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《蜃中楼》和《柳毅传》情节和题旨比较.doc 7页
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《蜃中楼》和《柳毅传》情节和题旨比较
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《蜃中楼》和《柳毅传》情节和题旨比较 　　[摘 要] 《蜃中楼》是清代戏曲家李渔的重要作品之一，他继承了唐传奇《柳毅传》的基本故事脉络，但更多创新，本文试从情节特征和题旨的对比中发掘《蜃中楼》对《柳毅传》的继承和发展，以探寻柳毅传书故事母题的演变发展。
[关键词] 《蜃中楼》；《柳毅传》；李渔；情节；题旨
李渔乃是清代著名的戏曲家，在其众多戏曲中不乏有改编自前人文学的成功之作，《蜃中楼》即是代表。作品继承了唐传奇《柳毅传》的故事梗概，但更多的是创新和变革。
一、情节特征：更为错综的双线结构
从故事情节方面看，李渔更加重视戏剧结构和舞台的演出效果，使《蜃中楼》具有较强的剧场性。《蜃中楼》总共三十出，《橘浦记》的上下两卷共三十二出，但《蜃中楼》篇幅比《橘浦记》有所增加。
在情节的安排上，李渔的《蜃中楼》丰富了《柳毅传》的故事情节。首先，《蜃中楼》将四人私定终身作为开端，这与《柳毅传》中龙女受苦路遇柳毅有了本质上的区别，男女都为纯洁之身的情况下定了姻盟。在故事的发展中，泾河小龙出场，强娶龙女，故事情节的顺序和前三部作品颠倒，泾河小龙在柳毅之后出场。故事的高潮和前代作品一样，都是龙女得救。故事的再发展中描绘钱塘君再次拒绝张生和琼莲、柳毅与舜华的婚事，然后东华上仙出场帮助他们，这是李渔加入的情节内容，与《柳毅传》中柳毅拒绝钱塘君做媒大相径庭。《蜃中楼》主要是叙述张生煮海的情节，结局是大团圆，也没有提到《柳毅传》中的财富和长生。可以看出，李渔已经将《蜃中楼》的故事情节改造为典型的才子佳人剧。
《蜃中楼》仍按照时间顺序来叙述，在故事结构上为双线叙述结构，故事包括柳毅与张羽一线，琼莲与舜华一线，在叙述龙女一线时又加入对泾河老龙父子的描述。先后出现了四十多位人物，由《柳毅传》的七名加四十名，主要人物也多出了张羽、舜华、东海龙王、泾荷、泾河小龙，数量由四人增加为十人，故事正随着人物数量的增加变得更加复杂。
首先，《蜃中楼》改变了《橘浦记》游离于传统柳毅与龙女故事之外的虞世南女一线，把《柳毅传书》与《张生煮海》的情节关目捏合起来，丰富了龙女故事一线，扭转了逐渐淡化龙女故事的趋势。书生形象在柳毅之外又增加了张羽，相应的，龙女形象分化为琼莲和舜华两人，从而使柳毅、龙女故事的脉络更加丰富，叙述的脉络也更加分明。第一出《幻因》主要交代故事主题，第二出《耳卜》首先提出柳毅与张生一线。
其次，《蜃中楼》的情节模式与以前“龙女”故事“施恩――报恩”的模式完全不同。第一出开场《幻因》所唱：“莫谈尘世事，且看蜃楼姻。”已经清楚地道出这是一部婚恋剧。
舜华与柳毅缠绵悱恻的爱情贯穿着全部的剧情，张羽与琼莲的恋情成为一条情节辅线。舜华的私定终身不合礼法而被迫嫁给泾河小龙，经过龙女被救、张生煮海的波折才成就姻缘。如果忽略了故事中女主人公龙女的神异身份，则整个剧情非常符合才子佳人戏的模式：“才子佳人一见钟情――私定终身――姻阻（中有小人作祟）――大团圆结局”。
再次，《蜃中楼》的结尾与前代龙女故事也有所不同。《柳毅传》结穴强调柳毅的永寿、财富，盛赞龙德。而在《蜃中楼》的结尾处对长生之事只字未提，长生久视这一为世人所钦羡所追求的目标已经被抛诸脑后，仅仅剩下洞房花烛夜的大团圆。就连跟随张生与柳毅的奚奴也因为得到一个龙宫所赏赐的丫鬟而兴奋不已。
