革命英雄马千里：渤海区走出的一匹“千里马”
摘要： 抗日战争时期，老渤海区有这样一位英雄司令，他年少参加爱国学生运动，一路走到北伐战争，抗日战争时期先后任清河、渤海军分区司令员、行署秘书长、周村特别市第一任市长等职，他就是博兴县寨韩村走出的老战士马千里。
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-鲁北晚报讯
抗日战争时期，老渤海区有这样一位英雄司令，他年少参加爱国学生运动，一路走到北伐战争，抗日战争时期先后任清河、渤海军分区司令员、行署秘书长、周村特别市第一任市长等职，他就是博兴县寨韩村走出的老战士马千里。
　　马千里1931年6月加入中国共产党，1932年参与领导了著名的博兴“八四”暴动。就在那年秋天，中共山东省委指示博兴县委举行农民暴动。暴动开始后，马千里首先带领兴福联庄会起义，收缴了联庄会的全部武器，旋即向五区进军，并与北线暴动队伍汇合，队伍发展到300多人，成立“鲁东革命第一大队”，马千里任大队长。
　　随后，部队迅速发展到700多人，并在博兴东部及广饶、博兴边界地区发动群众，烧地主地契、抓土豪游街、开粮仓济贫，受尽苦楚的老百姓奔走相告：“天亮了，共产主义实现了，老百姓的日子好过了！”尽管最后这次暴动失败了，但它却在广大人民群众中扩大了党的影响，撒下了革命的种子，马千里也因此得到了斗争策略和革命实践的锤炼，为他在以后的革命斗争中表现出的坚持原则、刚正不阿、顽强不屈的革命品格奠定了基础。
　　博兴暴动失败后，马千里被通缉，妻子被捕，幼子惨死，但这些并没动摇他的革命信念。他和张复生（又名张仿，后叛变）一起到了潍坊、即墨、天津、北京等地，因一时找不到中共党组织，便栖身于国民党军高桂滋部任连长。1935年冬，他带领4名士兵，携枪投奔陕北苏区参加了红军。
　　1938年，马千里被派回山东清河区任八路军山东纵队第三支队七团副团长，带领部队活动在邹平、长山、滨县、青城一带。日，马千里率七团驻长山县爱贤村，日伪军前来“扫荡”，他带4个排隐蔽在村外树林里，将敌人组织的8次冲锋一一打退，期间他被敌弹击中腿部，但仍继续指挥作战，一直打到天黑。此战歼敌70余人，残敌撤退。
　　1946年，国民党军向解放区发动军事进攻，并向山东渤海区派出大批武装匪特，进行反动宣传、抢劫、暗杀、制造暴乱等恐怖活动。为加强剿匪工作，渤海区党委和军区成立剿匪指挥部，马千里任指挥，他组织500余人的骑兵大队和部分精干地方武装，经大小战斗150多次，连战皆捷。大半年的时间内，1.3万多匪特基本上被歼灭。
　　1948年初，在由康生把持的渤海区土改整党会议上，马千里无辜受株连，被调出渤海区到铁路部门工作。他毫无怨言地接受了不公的待遇，带领2000人的武装接管、抢修和保卫胶济铁路，保证运输畅通，直至济南胜利解放。
　　1953年，为解决国家急需的木材运输问题，铁道部专门成立第六工程局，负责抢修东北的森林铁路，调马千里任该局党委书记兼副局长。这时他已年过半百，身带残疾，他不顾严寒，奔波于大兴安岭地区，按期完成自伊春至双河子、红山的铁路抢修任务。
　　1982年，马千里离休，仍旧发挥余热，帮助党史、史志部门征集、撰写党史资料，帮助战友、部下、群众解决历史遗留问题，平反冤假错案。在孜孜不倦的辛劳中，他于日走完了人生的最后一段路程。
　□特约通讯员 赵荣红 邢爱丽
