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在教学过程中，学生主要是通过学习什么来认识客观世界的（）A.间接经验B.直接经验
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提问人：匿名网友
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在教学过程中，学生主要是通过学习什么来认识客观世界的（）A.间接经验B.直接经验C.生活经验D.生产经验请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
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人的意识不仅反映客观世界 而且创造客观世界 这是什么观点
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这是正确的观点(1)这是列宁关于意识能动性的科学论断.意识不仅依赖于物质,而且反作用于物质,即意识具有能动地反映客观世界和能动地改造客观世界的作用.(2)人的意识的能动性并不只限于从实践中形成一定的思想、目的、方案等观念的东西,而更主要的还在于以这些观念的东西为指导,通过实践把观念的东西变成客观现实,具有改造世界的能动作用.(3)列宁所说的"创造客观世界",就是指意识通过实践反作用于客观世界,把精神的力量转化为物质的力量,使主观的东西变成客观的东西,即意识可以通过实践强化客观过程的变化,改变物质存在的具体形态,并把对人没有直接意义的东西改造成有现实意义的东西,从而不断地创造出一个为人类所需要的"客观世界".
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客观世界包括自在世界和人类世界的提法对吗？ 有一个“人化自然”的概念是什么意思？ 可以的话举个例子吧
主观世界与客观世界，自在世界与人类世界 是两种对世界的分法 还是二者之间有内在联系？
提问时间： 16:30:12提问者：
同学你好：&&& 人化自然是马克思论述人与自然的关系时首先使用的术语，表示一种过程，即客观的自然界不断进入人的活动的过程，客观世界对象化的过程，或者说，由于人的对象活动使越来越多的天然生态系统变为人工生态系统的过程。&人化自然&是人类活动改变了的自然界，即人工自然。自然的人化，或人化自然，是人类活动形成的自然界，人类创造的自然界，随着人类社会的发展，人类的本质力量越来越表现了自然界的对象化，自然界在越来越广泛的意义上成为人化自然，成为人工生态系统。自从有了人以后，人类为了能够生活就要通过自己的活动作用于自然，变天然的自然为人化的自然。人引起自然界的变化是人与自然关系的本质体现，并表现了人与自然的一致性。&&&& 自在世界是指一、人类世界产生之前的自然界；二、人类活动尚未深入到的自然界。人类世界是指在人类实践的基础上形成的&人化自然&和人类社会的统一体。所谓人化自然，就是指被人的实践改造过并打上了人的目的和意志烙印的自然。由上可知，自在世界和人类世界都是统一的客观世界。
回答时间： 21:48:01
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京公安备110-1081940什么是客观世界？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&什么是“客观世界”？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1、人不是生来就认识这个世界的
一个小孩刚一出生就握着拳头狂笑不止，接生护士感到非常奇怪，掰开小孩的指头，结果发现是一粒堕胎药，只听小孩说：他妈的！想干掉我？没那么容易！
这个笑话令人捧腹的原因倒还不只是因为小孩一生下来就会大笑就会说话,也不只是因为他在娘胎里就能够抓住一粒堕胎药，而是因为这小子居然还认识堕胎药,知道这玩意儿专门就是用来收拾他的。
看是一个笑话，其实也说明了一个深刻的认识论问题，那就是“认识”不是天生的。——人们并不是生来就认识了这个世界的，也不是生来就知道这个世界上有各种各样事物的。试想一下，如果人人生来就都知道有一个客观世界，生来就知道这个世界上有各种各样的事物，而且也还都认识它们，那么，不管这个小子手里抓的是堕胎药还是避孕套抑或是接生护士的戒指，那这个笑话还有那么可笑吗?