《蜃中楼》作为才子佳人剧，其终极追求是夫妻同归、和谐美满，至于长生、财富等身外之物则基本在作者的叙述视野之外。在第十六出《点差》中，柳毅与张羽虽然双双考中进士，但却因为不肯与贪官污吏为伍而受排挤，在完美的大团圆中，作者也没有交代两人的仕途到底如何，究竟有没有平反，有没有重获重用。可见，《蜃中楼》表现的主要是婚姻，是典型的爱情剧，在美满的爱情婚姻面前，财富、长生和仕途等都微不足道。
基于以上分析，从故事情节的变化中可以看出，作为宗教文学的《柳毅传》重教义，而作为平民文学的《蜃中楼》则重视世俗人情。
二、主要题旨：情趣化的爱情取向
《蜃中楼》改变了《柳毅传》中或多或少存在的报恩主题，刻画了两对至情至性，对感情不懈追求的青年男女形象，从而彰显了爱情主题。
首先，作为才子佳人戏，《蜃中楼》突出了爱情主题。第一出《幻因》交代了主题：
“守节操的贵娇娃，贬身甘作贱；有义气的好朋友，不肯独居奇。会帮衬的巧神仙，始终成好事；少圆通的呆叔岳，到底折便宜。”
在剧终处的结局又是一派新婚的欢乐景象。开头结尾相互映照，前后呼应，“蜃楼姻”、“好事”和最后的“洞房”都提到了有情人终成眷属。首出开宗明义，末出卒章显志，无不显示着全剧刻画的重点是柳毅与舜华、琼莲与张羽的爱情故事。情节关目的设置也是较为典型的才子佳人戏模式的变种。与之相应，剧中主要人物均有“愿作鸳鸯不羡仙
正在加载中，请稍后...论《柳毅传》的叙事艺术；学生姓名：宋慧敏指导教师：李新宇；引言：；《柳毅传》作为唐传奇的典型代表在中国文学史上具有；一、简要介绍《柳毅传》；李朝威的《柳毅传》是一篇写人、神相恋故事的传奇，；《柳毅传》通过丰富的想象、曲折的情节不仅塑造了正；二、《柳毅传》中的叙述内容；“小说是语言的艺术，同时也是叙事的艺术”⑤，在小；叙述内容，“指构成一段叙述话语主题的故事内
论《柳毅传》的叙事艺术
学生姓名：宋慧敏
指导教师：李新宇 引言： 《柳毅传》作为唐传奇的典型代表在中国文学史上具有不可磨灭的地位，鲁迅先生曾把它与元稹的《莺莺传》相提并论。后世有很多作品都是根据其改编而成，如：元代尚仲贤的杂剧《洞庭湖柳毅传书》，明代许自昌的传奇《桔浦记》，清代李渔的传奇《蜃中楼》等作品。其对后世的影响不只表现在它的内容和主题上，还表现在它高超的叙事艺术上。 一、简要介绍《柳毅传》 李朝威的《柳毅传》是一篇写人、神相恋故事的传奇，与之前爱情类的传奇小说相比，不论是从情节设置还是人物刻画上都别具一格，可谓“风华悲壮”①。《柳毅传》写唐高宗年间，落第书生柳毅在泾阳访友途中，其马受惊“疾逸道左”②行六七里后停下来，在此他邂逅了从洞庭嫁到泾川，受其夫和公婆虐待被迫牧羊的洞庭龙女，在得知其悲惨遭遇后，“气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞”③为龙女传书。过了一个多月，柳毅返回家乡便立刻前往洞庭湖为龙女传书。不久，龙女被其叔父钱塘君营救回到洞庭，得以脱离苦海。在龙宫举行的宴会上钱塘君威令柳毅娶龙女，柳毅因本没有私心且不满钱塘君的强横而拒绝娶龙女，其正直磊落的行为得到众人的赞扬。此时，龙女已经对柳毅暗生情愫，并暗暗发誓非柳毅不嫁。柳毅妻子去世后，二人结为夫妇。不久二人携其子就搬去洞庭湖过神仙眷侣的生活，结尾由柳毅表弟薛嘏描述重见柳毅的场景及柳毅神仙般的生活。 《柳毅传》通过丰富的想象、曲折的情节不仅塑造了正直刚烈、见义勇为的柳毅；柔中带刚、一往情深的龙女；性格刚直，却又鲁莽暴烈的钱塘君和仁义忠厚但有些儒懦的洞庭龙王这一系列饱满的人物形象，而且成就了非凡的叙事艺术，影响着后世传奇的创作。宋人洪迈说“唐人小说，不可不熟。