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世界就是一个游戏，灵魂如何才不迷失？
出版时间：&&出版社：北京时代华文书局有限公司&&作者：空心菜&&Tag标签：无&&
本书先概括性介绍了宇宙大爆炸理论、进化论、量子论、相对论，指出世界不可能是自然生成的，而应该是一种智慧设计。接着从《道德经》出发，指出“道”的意思是“创世程序”，老子认为世界是“道”这个程序运行后生成的。世界是由四维空间中的造物主编制了“创世程序”运行后逐渐演变而来的。而宇宙大爆炸相当于游戏世界中地图的突然产生；不确定性原理相当于是游戏初始状态的随机性；物体只有在被观测才真实存在，相当于游戏中的地图只有在把鼠标移动过去才会出现在屏幕上；“量子”代表的是游戏中屏幕显示模式的最小像素。物种不是在渐变式地进化，而是在跳跃式地升级，不存在中间过渡物种；物质与精神是全然不同的两个系统；时间是演变进程的刻度，绝对时间是存在的，而不像爱因斯坦说的那样只存在相对时间。本书最后讨论了空间的特性，通过心灵修炼，实现灵魂的升华，就有可能超越空间界限升入高层空间中去。并指出人类不能继续走以物质为导向的发展之路，而应该实现精神的觉醒，建立一个以精神为导向的新文明。
空心菜，原名廖立忠，自由撰稿人。曾经以县里的理科高考状元考入厦门大学，有扎实的文字、理论功底，起点中文网金牌书评人。
序 P.001前言 P.00101 免费的午餐 P.00102 创世与演化 P.02103 沙丘中的危房 P.03304 智慧设计 P.04705 登山阶 P.06106 骰子与蝴蝶 P.07107 水中花 P.08908 雨伞后的猎枪 P.10309 烂柯山 P.11710 创世程序 P.13311 造物之谜 P.14912 天若有情 P.159
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世界就是一个游戏，灵魂如何才不迷失？
来源：&&&&&&&&作者：
作者:空心菜出版社:北京时代华文书局有限公司出版年:页数:344定价:48装帧:平装ISBN:18.3(67人评价)61.2%26.9%1.5%3.0%7.5%想读在读读过评价:&写笔记&写书评加入购书单已在购书单分享到&&推荐内容简介······本书先概括性介绍了宇宙大爆炸理论、进化论、量子论、相对论，指出世界不可能是自然生成的，而应该是一种智慧设计。接着从《道德经》出发，指出“道”的意思是“创世程序”，老子认为世界是“道”这个程序运行后生成的。世界是由四维空间中的造物主编制了“创世程序”运行后逐渐演变而来的。而宇宙大爆炸相当于游戏世界中地图的突然产生；不确定性原理相当于是游戏初始状态的随机性；物体只有在被观测才真实存在，相当于游戏中的地图只有在把鼠标移动过去才会出现在屏幕上；“量子”代表的是游戏中屏幕显示模式的最小像素。物种不是在渐变式地进化，而是在跳跃式地升级，不存在中间过渡物种；物质与精神是全然不同的两个系统；时间是演变进程的刻度，绝对时间是存在的，而不像爱因斯坦说的那样只存在相对时间。本书最后讨论了空间的特性，通过心灵修炼，实现灵魂的升华，就有可能超越空间界限升入高层空间中去。并...(展开全部)本书先概括性介绍了宇宙大爆炸理论、进化论、量子论、相对论，指出世界不可能是自然生成的，而应该是一种智慧设计。接着从《道德经》出发，指出“道”的意思是“创世程序”，老子认为世界是“道”这个程序运行后生成的。世界是由四维空间中的造物主编制了“创世程序”运行后逐渐演变而来的。而宇宙大爆炸相当于游戏世界中地图的突然产生；不确定性原理相当于是游戏初始状态的随机性；物体只有在被观测才真实存在，相当于游戏中的地图只有在把鼠标移动过去才会出现在屏幕上；“量子”代表的是游戏中屏幕显示模式的最小像素。物种不是在渐变式地进化，而是在跳跃式地升级，不存在中间过渡物种；物质与精神是全然不同的两个系统；时间是演变进程的刻度，绝对时间是存在的，而不像爱因斯坦说的那样只存在相对时间。本书最后讨论了空间的特性，通过心灵修炼，实现灵魂的升华，就有可能超越空间界限升入高层空间中去。并指出人类不能继续走以物质为导向的发展之路，而应该实现精神的觉醒，建立一个以精神为导向的新文明。作者简介······空心菜，原名廖立忠，自由撰稿人。曾经以县里的理科高考状元考入厦门大学，有扎实的文字、理论功底，起点中文网金牌书评人。目录······序&P.001前言&P.00101&免费的午餐&P.00102&创世与演化&P.02103&沙丘中的危房&P.03304&智慧设计&P.047·&·&·&·&·&·