那么，人们是怎样认识了各种事物的？又是怎样认识了这个世界的呢？
2、我们是怎样认识了各种“事物”的？
我们是怎样认识了世界上的各种事物的？比方说，我们是如何认识了一条狗的？我们是如何知道这个世界上存在着一条狗的？
在前面我们已经讲过，人们最初认识的只是颜色、声音、气味、味道等等这些感觉现象，通过对感觉现象的划分和组织等，我们逐步认识了各种事物。比方说，通过颜色是否连带运动，我们从满眼杂乱无章的颜色中划分出了狗，根据狗嘴的张合和“汪、汪”声的对应关系，我们知道了狗嘴是能够发出声音的，通过触摸等等，我们知道了“狗”是我们身体之外的一种存在……。
那么，我们又是怎样认识了世界的呢？在讨论这个问题之前，我们先来了解一下什么是“客观世界”。
3、什么是“客观世界”？
除了事物，我们还经常提到“客观世界”，那么，什么是客观世界呢？
提起哲学概念，民科的气就不打一处来，她本来是想要研发人工智能系统的，结果却没想到一脚踏进了哲学这个烂泥滩里就再也出不来了。之所以说哲学是个烂泥滩,是因为民科觉得哲学就是在说一些根本说不清楚的问题，说它说不清楚，倒还不是因为哲学面临的问题是多么的复杂和深奥，而是因为哲学概念的混乱和无序。
不像是科学概念，科学概念一般都是经过严格定义的，概念和概念之间环环相扣，是一个非常严密的逻辑体系。而哲学就大不一样了，哲学概念大多都是没有经过严格定义的，概念和概念之间关系混乱，就像是一个不分老幼尊长，不讲关系辈分的社会一样。通常情况下，哲学概念一般都只能研究一代，到了第二代就开始胡说八道了。也就是说，对于一个哲学概念来讲，如果你只看它的定义的话那你大概还能够明白它说的是什么意思，如果再要继续研究它定义中的那些概念的话，那你就不知道它在说什么了。比方说，你指着一个女人问一个男人：“这个女人是谁？”男人回答说：“这是我的妻子。”然后你再指着一个小孩问男人“这个小孩是谁？”男人回答说：“这是我的儿子。”这时你基本上明白了三个人之间的关系，至此你也就打住，不能再问了，如果你还要继续问下去，那么麻烦就来了，如果你指着那个女人问小孩：“这个女人是谁？”小孩会回答你：“这是我姨。”如果你指着那男人问女人：“这个男人是谁？”女人会回答你：“这是我舅”。
不是民科在在这里信口雌黄，哲学上的概念的确大多是这样的。如果不信，你可以试着回答一下什么是“客观世界”，这可是人们成天挂在嘴边的东西。相信大多数的人都以为自己完全理解了“客观世界”这个概念，也都以为自己知道“客观世界”是什么，但实际上却并不是这样的，其实并没有几个人能够解释清楚什么是“客观世界”，就像没有几个人能够解释清楚什么是“人”一样。
那么，什么是“客观世界”呢？
一些工具书上说：主观世界是指人们的思想，包括思想意识、思想方法和认识能力等。客观世界是指在人们思想之外独立存在的物质世界，包括自然界和人类社会（许征帆主编.马克思主义辞典.长春：吉林大学出版社.1987.第289页.）。还有一些工具书上说：主观世界是指人的意识、思想领域。通常称精神世界。客观世界是指人的意识之外独立存在的物质世界，包括自然界和人类社会。
注意到上面这两种解释之间的不同了吗？一个说客观世界是在
“思想之外”，一个说是在“意识之外”。可别小瞧了这两个词，表面上看好像都差不多,但实际上却相差甚远，这两个词将将直接决定着“客观世界”在我们的心中究竟是怎样的一番模样。
让我们先来看看“思想之外”的物质世界是怎样的吧。
要想弄清楚“思想之外”的客观世界是怎样的一番模样，我们必须要首先搞清楚“思想”是什么。
工具书上说“思想”是思维活动的结果，又称“观念”，属理性认识。这也就是说，我们平时所说的感性认识并不是“思想”。——我们都知道，哲学上一般把认识分为感性认识和理性认识，感性认识是认识的初级阶段，它是人们通过感官获得的关于事物的现象的认识，包括感觉、知觉、表象三种形式。理性认识是认识的高级阶段，它是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质的认识，包括概念、判断、推理三种形式。
如果说客观世界是指“思想之外”的物质世界，那么这也就是说，感性认识是属于客观世界的而不是属于主观世界的，因为感性认识不是“思想”，它是“思想之外”的东西。
如果说感性认识是属于客观世界的话，那么这样的客观世界将是怎样的一番模样呢？
因为感觉、知觉、表象等等都属于客观世界，所以声音、颜色、气味、味道、冷热酸甜等等这些感觉现象也必然都属于客观世界的了，而且我们通过感觉和知觉得来的东西也就都应该是客观世界里的东西了。这样的客观世界其实也就是也就是我们大多数人所理解的客观世界，它就是我们通常所认识的这个世界——我们通过感觉所观察到和通过知觉所组织出来的世界。这个客观世界是五彩缤纷的世界，其中充满了各种各样的事物。在这个世界里，苹果是红的、是甜的，狗是长着两只耳朵的，是会叫唤的……。
