如何测试尺八的好坏优劣
在这十几年内，尺八友们大家都在评断尺八好坏，个个是专家，个个有把握。我个人认为：不善吹者无从判优劣。试吹尺八论好坏是很个人，是很主观的事。有人试吹他人的尺八没几分钟，就断生死，你这支尺八，初学练习管可以，如果要放在我的尺八箱里带来带去到处去表演，那是不可能的事。自认为台湾试尺八的权威。很多人试吹判断尺八好坏，这支尺八筒音共鸣不够强？第一二孔没共鸣？最上面两孔高音不好出？高音不好吹，高音不亮丽等.........诸此种种评断评语。
其结果又有多少的客观性，是否会有一时的误判，而冤枉了一支好尺八，这些应当更谨慎小心，以求正确和客观。这里面涉及因素很多，个人的吹奏能力，习惯大有不同，论尺八的好坏也会因人而异。假若有一个自认很会试尺八的人，试吹了一支尺八，吹的音色并不佳，结果他认为这支尺八这里不好那里有问题，但经由善吹的专业老师来吹，却吹得很好音色很漂亮，这是不是很值得研究的问题。例如悠尺八有人认为是很好的尺八，人家吹起来就是这么漂亮，但也是有人认为不够好，不管怎么吹，共鸣就是表现的不好。这又怎么来讲？吹本曲的人，对尺八有特别的表现，音色有特别的要求，因此对尺八性能，有特别的要求和挑选，唯吹本曲行家人能知。我试吹尺八，一时吹的感觉不好，在某些状况下，我会小心谨慎的说，一时还没适应，或说不太合我的嘴型。没吹上一阵子，一时吹很可能误判。除非优劣落差大，容易判别，我才会有自信的下断语。有时是我们能力并不够好，没吹出尺八的最佳位置，最好的音色，往往是自己无法表现出来，就说尺八不好。真的是不善吹者无从判优劣。以自己的吹奏习惯和能力去判断尺八的好坏，那是属于自己个人的好坏，对此尊重个人。有种高性能的尺八，有如一条难驯服的强龙，难调难驯，我总是驾驭不住牠，但就是有人驾驭得很好，表现的异于的出色，胜过其它的尺八，这个人又是一位专业级的演奏家。我驾驭不了它，我不能说牠不好。因此尺八的不好是相对于自己的能力和习惯。一条好驾驭温驯的龙，他抓的住牠，个人主观就认为他是支好尺八，对于个人的使用，的确是一支好尺八，予以尊重。天下凡事的好坏，没有绝对，都是相对的，都是从比较出来的，对于比较的任何事，也不要过执着，以免陷入〝比较苦〞的陷阱，（佛家有谓人生有八苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，五蕴炽热苦。星云法师加上一个〝比较苦〞。）
尺八对我而言，娱情悦性，修身养性的，但有人总是拿它来搞烦恼，利用尺八来充分展现膨胀自我，自我像一个侏儒的巨人，自尊与自卑交互起伏，心理自难平衡，利益倒没，个人尊严大过于天。不断的比较计较，电话散播耳语，不时的自我组合被伤害的情节，好像能稍适以弥平他的焦燥不安的心里，晃荡的灵魂。更荒缪的是，多年后上次不多久前在会长家里开理事会，竟有人说尺六管是瑕疵品，说是我说的，这不是严重的长期抹黑和冤枉，是非黑白不清到如此程度，真是混淆视听。
我有一支诹访铭的尺八，多年来大家都说是很好的尺八，如今和梵竹名的尺八比较，共鸣与音量相对的较弱些，第一二孔共鸣较弱，我能说它是瑕疵品吗？我还是觉得它很好，另有特色。