&&&&(更多)序&P.001前言&P.00101&免费的午餐&P.00102&创世与演化&P.02103&沙丘中的危房&P.03304&智慧设计&P.04705&登山阶&P.06106&骰子与蝴蝶&P.07107&水中花&P.08908&雨伞后的猎枪&P.10309&烂柯山&P.11710&创世程序&P.13311&造物之谜&P.14912&天若有情&P.159·&·&·&·&·&·&&&&&(收起)豆瓣成员常用的标签(共43个)······哲学(54)&&哲学宗教宇宙伦理(35)&&空心菜(29)&&科普(20)&&三观的颠覆(15)&&世界(12)&&非常非常好！(12)&&心理学(8)&&喜欢读"世界就是一个游戏，灵魂如何才不迷失？"的人也喜欢的电子书······支持&Web、iPhone、iPad、Android&阅读器跑得远远的，一切都会好12.00元重口味心理学212.00元天才在左&疯子在右7.99元查拉图斯特拉如是说6.00元只愿你曾被这世界温柔相待12.00元喜欢读"世界就是一个游戏，灵魂如何才不迷失？"的人也喜欢······影响力安德的游戏书评&&·&·&·&·&·&·&(共23条)我来评论这本书热门评论最新评论反正比科教书有意思一生寺(有话好好说。)&读书在80年代是一种时尚，而就现在来说只成为了少数人的嗜好和习惯，或者竟是一种精神享受。青少年时代的求知欲望和读书的驱动力，后来踏上工作工作岗位，读书成了职业的需要，老来读书可说是随心所欲、怡然自乐的快乐事。时下图书品种丰富，门类齐全，琳琅满目。一卷新书在手，书香犹闻，开卷有益，心旷神怡，确是一种享受了。而在享受之余，还能令人扩展知识广角，解开百思难得解开的奥秘。如这本《世界就是一个......(4回应)&23:56&&&20/21有用如何观察我们所处的这个世界？还是隐姓埋名吧(世界很大，只要我们足够勇敢)&犹记得上次高中同学聚会去学校操场溜达，听学弟们讨论宇宙、量子物理、核物理都是呵呵一笑。因为现在的我，早已被工作和生活磨平了激情，转为研究经济管理尔虞我诈求生存了。直到看到这本《世界就是一个游戏，灵魂如何才不迷失？》，才渐渐勾起了我少时的回忆，那时，我对我所处的这个世界，可是有着浓厚的兴趣！虽然距离知识储备巅峰期已经有四年了，但如今再看宇宙大爆炸理论、进化论、量子论、相对论、天文学等等方面......(10回应)&10:16&&&17/19有用民科亦有道风君(千秋寂寥自乘风)&一个偶然的机会，认识了本书作者空心菜，也在他的邀请下，欣然开始阅读他的这本“大作”。不过说实话，一开始我并不知道这本书是讲什么的，随着阅读的渐次展开，才发现本书内容真可称得上“博大”了。大爆炸理论、量子力学、相对论、进化论，乃至老子的《道德经》……从前沿科学到古老智慧，都囊括其中。这些看似高深莫测的理论学说，在作者深入浅出的笔触下娓娓道来，竟也通俗晓畅，生动有趣。加上本书在装帧设计上极下功夫......(2回应)&12:04&&&11/11有用更好的生活在这个世界Alec(我拉住时间，它却不理会。)&随着科技的发展，人类在宇宙的探索上逐步取得了巨大的成就，但对于世界的真相，各学科领域却各有论调，而作为自然界中自诩文明的人类，对世界的起源究竟作何解读，这种解读是否能够突破人类起源进而追溯到宇宙的初始，是一直被人类不断探索又津津乐道的讨论，在《世界就是一个游戏，灵魂如何才能不迷失》一书中，身为观察者，作者用哲学与科学搭建起一座桥梁，试图站在全新的角度，揭开宇宙、万物、时间与空间的起源之谜。......&16:20&&&9/10有用一部“奇”书，可惜没有结论果子林001(不行走就读书)&阅读《世界就是一个游戏，灵魂如何才不迷失？》让人佩服的不是书的内容如何如何，而是作者这种勇于探索与思考的精神。作者自言自己当年学的是经济学专业，并非理科，但因为一个契机，兴致勃勃地投入到这样探索世界本源，探索人类地球未来的思考与总结之中。