让我们再来看看“意识之外”的物质世界吧。
那么，什么是意识呢？
心理学上说：意识是个人对外部事物的存在和自己身心活动的觉知。也有的说：意识是人们在头脑里创建内部或外部经历影射的过程（津巴多普通心理学80页）。哲学上说：意识是人脑的机能，是客观世界的主观映像。
怎么样，知道什么是意识了吧？看心理学的定义，我们大概还能够明白意识是怎么回事，而看哲学解释，我们可能就要傻眼了，本来我们研究“意识”的目的就是要想弄清楚什么是“客观世界”，但是现在，哲学上竟然说意识是“客观世界”的主观映像，这还是等于什么也没有说！
搞不清楚“意识”是什么这不要紧，其实到目前为止，全世界也没有几个人能够说清楚意识到底是怎么回事，我们关心的不是这个问题，我们关心的是“感性认识”到底是不是意识？
通常情况下，在哲学上，“意识”是包括感性认识在内的，下面是哲学课本上的一段话“人类意识从形式角度来说，有感性形式和理性形式。前者包括感觉、知觉和表象，后者包括概念、判断和推理，这些都属于人的主观世界。”这也就是说，“意识之外”的物质世界是不包括感性认识在内，感性认识不属于“客观世界”。
那么，没有感性认识的客观世界会是什么样子的呢？
没有感性认识也就没有了感觉、知觉、表象等等这几种认识形式，也就没有了声音、颜色、气味等等这些感觉现象，也就没有了知觉的组织和表象的再现。也就是说，在这样的“客观世界”中，苹果不是红的也不是甜的，狗不是长着两个耳朵也不是会叫唤的，因为红、甜、声音以及形状等等都是我们主观世界里的东西，而不是客观世界中的东西。也就是说，这样的“客观世界”并不是我们通过感官所观察到的这个样子。
不是我们的感官所观察到的这个样子，那这样的“客观世界”又是什么样子的呢？
马列哲学上说，这样的客观世界就是“物质世界”，“物质世界”是存在于我们的意识之外的世界，我们所观察到的这个世界只不过是“物质世界”的主观映像而已。“物质世界”不是我们所观察到的这个样子，但是它是我们产生主观映像的原因，我们的主观映像都是因为它的存在而引起的。
对于我们普通人来讲，上面的回答就像是外交部发言人在答记者问，挠来挠去总也挠不到你的痒处。我们想知道这个“客观世界”到底长的什么模样，而它却总是绕来绕去不回答这个问题。
事实上，这也是一个人们无法回答的问题，哲学上的“物质”、“实在”、“本体”、“物自体”、“形而上”甚至“上帝心中的观念”等等，这些你不知所云的概念大多是讨论这个问题的。虽然没有人知道这样的“客观世界”到底是怎样的一个世界，但是人们相信，这样的“客观世界”是“客观存在”的，不管你相信也好不相信也罢，它都在那儿存在着，它都在那儿决定着我们的意识。
那么，“客观世界”到底是什么呢？它是我们上面所说的两种世界中的哪一种呢？
《赶着地球旋转》《整体论》目录
第一章困惑
第二章毁灭
第三章 人是怎样认识世界的
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为什么说人们的意识是客观世界的能动反映，什么是能动反映？
&为什么说人们的意识是客观世界的能动反映，什么是能动反映？
提问时间： 10:45:08提问者：
&div align="left"&同学你好，&&&&&&& 意识能动性或主观能动性的含义：是指意识具有认识世界和改造世界的能力和功能。就是说，它能反映客观事物并形成观念，从而指导实践，反作用于客观事物。&/div&&div align="left"&&&&&&&& 意识能动性的表现：　　&&&&&&& ①具有目的性、计划性。&/div&&div align="left"&　　②具有高度创造性，能创造出物质世界没有的东西。&/div&&div align="left"&　　③对人体生理活动的控制与调节。&/div&&div align="left"&　　④通过实践改造客观世界，即对客观世界改造的反作用。这是意识能动性最突出的表现。意识能动性不仅在于通过实践形成正确思想理论，更重要的是以思想、理论为指导，通过实践把观念的东西变为现实，在自然界和人类社会的发展中打下人类&意志的印记&。列宁说：&人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界&。&&/div& 欢迎登陆新东方在线欢迎到新东方在线论坛感谢您对新东方在线的支持和信任如您的问题未能得到妥善解决或有其他问题请访问：或联系售后客服：400 676 2300
回答时间： 14:12:53
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