小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”④。他把唐人小说与诗歌放在同等重要的地位，由此可见唐人小说魅力之大，唐人小说的魅力不仅表现在其深厚的语言功底，更表现在其高超的叙事艺术。《柳毅传》作为唐传奇中比较典型的作品，其叙事艺术更是高超绝妙。 二、《柳毅传》中的叙述内容 “小说是语言的艺术，同时也是叙事的艺术”⑤，在小说中，作者借用语言，塑造人物，构造故事情节和内容。本文主要从小说的语言入手，分析叙述内容、叙述顺序、叙述节奏和叙述焦点。 ⑥叙述内容，“指构成一段叙述话语主题的故事内容，即被讲述的故事”。包括故事、
① 旧题汤显祖辑《虞初志》卷二汤显祖评语。 ② 朱东润《中国历代文学作品选》（中编第一册），上海古籍出版社，2002年版，第382页。 ③ 朱东润《中国历代文学作品选》（中编第一册），上海古籍出版社，2002年版，第383页。 ④ 清?陈世熙《唐人说荟》，上海扫叶山房石页本，1992年，例言引。 ⑤ 祖国颂《叙事学的中国之路》，中国社会科学出版社，2006年版，第284页。 ⑥ 童庆炳《文学理论教程》，高等教育出版社，2008年版，第236页。
结构和行动。 （一）故事 “叙事就是讲故事，从这个意义上讲，叙述内容的基本成分就是故事。”① 在《柳毅传》讲述的完整故事中，有行动中的人物，如柳毅、龙女、钱塘君与洞庭君。有逻辑完整的情节，从柳毅施恩到柳毅接受考验再到龙女报恩，最终二人终成眷属的完整过程。还有许多具体明确的场景，如柳毅与龙女交谈的所在之地“泾水之涣”，柳毅拒婚的龙宫等。正是这些因素的组合才构成了一个完整的故事。 1.事件 《柳毅传》完整讲述了柳毅与龙女相遇、相知，历经波折后相结合的事件，在这一完整的事件中又包含了这么一系列的小事件：柳毅与龙女的邂逅，倾听龙女的哭诉，为龙女千里传书，龙宫所见所闻，宴会拒婚，二人结为夫妻。就其中的一个小事件又可以分为很多更细小的事件，如二人结为夫妻这一小时间又分为这么一系列小事件：柳毅的两任妻子均去世（即娶龙女的前提），媒婆介绍，“卜日就礼”，举行婚礼（即娶龙女的过程），柳毅向妻子讲述昔日为洞庭龙女千里传书的事情（即思念龙女），生一子后二人感情更好（即龙女坦白身份的原因），龙女和柳毅互相袒露心声的过程。而这些细小的事件还可以继续分下去，直到最小的细节。在这一环套一环的事件中，不论其大小，在故事中都起着一定的作用，但每个事件在故事中的关系和作用又是不同的。根据事件对故事发展所起的不同作用大致划分为两类：一类是推动故事情节发展的事件，《柳毅传》首段用“应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别”②简简单单的21个字，貌似只是叙述一件小事，但对于整个故事却有着极大的推动作用：因柳毅“应举下第”所以“将还湘滨”忽记起“乡人有客于泾阳者”“遂往告别”故事由此展开。在去找友人的路上，马受惊向路边飞奔六、七里才停止，在此就遇见了龙女。这就为后来一系列事件的发生提供了可能性，推动着故事情节的发展；另一类是塑造生动形象的事件，龙王为柳毅讲述为何不让其弟知道龙女受虐待的原因，这一事件对推动故事情节并没有很大关系，但却描绘了一个英勇神武却鲁莽的“义士”钱塘君，未见其人先听其事。再如，武士向柳毅讲述什么是《火经》这一事件，看似只是武士解答柳毅这一凡人的“疑问”，却道出洞庭龙王虽贵为神仙，威力无穷但不骄傲，还经常与人切磋的形象。除此之外，有的事件还兼具两种作用。如柳毅还家后便访于洞庭，这一事件既推动了故事情节的发展，又塑造了他讲信用的高尚品格和作为一个凡人却敢于进入龙宫的非凡勇气。在曲折的情节中刻画生动形象的人物，而人物的行为又推动着故事情节的发展。