纵横在金庸世界最新章节_纵横在金庸世界无弹窗全文阅读 _ 2k小说阅读网
> 纵横在金庸世界
纵横在金庸世界最新章节
最新章节：
【】【】【】纵横在金庸世界全文阅读
类似纵横在金庸世界的小说：
纵横在金庸世界无弹窗阅读提示
2k小说提供纵横在金庸世界无弹窗阅读，让读者享受干净，清静的阅读环境,我们的口号——“2k小说网真正的无弹窗小说网”
我们将日新月新更新本书，但如果您发现本小说纵横在金庸世界最新章节，而2k小说阅读网又没有更新，请通知2k小说,您的支持是我们最大的动力。
读者在纵横在金庸世界全文阅读中如发现内容有与法律抵触之处，请马上向本站举报。希望您多多支持本站，非常感谢您的支持!
本小说《纵横在金庸世界》是本，但其内容仅代表作者葬魂梅香本人的观点，与2k小说阅读网的立场无关。
如果如果读者在阅读纵横在金庸世界时对作品内容、版权等方面有质疑，或对本站有意见建议请联系管理员处理。
New book《纵横在金庸世界》是一本优秀小说,为了让作者:葬魂梅香能提供更多更好崭新的作品，请您购买本书的VIP或纵横在金庸世界完本、全本、完结版实体小说及多多宣传本书和推荐，也是对作者的一种另种支持!小说的未来，是需要您我共同的努力!金庸世界里的盖世神功，没点文化你学不了
金庸世界里的盖世神功，没点文化你学不了
没点儿文化知识，你还真学不好盖世武功。盘点学好金庸武侠中的武功都需要看哪些书。《易经》——降龙十八掌“降龙十八掌”是金庸武侠中的绝世武学，刚猛凌厉，是侠之大者的武学。降龙十八掌的招数主要出自《易经》。第一掌叫做“亢龙有悔”，出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。《易经·乾卦·文言》作出了解释“亢龙有悔、穷之灾也……亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”亢龙有悔的“亢”，就是毫无保留、倾其所有、一往无前的意思，正因不知节制，因此才会过了头，出现“有悔”的可能结果。“亢龙有悔”的告诉我们，做人做事一定要知进退，根据形势的变化灵活地行动，这样才不会招致灾殃。不仅“亢龙有悔”，降龙十八掌的十八个招式名称几乎全都来自《易经》，第一式——亢龙有悔。出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。第二式——飞龙在天。出自《易经·乾卦》：九五，飞龙在天，利见大人。第三式——见龙在田。出自《易经·乾卦》：九二，见龙在田，利见大人。第四式——鸿渐于陆。出自《易经·渐卦》：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。第五式——潜龙勿用。出自《易经·乾卦》：初九，潜龙勿用。第六式——利涉大川。出自《易经·需卦》：需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。此式还见于《易经》之《同人卦》《大畜卦》《颐卦》《益卦》《涣卦》《中孚卦》《未济卦》。第七式——突如其来。出自《易经·离卦》：九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。第八式——震惊百里。出自《易经·震卦》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。第九式——或跃在渊。出自《易经·乾卦》：九四，或跃在渊，无咎。第十式——双龙取水。或言此招源自佛经。待考。第十一式——鱼跃于渊。或言此招源自佛经。待考。第十二式——时乘六龙。出自《易经·乾卦·彖传》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。第十三式——密云不雨。出自《易经·小畜卦》：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。此式又见于《易经·小过卦》：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。第十四式——损则有孚。出自《易经·损卦》：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。第十五式——龙战于野。出自《易经·坤卦》：上六，龙战于野，其血玄黄。第十六式——履霜冰至。出自《易经·坤卦》：初六，履霜，坚冰至。第十七式——羝羊触藩。出自《易经·大壮卦》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。第十八式——神龙摆尾。出自《易经·履卦》：履，履虎尾，不咥人，亨。曹植《洛神赋》——凌波微步也是《天龙八部》中绝世武学，段誉从密洞中学得，练就了天下无敌的轻功。其实，的原始含义是指涉女子的，确切地说是洛神，出自三国·魏·曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”曹植是曹操的儿子，也是有名的诗人。原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。因为是写洛神的，所以可以浮动在水波上。洛神，又名宓妃，远古时代汉族神话传说中的女神，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。儒风小编不得不说，金庸先生不仅学识渊博，而且富有想象力和创造力，将描写“洛神”的“凌波微步”发挥创造成一种轻功，妙哉！《黄帝内经》——六脉神剑“六脉神剑”出自武侠小说《天龙八部》，乃大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术。早在上古奇书《皇帝内经》中就提出了十二经脉——手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。六脉源自于人体中十二经脉中的六脉——手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经。金庸将十二经脉中，与手有关的经脉单独拿出来，称为六脉神剑的理论基础。