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陈志仁（）东莞县马嘶村（今属博罗县）人，原中共石龙市委常委。1928年殉难于石龙。　　志仁自少聪敏，勤学，爱听英雄故事。1923年小学毕业，考入省立第一中学（广雅中学）。经常阅读《湘江评论》等报刊，与同学一起探索救国救民的道理，1925年‘五卅惨案’，’沙基惨案‘发生后。志仁怀着无比义愤，印传单，出外号，发表街头演说，同年参加了中国共产党，1926年缀学从戎，为国民革命军第四军政治部组织股股员，讨伐广东南路军阀邓木殷，胜利后，以组织股长身份参加北伐，不久，为第四军前方救护伤员委员会任，在汀泗桥的总攻中，冒着枪林弹雨抢救伤员，在’四，一二’及‘七，一五’事件后，转入‘地下’绕道上海，香港回到家乡吗，在那血雨腥风的恐怖日子里，‘青年人，要有远大的抱负’是他常说的座右铭；我为共产主义奋斗终生‘是他牢记的誓言，他坚韧沉着，一方面注意为革命集聚力量，一方面进行了各种形色的斗争，他加紧学习，刻苦磨练。每天拂晓，冒着寒风，跑上东江堤，沿堤跑上十里八里，然后脱衣下河，在冷水里游荡。晚上办平民夜校，讲解《中国社会各阶级分析》。把贫苦农民发动起来，建立’同盟协会‘和农民武装。他坚定执行党中央关于开展土地革命战略转移决定。乡里的地主害怕了，对陈志仁威逼利诱，都不能动摇陈的斗志。　　1928年1月，陈志仁去香港联系上党组织。党指示他回石龙协助改组市委，坚持斗争，他回石龙与陈旺以石龙工会联合会的名义，与莞城青年工人一道实行总同盟罢工。据1928年1月的《政治通讯》载’……尤其是石龙市，年初二以后一致扯下青天白日旗，插上镰刀斧头旗，并且夺取了卫兵的枪支。‘当时，石龙人还冲进国民党石龙市党部，把商民部长捆绑起来，在工人们义证词严的责询下，顾梓荣不得不答应’保证以后不再无故开除工人，但是墨迹未干，国民党市党部便指使石龙驻军补充二团封闭了公会联合会，解散大批工会基层组织，陈志仁等发展党地下租织，并改组石龙市委，属下支部为四个：石龙，马嘶，寮仔，黄家山，在马嘶建立武装赤卫中队，负责宣传和士兵工作的陈志仁，常到石龙的国民党军中做争取工作　　一次与一位营长约会中，与警卫麦容一起被诱捕于中山公园，设在市内豆是街二巷五号的市委机关亦同时被破坏，　　敌团长见陈志仁，嘻皮笑脸地说，啊，我们已是老相识了，志仁冷然置之，拒不握手，敌人见利诱无效，又威逼说要砍掉志仁的十个指头，看你怕死不怕死，志仁斩钉截铁地说。怕死不当共产党员，十个指头被斩掉，志仁昏了过去，醒后，把被打得遍体麟伤的警卫麦容紧紧抱住，怒斥敌团长，总有一天，人民会审判你们的。　　敌人连续两日两夜轮番审讯，得到的还是严词努斥，国民党军无奈他何，便于日凌晨在红棉路东侧的止轩亭旁，秘密杀害陈志仁和麦容。志仁时年仅22岁，遇害后，暴尸矿野，无人敢走进，其姊于3天后冒死为之用草席就近殓葬。　　石龙解放后，马嘶村人感其忠贞为国，将陈志仁戎装相片放大，拄于堂上，以策后人。　　今年是中国共产党成立93周年，解放胜利69周年，回看历史，回看革命列士忠贞为国的精神，我们----------要做些什么？&&位置：发表区 年级：小学5 关键字：东莞，马嘶作文id:850008 来源：原创
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苍台白马寺的由来和革命烈士闫普润
