十二生肖是谁选出来的？
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十二生肖是谁选出来的？
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上?十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号.其实，民间一直流传着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号群兽大会当天,老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后.这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁.岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇.当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。中国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”十二生肖之说，最晚应形成于汉代，在东汉十二生肖已经形成。十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。但在20世纪70年代中期，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简，这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。[十二生肖的来历与传说]从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说。古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。又觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了公鸡。只见公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢。”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保。”公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给公鸡。老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。生肖竞选大会热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“从哪儿蹦出这么大一只老鼠。”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。再说公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“角还我。”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
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2014年十月
十二生肖全方位解析目录
第一章十二生肖的起源与传说
一、十二生肖来源…………………………………………….04
二、十二生肖排序的传说…………………………………….09
三、十二生肖为什么老鼠排第一…………………………….10
四、二十四小时和十二时辰对照表………………………….13
五、十二生肖缘何无猫？…………………………………….15
六、中国人的生肖信仰……………………………………….19
七、中国各族十二生肖对照表……………………………….23
八、生肖的农历年算法……………………………………….25
九、关于生肖算法的争议…………………………………….25
十、十二生肖在英语中的喻义……………………………….26
十一、十二属相谁最具领袖潜质？………………………….28
第二章、十二属相婚配秘笈
一、子鼠：…………………………………………………….32
二、丑牛：…………………………………………………….33
三、寅虎：…………………………………………………….34
四、卯兔：…………………………………………………….35
五、辰龙……………………………………………………….36
六、巳蛇……………………………………………………….37
七、午马……………………………………………………….38
八、未羊……………………………………………………….39
九、申猴……………………………………………………….40
十、酉鸡……………………………………………………….41
十一、戌狗…………………………………………………….42
十二、亥猪…………………………………………………….43
第三章& 生肖起名宜忌………………………………………….46
第四章 十二生肖属性………………………………………..52
第五章& 十二生肖守护神
生肖鼠之守护神千手观音菩萨………………………………………..53
生肖牛虎之守护神虚空藏菩萨………………………………………..53
生肖兔之守护神文殊菩萨……………………………………………..54
生肖龙、蛇年生者守护神为普贤菩萨………………………………..54
生肖兔之守护神文殊菩萨…………………………………………..…54
生肖龙、蛇年生者守护神为普贤菩萨………………………………..55
生肖马之守护神大势致菩萨…………………………………………..55
生肖羊猴之守护神大日如来菩萨……………………………………..55
生肖鸡之守护神不动明王菩萨………………………………………..55
生肖狗猪之守护神阿弥陀佛…………………………………………..56
第五章& 十二生肖与“婚姻，职业、病症”之宜忌
一、鼠年生人（子）…………………………………………………..56
二、牛年生人（丑）…………………………………………………..58
三、虎年生人（寅）…………………………………………………..61
四、兔年生人（卯）…………………………………………………..62
五、龙年生人（辰.）………………………………………………….63
六、蛇年生人（巳）……………………………………………………64
七、马年生人（午）…………………………………………………..65
八、羊年生人（未）…………………………………………………..67
九、生人（申）…………………………………………………………68
十、年生人（酉）……………………………………………………..69
十一、生人（戌）……………………………………………………..70
十二、猪（亥）………………………………………………………..71
第六章 地支相合、相冲、相刑、相害之婚配（千金口诀）72
第七章 十二生肖敌友大解析……………………………….77
第八章& 十二生肖全方位性格解析
一、属鼠人的性格………………………………………………….80
二、属牛人的性格………………………………………………….90
三、属虎人的性格………………………………………………….97
四、属兔人的性格…………………………………………………107
五、属龙人的性格…………………………………………………..119
六、属蛇人的性格…………………………………………………….124
七、属马人的性格…………………………………………………….129
八、属羊人的性格…………………………………………………….144
九、属猴人的性格…………………………………………………...160
十、属鸡人的性格…………………………………………………….176
十一、属狗人的性格………………………………………………….189
十二、属猪人的性格……………………………………………….…198
第九章属相歌谣与摆放禁忌………………………………...207
十二生肖全方位解析
第一章十二生肖的起源与传说
一、十二生肖来源
长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。
《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。
人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
羊啮未时之草而茁，故未属羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。
月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。
亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。
我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。
夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。
凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。
三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。
五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。
九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。
下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。
五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。
晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。
晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
如果要知道十二生肖的起源是非常难的，各种各样的说法都有，部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感（如马、羊、牛、鸡、犬等），对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感（如虎、蛇），对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感（如狗的嗅觉等），导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
如何挑选十二种生肖动物，这是一个人们亘古流传的话题，传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。