正是由于这两种事件的相互作用，才使得故事内容既生动完整，又曲折丰满。 2.情节 《柳毅传》的故事情节波澜起伏。从一开始柳毅偶遇龙女，这是与龙女算是有缘，宴会拒婚，使得有缘变无缘，最后娶龙女为妻，又将无缘变成了有缘。作者以柳毅与龙女的姻缘为线索，用因果关系把沿着时间先后顺序发生的这一系列事件组成一个完整的故事情节，充满戏剧性的变化，在这一系列的变化中又突出了人物的矛盾和冲突。这些矛盾和冲突在文章的最后一部分得以解决，可谓结局圆满，有始有终。 3.人物 叙事作品中的人物是作品活的灵魂，他既是故事的参与者，又是故事发展的推动着，同时还是故事内容的润色者。《柳毅传》塑造了四个形象各异的人物形象，有充满狭义精神但又正直无私的书生柳毅，有美丽善良但又敢于追求自由爱情的龙女，有忠义仁厚但又儒懦的洞庭龙王，还有勇猛鲁莽但又知错就改的钱塘君。这四个人物既形神兼备，
① 童庆炳《文学理论教程》，高等教育出版社，2008年版，第237页。 ② 朱东润《中国历代文学作品选》（中编第一册），上海古籍出版社，2002年版，第382页。
又参与故事推动情节发展。他们是如何被塑造得如此成功的，这就要从文章的语言入手： 第一，用对话式的语言塑造人物形象，文中主要通过人物的对话来塑造人物形象。如在龙女与柳毅的对话中，柳毅的一句“吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，①不能奋飞”就将他的侠义精神展现在我们面前。再如洞庭君和钱塘君的对话，“君曰‘所杀几何？’曰‘六十万。’‘伤稼乎？’曰‘八百里’。‘无情郎安在？’曰‘食之矣。’君怫然曰:‘顽童之为是心也，诚不可忍。然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤，不然者，吾何辞焉。’”②这短短的对话将钱塘君的勇猛，嫉恶如仇和洞庭君的儒懦表现得酣畅淋漓。 第二，用描述性的语言刻画人物形象。文中对钱塘君这一人物的刻画主要是由远及近的描写其出现时的夸张而浩大的场面，未见其人先见其气场。先是“大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸ァ苯幼琶栊雌洹俺嗔в喑撸缒垦啵炝刍瘅唷雹鄣男蜗螅庑┗媸怯猩猩辆裼峦偷男蜗罂袒氖俏┟钗┬ぁ 4.场景 “叙述内容中具体描写的人物行为与环境组合成为场景④”。一部作品可以有很多场景，这些场景在文中分别以详细叙述和简要概述的形式出现，重点情节则详写，非重点情节则略写，有的则是一笔到过。如柳毅遇龙女听其诉苦这一场景为故事的起因，属于重要情节，作者用了两大段来叙述；再如龙宫这一场景中发生的事情，先是柳毅传书，接着钱塘君救回龙女，而后宴会上柳毅拒婚，这是文章的高潮部分，作者详细描述是让读者在详细了解事情发生过程的同时看到生动形象的人物。而文中对柳毅前两次婚姻的描述则略写，用“娶于张氏，亡，又娶韩氏，数月，韩氏又亡”⑤十五个字带过。 （二）结构 结构作为叙述内容的存在形态，展示了作品中各个部分如何联结在一起构成一个整体的过程。对《柳毅传》的叙述结构，本文从三个方面进行分析： 第一，体制结构。《柳毅传》在结构布局上，使用了史传文学的叙述方法，交代故事发生的时间、地点，让文章真实可考。开篇采用主人公导入式的写法，小说主人公直接闪亮登场，“仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨”⑥寥寥数语就将主人公交代得清清楚楚，同时也将故事时间交代清楚了，后又将遇龙女的地点交代清楚，这使得故事具有权威性，让读者感到这是真实发生过的事情。结尾采用议论的方式，作者站出来先是肯定了文中主要人物，阐明了自己的写作意图，后又提到薛嘏这一真实存在的人物，增加了文章的可信度。 