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文档介绍：
象水充满洋海一般&(赛11:9)。
33问:基督再来(复临)的日子,我们能知道吗?
答:基督再来(复临),是历代圣徒的盼望;但他再来的具体时间没有人能知道, 也没有人能推算出来。主耶稣在世时说过:“那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道”(可13:32)。所以,在主还没有再来之前,我们应当敬虔度日,儆醒等候,努力做好主所安排并托付的各种工作。因为他来的时候,要按我们在世上的行为和工作审判我们(参太7:21-27,25:31-46;林前6:9-10;弗5:5;启22:10-15)。
34问:圣灵是谁?
答:圣灵是三位一体神的第三位。主耶稣吩咐门徒要“奉父、子、圣灵的名”给人施洗(浸),将圣灵与父、子同列(参太28:19)。灵又称为&保惠师&或&训慰师&(参约14:16) ,他赐人智慧和启示(弗1:17),为基督作见证,引导我们进入一切真理(参约15:26,16:13)他永远与门徒同在,并为门徒代求(参约14:16-18;罗8:26)。
35问:圣灵怎样在人心里工作?
答:我们能承认耶稣基督为主,就是出于圣灵在人心中的工作。国“若不是被圣灵感动的,也没能说耶稣是主的”(林前12:3)。灵来了,使人为罪、为义、为审判,自己责备自己,感动人认罪悔改,信主耶稣,并使人得属灵的生命(参约16:8,3:5-8)。
36问:为什么说信徒的身子是“圣灵的殿”?
答:因为圣灵住在我们里面,我们的身子就成为圣灵的殿,成为神藉着圣灵居住的所在(参林前6:19)。所以我们一定要除去身体灵魂一切的污秽,因为圣灵是圣洁的灵,是圣善的灵,他不能住在不洁净的心里。圣灵感动我们,是要我们&成为圣洁&(参彼前1:2;帖后2:13)。
37问:圣灵充满的表现是怎样的?
答:(1)有能力为主作见证(参徒1:8,23:1-4);
(2)有智慧,能明白主的旨意(参出28:3,31:3;徒6:3;弗5:15-18);
(3)结出丰富的圣灵的果子来,充满从圣灵而来的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(参加5:22-23)。
38问:圣灵的恩赐是什么意思?
答:广义地说,圣灵的恩赐是指神藉基督完成的救恩。神在基督里赐给我们一切的恩惠,都可以看为圣灵的恩赐(参罗5:15)。狭义地说,圣灵的恩赐是指圣灵在建立教会过程中,为完成神的托付赐给各人的不同的才干或才能(参林前12:4-7;弗4:11-16)。
39问:各个时代、各个教会、各个信徒所领受的恩赐都一样吗?
答:不都一样。哥林多教会和以弗所教会所领受的恩赐就不完全一样,和罗马教会所领受的恩赐也不完全一样(参林前12:38;弗4:11;罗12:6-8)。至于各个人从神所领受的恩赐,更是&一个是这样,一个是那样&(参林前7:7)。这都是圣灵&随己意分给各人的&,为要使众人得益处(参林前12:7-10、11)。所以,在各样恩赐中,我们当切慕那造就教会的恩赐(参林前14:12)。
40问:什么叫“消灭圣灵的感动”和“妄用圣灵的恩赐”?
答:我们蒙恩之后,要在圣灵的引领之下,凡事察验,善美的要持守各样的恶事禁戒不作。不如此顺从圣灵的引导,就是“消灭圣灵的感动”(参帖前5:19-22)。&圣灵显在各人身上,是叫人得益处&(帖前12:7),&为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体&(弗4:12)。如果把圣灵的恩赐当作炫耀自己或追求个人名利的手段,就属于妄用恩赐,对己对人都没有益处(参林前13:1-2)。只求造就自己而不求造就教会,也是不足取的(参林前14:1-9)。至于假借&灵恩&的名而行犯罪的事,更是亵慢施恩的圣灵,必将加重受罚(参来10:26-31)。
(五)救恩 
41问:人是怎样被造的?
答:据圣经记载,人是神用地上的尘土造的,但又是按照神的形像造的(参创1:26),并且神将生气吹鼻孔里,使他成了有灵的活人。所以圣经称人是神的荣耀,因为人是神创造之工的杰作(参林前11:7)。
42问:怎样理解人是按神的形象造的?
答:主要指人是按照神的性情,也就是神的爱, 神的公义和圣洁,以及神的智慧和知识与自由意志等而被造的。圣经对神的形象的描述是:“有真理的仁义和圣洁”(弗4:24)。亚当跌倒之后,尽管世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,但人类仍然有录求神、认识神、爱神的可能;仍然有是非之心,有寻求真理、公义与圣洁的愿望;人与人之间也仍然有爱的关系(参罗2:14-15,3:23)。
43问:人类的始祖亚当是怎样坠落的?
答:撒但藉着蛇引诱亚当和他的妻子夏娃,使他们违背上帝的话,吃了上帝禁止他们吃的分别善恶树的果子(参创2:16-17)。人既然犯了罪,便与上帝的关系失去了和谐,从而人与人之间的关系也失去了和谐(参创3:1-19,4:1-15)。
44问:亚当坠落之后, 神就丢弃了他所造的人吗?
答:不, 神在寻找人。他呼唤亚当说:“你在哪里?”他问该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”(参创3:9,4:9)此后, 神一直在寻找人,施行对人类的救赎,一直在等待人与他的复和以及人与人之间的复和。圣经所启示的整个人类历史,就是一部神寻找人的历史,一部神救赎人的历史,直到他亲自与人同住,人间不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛,一切都被更新为止(参启21:1-5)。
45问:基督耶稣受死流血是为了什么?
答:在我们还作罪人的时候,在我们还远离神,与神为仇的时候,基督耶稣为我们而死,这就显明了神的爱,使我们藉着他的死得与神和好(参罗5:8-11)。他使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在基督里面成为神的义。他在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上(参林后5:19-21)。
46问:什么叫称义?
答:称义的意思是被算为义,罪人在基督耶稣里不被神看为罪人(参罗4:22-25) ;罪得赦免,与神和好,得蒙拯救(参罗4:7,5:1)。
47问:人怎样才能称义?
答:“人称义是因着信”,不是用立功之法,不是靠遵守犹太人的律法规条,而是&蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义&(参罗3:23-28)。因为神的义因信耶稣基督加给一切相信的人(参罗3:22)。但这并不是说律法要废掉,只是说称义不是靠行律法的功劳。经上说:&这样,我们因信废了律法吗?断乎不是!更是坚固律法&(罗3:31)。主耶稣说:&我来不是要废掉,乃是要成全&(太5:17);他对如何遵行律法提出了更高的要求(参太5:20-48)。
48问:《雅各书》为什么说&人称义是因着行为,不是单因着信&呢?
答:这是不矛盾的,真正的信心必然要表现在行为上,因为信心若没有行为就是死的。真正的信心是与行为并行,而且因着行为才得完全(参雅2:17、21-26)。
49问:什么叫得救?怎样才能得救?
答:得救就是蒙神救赎,蒙神拯救,指脱离罪恶,从罪恶里被救出来(参太1:21)。得救是本乎恩,也因着信(参弗2:8)。
50问:既然得救是本乎恩,因着信,为什么还要&3
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