于是他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
三、十二生肖为什么老鼠排第一
十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有“道教玉帝说”，有“佛祖如来说”，有“先祖黄帝说”，有“天象星宿说”，有“原始部落图腾说”等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。
天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。
子：像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说“明天”这个“产儿”就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。
丑：为“扭”的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但“第二天”已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。
寅：有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即“引”的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。
卯：有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。
辰：有说像贝壳形。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为“晨”；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。
巳：有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。
午：有说像木杵之形，“杵”的本字；又说为“牾”，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。
未：像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。“味”的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。
申：有说像闪电形，又说为“神”。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。
酉：像装酒的坛子，“酒”的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称“酒时”吧。
戌：人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。
亥：有说像猪，“豕”字的变体。有草根－说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。
十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。
从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。
那么，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？
四、二十四小时和十二时辰对照表
23:00-00:59
01:00-02:59
03:00-04:59
05:00-06:59
07:00-08:59
09:00-10:59
11:00-12:59
13:00-14:59
15:00-16:59
17:00-18:59
19:00-20:59
21:00-22:59
观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第一位。
“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见尾不见首”。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的“零件”拼凑起来的“人造动物”，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中“出现”。龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。
十一点至十三点，烈日当头。这“烈”，使人想到了人类“得力助手之一”的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。
十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个“助手”－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。
表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
五、十二生肖缘何无猫？
中国风水协会主席陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。
为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫咪在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
六、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#岁、<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#岁、<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#岁、<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#岁、<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#00多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：
甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、
庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、
丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、
壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、
戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、
甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、
庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、
丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、
壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、己卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、
戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅赏大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。
以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
七、中国各族十二生肖对照表
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。
桂西彝族十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彝族十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
川滇黔彝族十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
海南黎族十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。
云南傣族十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。
广西壮族十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
蒙古族十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
新疆维吾尔族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
柯尔克孜族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。
上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
八、生肖的农历年算法
中国黄历以立春确定生肖。
“农历”是汉代开始使用的“太阴历”，新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。
六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯......排列，刚好<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#个排完一个周期。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六甲记年中特有，应该从立春的那天算起。
传统的命理学、占卜学等民俗学，均以“立春”作为生肖计算的依据！包括现在的民间占星卜卦先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源，不能以当前的春节来定。