第二，情节结构。《柳毅传》采用了纵式结构来完成对事件的叙述，即按照故事发生的时间先后顺序将各个小事件有序的排列起来。从柳毅路遇龙女到为其传书，再到宴会拒婚，再到娶龙女为妻，最后二人成仙这一过程完全是按照事情发生的自然顺序进行叙述的，使文章内容完整连贯。 第三，逻辑结构。《柳毅传》从内容上讲属于报恩式的叙事模式，从施恩人柳毅的角度具体展现了从施恩到接受考验再到接受报恩的过程。柳毅偶遇龙女，听到她的悲惨遭遇后，激义于愤，为其千里传书，这是柳毅的施恩过程。在现代人看来，捎个书信应该不是难事，但这封书信既承载了龙女的希望，又包含着对柳毅的考验，毕竟人界与龙
① 朱东润《中国历代文学作品选》（中编第一册），上海古籍出版社，2002年版，第383页。 ② 朱东润《中国历代文学作品选》（中编第一册），上海古籍出版社，2002年版，第385页。 ③ 朱东润《中国历代文学作品选》（中编第一册），上海古籍出版社，2002年版，第384页。 ④ 童庆炳《文学理论教程》，高等教育出版社，2008年版，第241页。 ⑤ 朱东润《中国历代文学作品选》（中编第一册），上海古籍出版社，2002年版，第387页。 ⑥ 朱东润《中国历代文学作品选》（中编第一册），上海古籍出版社，2002年版，第382页。
界相差悬殊，从地面到湖底，对一个凡人来说可谓困难重重，既要克服心理障碍，又要考虑自己如何让面对“神仙”。从入湖底就开始了对他的考验，进入龙宫，那气派的装扮，那种种稀奇珍宝，对于凡人都是相当具有诱惑力的。要面对气魄的洞庭君，强横的钱塘君又需要极大的勇气和胆量。主人公既没有被龙宫的财富迷惑了自己的眼睛，面对龙王们也是不卑不亢，他的拒婚更是让人佩服，不畏强势也不趋炎附势，始终坚持自己的信念。到此，对柳毅的考验也就结束了。接着便是龙女报恩，柳毅接受龙女报恩的情节。龙女化身为范阳卢氏嫁给了柳毅，完成了她的报恩心愿，主人公柳毅并不知情，一年后才得知其妻便是龙女。作者这样安排既让柳毅接受了施恩，又让前后文柳毅的形象保持一致，柳毅并不是因为贪图富贵才跟龙女结合，将他高风亮节的品格得到了升华，展现了作者巧妙的构思。 （三）行动 《柳毅传》这一故事中的行动序列是由首尾连续和中间包含两种序列综合构成的。具体表现是：柳毅邂逅龙女成为其替龙女传书的可能性，而替龙女传书又成为他进入龙宫的可能性，进入龙宫又成了他遇到洞庭君、钱塘君，宴会拒婚的可能行，宴会拒婚接着成为其回家娶亲的可能性，两任妻子去世成为他娶龙女的可能性，一环套着另一环，一直将故事延续下去，这就是首尾连续式的行动序列。这种序列只是交待了故事的主要内容，而一些细节就需要中间包含式的行动序列去完成了。柳毅进入龙宫传书，就包含了他的所见所闻，有龙宫的华丽、有龙宫中的仙人、龙宫的宴会等等，这些细节使文章内容丰富多彩。 三、《柳毅传》中的叙述顺序
在小说中存在故事时间和文本时间两种不同的时间概念。“‘文本时间’是指作者对故事内容进行创作加工后提供给读者的文本秩序”，“‘故事时间’是指故事内容中虚构的事件之间前后关系”①。在具体叙事过程中，文本时间与故事时间不一定是一致的，往往存在差异。从它们的时序方面进行分析具体表现为叙述顺序。 叙述顺序即时序，是指“文本时间与故事时间相互对照所形成的关系”②，一般有顺叙，倒叙，插叙等。《柳毅传》主要以顺叙为主，在文章中文本时间与故事时间的顺序基本一致。从柳毅巧遇龙女，到为其千里传书，再到宴会拒婚，最后娶龙女为妻。作者对这一系列事件的叙述完全是按照故事内容次序的前后衔接，将故事随着事件的发展一步一步呈现在读者面前，这样不但加深读者对故事内容的把握，还使读者随作者一同进入文章，有身临其境的感觉；还杂以倒叙和补叙。