这本书也只是计划中的第一部，后面还有三部，让人好奇另外三本将要说些什么。现代学科的精细划分，使得我们的知识肢离破碎，拼凑不起一个完整体系来，学生时代如此，参......(3回应)&21:21&&&3/3有用一场游戏一场梦过水忘川(不是说好一起过年的吗)&在银河系漫游指南中，地球是被建造来计算生命、宇宙及一切的意义的终极计算机器，而渺小的人类，漫漫人生所追求的，就是这样一个解不开的答案。书里一开始就提出疑问，世界是虚幻的，还是实在的？哈！世界怎么会是虚幻的！好笑的问题！但仔细看作者关于物质与能量的分析与解答，哎？很多时候，我们不懂提问，是因为在根本上缺少观察，缺少问问题的能力。有许多问题，看似荒谬无解，实际是人生的阅历与眼界对你的限制。提......(1回应)&01:36&&&7/7有用&更多书评(共23条)贫道亦是对于宇宙起源有一番见底，和作者真是不谋而合失心至尊&不过我是在我的小说中慢慢展开我的宇宙观念，不到最后，人们是看不出来的，哈哈，作者好样的，作为一个资深理论物理爱好者，顶你，虽然你的有些观念的确执念很深，但能写出如此巨著，在下佩服，在下佩服呐！如果有机会的话，在下真希望能和你推心置腹一番，很是期待，很是期待！&10:16&&&下一部：《消失的秋天。&人类文明真的只剩200年？》sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)&有点混乱先来疏导一下关于书名《世界就是一个游戏》。不要怀疑作者得意思，他认为我们是有“造物主"来支配得，用游戏来比喻我们人世间。这个观点跟道家，佛家，上帝等主流宗教思想一致。认为人来到这个世界上是一场灵魂得修行。世界是确定性与不确定性并存的情况。科学只不过是一种假设，一种被我们发现比较实用性的规律，但这并不代表这就绝对正确更不能等同于自然法则。正如18C德国哲学家康德所说“我们能够知道的，只......&22:53&&&一部“奇”书，可惜没有结论果子林001(不行走就读书)&阅读《世界就是一个游戏，灵魂如何才不迷失？》让人佩服的不是书的内容如何如何，而是作者这种勇于探索与思考的精神。作者自言自己当年学的是经济学专业，并非理科，但因为一个契机，兴致勃勃地投入到这样探索世界本源，探索人类地球未来的思考与总结之中。这本书也只是计划中的第一部，后面还有三部，让人好奇另外三本将要说些什么。现代学科的精细划分，使得我们的知识肢离破碎，拼凑不起一个完整体系来，学生时代如此，参......(3回应)&21:21&&&3/3有用写的真心好！gentility&这是最近一段时间买的最值的一本书，首先书的排版也很不错，配的插图都是用心之作，内容都是最前沿的“科学”，不是简单的堆砌，而是作者深入理解之后的二次再加工(Refine),读起来&相当的带劲，合上书感觉自己明白和清楚了很多以前只知道一个名词的概念，也能根据作者规划的思路来进一步理解这些生涩的概念，让自己的头脑有很多的新的问题和想法，重新认识很多以前错误的理解，值得读很多遍，思考很多次.......&......&19:56&&&1/1有用我想重新解释这个世界过客(少上网，多看书，少吃肉，多吃菜)&康德曾感慨：有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，二是我们内心的道德法则。几千年来，人类一直苦苦思索这些问题：我们从哪里来，到哪里去，这个世界是怎么来的……。一直以来，我们都认为世界是客观的，它不依赖人的意识而存在，&我们这个宇宙已经存在了137亿年，而人类不过是短短的几百万年。然而量子论出现改变了这一切，它......&12:18&&&1/1有用民科亦有道风君(千秋寂寥自乘风)&一个偶然的机会，认识了本书作者空心菜，也在他的邀请下，欣然开始阅读他的这本“大作”。不过说实话，一开始我并不知道这本书是讲什么的，随着阅读的渐次展开，才发现本书内容真可称得上“博大”了。大爆炸理论、量子力学、相对论、进化论，乃至老子的《道德经》……从前沿科学到古老智慧，都囊括其中。这些看似高深莫测的理论学说，在作者深入浅出的笔触下娓娓道来，竟也通俗晓畅，生动有趣。加上本书在装帧设计上极下功夫......