有人总是喜欢夸大扭曲事实，自以为是，自编情节，还到处不断以电话，逢人述说，一两个小时为我打广告，乐此不疲，怕我不会出名，多年来有些人对我有误会，印象不佳，我也懒得理会，或解释，清者自清浊者自浊，我不需要让全世界的人都了解，我只要扪心自问，仰不愧于天，府不怍于地，即可。还有一两个朋友相信和了解我也就可以了。对人世间一切事，黑白是非完全倘若都不在乎，没反应，那是形同木石，这样的生命毫无趣味。但是被黑白是非摆弄的摇晃不安，烦恼不已也属不智。我只要能站在最高峰上来看，对于这个世界，我只是看到一群小孩，无知的胡闹嬉戏罢了。在降它一层楼来看，唉！这世界总是会有好人与不好的人。头脑有问题的人，和稍没问题的人。当我再降低一点来看，我看到这个世界，本来就是一个超极大的疯人院，干嘛去在乎会这些疯子。不能作主，心智不健全的人搞出的玩意儿。我们都是一家人，全都是都是疯子。疯子不信任疯子，疯子怕疯子，只因疯的不够彻底。这是一个极度互不信任和充满怀疑的社会，只因扯谎和骗子太多了。讲真的也没人相信，发生的事也实在太夸张了，在往旁降它一层楼来看，唉！这世界总是会有好人与不好的人。头脑有问题的人，和稍没问题的人。再往下降一层楼来看，气死人了！这些坏蛋！这些病态的人把我气死了，无语问苍天，为何！为何？怎么我会遇到这么荒谬的事。不管你是站在哪一层楼来看，这并不重要。而最重要的是，仔细深入的观照自己头脑，我是不是一个心智不健全的人。彻底的去了解头脑是如何的进行和运作，毕竟你的头脑与您最亲，它要和你形影不离的过一辈子，快不快乐全看它，有什么能比这个更重要。
（快不快乐，永永远远绝对都是决定在您自己的头脑，您自己的心，而不是别人的头脑，永永远远都没有人能真正伤害你，只有你自己才能够真正伤害你自己，这是唯一真正解脱道上上乘之法，唯一要紧记唯一的信念）
（头脑是可以看见的心，心是看不见的头脑。）
（身体是可以看见的灵魂，灵魂是看不见的身体。）
（将头脑和身体解密了，你就了解了宇宙。）
很多人他不能算是一个坏人，也不能算是一个好人，他只是一个不能自主，心智尚不健全的人。天下没有坏人，只有还没学好的人。我还在努力学习前进当中。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。佛法各个法门只有对机 没有好坏
佛法只有对机没有好坏（资料图）文：理净法师我本想修净土，但听某些人讲，《地藏经》是佛教经典的基础，修净土前可以学习诵读《地藏经》消除业障后，再专修净土念佛效果更好，正统佛教是这样认为吗？既然念佛就可以消那么大的业障，还要诵其他经、咒吗？念“南无阿弥陀佛”和诵《地藏经》、《八十八佛礼佛大忏悔文》，哪个法门消业障效果最好呀？我认为作为修行，无论是念佛、还是念经、或是持咒，其目的都是为好消除自己过去世的业障，所以不管是念佛号、还念经、或是持咒都是一样的。佛法是平等的，没有一个最好的法门之说。如果有人将佛法、或佛经分为好坏、高底之分，那是诽谤佛法。因为佛如果说好坏、高底不同的法门者，其不是佛骐骗众生。所以说，佛法只有对机、不对机之说，没有好坏、高底之说。因此，你喜欢念什么经就念什么经，你喜欢持什么咒就持什么咒，其功德都是一样的。近来有人宣扬地藏法门，当然要说地藏经是最好的，就如同宣扬净土法门，当然要说念佛是最好的。只要你所选定的修学方法对你的机，那说是最好的。这里当然存在对机的问题，怎么才能知道对机？所谓“对机”是一种只可意识不可言说的行为，所以对机不对机只有你自己知道，别人很难说什么是对机。也就是说只要你认为这种法门你很欢喜，修学过程中很有受用，这就是一种对机的体现。所以我也不能说那部经消业障最快最好。欢迎关注腾讯佛学官方微信号：rushidao_qq
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责任编辑：waltergao
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