文中对于钱塘君救龙女这一事件的描述，并没有按其发生的自然状态进行叙述，而是将其放在钱塘君归来后与洞庭君对话中，这就是倒叙的写法。这样写不仅给读者留下了悬念，钱塘君怒气冲天的离开，待其回来才得以表明他的去向，而且使文章变得曲折新颖。而文章的后半部分主要讲述的是柳毅与其妻的故事。在与柳毅生活一年多后，龙女才将其身份讲明，交待了自己为何迟迟不敢表明自己的真实身份，交待了柳毅对龙女的情谊，并提出了自己心中的疑问：“君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？其后季父请于君，君固不许。君乃诚将不可邪？抑忿然邪？君其话之”③。这既是龙女的疑问，也是读者的疑问。作者在此由龙女提疑问，柳毅回答的形式对柳毅拒婚的原因做了一些交待和补充，文章到这里有了拨开云雾见太阳的状态，使文章所有疑团都得到圆满解答，这就是补叙的写法。这样安排，既使文章在内容上和逻辑上得到补充，
① 童庆炳《文学理论教程》，高等教育出版社，2008年版，第246页。 ② 童庆炳《文学理论教程》，高等教育出版社，2008年版，第247页。
③ 朱东润《中国历代文学作品选》（中编第一册），上海古籍出版社，2002年版，第388页。
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自小喜欢越剧，如今更甚。谈不上是真戏迷，仅是喜欢看，特别喜欢进剧院去领略的魅力。
&&& 越剧轻柔婉转，宛若流水，滋润心田，于嘈杂的世界中，给予人几分宁静。昆曲、沪剧、黄梅戏、锡剧、婺剧等我也都会去看，但最喜越剧，一方水土养一方人。
&&& 兴许是个人性格原因，那么多行当，我尤爱小生。是因为小生帅，似乎不全是。最吸引我的还是小生的干脆、利落，唱腔和水袖毫不拖泥带水，干干净净地上来，利利索索得唱，再干干脆脆地下去。
&&& 真正走进越剧，是从看到王君安开始，称得上豆蔻年华初识君，正是十二三岁的好年华。闲暇无事，电视乱按乱按，荧屏里闪过一个画面，只觉得好像很好看，就倒回去，一看便停住了，只觉小生好帅，声音超好听，记得很深，正是唱《盘妻》那部戏，露真那段左右，小生穿的是蓝色的衣服，站着的。后来便留意了饰演梁玉书的人的名字，原来她叫王君安。不久就上网查她简介，那是我第一次知道越剧是有流派的。因君安而真正了解越剧，开始听尹派，尹派几乎只听白马的。至今未曾看到现场，今年上海增演的七月十五六号的玉蜻蜓和柳永被我忘了，但我不后悔，因为那几天我在做自己必须去做的事。或许白马是远观的，或许时候未到，小伙伴们说此生君安的一定要看一次的，我也赞同，毕竟真正看越剧是从这位开始的。
&&& 直到12年，无意间看到《警世情缘》，剧中的刘文龙，相府公子，白衣一袭，微风拂发梢，无论念白还是唱，抑或是表情、形体，都博得我频频相顾。那时我才发现原来还有一个廖琪瑛。后来查了百度才知她是陆派小生，浙江越剧团的。对于浙越，在知道廖老师（习惯性称呼）之前我从来没听闻过，可能是我孤陋寡闻吧，家里的碟片几乎都是浙百、绍百的。兴许是有缘，12年她就来台州演出，我有幸看到了现场。演的是《珍珠塔》。虽然现在长居杭州，看戏机会多一些，但《珍珠塔》只看过那一回，其次浙理工讲座听她当面示范教唱唱过一小段，总对此剧有种别样情愫。陆派的骨子老戏，陆派传人演绎，自是爱不释手，以及廖老师本人。人如戏，戏如人，这几字如她的写照一般。她曾说陆派很干脆，不拖泥带水，如珠落玉盘。她本人也是如此，干干脆脆的，真性情，不掺假，着实惹人喜爱。
&&& 在&遇上&这两个之前，我也看过很多越剧的视频以及民营的现场，台州这边就是民营多，气氛比较浓。