白马寺的由来白马寺，又名普润镇，是为了纪念苍台镇闫庄村革命烈士闫普润经上级批准而命名的。白马寺南距苍台镇9公里，北离郭滩镇5公里，东边与黑龙镇距离16公里，西边离唐河仅1公里，尚湖渡口现仍摆渡。白马寺街因为与苍台镇和郭滩镇接壤而分别隶属于不同的乡镇管辖，主街道以北和街西侧属郭滩镇管辖，街南和街西属苍台镇管辖，该街现在主要向白马寺街以南和东边扩张，唐河汽车站到北苍台的班车途经白马寺街。80年代初，白马寺街由苍台镇三皇镇尚湖村的李运德和郭滩镇乔湾村小观堂村的党支部书记李XX两人牵头组建，街名白马寺以当时小观堂保存完好的“白马寺”寺庙得来，每年农历二月十九有庙会，有各色烟花燃放，并请各地有名的戏班，歌舞团在庙会上为群众表演。解放前一古寺，位于现白马寺街正北。据说香火也曾鼎盛一时，佛塔林立、香客云集，方圆几十里地广说其名，后八路军经留此地时遭遣散。 寺内有一大钟，解放后作为文物被缴送南阳，具体不详。寺内建筑曾一度作为校舍使用，大殿等旧舍已不存。现经改造重建成为白马寺小学。2005年，当地居民在生活水平得到一定提高并稳定后，经有关信士倡议、募捐，在原白马寺旧址、现小学校舍北麓，新建殿舍一所以供奉三宝，并迎汉白玉马两尊立于殿前，寺名仍号白马寺。 白马寺由来：中华神州大地，有三所佛院，统称白马寺。其中称为龙腹的位于唐河西南三十五公里处的白马寺，历史悠久，远近闻名。白马寺作为集镇存在，是1984年的事。当时为纪念革命烈士闫普润，唐河县人民政府决定在此地设立普润镇集市。原规制南北长100米，逢农历双日开集， 郭滩、苍台两镇对辖区均分各管。后被人们沿袭 当地一古寺名，称白马寺。该集镇经二十几年发展，现已初具规模。主街道经路面硬化、门面扩展后南北300米，东西400米。常住人口大约3000人。商品经营以唐河、郭滩、苍台等城镇为批发中心，涉及香烟、副食、建材、服装、餐饮、摄影、农资、医药等基本领域，服务周边二十多个村庄。并依托当地农业资源，在夏秋两季，建立购销网络，向广大内地提供小麦、花生、棉花等粮棉原料。街东有桐苍公路经过，可方便抵达唐枣公路、312国道，及唐河、新野等地的高速入口。根据原旧居白马寺遗留的碑文与史书记载：唐玄藏在印度取到真经后，又来到释迦牟尼佛祖出生地（据说现在的尼泊尔）拜望了圣祖圣佛后，路过西藏，经四川到汉水乘船，顺流直下，到襄樊上岸走旱路，时值炎热的六月天，因白马驮经卷到此伤热中暑,玄藏牵着白马到湖中滤马后向东走一里处，有一座寺院（原建于汉朝）,玄藏在此借宿。当晚玄藏与众僧人一同用井泉水煎药，为白马治病，用大堰水饮马。因白马光临宝地，又饮用了佛泉水煎药喂马，第二天白马精神倍增，从此处玄藏再起程到济阳传经授教，后又到洛阳白马寺定居从事传经授教事业。后来唐玄藏回到长安后，唐王得知取经回来路过此地的详细情况后，唐王派遣尉迟敬德调拨专用款项在此原有的寺院基础上按洛阳白马寺之规模加以建设（原寺院内奉有石碑上有记载，尉迟敬德重修白马寺详情）。之后，命名本寺为白马寺。白马湖，白马堰，白马泉等美名流传至今。解放前后之间的白马寺旧居共有一进三处大院落，寺院房舍几百间，内有文物佛像几百尊，庭院建筑合理紧凑，殿堂纵横。整个寺院有前殿、中殿和后殿，在中殿前中间设有钟鼓堂，在钟鼓堂两侧各有一处宽敞明亮的大垮院，三大院内古柏参天，每年三四月间春暖花开，百鸟荟萃，莺歌燕舞，春风吹来，春意昂然，悬挂在殿堂顶上的铜铃齐鸣，如同音乐伴奏非常优美动听，令人心旷神怡。在寺院东侧还有高耸入云、雄伟壮观的十几座白石宝塔。宝塔结构精美，每一座有各自的特点，特别是塔上面的雕塑非常精美，独具匠心，巧夺天工，雄伟壮观，深受世人称赞。