传统春节是指立春，正月初一为元旦，民国一年（<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#11年）规定阳历<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#月<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#日为春节，由于民间反对，袁世凯采取折中的办法，将阳历<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#月<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#日定名为元旦，正月初一定名为春节。
九、关于生肖算法的争议
也有人为方便，直接按春节定属相，所以传统渐渐被许多人遗忘，于是关于生肖的界定产生了不少争议，甚至有些民俗学者也声称生肖应按春节来定，但是找不出依据，只是推测说“应该是按春节来定”，或者说“为方便确定”；而许多支持以立春定生肖的民俗学者却能找出传统依据来。
问卷调查显示，以立春定生肖这一传统在民间沿用和遗忘的人数各半。
当然了，若刚好出生在“争议”日期，亦可凭个人喜好去定。
十、十二生肖在英语中的喻义
“生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:Acolor:#种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎，卯年出生的人属兔。“生肖”也就是俗话说的“属相”，是中国人特有的一种表示出生时间的方式，相当于西方的黄道十二星座（双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座）。
英语中，当谈个人出生的属相时，表达为“What animal sign were
you born under ?你属什么？I was born
in the year of the Rat. / Mine is the Rat.我属鼠。”
汉语中，人们往往以十二生肖中的动物来比喻人，即把不同（性格、特征、习性等）的人比作动物，如常以“毒如蛇蝎”，“笨猪”、“胆小如鼠”来比喻心毒手辣的人、笨人、胆小怯懦的人等。英语中同样可用十二生肖中的动物喻人，其所表达的意思不尽相同。从下面的十二生肖英语翻译中就能看出各种属相在英语中表达的意义。
Rat charm, 子鼠
Ox patient, 丑牛
Tiger sensitive, 寅虎
Rabbit articulate, 卯兔
Dragon healthy, 辰龙
Snake deep, 巳蛇
Horse popular, 午马
Goat elegant, 未羊
Monkey clever, 申猴
Rooster deep thinkers,
Dog loyalty, 戌狗
Pig chivalrous. 亥猪
十一、十二属相谁最具领袖潜质？
不同属相具有不同的个性特征，这些不同的个性特征构成了别具特色的内在潜质。有些属相具备领袖潜质，天生具有卓越的领导才能；而有些属相则具备文艺潜质或技术潜质，天生具有非凡的专业天赋。哪些属相具备领袖潜质呢？现在仅以民国以来的部分领袖人物或较具影响力的历史人物，作一个有趣的统计：
毛泽东，1893癸巳蛇。邓小平，1904甲辰龙。刘伯承，1892壬辰龙。宋庆玲，1892壬辰龙。邓颖超，1904甲辰龙。康克清，1911辛亥猪。宋美玲，1899己亥猪。蒋介石，1887丁亥猪。周恩来，1898戊戌狗。朱德，1886丙戌狗。刘少奇，1898戊戌狗。彭德怀，1898戊戌狗。另外，孙中山是1866年丙寅虎，鲁迅是1881辛巳蛇。从上述这些不完整的统计中，大概可以看出，在那个“引无数英雄竞折腰”的时代，能够独树一帜、独领风骚，独创伟业的，还是肖龙、肖蛇、肖猪、肖狗的居多。
这些属相为何比较具有领袖潜质呢？这也是由这些属相的人格魅力决定的。属龙的一般文韬武略，目标远大，若能晦光韬迹，踏实肯干，往往容易成为“人中之龙”。属蛇的行为冷静，思维灵敏，若能勤奋努力，坚持不懈，往往也可成为一代领袖。属猪的勤勤肯肯，灵活机智，若能胸怀大志，奋力拼搏，往往也可开拓一片天地。属狗的忠诚可靠，任劳任怨，若能审时度势，随机应变，往往也能成为一代英豪。
更有趣的是，毛泽东与蒋介石的属相为“巳亥冲”，两个犯六冲的属相，各自为其事业的领袖，所以此时此境，争夺天下者必此二相。
当然，一个国家，或一个事业的“大领袖”，只能有少数几人，但多种行业，无数单位，无量部门的“小首领”，却摩肩接踵，比比皆是。这是因为，有些属相虽然决定了某些人天生具备领袖潜质，但这种潜质又有高低之分，有的可能成为一代伟人，有的可能成为行业尖兵，有的可能成为单位或部门领导，但有的也可能是平民百姓。不过只要具备领袖潜质，还是比较具备领导才能，还是成功者居多。同时，属相也只是片面的，只反映了“人生命运”的一小部分内容。若与生辰八字结合起来看，则只占了其中的年支一字。所以，由于先天八字不同，又形成了大小“领袖”的天壤之别。
还有，若能结合星座去通般考察属相问题，则又增加了相当于八字中的“月柱与日柱”，会更加全面一些，更有参考价值。
通过观察了解这些属相特征，并不只是为了心理安慰，更不是为了增加迷信色彩，而是有助于“慧眼识人、选贤任能”，从而“知己知彼、百战百胜”
第二章、十二属相婚配秘笈
十二属相婚配秘笈在中国传统婚配习俗中，有按纳音进行婚配的，有按命宫进行婚配的（所谓“东四命、西四命”等），也有按八字合婚的。从婚配实践来看，纳音婚配只讲年命纳音，一个纳音就是两个年份，其范围过于宽泛，针对性不强，故作用也不大。命宫婚配局限性也很大，实际上起的作用也不甚明显。八字合婚主要是看双方年八字是相合相生还是相冲相克，故此法倒是比较全面，针对性较强，作用力较大，是目前最专业最有效的方法之一。但因其专业性特强，不便于操作，故非专业人士很难掌握使用，所以也有一定局限性。这里介绍一种最普遍实用、而行之有效、且易学易会的婚配方法——十二属相婚配秘笈，供朋友们参考。(本注：生肖法、命宫婚东西客满法、天干地支五行喜神法、天干地支五行相合法、八字合婚法)
生肖配对表
遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相
遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它
属相次吉。
遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。
遇羊、狗、龙、猪大吉，不能与鼠、牛、、鸡、马相配，其它
属相次吉。
遇鼠、猴、鸡大吉，不能与狗、牛、龙、兔相配，其它属相
遇牛、鸡大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。
遇虎、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相
遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。
遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。
遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。
遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相
遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。
一、子鼠：
子鼠与丑牛六合，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。
二、丑牛：
丑牛与子鼠六合，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。
三、寅虎：
寅虎与亥猪六合，因此最宜找个属猪的对象，此乃上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此乃上等婚配，故也宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。
四、卯兔：
卯兔与戌狗六合，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。
五、辰龙：
辰龙与酉鸡六合，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的，此乃上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的，此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。
六、巳蛇：
巳蛇与申猴六合，因此最宜找个属猴的对象，此乃上上等婚配。其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜找个属鸡或属牛的，此乃上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的，此乃下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。
属蛇的你是感情执着的，与属猴的在一起，对方是很容易进入情网
七、午马：
午马与未羊六合，因此最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。
八、未羊：
未羊与午马六合，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。
九、申猴：
申猴与巳蛇六合，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。
十、酉鸡：
酉鸡与辰龙六合，因此最宜找个属龙的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属蛇属牛的，此乃上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌找属兔的，此乃下下等婚配。酉鸡又与戌狗相害，故也不宜找属狗的，此乃中下等婚配。有时也讲酉酉自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。
十一、戌狗：
戌狗与卯兔六合，因此最宜找个属兔的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属虎属马的，此乃上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的，此乃下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不宜找属羊属牛的，此乃下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不宜找属鸡的，此乃中下等婚配。
十二、亥猪：
亥猪与寅虎六合，因此最宜找个属虎的对象，此乃上上等婚配。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配。.
