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想做造佛塔寺的功德突然发现找不到哪里在建寺庙
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以前也不知道什么因缘，在网上乱翻网页突然找到一家寺庙在改建，就给寺庙捐了1000块钱，大约是我半个月的工资吧。现在想一想那个时候都挺不容易的。自从捐了钱之后，没过几天就发现自己念佛念咒的效果更好了。以前念个百十遍才能念到心里去，现在不出三遍就能念到心里去。尤其是念心经最后那句咒的时候，可以感觉到一股很大的力量灌入体内。然后我就干呕把一些不好的气呕出去了。念佛也是，可以感觉到一股又香又美的气。自从给寺庙捐钱做了造佛塔寺的功德之后，最明显的就是念佛念咒念经的效果更好了。使得生活方面也有很大的改善，邪淫也戒掉了。现在我想再找一下哪家寺庙要建或者要改建的我就再给捐点钱，结果找不到了。有些信息也不敢信，怕是骗人的。想做造佛塔寺的功德真难啊，不过这功德真的很大，获益无穷啊。
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九华山圆通寺。我捐过，也收到回据。
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师兄，我家对面在建。不过要亲自去到寺庙的哦！
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这个是进展的信息
{:soso_e121:}
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知道的师兄能否将寺庙的地址，联系方式公布一下
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记得上一次捐钱的时候，收款人是释姓的呀。
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我之前在这个论坛里发过相关的帖子《五台山--普乐寺建寺需要善款，有缘人不妨看一看》（），有缘的话就去看看吧。希望能如您所愿！同时随喜、赞叹您捐钱建寺院的功德！
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宁风寺的来由是这样的：北宋佛教高僧“明教大师”契高就出生广西梧州藤县太平狮山脚下的七政大队龙德村，为了纪念这位功德无量的明教大师，经上级的努力与社会各界人士的鼎力支持，宁风寺即将在契高大师的故乡建成，从此，宁风寺的灵气将环绕狮山，升腾四面八方，造福太平人民！
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宁风寺的来由是这样的：北宋佛教高僧“明教大师”契高就出生广西梧州藤县太平狮山脚下的七政大队龙德村，为了纪念这位功德无量的明教大师，经上级的努力与社会各界人士的鼎力支持，宁风寺即将在契高大师的故乡建成，从此，宁风寺的灵气将环绕狮山，升腾四面八方，造福太平人民！
师兄要捐要去到寺庙的呢！没有邮寄方式的
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因为以前也捐过，所以我知道和尚的银行户名都是姓释的。我看到楼上师兄发的收款人都是俗名。。。。怕是骗子。。。。至于那个叫我去你们那里的那位师兄我只能说抱歉了，对我来说也太困难了
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庐山东林寺，净土祖庭，正法道场
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若有众生谓佛常住不变异者。当知是家则为有佛。
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南无药师琉璃光如来
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阿弥陀佛，你好我是佛友居士我本人皈依有6年今年45岁。我是湖北省黄冈浠水县关口镇人氏，前一年我在本地方有观音寺庙很小只有两间房子。去年腊月我请)八尊菩萨，三宝佛。观音菩萨和地藏菩萨，因为我们那里道教比佛教多。我是在浙江宁波皈依，我想建观音寺好难。去年请菩萨花一万多都是兄弟朋友帮忙给的钱，我到你发的帖子。你也是和佛有缘，你要是能把我这观音寺造好的话。我给你刻功德碑，给你以我这寺庙为建寺庙的祖师。做祖师殿我说的话是真的，你能帮忙、那就活佛啊！
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阿弥陀佛请了我发帖子你看见了吗？菩萨！
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阿弥陀佛请了我发帖子你看见了吗？菩萨！
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佛友居士 发表于
阿弥陀佛，你好我是佛友居士我本人皈依有6年今年45岁。我是湖北省黄冈浠水县关口镇人氏，前一年我在本地方 ...
师兄，你的联系方式是什么，QQ号方便告诉我吗，我想随喜建寺
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&&我想问哈，华山周边的寺庙都有哪些，具体在哪里
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我想问哈，华山周边的寺庙都有哪些，具体在哪里
周边寺庙，包含在华山门票里&游客中心有摆渡车&&自古华山一条道山口
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你好，有华岳寺庙
位于省县，西岳因闻名天下游人如织，是道教主流全真派圣地，但其脚下16里外有座“百丈层楼隐深树，飞甍正欲摩苍穹”的古建筑群，始建于汉代、为历代帝王祭祀华山之神的要地西岳庙，却鲜为人知。其实，那里有一处规模宏大、古香古色、非常珍贵的大型建筑群落，其庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，显示了古代汉族劳动人民的聪明才智和艺术创造力。在历史上、尤其是建筑史上拥有特殊的地位，为全国重点文物保护单位。
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我想问哈，华山周边的寺庙都有哪些，具体在哪里
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古建设计之寺庙寺院设计
& &[导读]古建设计，寺庙寺院设计寺院建设的基本原则，大略有两条：一是继承传统，二是应机弘法。传统必先继承，名山祖庭，应基本依旧制修复，在建筑风格、园林规划、佛像塑画等方面，宜古香古色，保护佛寺的文物价值，造成一种古而常新、清净脱俗的梵刹气氛，现代化的建　　　古建设计，寺庙寺院设计寺院建设的基本原则，大略有两条：一是继承传统，二是应机弘法。传统必先继承，名山祖庭，应基本依旧制修复，在建筑风格、园林规划、佛像塑画等方面，宜古香古色，保护佛寺的文物价值，造成一种古而常新、清净脱俗的梵刹气氛，现代化的建筑、商业性的设施，应尽量置于正院之外。旅游观光的寺院，须努力维持秩序，严禁男喧女闹、喝酒抽烟、播放靡靡之音，保持庄严清净。还须从应机弘法的需要出发，对传统寺院格局巧作取舍，增加必要的新设施。一所能适应新时代弘法需要的寺院，应具备四个中心的设施和功能。&　一、四众学修的中心　　今天的寺院，再不仅是出家众居止修道的场所，而应是僧俗四众学修佛法的中心。据此，殿堂寮舍的建造、布局，和佛像的塑画，应本诸佛世和唐代禅宗丛林的原则，主要满足修学的需要，佛殿、佛像可适当减少、集中，罗汉堂、伽蓝殿等可以不设，中小佛寺，以一大殿集中供三方佛、四大菩萨、十六罗汉即可，佛菩萨像宁可少，但须塑画精良，符合法度，这是佛寺修建中画龙点睛之一着。法堂、禅堂、客寮等为僧俗修学服务的殿堂寮舍，应予扩大，客寮、僧舍，不妨用西式楼房，建于正院之侧，客寮与僧舍、男居与女居分开。坐禅打七，应成为寺院最重要的修持活动，因修禅者根机不等，禅堂应不止于一处，还应有小型禅室及个人闭关之关房。藏经楼下，应设有佛教图书馆、阅览室，方便四众阅读。还应辟有供四众交流学修心得的会议室、佛学咨询室、复印室等。　　二、佛教教育的中心　　开展佛教教育，提高广大佛教徒的佛学水平，培养弘法人才，应列为寺院的一项重要的长期性工作。教育的范围，不应仅限于僧尼，而应普及于广大在家佛弟子。虽然不一定所有寺院都开办佛学院，但起码应经常举办佛学学习班、讲习班、学修经验交流会等，开展佛学研讨与佛法咨询、函授。为此服务的大小型教室、会议室、宿舍等，当规划入建设蓝图。&　　三、弘扬佛教文化的中心　　通过音像、美术、书法等载体，广泛传播佛法的信息，把佛法渗透于人们的文艺、娱乐生活，是现代弘法的一个重要方便法门。寺院应尽量发挥这方面的有利条件，把寺庙寺院办成有吸聚力量的佛教文化活动中心。有文物古迹的，应妥善保管利用，加以说明讲解，文物多的寺院应辟有文物展览室。将死的文物变为活物，让人们通过它们了解与其有关的佛教历史、教义。寺院应在祖师殿设有本寺历史的介绍，及祖师、大德的行业、遗物、遗著的展览。寺院廊壁，可办壁报、黑板报，展出有关佛教的图片摄影、连环画等，通俗形象地宣讲佛法，流通教务信息。还可举办佛教内容的书画、雕塑、摄影展览，举办佛乐欣赏会，教唱梵呗，放映有关佛教的录像、幻灯等。有条件的寺院，应设有佛学尤本宗之学的研究所(室)，进行学术研究，并与国内外学术界进行交流。&　　四、佛教福利事业的中心　　举办福利事业，体现佛教随顺、利乐众生的精神，是现代弘法的另一重要方便法门。除了目前不少寺院已开设的养正院、素餐馆、茶馆、流通处、诊疗所等外，还可开办佛化婚礼和佛化葬仪，扩建海会塔安置四众亡故者的骨灰，把寺院和人们的生老病死、生活问题紧密联系起来。如此，则不但能大大增强、巩固寺院的凝聚力，而且只要开办如法，便不难解决僧尼的自养和寺院维修扩建的经费等问题。各寺院最好能筹集、积集一笔佛教福利基金，以保障僧尼的生活和寺院的建设，并以余资资助社会的教育、科研、福利事业，救济灾荒贫病。　　具备以上四大中心功能的寺院，大概可肩负住持佛法的使命，成为具有深沉佛法内涵和强大活动力、凝聚力，葆有永久生命力的弘法堡垒。建设这种寺院，首先必须有一批有道心、有学修、有弘法才干的人才，就此而言，培养人才的工作，比修建寺院更显迫切、重要。而寺院的建设，亦应列入佛教院校的必修课目。人(四众佛弟子)的建设包括严净律仪、清整道风、踏实修学、热情弘法等，是寺院建设的根本保证。
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