院内古树参天，寺东石塔耸立，并拥有田产400余亩，和尚尼姑100多人。其规模盛况可想而知.解放后，因多种因素造成寺院面貌改观。近年来，在党和国家的方针政策指引下，宗教事业得到健康发展，民族历史文化得以弘扬。白马寺所在集镇的居民及其周边百姓，为了满足对佛教文化的信仰，贯彻中央对于人民群众对宗教信仰自由的精神，希望有一个宗教活动的固定场所，以满足人民群众的宗教信仰要求，热切希望重建白马寺院。为此以张庶益为首的地方名人志士，顺就广大善良民众的迫切心愿，于2004年秋，成立了由28人组成的重建白马寺院筹备小组。五年多来，在乔湾村委及白马寺街周边村委的领导与支持下，经筹备小组全体成员的努力运作，先后共筹资五万余元，在原庙址新建殿堂房舍七间，精塑神像七尊，门前栽培风景树木数十株，现在寺院占地五亩有余。侍奉佛祖的女居士一人。重建后，一年一度举办的三次庙会，一次比一次热闹，每次前来赶会烧香的善男信女络绎不绝，香烟缭绕，真可谓人山人海，热闹非凡，活跃了地方经济建设，满足了人民大众的宗教信仰，丰富了人民大众的精神文化生活。革命烈士闫普润1927年1月，闫普润受党组织派遣返回家乡，进行革命活动。先后发展孟保方、李兰洲、闫孝先、闫兰田、孟文玉等加入共产党。2月，成立中共闫庄小组，闫普润任组长。1927年11月，成立闫庄党支部（此为唐河县第一个党支部），闫普润任书记。 闫普润，1906年出生于苍台闫庄村一个书香门第，1923年考入河南省立开封第一师范学校，1925年考入黄埔军校第四期。学习期间，经萧楚女、恽代英介绍加入中国共产党。1926年，参加北伐战争。1927年1月返回家乡进行革命活动。2月成立阎庄小组任组长。领导了城关推水工人的罢工斗争和汉龙潭农民暴动。被捕获释后，转做军运工作，历任建国军独立第二师73团团副、第二师参谋、新编20师6团团副、国民革命军166师2团团长。日，率部与日军激战于沁阳十八里铺，壮烈殉国，时年32岁。孟保方，1901年出生于苍台阎庄一个贫苦农民家庭，年任阎庄党支部书记，曾任红九军二十六师连长。日，孟保方受红二十六师派遣，率领一支精悍的小分队，回唐河开展地下活动。5月22日，率众杀死该村地霸阎大少，遂转移鄂北。6月14日，再次回到家乡，重建阎庄党组织。由于叛徒告密，孟保方被捕，受尽酷刑。11月13日夜，孟保方英勇就义，时年30岁。中央慰问团曾赠孟保方家属纪念章 1927年1月，阎普润在阎庄开办平民夜校，以自编的《平民课本》为教材，向农民宣讲革命道理。1927年1月，阎普润在阎庄建立农民协会，实行一切权利归农会，组织农民与地主豪绅进行斗争。这是南阳最早的农民协会。1927年11月，中共南阳特支书记刘友三到唐河县，召开党员代表会议，贯彻八七会议精神。会上通过选举成立了中共唐河县委员会，书记欧阳秉炎，委员阎普润、张友辅、罗继芬。中共唐河县委隶属中共豫南特委领导，这是南阳地区建立最早的一个县委。 1927年12月中旬，县委改组，阎普润任书记。中共唐河县委辖阎庄、田店、下屯、刘仝庄、张心一、曾庄、牛寨、叟刘、姚冲、大杨庄等党支部和党小组，隶属枣阳县委的马武山、古沟、新店等党支部也在此时先后建立。 中共唐河县委机关刊物《唐河潮》，由阎普润任主编，转载《向导》、《布尔什维克》上的文章以及毛丵泽东《中国社会各阶级的分析》等文章，秋收起义、井冈山会师等消息也在该刊物披露。白马寺图片以上照片来源于网络，拍摄时间2010年我有一个疑问是闫庄还是阎庄？是姓闫还是姓阎？长按二维码，关注大苍台}