&&& 上述属相婚配吉凶，都是以地支而论，若能结合生年的天干来看，则更有参考价值。因为天干也讲五合，即甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。同时天干也讲生克，假如地支相合，天干也相合，那叫“天合地合”，是最好的婚配组合。例如丙辰年与辛酉年相配，天干丙辛合，地支辰酉合，正是天合地合，有时也称为“龙凤配”，因为辰为龙，鸡为凤故。再如丙辰年与己酉年相配，则是天生地合，也属最吉婚配。又如戊午年与甲子年相配，天干甲木克戊土，地支子午冲，这叫天克地冲，非常不利婚姻。
以上属相婚配秘笈，也不是全部都能灵验，所以仅供参考。两人婚配是否吉祥，具体情况还是从八字合婚里面看最为准确，最有参考价值。
&&& 属相不合之说只是心理作用,范小姐是一位财经学院毕业的大学生，在一个偶然的机会里，她认识了做律师的小张，两人不久便建立了恋爱关系。小张是个有抱负、有修养又很懂感情的小伙子，他对小范非常体贴和忠诚。半年之后，他们打算结婚，可是小范的母亲一听两人的生肖相冲，认定他们的婚姻不会幸福，于是坚决反对。对生肖相冲半信半疑的小范最后还是听信了母亲，与小张分了手。
&&& 与上述案例类似，李先生与叶女士已是进入不惑之年的中年夫妇。自结婚以来，李先生与妻子一直为小事争吵不休，他们因此还接受过心理辅导。然而，任凭他们怎么努力，婚姻战争就是不能停歇。原来，李先生也是一个相信生肖相融相克学说的人，他认为自己属鸡，太太属狗，两人结合必然是鸡犬不宁。任凭叶女士怎样努力，他只是消极应付。无奈之下，他们办了离婚手续。
&&& 像上述情况，因为一方相信生肖相克而造成情感破裂、婚姻解体的事还有很多。那么，生肖不合之说到底有没有道理呢？包括心理学家在内的所有科学家都不相信命相与生肖能决定婚姻关系的说法。
&&& 生肖本来是代表十二地支而用来记录人的出生的十二种动物，它是历法的产物，是中华民族特有的一种记录生年的形式，与命相无关。那么为什么会有如此多的人相信生肖相克之说呢？心理学家认为，这与历朝历代出现的所谓的“万年历”、“相命术”有很大关系。这一观念由于暗合了人们的某种心理需要而得以延续。实际上，即使是那些印刷“万年历”、卖弄“相命术”的人，也不相信这个东西。
&&& 心理学家认为，尽管生肖相克、命相不合之说缺乏科学依据，但它对人心理的暗示作用是巨大的。譬如说，假如你相信两个属虎的人不合，是“两虎相遇必有一伤”，或相信属虎的与属龙的是“龙虎斗”，那么，你的择偶甚至是择友观念就会受到很大的影响，你就会排斥、疏离你认为与自己生肖不合的人，从而失去与他们之间发展爱情与友谊的机会，甚至会人为地制造对立。
&&& 相信命理之说，从心理学角度说，其实是人们无意识中形成的一种心理防卫机制，即“合理化”。当自己对事情无能为力的时候，人会陷于一种无助感之中。为了摆脱这种令人不安的、有威胁感的状况，人会找出不可抗拒的理由来解释这一事件。比如面对夫妻的矛盾与冲突而无能为力时，便自然地想到“属相不合”的说法，于是，自己不再承担任何责任，紧张与焦虑也因此得到一定程度的缓解。但经常这么做，真正的问题就会被回避，人们就会失去积极的行动意志，而不去想办法解决问题。
&&& 心理学家承认，夫妻关系，还有人与人之间其他类型的关系的好坏与否，完全取决于两个人的性格、观念以及努力的程度，取决于当事人是否能以诚相待、彼此宽容，并有做出牺牲的精神。总起来说，生肖相克之说与任何人际关系的状况毫无关系。
探讨生肖与取名吉凶的问题民间常以十二生肖论年份，如猴年、马年、龙年、蛇年等等。但生肖纪年比干支纪年要简单、形象得多，故多为民间百姓所采用，尽管它不无荒谬成分。
第三章& 生肖名宜忌
生肖有十二个：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。地支也是十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们依次对应，配搭成双。
十二地支又有相冲、相害、相合的关系：
地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