《庄子》——逍遥游《射雕英雄传》里的黄蓉，学的是洪七公的“逍遥游”。《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。江淹《别赋》——黯然销魂掌南朝梁·江淹《别赋》黯然销魂者，唯别而已矣。况秦、吴兮绝国，复燕、宋...暂游万里，少别千年。惟世闲兮重别，谢主人兮依然。《楚辞》《抱朴子》——九阳神功1.据《吕氏春秋通诠·知度》载：九阳，天地的边沿。(1)天地的边沿。《楚辞·远游》：“朝濯发於汤谷兮，夕晞余身兮九阳。”王逸注：“九阳，谓天地之涯。”晋嵇康《琴赋》：“夕纳景于虞渊兮，旦晞干於九阳。”唐李白《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。”(2)古代传说的日出处。《楚辞·王逸&九思·遭厄&》：“蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。”原注；“九阳，日出处也。”(3)太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。”李贤注：“九阳，谓日也。”明刘基《淮南王》诗：“虹蜺缤纷夹彩斿，上窥九阳下六幽。”(4)道家以纯阳为九阳。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“振天专以广扫，鼓九阳之洪炉。”晋陆机《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。”《庄子》——北冥神功北冥神功是《天龙八部》中，道家的上乘武学。北冥出自《庄子》。冥（míng）：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。传说北海无边无际，水深而黑；又指传说中阳光照射不到的大海，在世界最北端。在《庄子·内篇·逍遥游第一》中有：北冥有鱼，其名为鲲（kūn），鲲之大，不知其几千里也。北冥是鲲的栖息之地。《周易》——两仪剑法武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使。两仪，出自《周易》。《易传·系辞上传》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”一般认为两仪就是指的阴阳。阴阳是中国古代文化中的大命题。“一阴一阳之谓道”，阴阳变化消长就是事物发展的规律。阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。《礼记》、《左传》——玄冥神掌玄冥在中国古代汉族神话传说中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来形容“道”的，道教称肾之神。到汉代，汉族民间用来指阴间，九泉；同时用于汉代郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。到唐代以后，就有用来称为北方的，也有用来称为冬季的。而到了现代，“玄冥”则成为各种武侠小说里武功怪异人的代名词了。《韩非子》——参合指参合，指验证相合；并列；符合。语出《韩非子·主道》：“知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。”《五灯会元》《大梵天王问佛决疑经》——拈花指宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”拈花一笑，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。《后汉书》——混元功1. 指天地元气。亦指天地。三国魏阮籍《咏怀》之六九：“混元生两仪，四象运衡璣。”《后汉书·班固传》：“厥道至乎经纬乾坤，出入三光，外运混元，内浸豪芒。”李贤注：“混元，天地之总名。”唐方干《处州洞溪》诗：“混元融结后，便有此溪名。”宋司马光《次韵和邻几秋雨十六韵》：“混元初不宰，霪雨浩无程。”《封神演义》第八二回：“混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。”2. 谓开天辟地之时。形容极古远的时代。唐白居易《卯时酒》诗：“似游华胥国，疑反混元代。”《云笈七籤》卷二：“混元者，记事於混沌之前，元气之始也。”《太玄》——太玄经《太玄经》，金庸小说中的最强武功，在《侠客行》书中二十章出现。主角石破天误打误撞下，参透「侠客岛」上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱，成为一位震古烁今、不可企及的武学大宗师。《太玄经》，古代汉族哲学著作。汉扬雄撰，也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》。扬雄将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想。是汉朝道家思想的继承和发展者。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳，改为《太元经》。《金刚经》——金刚般若掌西域少林外门武学，刚相曾使之打张三丰。《心经》——波罗密手“波罗密手”是武侠小说中“少林七十二绝技”之一。
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
百家号 最近更新：
简介: 没有套路，服务大众，来吧来吧
作者最新文章金庸世界(序章)武功物品武器防具代码_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
金庸世界(序章)武功物品武器防具代码
阅读已结束，下载文档到电脑
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，方便使用
还剩18页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢金庸世界里的武功原来出自这么多经典古籍 涨姿势!
