帖子主题：封神榜里的袁洪是谁? 他最后被封什么神位
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封神榜里的袁洪是谁? 他最后被封什么神位
袁洪是精通八九玄功的神通广大的白猿成精。他的神通与杨戬无二，二人斗法，七十二变，无所不用其极。袁洪有千年道行，且有大将之才，更兼武艺高强，会变化之术。被纣王封为大将军之后，带领梅山众妖大战西岐众人，战绩不俗。最终，女娲用山河社稷图帮助杨戬，袁洪被擒获，死于陆压的斩仙飞刀。姜子牙封神，袁洪被封为四废星。话说邬文化夤夜劫周营，后有袁洪助战;周将睡熟，被邬文化将排扒木两边乱扫，可怜为国捐躯，名利何在!袁洪骑马，仗妖术冲杀进营，不辨贤愚，尽是些少肩无臂之人，都做了破腹无头之鬼。武王有四贤保驾奔逃;子牙落荒而走;五七门徒借五遁逃去;只是披坚执锐之士，怎免一场大厄!该绝者难逃天数。有生者躲脱灾殃。且说邬文化直冲杀至后营，来到粮草堆根前。此处乃杨戬守护之所，忽听得大汉劫营，姜元帅失利，杨戬急上马看时，见邬文化来得势头凶，欲要迎敌，又顾粮草，心生一个计，且救眼下之厄，忙下马，念念有词，将一草竖立在手，吹口气，叫声：“变!”化了一个大汉，头撑天，脚踏地。怎见得，有赞为证，赞曰：知头有城门大，二目似披缸。鼻孔如水桶，门牙扁担长。胡须似竹笋，口内吐金光。大呼“邬文化”，与吾战一场!话说邬文化正尽力冲杀，灯光影里见一大汉，比他更觉长大，大呼曰：“那匹夫慢来!吾来也!”邬文化抬头看见，唬得魂不附体：“我的爷来了!”倒拖排扒木，回头就走，也不管好歹，只是飞跑。杨戬化身随后赶来一程，正遇袁洪。杨戬大呼曰：“好妖怪，怎敢如此!”使开三尖刀，飞奔杀来。袁洪使棍抵住。大战一回，杨戬祭哮天犬时，袁洪看见，化一道白光，脱身回营。且说孟津众诸侯闻袁洪劫姜元帅的大营，惊起南北二镇诸侯，齐来救应。两下混战，只杀到天明。子牙会集诸门人，寻见武王，收集败残人马，点算损折军兵有二十余万;帐下折了将官三十四员;龙须虎被邬文化排扒木绝其性命。军士有见龙须虎的头挂在排扒木上，因此报知。子牙闻龙须虎被乱军中杀死，子牙伤掉不已。众诸侯上帐，问武王安。杨戬来见子牙，备言：“邬文化冲杀，是弟子……如此治之，方救得行粮无虞。子牙曰：“一时误于检点，故遭此厄，无非是天数耳。”心下郁郁不乐，纳闷中军。且说袁洪得胜回营，具本往朝歌报捷：“邬文化大胜周兵，尸塞孟津，其水为之不流。”群臣具贺：“自征伐西岐，从未有此大胜。”袁洪乃是白猿得道，变化多端，把元神从头上现出。杨任正欲取五火扇扇袁洪，不意袁洪顶上白光中元神手举一棍打来，杨任及至躲时，已是不及，早被袁洪一棍打中顶门，可怜!自穿云关归周，才至孟津，未受封爵而死。原著中，袁洪与杨戬大战，斗法，不相上下。后来杨戬得女娲娘娘相助，最终擒获袁洪。姜子牙在陆压斩仙飞刀帮助之下，成功斩杀袁洪。只见杨戬大战袁洪，袁洪现出原身，起在半空，将杨戬劈头一棍，打得火星迸出。杨戬有七十二变，随化一道金光，起在空中，也照袁洪顶上一刀劈将下来。这袁洪也有八九功夫，随刀化一道白气，护住其身。杨戬大喝曰：“梅山猴头，焉敢弄术!拿住你定要剥皮抽筋!”袁洪大怒曰：“你有多大本领，敢将吾兄弟尽行杀害，我与你势不两立!必擒你碎尸万段，以报其恨!”他二人各使神通，变化无穷，相生相克，各穷其技，凡人世物件、禽兽，无不变化，尽使其巧，俱不见上下。袁洪暗思：“此时其兵已攻破大营，料不能支，且将他诓上梅山，入吾巢穴，使他不能舒展，那时再擒他不难。”遂弃了大营，往梅山逃去。不表。且说众诸侯追杀成汤残败人马，杀到天明，子牙鸣金收兵，众诸侯各自回营。正是：诸侯鞭敲金镫响，子牙全胜进辕门。话说杨戬见袁洪纵祥光前去，乃弃了马，亦纵步借土遁紧紧追赶。只见袁洪随变一块怪石立在路傍。杨戬正赶，忽然不见了袁洪，即运神光，定睛观看，已知袁洪化为怪石;随即变一石匠，手执锤钻，上前锤他。袁洪知他识破，便化阵清风往前去了。如此两家各使神通，看看赶上梅山，忽的又不见了袁洪。杨戬上得梅山，果然好景。怎见得，有诗为证：诗曰：主梅山形势路羊肠，古柏乔松两岸傍。飒飒阴风云雾长，妖魔假此匿行藏。话说杨戬上了梅山，四面观望一遍，忽听得崖下一声响，窜出千百小猴儿，手执棍棒，齐来乱打杨戬。