地支六害：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
地支六合：子丑合土、寅亥合木、卯亥合火、辰合金、巳申合水、午未合为太阳太阴。
地支四合：申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳西五合金。
因此，取名便须考虑生肖，与生肖(及其相配的地支)相冲、相害为凶，相合则为吉，现将生肖分为生年生肖与姓氏生肖分述于后。
民俗认为，对于不同年份(用生肖表示)出生的人，在取名时有用字上的宜忌吉凶。例如，凡鼠年生人，地支为子，取名时不宜用含有“午”、“马”的字，否则犯了相冲；也不要用含有“未”、“羊”的字，否则犯了相害；适宜用含有“丑”、“牛”的字大吉大利。
生年生肖取名用字宜忌除了必须遵守与相应地支的相冲、相害、相合的关系外，民间还流行下列约定：
鼠年生人，取含有“米”、“豆”、“禾”、“鱼”、“月”的字，意味着食禄不愁，有福有寿，多子孙；取含有“人”、“一”字头的字，意味着居于仓库、屋室之中，安闲自在，无饥寒之虞，有栋梁之材、锦绣之禄；取含有“艹”头，含有“田”字的字，虽无安闲之福，但节俭自丰，能克己，廉正、精明、能干；取有“木”旁的字，亦与之相同；取有“亻”的字，意味着贵人相助；取含有“氵”、“火”、“车“、“石”等的字，不吉，多灾。
牛年生人，取有“艹”头、“未”、“豆”、“禾”等字，意味着有食禄；取有“氵”字旁的字，富贵安闲；取有“人”、“宀”、“冖”的字，吉。
兔年生人，取“艹”字头的字和“木”字头的字，有食禄；取有“禾”、“田”、“山”、“豆”的字，亦与之相同；取有“犭”字旁的字，灾厄；取有“人”、“穴”、“一”、“亻”的字，安闲，有贵人扶助。
龙年生人，取有“氵”旁的字，富贵大吉，成功发家，一生福禄；取有“水”、“雨”的字，亦同；取有“山”、“土”、“田”、“石”的字，多灾厄。
蛇年生人，取有“艹”、“竹”、“木”、“禾”、“山”、“土”、“田”的字，富贵荣禄，自在安闲，名利成功；取有“虫”的字，有食禄；取有“亻”、“石”、“扌”的字，灾厄；取有“虎”、“鸟”的字，好斗多灾。
马年生人，取有“艹”、“米”、“豆”、“禾”的字，食禄不愁，福寿多子；取有“皮”、“革”、“亻”、“纟”的字，能为良臣俊吏，助人克己，福贵荣禄；取有“土”、“田”、“车”的字，劳苦，无安闲之福；取有宀”、“冖”、“木”的字，困于栏厩，壮志难酬；取有“犭”的字，凶厄，有“虎”的字亦同。
羊年生人，取有“艹”、“禾”、“木”的字，钱粮自足；取有“田”、“土”、“山”字，亦有食禄；取有“月”旁的字，饥而无食；取有“习”、“虎”的字，灾厄；取有“马”、“羊”、“牛”的字，好义多友；取有“亻”的字，得人扶助；取有“人”、“宀”、“冖”的字，福寿安闲。
猴年生人，取有“豆”、“米”，“木”、“禾”、“艹”的字，福禄周全，钱财自丰；取有“山”的字，逍遥自在，精明巧智；取有“亻”的字和有“人”间、“冖”头、“宀”头的字，得贵人扶助，有天禄之福，才智过人；取有“火”、“纟”、“刀”、“血”、“犭”的字，刑伤多灾。
鸡年生人，取有“米”、“豆”、“禾”、“一”、“木”、“虫”的字，有食禄，多子孙；取有“人”、“宀”、“冖”、“亻”的字，有宫室，安逸，贵人相助；取有“田”、“土”、“山”的字，白手起家，勤劳自富，才智过人；取有“犭”、“石”、“纟”、“刀”的字，多灾。
狗年生人，取有“月”旁，“肉”、“鱼”、“米”、“豆”的字，有食禄，安闲享福；取有“亻”旁，“人”、“宀”、“冖”、“马”的字，忠信、智勇双全，有功名福禄；取有“犭”、“虎”的字，多灾厄；取有“牛”、“羊”的字，克己助人，多友。
猪年生人，取有“艹”、“米”、“豆”的字，福禄双收，多子孙；取有“亻”、“人”、“宀”、“冖”的字，有安闲之福，无饥寒之忧；取有“月”、“肉”、“鱼”的字，贫而无食；取有“山”、“田”、“木”的字，白手成家，智勇双全，勤俭自富；取有“犭”、“刀”、“乡”、“血”的字，刑厄多灾。
姓氏生肖与取名宜忌
民俗以为，生肖与姓氏之间也存在着某种联系。我们可以从百家姓中看到，有些姓氏具有生肖特征，具体来说，有如下几种情况：
一是有的姓氏直接属于生肖姓，即：马、牛、羊、龙；