没点儿文化知识，你还真学不好盖世武功。盘点学好金庸武侠中的武功都需要看哪些书。降龙十八掌（资料图 图源网络）《易经》——降龙十八掌“降龙十八掌”是金庸武侠中的绝世武学，刚猛凌厉，是侠之大者的武学。降龙十八掌的招数主要出自《易经》。第一掌叫做“亢龙有悔”，出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。《易经·乾卦·文言》作出了解释“亢龙有悔、穷之灾也……亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”亢龙有悔的“亢”，就是毫无保留、倾其所有、一往无前的意思，正因不知节制，因此才会过了头，出现“有悔”的可能结果。“亢龙有悔”的告诉我们，做人做事一定要知进退，根据形势的变化灵活地行动，这样才不会招致灾殃。不仅“亢龙有悔”，降龙十八掌的十八个招式名称几乎全都来自《易经》，第一式——亢龙有悔。出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。第二式——飞龙在天。出自《易经·乾卦》：九五，飞龙在天，利见大人。第三式——见龙在田。出自《易经·乾卦》：九二，见龙在田，利见大人。第四式——鸿渐于陆。出自《易经·渐卦》：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。第五式——潜龙勿用。出自《易经·乾卦》：初九，潜龙勿用。第六式——利涉大川。出自《易经·需卦》：需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。此式还见于《易经》之《同人卦》《大畜卦》《颐卦》《益卦》《涣卦》《中孚卦》《未济卦》。第七式——突如其来。出自《易经·离卦》：九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。第八式——震惊百里。出自《易经·震卦》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。第九式——或跃在渊。出自《易经·乾卦》：九四，或跃在渊，无咎。第十式——双龙取水。或言此招源自佛经。待考。第十一式——鱼跃于渊。或言此招源自佛经。待考。第十二式——时乘六龙。出自《易经·乾卦·彖传》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。第十三式——密云不雨。出自《易经·小畜卦》：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。此式又见于《易经·小过卦》：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。第十四式——损则有孚。出自《易经·损卦》：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。第十五式——龙战于野。出自《易经·坤卦》：上六，龙战于野，其血玄黄。第十六式——履霜冰至。出自《易经·坤卦》：初六，履霜，坚冰至。第十七式——羝羊触藩。出自《易经·大壮卦》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。第十八式——神龙摆尾。出自《易经·履卦》：履，履虎尾，不咥人，亨。曹植《洛神赋》——凌波微步凌波微步（资料图 图源网络）也是《天龙八部》中绝世武学，段誉从密洞中学得，练就了天下无敌的轻功。其实，的原始含义是指涉女子的，确切地说是洛神，出自三国·魏·曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”曹植是曹操的儿子，也是有名的诗人。原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。因为是写洛神的，所以可以浮动在水波上。洛神，又名宓妃，远古时代汉族神话传说中的女神，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。儒风小编不得不说，金庸先生不仅学识渊博，而且富有想象力和创造力，将描写“洛神”的“凌波微步”发挥创造成一种轻功，妙哉！《黄帝内经》——六脉神剑六脉神剑（资料图 图源网络）“六脉神剑”出自武侠小说《天龙八部》，乃大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术。早在上古奇书《皇帝内经》中就提出了十二经脉——手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。六脉源自于人体中十二经脉中的六脉——手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经。金庸将十二经脉中，与手有关的经脉单独拿出来，称为六脉神剑的理论基础。《庄子》——逍遥游逍遥游（资料图 图源网络）《射雕英雄传》里的黄蓉，学的是洪七公的“逍遥游”。《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。江淹《别赋》——黯然销魂掌黯然销魂掌（资料图 图源网络）南朝梁·江淹《别赋》黯然销魂者，唯别而已矣。况秦、吴兮绝国，复燕、宋。。。暂游万里，少别千年。惟世闲兮重别，谢主人兮依然。《楚辞》《抱朴子》——九阳神功九阳神功（资料图 图源网络）1。据《吕氏春秋通诠·知度》载：九阳，天地的边沿。（1）天地的边沿。