&&& 小时候六七岁还是多少时，很喜欢吴凤花的陈琳。现在想起来，可能因为那角色正义，儿时都喜欢&好人&，《拷寇》那段特别触目惊心，觉得陈琳跟寇珠好可怜，刘娘娘跟那个宦官好坏，就想上去揍。老了的陈琳也帅，训得人酣畅淋漓。
&&&& 《五女拜寿》电影版，妈妈与外婆反复放，我也反复看，可能大部分人看到的会是三姑爷乃至翠云小龙，可偏偏当时我看上的却是四五两个姑爷，不知道为什么，就觉得这两兄弟好看，也好听。&昨晚风雨客来投&那一段曾听了无数遍，四姑爷真好听，也有兄长的样子。当然两位演员的名字是后来才知道的。
&&& 张小君的《吕布与貂蝉》中那一小段，绕梁很久，就得知相父与貂蝉共枕眠时的一段唱，名称忘了。一直觉得张小君身上有一种英气，微博上与她聊天感觉人很豪爽、很开朗。最近的月华如水，第一次接触到本人，单单看着就感觉很棒，与想象中的一样。我只唤过一声&张老师&，她便对我笑。她那个&助理&坐我旁边，倒是和我聊了很多。
&&& 江瑶、颜佳、方雪雯、何赛飞主演的《红丝错》，整部剧都喜欢，相较于榴月的大家闺秀，我更喜欢榴花的天真烂漫，敢说敢爱。颜佳跟江瑶的那段书房会超级有爱，尤其唱到&月自销魂花自醉&那句时，江瑶那眼神好迷人，多帅啊，又有点肥肥的脸，超可爱的。
&&& 孙静、朱蔺主演的《柳毅传书》曾看过现场。孙静的水袖很棒，超美，竺派独家，柳毅正气凛然，朱蔺细看好美。孙静人也很好，很热情，去南京也多亏她和她戏迷们照顾。
&&& 室友曾问我是不是喜欢才喜欢才子佳人，我记得我当时的回答是&因为喜欢才子佳人才喜欢&，事后想想似乎也不对，是喜欢才子佳人才更喜欢，这样才对。
&&& 越剧公认的是擅演才子佳人，实际上也是如此。才子佳人，组成了一个个美丽的爱情故事。梁山伯与祝英台，柳梦梅与杜丽娘，司马相如与卓文君，梁玉书与谢云霞，申贵生与王志贞等等，俱都是这样的戏码。才子何处求，佳人哪里访？何来那么多美好？
&&&& 一度很喜欢夏赛丽和何赛飞演的《司马相如与卓文君》这剧，现在依然喜欢。试想在那个朝代，感于一曲《凤求凰》&中夜相从知者谁&私奔而去，之后的生活哪有戏中演绎的那么美好？带着几分好奇，将一本厚厚的卓文君传拜读完，因为一向喜欢诗词，这才女传岂能错过，这本书读起来也不&强迫&。读完，才知这流传至今的典型才子佳人的故事也并没那么浪漫，也有光彩，也有落魄至极被人讥笑，也是平常人，过的是平常人的生活。司马相如是才子没错，《子虚赋》《上林赋》辞章华美，深得帝王喜爱，尤其是前者，可他还是个口吃，这一点或许会令人对这才子的印象分大打折扣。其实不过是告诉人一个道理，人没有十全十美，生活也是。
&&& 作为一名年轻人，却独独喜欢这门传统艺术，时常会有同学问我怎么喜欢戏，更是经常会听到同龄人说&戏都是老人看的，我爷爷奶奶很喜欢&，不错，大部分观众是老年人，尤其是下乡演出。每次我陪外婆去看戏，都会有人问我&你看得懂吗&，包括我如今在杭州等地的大剧院看戏，也经常会有老人这样问我。我都只是笑笑。
&&&& 身边也确实不缺人，下铺说过让我出去玩带着她，除了看戏，只要我说一声，她就会立马陪我去，吃饭有一群吃货在。但独独看戏少伴，学校越剧社的小伙伴们，大都不愿意去花钱看现场，有热爱看的有些已在实习或者其他，没空出来，积极性不高，一年以来社团成员们看戏也就一两次。除了牡丹亭首演和音乐会我拐了个学姐一起以外，其余大都是我一人去一人半夜打的回的。当然有时也有朋友师长照顾，有种特别温暖的感觉，很感谢！
&&& 在这个年华看越剧，是一条带着几分寂寞的路，伴随着同龄人的不解和诧异，但我也得到许多戏迷朋友，有些虽未曾谋面，但也有数年之交的，称得上至交的。也接触到许多越剧演员，受益匪浅。
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