二是姓氏中含有生肖中的某个字，因而便间接地属于生肖姓氏，如：冯、骆——属马；庞、龚——属龙；
再是，由于地支与生肖有固定的搭配关系，古人便将含有地支中某个字的姓，也归于生肖姓之列。例如：孙、孔、季、游都含有子字，故属鼠。
民俗认为，对于那些姓氏中具有生肖特征即含有生肖字或相应的地支字的人来说，取名时要避开地支的六冲六害，否则不吉，其实也只不过是文字游戏而已。例如李、孔等姓在地支上属子，取名时不宜用含有“午”、“马”的字，如“许”“驿”等字，因为子午相冲，也不宜用含有“未”、“羊”的字，如“妹”、“洋”等字，因为子、未相害；适宜用含有“丑”、“牛”的字，如“钮”“蓰”等字，因为子、丑相合。
姓氏生肖取名用字的宜忌吉凶还有下列宜忌：
李、孔、孙、季等姓在生肖上属子鼠，宜取有“米”、“豆”、“禾”、“鱼”、“月”的字，以及有“人”、“宀”、“艹”、“田”、“木”、“亻”等偏旁的字，不宜取有“氵”、“火”、“车”、“石”的字。
牛、牟、钮等姓在生肖上属丑牛，取有“艹”、“禾”、“米”、“豆”、“氵”的字，以及有“人”、“冖”、“宀”、“亻”的字，不宜取有“田”、“土”、“车”、“犭”、“月”、“肉”的字。
柳、刘等姓在生肖上属卯兔，宜取有“艹”、“禾”的字，及“木”、“田”、“土”、“豆”、“欠”、“亻”、“人”、“冖”、“宀”的字，不宜取有“犭”、“弓”的字。
龙、庞、龚等姓在生肖上属辰龙，宜取有“氵”、“雨”、“水”、“鱼”的字，不宜取有“山”、“土”、“石”的字。
范、鲍、包、扈等姓在生肖上属巳蛇，宜取“虫”、“艹”、“木”、“禾”、“山”、“土”、“田”的字，不宜取有“亻”、“石”、“扌”的字。
马、冯、骆、许等姓在生肖上属牛马，宜取有“什”、“禾”、“米”、“豆”的字，及有“皮”、“革”、“亻”、“纟”、“金”的字，不宜取有“田”、“土”、“车”、“宀”、“冖”、“木”、“犭”、“虎”的字。
羊姓在生肖上属未羊，宜取有“艹”、“禾”、“木”、“田”、“土”、“山”、“马”、“牛”、“亻”、“宀”、“冖”的字，不宜取有“月”、“肉”、“鱼”、“犭”、“虎”的字。
申姓、车姓在生肖上属申猴，宜取有“豆”、“米”、“木”、“禾”、“艹”、“山”、“田”“亻”、“宀”、“冖”的字，不宜取有“火”、“纟”、“刀”、“血”、“犭”的字。
郑姓在生肖上属酉鸡，宜取有“米”、“豆”、“禾”、“艹”、“木”、“虫”的字，以及有“人”、“冖”、“宀”、“亻”、“土”、“山”的字，不宜取有“犭”、“石”、“纟”、“刀”的字。
姓氏生肖以及生年生肖之所以有上述取名宜忌，只不过是出于一种附会性的联想，并无科学根据。如牛、兔、马、羊、猴、鸡、狗等动物都吃米、豆等食物，所以取有“米”、“豆”之类的字，就不会饿肚子了，对于牛、兔、马、羊来说取有“艹”的字更佳，因为它们是食草动物；对于食肉动物虎来说，取有“肉”、“牛”、“马”、“羊”之类的字可大饱口福，还有其他偏旁的取名用字读者也尽可以展开想像的翅膀去联想，去附会，去编织他的美梦。也许，取名的择吉意义就存在于这种联想和美梦之中。但是，诚如我们前面所批判的那样，如果不做后天的、主观的努力和奋斗，那么，即使取名时形补也罢，义补也罢，都是无济无事的。
第四章 十二生肖属性
鼠---鼠曲草，属一年生草本植物；
牛---牛大力，俗称山莲藕，为灌木；
虎---虎刺，又名伏牛花，常绿灌木；
兔---兔耳花，别名仙客来，其花形似兔子耳朵，色彩艳丽；
龙---龙葵，又称天茄子，属一年生草本植物；
蛇---蛇葡萄，也称野葡萄，分布我国南方山地沟谷灌木丛中，为藤本植物；
马---马蹄莲，又名水芋，属多年生草本植物；
羊---羊蹄草，又名叶下红，一年生草本植物；
猴---猴骚子，为木本植物；
鸡---鸡冠花，一年生草本植物，为庭园花卉；
狗---狗肝菜，草本植物；
猪---猪笼草，为食虫植物。
人类的气运本有盛衰之别，即使是同一个人，在不同的时间，也常能感到运途殊异之处。不同的生肖有相异的“守护神”，密宗宗师在探讨人类的运途时，曾下结论说：“只要按照自己出生年所属的守护神，奉敬恒持，则健康、智慧、事业、家庭、爱情、功名、福德等各方面，都能获得显著的改善，事事顺遂。”
生肖鼠之守护神千手观音菩萨