杨戬见众小猢猴左右乱打，情知不能取胜，“不若脱身下山。”杨戬化道金光去了。方才转过一坡，只听一派仙乐之音，满地祥云缭绕，又见女娲娘娘驾临。杨戬俯伏山下，叩首曰：“弟子杨戬不知娘娘圣驾降临，有失回避，望娘娘恕罪!”女娲曰：“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒，善会八九变化，不能降伏此怪。吾将此宝授你，可以收伏此恶怪也。”杨戬叩首拜谢。女娲娘娘自回宫去了。杨戬将此宝展开看时，心中甚是欢喜。此宝乃“山河社稷图”。杨戬一一依法行之，悬于一大树上。杨戬复上梅山，依旧找寻原路。话说袁洪见杨戬复上梅山，乃大呼曰：“杨戬，你此来是自送死也!”杨戬大笑曰：“你今日谅无生理!”使开刀，直取袁洪。袁洪也使开棍劈面交还。二人大战一会，杨戬转身就走。袁洪随后赶来。杨戬下了梅山，往前又走，忽见前面一座高山，杨戬径上了山。袁洪随赶上山来。不知此山乃女娲娘娘赐的“山河社稷图”变化的。袁洪赶上山来，入于圈套，再不能下山。杨戬将身一纵，下了“山河社稷图”，只见袁洪在山上左撺右跳。话说袁洪上了“山河社稷图”，如四象变化有无穷之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想后即后，袁洪不觉现了原身。忽然见一阵香风扑鼻，异样甜美，这猴子爬上树去一望，见一株桃树，绿叶森森，两边摇荡，下坠一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿看见，不觉忻羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闻一闻，扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之。方才倚松靠石而坐，未及片时，忽然见杨戬仗剑而来。白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖索捆住，收了“山河社稷图”，望正南谢了女娲娘娘，将白猿拎着，径回周营而来。有诗单赞女娲授杨戬秘法，伏梅山七怪，诗曰：悟道投师在玉泉，秘传九转妙中玄，离龙坎虎分南北，地户天门列后先。变化无端还变化，坤乾颠倒合坤乾。女娲秘授真奇异，任你精灵骨已穿。话说杨戬擒白猿来至辕门，军政官报入中军：“启元帅：杨戬等令。”子牙命：“令来。”杨戬来至中军，见子牙，曰：“弟子追赶白猿至梅山，仰仗女娲娘娘秘授一术，已将白猿擒至辕门，请元帅发落。”子牙大喜，命：“将白猿拿来见我。”少时，杨戬将白猿拥至中军帐。子牙观之，见是一个白猿，乃曰：“似此恶怪，害人无厌，情殊痛恨!”令：“推出斩之!”众将把白猿拥至辕门，杨戬将白猿一刀，只见猴头落下地来，他项上无血，有一道清气冲出，颈子里长出一朵白莲花来;只见花一放一收，又是一个猴头。杨戬连诛数刀，一样如此，忙来报与子牙。子牙急出营来看，果然如此。子牙曰：“这猿猴既能采天地之灵气，便会炼日月之精华，故有此变化耳。这也无难……”忙令左右排香案于中，子牙取出一个红葫芦，放在香几之上，方揭开葫芦盖，只见里面升出一道白线，光高三丈有余。子牙打一躬：“请宝贝现身!”须臾间，有一物现于其上，长七寸五分，有眉，有眼，眼中射出两道白光，将白猿钉住身形。子牙又一躬：“请法宝转身!”那宝物在空中，将身转有两三转，只见白猿头已落地，鲜血满流。众皆骇然。后姜子牙封神，封为四废星。由于袁洪在很多地方与孙悟空有着相似之处，如都是猴子精，都使用棍，都与二郎神展开势均力敌的战斗。故有说法认为孙悟空是袁洪的转世。新版封神榜亦采用此说法。但实际上袁洪已经被封为了神，为四废星，再加上西游记与封神榜的世界观其实是有很多不同的，因此孙悟空不可能是袁洪的转世。孙悟空是怎么出生的？揭孙悟空的身世之谜看西游记，会一个未解之谜一直困扰着大家，为啥孙悟空大闹天宫胜得了十万天兵天将，却在取经路上动不动求救?因为，孙悟空的诞生从一开始就是个阴谋。一、孙悟空是怎么出生的?《西游记》里说他是从石头里蹦出来的，这一点就很奇怪，姑且不论石头究竟能不能孕育生命，先是这种形式，就是绝无仅有的。在西游记之前，中国神话也有很多出神入化的人物，但他们的诞生都是有迹可循，比如有的是因为修炼，有的是由人神话，有人是因为遇到了龙凤或其他的机缘。就连法力无边的如来佛祖都是凡人来的。所以《西游记》这个由石生猴的思维又是从哪来的?不少人都对这个石头进行解读，但都是统一的对其附加某种背景，比如王母曾在此杀猴，因猴血融入石头方才孕育孙悟空;也有说这是女娲补天时掉下来的石头，所以一切皆有可能。但话唠君以为，这个石头其实并没有什么背景，而是作者刻意安排的一个象征。纵观《西游记》全书，均是在围着佛转。舍利子，作为佛教至宝，从外形上看像什么?没错，石头。所以，在话唠君看来，孙悟空从石头里蹦出来是有寓意的，那就是为佛而生。后面的取经成佛的剧情也证明了这一点。二、那“为佛而生”是为了干什么?是为了在中国推广佛教。很多人都曾纳闷，菩提祖师为什么愿意教一个素昧蒙面、屁都不懂的猴子那么高超的本领?这是因为菩提祖师是如来的师弟(《封神演义》中的接引道人和准提道人)，既然孙悟空是如果安排过来的，那么作为师弟的菩提祖师，哪有不传业授道的道理。而在孙悟空学艺离别之际，菩提祖师似有预判的叮嘱道：“不许说你是我的徒弟。”为什么不让说呢?以菩提祖师的本领难道还怕引火上身?不，菩提祖师是不想让别人看穿他们的阴谋。他们的阴谋第一步，就是给孙悟空教会本领，大闹天宫。大家可以回忆一下大闹天宫的过程，期间佛教的人并没有参与，即便观音菩萨来了，也只是旁观而已，直到孙悟空打遍天宫无敌手，最后将道教最高代表太上老尊也击败，玉帝别无他法，才请来了如来佛祖。而佛祖来了，三下五除二，很轻而易举的处理了孙悟空。真的是佛祖法力逆天?不，是因为孙悟空的本事就是他的本事，他了如指掌，自然懂得破解之法。值得注意的是，为什么如来偏偏是用手掌打败的孙悟空?这其实也暗喻了孙悟空的悲剧性：命运掌握在别人手中。佛祖为天庭解决掉了孙悟空，这样就赢来了一个进入中土的机会。《西游记》里讲，五行山形成于王莽篡汉之际，也就是说如来处理孙悟空正是西汉末年，要知道，佛教正是在西汉末年传入中国的，巧不巧?!而太上老君没有解决的难题却被如来解决了，似乎也隐喻了那个历史时期道教遇到了佛教的冲击。按理来说，孙悟空罪大恶极，但却没有被杀死，为什么?虽然佛祖慈悲为怀，但也不是没有妖魔罪孽深重被处死的例子。因为自始至终他就是如来安排过来的一个人，一个棋子，未来还有大用场，所以在玉帝面前做场戏，用五行山下的500年换一个不死。而这个大用场，就是整个阴谋的第二步，让孙悟空护送唐僧取经。取经，也是传教的一种方式。看过小说《西游记》的同学都知道，在唐僧取经之前，有一个桥段，那就是李世民莫名其妙去游了一趟阴间，而十殿阎王对他也很客气，还带他参观，正是因为他看到人们生前作恶死后受苦无数，于是还阳后大兴佛事，决定派人西天取经弘扬佛法，教人向善。话唠君觉得这其实是刻意安排的，正所谓擒贼先擒王，传教最好的方式就是从国家的君主开始。于是后来观音菩萨也不早不晚的出现了，促成了唐僧奉皇帝之命去西天取经的使命。同样的，孙悟空也在这个时候被观音菩萨安排到唐僧身边。这一路上，孙悟空遇到无数挑战，是妖怪吗?这个问题很久以前就有人调侃过，大部分都是天上的神仙或是谁的关系户。有个细节，除了坐骑，自始至终孙悟空都没遇到佛教中人的刁难，而基本都是道教中人。比如盘丝洞蜘蛛精的师兄蜈蚣精、比丘国国丈、车迟国的三大仙、金角银角等等，无一不例外都是道士。三、可是天庭明明以道士为尊，为什么到了人间却是作恶呢?答案只有一个，那就是那些所谓的神仙下凡其实都是故意安排的，是天庭来阻止唐僧取经的。道士的出现也是对抗的一部分。事情是这样，天庭的人也不是全都是傻子，大闹天宫之后，他们感觉到道教式微，佛教日益昌盛，终于明白了这一切是阴谋。但又无力对抗，不能明着向佛祖挑战，只能在取经路上想方设法的组织唐僧一行。这也就能解释为什么人参果一事中，孙悟空去找菩提祖师却发现早已人去楼空，再未出现。因为菩提祖师知道天庭有所察觉，为避免事情败露，于是早早逃避了。在取经路上，天庭经过大闹天宫一役，对孙悟空的套路有所了解，而且在500年的时间里，孙悟空一直被压在山下，基本没什么提升，但天庭却不可同日而语。于是再在与孙悟空的交手中，孙悟空便常常处于下风。试问，事先没有针对孙悟空的套路做出应对方案，并赋予相应法宝，怎能凭借一些名不见经传的小角色就给孙悟空难看?对手有备而来，知己知彼，孙悟空只能找观音或如来求助，期间也找过天庭帮忙，因为还没到公然撕破脸的地步，天庭也得硬着头皮帮忙，在很多时候，天庭看一番阻拦无果，就及时出现带走自己的人，这也便有了“没背景妖怪都被打死，有背景的要怪都被带走了”。这个背景，就是背后指使。再看看唐僧一行人的构成，除了孙悟空，猪八戒、沙僧、白龙马都是在天庭降罪过的人，换句话说都是不会站在天庭这一边的人。这帮人，都会忠心耿耿的来传教。难道你就没有奇怪过为什么队伍里没有一个被佛教处罚过的人?这个计划很完美吧?让天庭只能眼睁睁的看着佛教取代自己的地位(天庭的神仙底子均是道系)。不过，这期间有个插曲，那就是真假美猴王。孙悟空单纯耿直，完全不知道自己从诞生之初就是被人利用的，但当他意外见到六耳猕猴时，发现这世上居然会有与他无论从外貌还是实力都一模一样的猴子。他不是唯一。四、他是能被复制造出来的?出于对此的怀疑，他发现了阴谋的秘密，于是想方设法的欲辨别出真假，想拆穿一切。最后闹到了如来那，如来将计就计，顺手将孙悟空解决了。也就是说，真正的孙悟空在那个时候就已经死了!后来的孙悟空是六耳猕猴。或者说，并不存在一个真正的孙悟空，所有的一切都是如来造出来的。在真假美猴王的剧情中，如来说：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼;亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗;第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生;第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄;第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。”注意，这个所谓的“混世四猴”整本书只从如来的嘴里被说出来过，而其他人全都不知道。如果世间真存在这四个神通广大的猴子，比如来活得更久的天庭人怎么能不知道?唯一的答案就是，这四个猴子就是如来造的，所以只有他自己知道。否则怎么可能“不入十类之种，不达两间之名”?之前也有文章讲过同样的观点，说孙悟空其实早死了，因为他太叛逆，如来担心他未来不听管教，所以派出六耳猕猴设计将其弄死了。话唠君认为孙悟空确实是死了，但不是因为太叛逆，正是因为书中自己说的生了“二心”。这是什么“二心”?难道就是因为杀了几个强盗被师傅骂了几句孙悟空就受不了了?不是。是他对如来生了二心。是孙悟空已经察出这场阴谋的端倪，于是对唐僧有了别样看法，产生了逆反心理，不听劝阻杀了强盗。万里之外的如来察觉到这一点，立马放出了六耳猕猴，要趁早除掉孙悟空。当孙悟空遇到了六耳猕猴，他便更加确信了自己的推断。一样的容貌、一样的本领、一样的想见如来。可是，一切都晚了。《西游记》成为了一个悲剧，讲述着一个外来文化与本土文化在冲击与抵抗之间的互博故事。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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本帖已经被管理员锁定，不能回复姜子牙封神名单 姜子牙封神榜都是封的什么神？
　　封神其实就是从修真界和人界选出三百六十五位八部神，依各自的根行进行册封。姜子牙封神名单就是元始通天三人凑在一块儿合计的，这个名单就是。封神榜上的人只有在死了之后才能进行册封。　　三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴)　　管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤;　　五岳正神：　　东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神莺;　　南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰;　　中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马;　　北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马;　　西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)乌骓马;　　九天应元雷神普化天尊(闻仲)：黑麒麟、蛟龙鞭;　　雷部二十四位催云助雨护法天君：　　邓天君忠;辛天君环;张天君节;陶天君荣;　　庞天君洪;刘天君甫;苟天君章;毕天君环;　　秦天君完;赵天君江;董天君全;袁天君角;　　李天君德;孙天君良;柏天君礼;王天君变;　　姚天君斌;张天君绍;黄天君庚;金天君素;　　吉天君立;余天君庆;闪电神(金光圣母);助风神(菡芝仙);　　南方三气火德星君正神(罗宣)：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑;　　火部五位正神：　　尾火虎(朱招);室火猪(高震);觜火猴(方贵);翼火蛇(王蛟);接火天君(刘环);　　主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼　　瘟部六位正神：　　东方行瘟使者(周)头疼磬;南方行瘟使者(李奇)发躁幡;　　西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑;北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭;　　劝善大师(陈庚);和瘟道士(李平);　　北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意;
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姜子牙（公元前1156年~公元前1017年），姓姜，其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为。华夏族，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号熊，”出生地要有东海说和河内说。《孟子离娄上》：“太辟纣，居东之滨。” 《水经·齐乘》：“州东百六里有东吕乡，棘津在邪曲，太公望出。”《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”
子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
封神榜中姜子牙是什么神？他老婆犯了哪条罪，被他休了？
姜子牙当年将所有功臣全封了神，唯独自己没有封，并谦称自己是“泰山石敢当”。
商朝末年，姜子牙佐武王灭商，建立周朝，封于齐，被后人列于仙班之首，尊为兵家鼻祖，天齐至尊。
姜子牙年轻时曾在商朝为官，因不满纣王的残暴，弃官而去，干起了种田卖肉的营生。可姜子牙不善此道，种的地都收不回种子钱来，卖的肉都臭了也卖不出去，家境日渐贫寒。妻子马氏看着姜子牙无力养活自己，心灰意冷，欲弃之而去。姜子牙一再苦劝，说将来有朝一日一定会得到荣华富贵。马氏不为之所动，认为姜子牙说的全是骗人的话，于是弃他而去。
姜子牙孤身一人在陕西渭水河边住了下来。每天用不挂鱼饵的直钩，垂钓于渭水河畔，坐等文王。
后来终于被文王发现，深识其才，得以重用，灭商兴周，封地于齐，马氏见姜子牙既富贵又有地位，后悔当初离开姜子牙，便找到姜子牙希望恢复夫妻关系。姜子牙看透了马氏的为人，伤心透了，不愿意与其生活，便将一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。马氏立即趴在地上，用手使劲划拉，弄得满身都是泥水，却只收到一些泥浆。姜子牙冷冷地说：“你已经离开了我，就不能再和到一起了，这就好比倒在地上的水，再也收不回来了。”
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