(2回应)&12:04&&&11/11有用&更多书评(共23条)读书笔记&&·&·&·&·&·&·&(共5篇)我来写笔记按有用程度按页码先后最新笔记展开收起第87页sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)混沌学研究的是结果对于初始条件的依赖程度。自然界的许多现象都是无法计算的，因为它对于初始条件的依赖性太大，而世间万物是普遍联系的，所以需要考虑的初始条件几乎是无限的多，其中的变化过程又太过于复杂，因而最后的计算结果往往会陷入一片馄饨之中。关于宿命论和因果关系，所以我们通常所说“钟什么因得什么果”不是太正确。因为干扰信息太多有可能你种了这个因不一定得那个果；亦或是这个果是有很多个因组成。因果关系只...&17:21混沌学研究的是结果对于初始条件的依赖程度。自然界的许多现象都是无法计算的，因为它对于初始条件的依赖性太大，而世间万物是普遍联系的，所以需要考虑的初始条件几乎是无限的多，其中的变化过程又太过于复杂，因而最后的计算结果往往会陷入一片馄饨之中。关于宿命论和因果关系，所以我们通常所说“钟什么因得什么果”不是太正确。因为干扰信息太多有可能你种了这个因不一定得那个果；亦或是这个果是有很多个因组成。因果关系只能解释世界是普遍联系的，不能用决定论来说明弦理论：科学家虽然相当肯定的说，但是却完全说不清楚弦究竟是怎么构成我们这个宇宙的虽然这实际上不能算是一种完备的理论。但却已经推导出了一个十分夸张的前提，那就是我们生活着的这个世界，不能是以前人们通常认为的四维空间，而必须是十一维时空，多出来的七维哪里去了呢？理论专家解释这些额外的维度扭曲成了非常小的空间，小到我们用最先进的仪器都无法发现幽灵说？？推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17:21展开收起ch4sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)进化论诸多漏洞第一：如果物种是经过细微的渐变演化而来，那么为什么见不到大量的过渡类型了，为什么自然界的物种之前的区别那么明显而不是彼此混淆不清呢，假如那些过渡类型已经灭绝了那么就应该有大量的化石证据但为什么没有呢第二：像眼睛这样复杂的器官的生成也能用自然选择来解释么第三：像密封筑巢那样的本能怎么可能由自然选择作用获得而改变美国古生物学家史蒂芬·杰伊·古尔德《奇妙的生命》：“生命史是一个大...&17:19进化论诸多漏洞第一：如果物种是经过细微的渐变演化而来，那么为什么见不到大量的过渡类型了，为什么自然界的物种之前的区别那么明显而不是彼此混淆不清呢，假如那些过渡类型已经灭绝了那么就应该有大量的化石证据但为什么没有呢第二：像眼睛这样复杂的器官的生成也能用自然选择来解释么第三：像密封筑巢那样的本能怎么可能由自然选择作用获得而改变美国古生物学家史蒂芬·杰伊·古尔德《奇妙的生命》：“生命史是一个大规模淘汰，然后少数幸存品种分化的故事，而不是通常认为的那样，是不断优化复杂化多样化的故事”《达尔文错了：关于或然性的研究》“进化论提出的所有概念都只是出于想象，微生物学化石数学概率中那些确凿可靠的科学事实都不支持这些概念达尔文错了”理由之一：世界的演变过程表现的太复杂太有秩序，无法想像这样的表现会毫无缘由的出现理由之二：宇宙的物理定律太精确了，无论怎么看都不象是偶然形成的更像是一种精密的设计理由至三：宇宙的不同区域之间存在惊人的相似性，如果它是自然形成的，这一点很难得到合理解释“月亮”理由之四：宇宙在不同尺度的结构上有着不可思议的相似性，体现出相同的设计风格——“原子和星星轨道”推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17:19展开收起第1页sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)第一大分歧：世界是虚幻的还是实在的佛教认为世界是虚幻的。四大皆空——“地水火风”组成世界的四大元素。笛卡尔认为“我思故我在”哥本哈根：“意识让世界变的真实”“存在即是被感知”历史只有在被观测者记录下来之后才成为现实，在这之前历史都不是确定和实在的。