鼠年出生者一生守护神为千手观音。鼠年生人有喜好居住闲静处所个性。若为君子可达高官显贵，若为小人可储财富，唯性格急燥。其相应守护神千手千眼观世音菩萨，千手观音为果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大悲利他的无量广大，以“千眼”代表观察智能的圆满无碍。根椐“陀罗尼经”云：千手千眼观音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。故鼠年生人，若能虔诚供奉持诵佩戴千手观音守护神像，必使事事顺心，心想事成。
生肖牛虎之守护神虚空藏菩萨
牛、虎年出生人一生守护神为虚空藏菩萨。牛年生人具财气，擅社交应对，尤具巧手，中年运势较差，后逐渐发达。虎年生人聪敏显贵，受人重视、然早年多灾多难，需三十后运途转佳，可聚财运。虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量，“藏”表无限福德智能；“虚空”表广大。“大方等大集经”指出虚空藏如同富翁，相应果苦众生，只要到它面前，即会施予救济。因此，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。凡牛、虎生人若虔诚持诵佩戴供奉守护神虚空藏菩萨法像，可财源广进、不虞匮乏。
生肖兔之守护神文殊菩萨
兔年出生人一生守护神为文殊菩萨。兔年出生之人具有智能才学，博学多艺，但因毅力不够，多半途而废。夫妻之缘极佳，此年生人天性善良，受人爱戴，晚年安乐、衣食不缺。相应之守护神文殊菩萨又称法王子，为智能之象征，右手持金刚宝剑能斩群魔、断一切烦恼，左手执青莲花，花上有金刚般若经卷宝筐，象征所具无上智能，兔年生人若能虔诚持诵配带供养与之相就的守护神文殊菩萨法像，能获菩萨护佑加倍，增长智能，使学业、事业顺利、婚姻和谐，破除一切烦恼苦。
生肖龙、蛇年生者守护神为普贤菩萨
龙年生人具智能、为人亲切，可成大业，但个性急燥，易成败因。蛇年生人因前世业，今生烦事不断，应谨言慎行，白手起家，可获名声。相应之守护神普贤菩萨，世称为十大愿王，“法华经”指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安称，不受一切烦恼魔障之侵。“普贤延命经记”指出普贤菩萨具有延命益寿不可思议力量。龙、蛇年生人若虔诚持诵佩带与之缘深的普贤菩萨法相，获菩萨护佑灾邪远离、延年益寿，并有意外收获。
生肖马之守护神大势致菩萨
马年出生人一生守护神为大势至菩萨。马年生人，一生劳碌，冲劲十足，却往往财进财出白忙一场，且易生意外血光之祸。于年老后，子孙围绕，享受晚福。相应之守护神大势至菩萨，根据“观无量寿经”记载大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。因此，大势至菩萨被认为光明智能第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。马年生人若能虔诚佩带持诵供奉大势至菩萨之守护神像，可消前世业障，使一生聚守财、顺利平安。
生肖羊猴之守护神大日如来菩萨
羊、猴年出生者一生守护神为大日如来。羊年生人前世多造杀业，虽聪敏，然今生多灾，年轻财禄起伏不定，破财运差。应多行善，以消前业。猴年生人具才干，财富聚足，但个性轻率，耐心不足。相应之守护神大日如来为佛教密宗所尊奉最高神明。“大日经疏记载如来日光遍照法界,亦能开发众生善根，乃至世间出世间事业由之成辨”。因此，羊、猴年生人若虔诚持诵佩戴供奉大日如来守护神法相，必获如来光明开启智能，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。
生肖鸡之守护神不动明王菩萨
鸡年出生人一生相应守护神为不动明王。鸡年生人孝心深厚、好学、明辨是非、正义感强，但与兄弟缘薄，虽有财禄但一生孤立，且体弱多病，应多注意养生与多行布施累积福田。一生守护神不动明王为密宗八大明王首座，具有在遇到任何的困难时，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像章，使亲扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。鸡年生人若能虔诚持诵佩戴供奉守护神明王法相，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺遂，平安如意。