《楚辞·远游》：“朝濯发於汤谷兮，夕晞余身兮九阳。”王逸注：“九阳，谓天地之涯。”晋嵇康《琴赋》：“夕纳景于虞渊兮，旦晞干於九阳。”唐李白《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。”（2）古代传说的日出处。《楚辞·王逸》：“蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。”原注；“九阳，日出处也。”（3）太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。”李贤注：“九阳，谓日也。”明刘基《淮南王》诗：“虹蜺缤纷夹彩斿，上窥九阳下六幽。”（4）道家以纯阳为九阳。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“振天专以广扫，鼓九阳之洪炉。”晋陆机《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。”《庄子》——北冥神功北冥神功（资料图 图源网络）北冥神功是《天龙八部》中，道家的上乘武学。北冥出自《庄子》。冥（míng）：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。传说北海无边无际，水深而黑；又指传说中阳光照射不到的大海，在世界最北端。在《庄子·内篇·逍遥游第一》中有：北冥有鱼，其名为鲲（kūn），鲲之大，不知其几千里也。北冥是鲲的栖息之地。《周易》——两仪剑法两仪剑法（资料图 图源网络）武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使。两仪，出自《周易》。《易传·系辞上传》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”一般认为两仪就是指的阴阳。阴阳是中国古代文化中的大命题。“一阴一阳之谓道”，阴阳变化消长就是事物发展的规律。阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。《礼记》、《左传》——玄冥神掌玄冥神掌（资料图 图源网络）玄冥在中国古代汉族神话传说中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来形容“道”的，道教称肾之神。到汉代，汉族民间用来指阴间，九泉；同时用于汉代郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。到唐代以后，就有用来称为北方的，也有用来称为冬季的。而到了现代，“玄冥”则成为各种武侠小说里武功怪异人的代名词了。《韩非子》——参合指参合，指验证相合；并列；符合。语出《韩非子·主道》：“知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。”参合指（资料图 图源网络）《五灯会元》《大梵天王问佛决疑经》——拈花指宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”拈花一笑，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。《后汉书》——混元功1。指天地元气。亦指天地。三国魏阮籍《咏怀》之六九：“混元生两仪，四象运衡璣。”《后汉书·班固传》：“厥道至乎经纬乾坤，出入三光，外运混元，内浸豪芒。”李贤注：“混元，天地之总名。”唐方干《处州洞溪》诗：“混元融结后，便有此溪名。”宋司马光《次韵和邻几秋雨十六韵》：“混元初不宰，霪雨浩无程。”《封神演义》第八二回：“混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。”2。谓开天辟地之时。形容极古远的时代。唐白居易《卯时酒》诗：“似游华胥国，疑反混元代。”《云笈七籤》卷二：“混元者，记事於混沌之前，元气之始也。”太玄经（资料图 图源网络）《太玄》——太玄经《太玄经》，金庸小说中的最强武功，在《侠客行》书中二十章出现。主角石破天误打误撞下，参透「侠客岛」上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱，成为一位震古烁今、不可企及的武学大宗师。《太玄经》，古代汉族哲学著作。汉扬雄撰，也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》。扬雄将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想。是汉朝道家思想的继承和发展者。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳，改为《太元经》。《金刚经》——金刚般若掌西域少林外门武学，刚相曾使之打张三丰。《心经》——波罗密手波罗密手（资料图 图源网络）“波罗密手”是武侠小说中“少林七十二绝技”之一。转自|“诗词世界”（微信ID：shicishijie）上微信搜【腾讯儒学】轻松关注儒学微信公众号。
正文已结束，您可以按alt+4进行评论
相关阅读：
看过本文的人还看了
点击关注“腾讯儒学 ”
扫描左侧二维码即可添加腾讯儒学官方微信；
您也可以在微信上搜索“腾讯儒学”，获取更多儒学资讯。
[责任编辑：sijiedong]
热门搜索：
Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved}