水浒传梁山好汉绰号前三十回出现的好汉及其绰号

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  (图)电视剧《水浒传》剧照
绰号这个词汇最早出现在元朝,是一个在蒙古语影响下产生的词,其词源是蒙语的col,读作:“绰”,意为外号,在元之前,汉文中一直沿用外号,诨号等词。绰号既赋予了人物的个性特征,又蕴含了丰富的文化内涵。绰号有时能让别人对自己印象更加的深刻,甚至可不称其名,直呼其绰号,绰号的魅力有时可远远盖过真名。
在小说中,往往为使人物形象更加鲜明,与众不同,作者会把不同的绰号赋予在不同的人物身上。有的人物只有一个绰号,但有的人物根据其各方面特征又具有多个绰号。绰号能被运用地出神入化,淋漓尽致,游刃有余,在中国的古典小说中,非《水浒传》莫属。
《水浒传》中108条好汉似乎每条好汉都被作者施耐庵赋予了一个或多个绰号,鲜活的面孔得以呈现在读者的眼前。有一条好汉虽然在后代读者甚至是评论家心中形象性格鲜明,完美无缺,受到好评,但作者恰恰没有给予他合适的绰号,甚至让后人看来那个随他一生的绰号根本就不称职。这位好汉就是大名鼎鼎的打虎英雄、武二郎武松是也。如果以综合实力为标准,让读者和评论家对梁山108条好汉进行投票的话,我相信以武松无懈可击各方面的表现稳拔头筹。但就是这样一位好汉最遗憾的是没有一个合身的绰号,有人会问那让人津津乐道的“行者”难道不是武松的绰号吗?这就要追本溯源,寻根究底了,这个“行者”的绰号到底是怎么来的。
《水浒传》第31回写到,孙二娘道“二年前,有个头陀打从这里过,吃我放翻了,把来做了几日馒头馅。却留得他一个铁界箍,一身衣服,一领皂布直裰,一条杂色短绦,一本度牒,一串一百单八颗人顶骨数珠,一个沙鱼皮鞘子,插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀如常半夜里鸣啸的响,叔叔前番也曾看见。今既要逃难,只除非把头发剪了,做个行者,须遮得额上金印。又且得这本度牒做护身符,年甲貌相,又和叔叔相等,却不是前缘前世?阿叔便应了他的名字,前路去,谁敢来盘问”。原来武松“行者”绰号还是拜孙二娘所赐,就凭孙二娘一说,“行者”真能成为武松的标签吗?
“行者”从字面讲顾名思义是出行的人,但还有一种解释是佛家讲得出家而未剃度的佛教徒,即头陀。要讲“行者”在《水浒传》中属不属于绰号,还要再说,《水浒传》中好汉的绰号分类问题,“行者”是否可归属其中。总结梁山好汉的绰号大体可分为六类:(一)珍禽猛兽类,像玉麒麟卢俊义、入云龙公孙胜、豹子头林冲(和张飞一个模子刻出来的)九纹龙史进……总共算下来有34人。(二)特技专长类型,像大刀关胜、双边,双鞭呼延灼、双枪将董平、没羽箭张清……总共有23人。(三)鬼怪神灵类型,像赤发鬼刘唐、活阎罗阮小七、丧门神鲍旭……总共18人。(四)性格特征类型,像及时雨宋江、霹雳火秦明、小旋风柴进……总共12人。(五)形象特征类型,像花和尚鲁智深、青面兽杨志、白面郎君郑天涛……总共12人。(六)借用人名类型,像小李广花荣、小温侯吕方、小尉迟孙新……总共8人。那么“行者”可划分在哪一类型呢?看来看去,似乎形象特征最为相近。“行者”是具有一定的形象特征,但“行者”更多的是身份和职业的象征。就像先前被孙二娘杀得那个头陀,也可称为行者,没有什么鲜明特征。如果把神机军师朱武的神机去掉,花和尚的花去掉,圣手书生萧让的圣手去掉,那也只是身份或者是职业的象征,俨然不能称其为绰号。所以,说“行者”原本就不是一个绰号,作者怎么能强安在武松的身上呢。
  (图)武松打虎
武松也曾想用自己最得意的事迹,给自己一个既响亮又能表现英勇一面的绰号。那最令他骄傲的就是景阳冈打虎的英雄事迹。自从自己醉酒打死景阳冈上的大虫之后,江湖好汉每每相遇都称其为打虎英雄,自己也会时不时以打虎为傲,称道一番。《水浒传》第二十七回写到:武松道“我行不更名,坐不改姓,都头武松的便是!张青道“莫不是景阳冈打虎的武都头?”武松回道:然也。”《水浒传》第二十八会写到:武松呵呵大笑道:“管营听禀:我去年害了三个月疟疾,景阳冈上酒醉里打翻了一只大虫,也只三拳两脚便自打死了,何况今日!”《水浒传》第三十一回写到:武松蘸血在墙上写道:杀人者,打虎武松也!以上所列说明江湖好汉都以武松的打虎为英雄事迹,敬佩不已,武松也毫不掩饰自己的得意之笔。但武松最终也没获得打虎的绰号,因为此绰号已被《水浒传》中的打虎将李忠所霸占,所以,武松也只能作罢。即使,再想起一个含有“虎”的绰号,也实在没有必要,因为此类绰号已被梁山好汉用滥了。反正粗略算了一下,在《水浒传》中,好汉们除了用“龙”作为绰号,就是“虎”了,有插翅虎雷M、锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、跳涧虎陈达、花项虎龚旺、金眼彪施恩、青眼虎李云、笑面虎朱富、打虎将李忠。
武松虽没有获得打虎的绰号,但他打虎的英雄事迹为后人以之为经典,不断地被演于梨园,搬上荧屏,可谓家喻户晓,妇孺皆知。武松同样也成为历史上打虎英雄的终结者,从此之后,无人难在出其右。打虎,世人皆认武松。
*作者:宋玉宝,鱼羊秘史原创专栏作家。
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