“波一粒二重性”——电子的粒子属性不能同时并存，它只能在实体物质和虚无缥缈的波之间进行切换。当他变成波是实体会瞬间消失（幽灵说）质量守恒定...&17:14第一大分歧：世界是虚幻的还是实在的佛教认为世界是虚幻的。四大皆空——“地水火风”组成世界的四大元素。笛卡尔认为“我思故我在”哥本哈根：“意识让世界变的真实”“存在即是被感知”历史只有在被观测者记录下来之后才成为现实，在这之前历史都不是确定和实在的。“波一粒二重性”——电子的粒子属性不能同时并存，它只能在实体物质和虚无缥缈的波之间进行切换。当他变成波是实体会瞬间消失（幽灵说）质量守恒定律；王夫之：“聚散变化，而基本体不为之损益”20C后被打破能量是无形的物质，物质是浓缩的能量，就像冰是固态的水而水蒸汽是气态的水。他们形态迥异，但本质上都是水。因此为了坚持世界是物质构成的于是产生了“不依赖意识的客观存在”所以发生的现象都成了物质。第二大分歧：世界是有限的还是无限的。佛教：认为世界不是唯一的，她们都要经历“成住坏空”四个阶段也叫四个“中劫”合起来是一个“大劫”每个大劫就是世界一生一灭的完整过程。宇宙大爆炸一说：可是宇宙寂然是有限的那为什么找不到边缘和宇宙的尽头呢第三大分歧：世界的生成需要原材料么还是虚无中诞生的老子：“无，名天地之始；有，名万物之母”“天下万物生于有，有生于无”——无中生有第四大分歧：世界是被创造的还是自然生成不受控制的古希腊神话中世界始于凯奥斯这是一种混沌的状态虚空中产生大地之神盖亚黑暗之神厄勒布等原始神，在一大群神灵诞生的同时，世界创生了。推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17:14展开收起第310页sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)有人说，现代社会最大的问题是信仰的缺失，思想的混乱。从某种意义上说。这种说法并不正确。现代人们不是没有信仰只是这样的信仰不如没有。以前人们拜神现在人拜金以前人想法很简单满脑子是怎么亲近神灵现在人想法野狠简单满脑子都是怎么赚取金钱。&21:47有人说，现代社会最大的问题是信仰的缺失，思想的混乱。从某种意义上说。这种说法并不正确。现代人们不是没有信仰只是这样的信仰不如没有。以前人们拜神现在人拜金以前人想法很简单满脑子是怎么亲近神灵现在人想法野狠简单满脑子都是怎么赚取金钱。推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&21:47展开收起第1页sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)第一大分歧：世界是虚幻的还是实在的佛教认为世界是虚幻的。四大皆空——“地水火风”组成世界的四大元素。笛卡尔认为“我思故我在”哥本哈根：“意识让世界变的真实”“存在即是被感知”历史只有在被观测者记录下来之后才成为现实，在这之前历史都不是确定和实在的。“波一粒二重性”——电子的粒子属性不能同时并存，它只能在实体物质和虚无缥缈的波之间进行切换。当他变成波是实体会瞬间消失（幽灵说）质量守恒定...&17:14第一大分歧：世界是虚幻的还是实在的佛教认为世界是虚幻的。四大皆空——“地水火风”组成世界的四大元素。笛卡尔认为“我思故我在”哥本哈根：“意识让世界变的真实”“存在即是被感知”历史只有在被观测者记录下来之后才成为现实，在这之前历史都不是确定和实在的。“波一粒二重性”——电子的粒子属性不能同时并存，它只能在实体物质和虚无缥缈的波之间进行切换。当他变成波是实体会瞬间消失（幽灵说）质量守恒定律；王夫之：“聚散变化，而基本体不为之损益”20C后被打破能量是无形的物质，物质是浓缩的能量，就像冰是固态的水而水蒸汽是气态的水。他们形态迥异，但本质上都是水。因此为了坚持世界是物质构成的于是产生了“不依赖意识的客观存在”所以发生的现象都成了物质。第二大分歧：世界是有限的还是无限的。佛教：认为世界不是唯一的，她们都要经历“成住坏空”四个阶段也叫四个“中劫”合起来是一个“大劫”每个大劫就是世界一生一灭的完整过程。