也,知夜行遇鬼崇等
事,可先立足,屏息凝神片时,然后并中食指空书符是也,按定步位,向空书其应用之符,口中诵所应用之咒,鬼神见之,亦当远避之.必不敢再行纠缠.故日符咒
这妙用,无施而不可也.
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八贴符秘法
贴符录,也有一定之法,如镇压类之符,宜贴于门户之上限,不可贴于门户上.因人家之门户,每处必有鬼神守之,怪异之作,鬼弗敌故也.若将符贴其上,原守之
鬼神必引避,符神也失臂助,故弗宜也.此外如殷帅龙神镇宅各符,则宜贴于正梁之中,居高临下,使鬼魅遥远即见,不敢近其宅,以为人崇也.
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九焚符秘法
诸神召将,燃香默祝,焚符诵咒,三敕而降,非严肃神弗至也.但焚符亦自有法度,有方向,有时间,初不可任意为之也.焚符时,一手执符之上角,将下端置火上
焚,火着者即诵咒,向一定之方向焚之.将灰上扬,不可错乱,旦请神召将,必有牒文课诵,诵至何处,须焚何符,默诵何咒亦不可稍有先后,致犯不敬,上迁神怒
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十佩符部位
符可以禳不祥,远邪崇.本书祈禳之类都属之,例兄弟失和,夫妇不睦,男将娶而妻死,女将嫁而夫亡,皆人生最不幸之事也,皆宜佩带以禳之.免鬼物之类侵凌.
法用黄布作小袋宽约二寸,长二倍弱.符之大小相称是.符以表黄纸朱砂砂书之.平直袋中,更置元米七粒,灯革三根于袋,袋之上端,用黄绒系之.环颈上.符袋
适当佩之可以无害.至咒语则于书符时诵七遍.
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十一吞服符法
病人用符咒治疾,按其所病,诵咒书对症之符,使之吞服,虽神医束手之症,也可霍然而愈.惟吞服之法有二.其一则将符书就之后,就香炉之上焚化,取其灰用檀
香汤送下,符式之大小,书符之用品,悉如佩符.其一则用砂砂书于洁净之食物上.如雪片糕红枣之类,今病人屏思止念,顺其上下,囫囵吞服必愈.
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十二符中之秘文
符中之秘文,世人无识之者.必有之.惟天师与众神诸仙也.惟此中颇多以圈点弯曲之类而代字者,如每上端之三点代三清,之代令字,韦字夷字等代敕字,虽理不
可解,而妙造自然.神灵莫测.又出人意料之外.此道术之所以尚.并合而成,此则为天师张道陵居四川鹤鸣山时所作矣.证之神传,颇班班有据也.
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十三诵咒秘法
欲向人诉冤苦或代人作一重要事情,则行必慎,言必谨,万不能以轻侮出之.若果出以轻侮,则人之助我弃我矣.为我作事者,谢绝我矣.此一定之理也,诵咒者,
将我之冤苦诉于诸神,将我所不能作的事,求之于仙鬼.是何等郑重的事,而谓可轻慢也,故必出之于诚敬尊重.诵咒亦作一例,有符前诵咒者,有符后诵咒者,有
符咒并行者,惟与符并行之咒,符毕咒须适止,遍数不能多少,字句不能增减.手口相应,且须一气而下,其余如先咒后符者,咒毕,即握宇航管书符,先将符后咒
者,符毕,即行诵咒,皆不可须臾迟延.作法者宜三注意.
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十四诵咒避忌
书符有戒忌,诵咒也有戒,有三宜,宜正心,宜垂睫,宜一气贯注,有避忌四,避秽血光,避喧哗,避妇女,若能依此而行,必咒出令行.神鬼遒,盖心正则邪念不生.睫垂则邪色不见,一气贯注则与众神呼吸相通,故得令出将到之效.至其下四端,皆为神将真仙所忌,故须力避也.
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十五诵咒须变神
咒不啻与鬼神语谈.而自告以请召之缘由,使代作法,以备驱遣,然吾人平时,对于鬼神尊敬不暇,何役使之?故必有符,符者,上界主宰之命令也,我则代上清行
其命令而役使之者也.我身不啻上清之代表,故宜存代上清行令之心,在此行令之际,我即是上天,一切神将鬼卒,皆当听我号令,于是在灵符诵咒之先,必须变神
暝目屏息,垂手直立,向四方各吸气三口,此也示诸神以威严.使知我乃奉命于上清.此时威权实不啻上清也,变神毕,始可焚符持咒.
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十六诵咒五净
仙神将,久处清静之天,偶入红尘,已觉污秽,若再以人世间污秽气袭之,岂但不能一刻留,抑且远而避之.故凡最请仙召将者,宜先知五净.否则必无应验.何谓
五净?净坛,法坛所在之地,宜于三日前洒扫干净,用檩香薰,二是净宅,凡设坛之家,内外上下俱宜清洁,如有孕妇等,宜早避.三是净身,凡出入法坛的人,皆
宜先期沐浴更衣.四是净心,凡作法的人,三日中必须心中一念不兴,一思不动,使心明净.五是净口,凡作法之人,宜斋戒三日,使无荤秽之气.如斯行可必其灵
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十七诵咒姿势
诵咒姿势宜行察定方向,然后屏息,端正,头微低,目下睫,手下垂,足作八字形,然后迅速疾高诵.无论其咒之长短,字句之多少,要以一气诵完一遍为要.诵咒时身宜直立,不能摇动,否则如小学生之背书,摇摇摆摆殊失尊敬神将真仙灵之意,也不可不慎者也.
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十八诵咒步法
咒时,有须转身者,如召护身神将等咒,须向四方诵之.非仅一转也,此则须讲究步法.步法有二.剑步,禹步,剑步足向,乍进乍退,拜奏表章时用之.禹步即步
魁罡也,两足纵横前后作丁字形,不能相过,礼斗召将时都用之.此系与神明相见,一种仪式.与拜表前之鹤舞同,其形式非笔墨图尽所能说明之.可随地就法师学
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十九咒语类别
语有二种,一为道家所传,一为秘字之咒,道家所传者,以四五七句为多.间有三言四言者,每咒长短不等,而以六句八句或十句为最普通.咒语意义也易素解.此
为天师张道陵居鹤鸣山时所作.至秘字之咒,大都一句者为多.字数也无一定,但能就其者而诵之,其意义之所在,知之者惟鬼神也.咒语诵法,也有二种.一为朗
诵,如镇压请召等咒是.一为默诵,如敕神役鬼等是,但无论何种,皆宜迅疾不可迟延可顿逗也.
二十诵咒之捏决
诵咒时陛作一例,有符前诵咒者,有符后诵咒者,有符咒崏句不能增减.手口相应,且须一气而下,其余符咒七戒，一思不动,使心明净.五是净口,凡作法之人，嚦的争日,使无荤者也
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