宇宙大爆炸一说：可是宇宙寂然是有限的那为什么找不到边缘和宇宙的尽头呢第三大分歧：世界的生成需要原材料么还是虚无中诞生的老子：“无，名天地之始；有，名万物之母”“天下万物生于有，有生于无”——无中生有第四大分歧：世界是被创造的还是自然生成不受控制的古希腊神话中世界始于凯奥斯这是一种混沌的状态虚空中产生大地之神盖亚黑暗之神厄勒布等原始神，在一大群神灵诞生的同时，世界创生了。推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17:14展开收起第87页sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)混沌学研究的是结果对于初始条件的依赖程度。自然界的许多现象都是无法计算的，因为它对于初始条件的依赖性太大，而世间万物是普遍联系的，所以需要考虑的初始条件几乎是无限的多，其中的变化过程又太过于复杂，因而最后的计算结果往往会陷入一片馄饨之中。关于宿命论和因果关系，所以我们通常所说“钟什么因得什么果”不是太正确。因为干扰信息太多有可能你种了这个因不一定得那个果；亦或是这个果是有很多个因组成。因果关系只...&17:21混沌学研究的是结果对于初始条件的依赖程度。自然界的许多现象都是无法计算的，因为它对于初始条件的依赖性太大，而世间万物是普遍联系的，所以需要考虑的初始条件几乎是无限的多，其中的变化过程又太过于复杂，因而最后的计算结果往往会陷入一片馄饨之中。关于宿命论和因果关系，所以我们通常所说“钟什么因得什么果”不是太正确。因为干扰信息太多有可能你种了这个因不一定得那个果；亦或是这个果是有很多个因组成。因果关系只能解释世界是普遍联系的，不能用决定论来说明弦理论：科学家虽然相当肯定的说，但是却完全说不清楚弦究竟是怎么构成我们这个宇宙的虽然这实际上不能算是一种完备的理论。但却已经推导出了一个十分夸张的前提，那就是我们生活着的这个世界，不能是以前人们通常认为的四维空间，而必须是十一维时空，多出来的七维哪里去了呢？理论专家解释这些额外的维度扭曲成了非常小的空间，小到我们用最先进的仪器都无法发现幽灵说？？推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17:21展开收起第288页sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)一般宗教强调&神“高于我们所创造的世界。如下上帝相关宗教不细说道学：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”“道生一，一生二，二生三，三生万物”感官隔绝把心防空就叫心斋，这时候心灵可以通过气来感应天道。保持心灵的空明逐渐遗忘了天下万物自身就能够彻悟至道了。通过静座来实现物我两忘的境界这种修行叫做坐忘。佛学：佛学认为多宇宙多世界。...&21:31一般宗教强调&神“高于我们所创造的世界。如下上帝相关宗教不细说道学：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”“道生一，一生二，二生三，三生万物”感官隔绝把心防空就叫心斋，这时候心灵可以通过气来感应天道。保持心灵的空明逐渐遗忘了天下万物自身就能够彻悟至道了。通过静座来实现物我两忘的境界这种修行叫做坐忘。佛学：佛学认为多宇宙多世界。按照一般人通常的概念，世界代表了我们能想象的所有时空，是一个很大的概念。然而佛教眼里世界却是一个很小的概念。认为有几乎无限多的世界。一千个小世界组成“小千世界”一千个“小千世界”合成“中千世界”一千个“中千世界”合起来叫“大千世界”。我们现在所居住的大千世界叫做婆娑世界，除此之外还存在无限多的大千世界，其中有我们比较熟悉的“西方极乐世界”“东方琉璃世界”。但这些是分层次的也就是所谓的“三界六道”：欲界，色界，无色界，地狱道，饿鬼道，畜生道，人道，阿修罗道，天道。天道诸天遍布三界，其余五道都在欲界中。欲界又分为六欲天。色界有四禅十八天。无色界有四天。共有二十八层天。、悉达多“五蕴”：色&&受&&想&行&（蕴是积累的意思）感知分为六入：眼&耳&鼻&舌&身&意分别代表视觉&听觉&嗅觉&味觉&触觉&意识故认为&“色即是空&空即是色”“凡所有相&皆是虚妄”印度的蝉定：禅修者常常告诫感官刺激只能带来短暂的美好，追求感官的满足是不切实际的万物生灭世事无常外在物质世界不能恒久所以我们不要在乎外在的东西要远离外界的刺激。回归自己的内心。故要持戒：不杀生&不偷盗&不邪淫&不妄语&不饮酒&隔离感官之后就要消除思维的作用。要排除五大障碍-五盖：贪欲&嗔恨&昏沉&懒惰&不安&担忧&疑惑&。禅修&练气&瑜珈几种修炼心灵的最高境界都是入定。神秘主义认为”神“和”我们“可以合而为一，达到”太一“境界。理解万物之源。要实现这一目标必须闭上肉体的眼睛睁开心灵的眼睛，超脱外物返回自我，自我意识消失。这与一般宗教都比较类似。心灵约纯洁越容易受到高层智慧，从而产生神灵的观点物质的诱惑感官的刺激皆是对我们的考验。并不值得我们过分追求。灵魂的修行和提升才是人生的最终意义。推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&21:31展开收起第310页sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)有人说，现代社会最大的问题是信仰的缺失，思想的混乱。从某种意义上说。这种说法并不正确。现代人们不是没有信仰只是这样的信仰不如没有。以前人们拜神现在人拜金以前人想法很简单满脑子是怎么亲近神灵现在人想法野狠简单满脑子都是怎么赚取金钱。&21:47有人说，现代社会最大的问题是信仰的缺失，思想的混乱。从某种意义上说。这种说法并不正确。现代人们不是没有信仰只是这样的信仰不如没有。以前人们拜神现在人拜金以前人想法很简单满脑子是怎么亲近神灵现在人想法野狠简单满脑子都是怎么赚取金钱。推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&21:47展开收起第87页sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)混沌学研究的是结果对于初始条件的依赖程度。自然界的许多现象都是无法计算的，因为它对于初始条件的依赖性太大，而世间万物是普遍联系的，所以需要考虑的初始条件几乎是无限的多，其中的变化过程又太过于复杂，因而最后的计算结果往往会陷入一片馄饨之中。关于宿命论和因果关系，所以我们通常所说“钟什么因得什么果”不是太正确。因为干扰信息太多有可能你种了这个因不一定得那个果；亦或是这个果是有很多个因组成。因果关系只...&17:21混沌学研究的是结果对于初始条件的依赖程度。自然界的许多现象都是无法计算的，因为它对于初始条件的依赖性太大，而世间万物是普遍联系的，所以需要考虑的初始条件几乎是无限的多，其中的变化过程又太过于复杂，因而最后的计算结果往往会陷入一片馄饨之中。关于宿命论和因果关系，所以我们通常所说“钟什么因得什么果”不是太正确。因为干扰信息太多有可能你种了这个因不一定得那个果；亦或是这个果是有很多个因组成。因果关系只能解释世界是普遍联系的，不能用决定论来说明弦理论：科学家虽然相当肯定的说，但是却完全说不清楚弦究竟是怎么构成我们这个宇宙的虽然这实际上不能算是一种完备的理论。但却已经推导出了一个十分夸张的前提，那就是我们生活着的这个世界，不能是以前人们通常认为的四维空间，而必须是十一维时空，多出来的七维哪里去了呢？理论专家解释这些额外的维度扭曲成了非常小的空间，小到我们用最先进的仪器都无法发现幽灵说？？推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17:21展开收起ch4sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)进化论诸多漏洞第一：如果物种是经过细微的渐变演化而来，那么为什么见不到大量的过渡类型了，为什么自然界的物种之前的区别那么明显而不是彼此混淆不清呢，假如那些过渡类型已经灭绝了那么就应该有大量的化石证据但为什么没有呢第二：像眼睛这样复杂的器官的生成也能用自然选择来解释么第三：像密封筑巢那样的本能怎么可能由自然选择作用获得而改变美国古生物学家史蒂芬·杰伊·古尔德《奇妙的生命》：“生命史是一个大...&17:19进化论诸多漏洞第一：如果物种是经过细微的渐变演化而来，那么为什么见不到大量的过渡类型了，为什么自然界的物种之前的区别那么明显而不是彼此混淆不清呢，假如那些过渡类型已经灭绝了那么就应该有大量的化石证据但为什么没有呢第二：像眼睛这样复杂的器官的生成也能用自然选择来解释么第三：像密封筑巢那样的本能怎么可能由自然选择作用获得而改变美国古生物学家史蒂芬·杰伊·古尔德《奇妙的生命》：“生命史是一个大规模淘汰，然后少数幸存品种分化的故事，而不是通常认为的那样，是不断优化复杂化多样化的故事”《达尔文错了：关于或然性的研究》“进化论提出的所有概念都只是出于想象，微生物学化石数学概率中那些确凿可靠的科学事实都不支持这些概念达尔文错了”理由之一：世界的演变过程表现的太复杂太有秩序，无法想像这样的表现会毫无缘由的出现理由之二：宇宙的物理定律太精确了，无论怎么看都不象是偶然形成的更像是一种精密的设计理由至三：宇宙的不同区域之间存在惊人的相似性，如果它是自然形成的，这一点很难得到合理解释“月亮”理由之四：宇宙在不同尺度的结构上有着不可思议的相似性，体现出相同的设计风格——“原子和星星轨道”推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17:19展开收起第1页sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)第一大分歧：世界是虚幻的还是实在的佛教认为世界是虚幻的。四大皆空——“地水火风”组成世界的四大元素。笛卡尔认为“我思故我在”哥本哈根：“意识让世界变的真实”“存在即是被感知”历史只有在被观测者记录下来之后才成为现实，在这之前历史都不是确定和实在的。“波一粒二重性”——电子的粒子属性不能同时并存，它只能在实体物质和虚无缥缈的波之间进行切换。当他变成波是实体会瞬间消失（幽灵说）质量守恒定...&17:14第一大分歧：世界是虚幻的还是实在的佛教认为世界是虚幻的。四大皆空——“地水火风”组成世界的四大元素。笛卡尔认为“我思故我在”哥本哈根：“意识让世界变的真实”“存在即是被感知”历史只有在被观测者记录下来之后才成为现实，在这之前历史都不是确定和实在的。“波一粒二重性”——电子的粒子属性不能同时并存，它只能在实体物质和虚无缥缈的波之间进行切换。当他变成波是实体会瞬间消失（幽灵说）质量守恒定律；王夫之：“聚散变化，而基本体不为之损益”20C后被打破能量是无形的物质，物质是浓缩的能量，就像冰是固态的水而水蒸汽是气态的水。他们形态迥异，但本质上都是水。因此为了坚持世界是物质构成的于是产生了“不依赖意识的客观存在”所以发生的现象都成了物质。第二大分歧：世界是有限的还是无限的。佛教：认为世界不是唯一的，她们都要经历“成住坏空”四个阶段也叫四个“中劫”合起来是一个“大劫”每个大劫就是世界一生一灭的完整过程。宇宙大爆炸一说：可是宇宙寂然是有限的那为什么找不到边缘和宇宙的尽头呢第三大分歧：世界的生成需要原材料么还是虚无中诞生的老子：“无，名天地之始；有，名万物之母”“天下万物生于有，有生于无”——无中生有第四大分歧：世界是被创造的还是自然生成不受控制的古希腊神话中世界始于凯奥斯这是一种混沌的状态虚空中产生大地之神盖亚黑暗之神厄勒布等原始神，在一大群神灵诞生的同时，世界创生了。推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17:14展开收起第310页sookie(鄙人是宅&宅&&宅。、)有人说，现代社会最大的问题是信仰的缺失，思想的混乱。从某种意义上说。这种说法并不正确。现代人们不是没有信仰只是这样的信仰不如没有。以前人们拜神现在人拜金以前人想法很简单满脑子是怎么亲近神灵现在人想法野狠简单满脑子都是怎么赚取金钱。&21:47有人说，现代社会最大的问题是信仰的缺失，思想的混乱。从某种意义上说。这种说法并不正确。现代人们不是没有信仰只是这样的信仰不如没有。以前人们拜神现在人拜金以前人想法很简单满脑子是怎么亲近神灵现在人想法野狠简单满脑子都是怎么赚取金钱。推荐收藏回应&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&21:47&更多读书笔记（共5篇）论坛······你真的信么？来自弗里德里希不错来自康小微
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