生肖狗猪之守护神阿弥陀佛
狗、猪年出生者一生守护神为阿弥陀佛。狗年生人天性随和，好交朋友，但无才艺，以从商为宜，年轻时运途不顺，过中年后扬名显贵。猪年生人因前世深具善根，今世衣食不缺、才干洋溢。守护神阿弥陀佛为西方净土世界的教主，以无量愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照触行者，业障重众皆可消灾。凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。狗、猪年生人若能虔诚持诵佩带供奉守护神阿弥陀佛法相、则一生顺利，逢凶化吉。
第五章& 十二生肖与“婚姻，职业、病症”之宜忌
一、鼠年生人（子）
鼠年生人，为天贵星，性格非常聪明伶俐，几事宜有心德，此人志愿颇高，利欲心很强，颇有成且能积蓄财
富，一生多幸福，不过贵星太多，防欺人太甚，到中年运来风调雨顺，一切所谋遂意，到老年万事达到成功
境界，此时得荣华富贵，若适破星克命，虽富也不全吉也。
事业：高、农、文、教为合，勿出风头。
疾病：中风、脚疾、神经痛等。
男子：须恐惧水厄之灾。
女子：易罹子宫病。
相鼠幸福配偶
配相龙、猴、牛大人吉：心心相印，富贵幸福顺利。
忌相马、免、羊人易生波折，晚景测好。
▲一月生——男性，宜娶牛年十月，或鼠年三月生的女性。
女性即与牛年一月生男性结婚比较相称。
二月生——男性是年九月生的女性结合较理想。
女性则配龙年七月生的男性为适合。
三月生——男性娶虎年五月；或马年五月生的女性。
女性则配蛇年三月；或狗年八月生男性为理想。
四月生——男性宜娶兔年八月生女；女性配狗年十一月男。
五月生——男娶牛年八月女；女配龙年九月或虎年六月男。
六月生——男娶猴年二月女；女配虎年二月男性为合。
七月生——男娶羊或兔年六月生月；女配龙四月或马二月男。
八月生——男娶狗年三月女。女配鸡年六月生男性。
九月生——男娶羊年八月女；女配虎年一月生男性。
十月生——男娶猴年四月生女：女配八月生男为合。
十一月生——男娶兔年六月生女；女配龙年十月生男性。
十二月生——男娶猴年三月生女；女配牛年十月生男适合。
二、牛年生人（丑）
丑年生的人，性诚实，富有忍耐心，对副业多固执，缺乏交际，女人多信他人甜言以致失败，后悔不及，应该谨慎之，此人沉默寡言，人见不重和，但内心温和，作事勤勉，独立、热心、坚实。此人兄弟缘薄，早离乡白手成家，少年有福，中年多麻烦与苦恼，晚景天禀赐福，有婚姻上之麻烦也。 适职：农民、五金、药店、生果、茶商、艺术家、农业、政治家、五金类等。
病症：脚症、耳、鼻、眼病等，时常注意身心健康以保长寿。
相牛幸福配偶
宜配相鼠、蛇、鸡人大吉：天作良缘。同心安稳。
忌配相羊、马、狗人；甘苦并连，祸福相半。
一月生——男娶狗年六月女，女配龙年九月生男吉合。
二月生——男娶羊年九月女：女配虎年八月生男性。
三月生——男选鸡年七月生女，女择蛇年九月生男。
四月生——男选兔年四月生女，女配鸡年或龙年四月生男。
&五月生——男选兔年八月生女；女配虎年七月生男。
六月生——男娶猪年七月生女；女配鸡年十二月男。“
七月生——男娶羊年六月生女；女配鸡年十二月男。
八月生——男娶猪年五月生女；女配蛇年四月男性。
九月生一一男娶兔年九月生女：女配马年一月生男。
十月生——男娶猴年三月女大吉；女配狗年四月生男，
十一月生——男娶龙年一月或鸡年生女；女配鸡年一月男。
十二月生——男娶鸡年七月生女;女配鼠年八月生男性。
三、虎年生人（寅）
寅年生的人，外见宽容，内心刚强，有好勇好誉之性质，但为人慈悲心深，具舍己成仁之气概，好出风头者之义侠心，往往有不利名声留在世间，要注意，此年生的人平常好大不敬，致受人恶意批评多有事端，对此宜要谨慎，守其信义，自得受人尊敬，女人者多有智达，贞淑，虎年生人的人初年运尚好，中年运浮沉末定，变化多端，中年后渐得良好机会，晚景高德硕望者亦有之。
适职：炭商、饮食业、鱼贩、旅馆、官吏、教育家、政治家、喜属水与火类。 病症：脑、胸部、神经系统病，男女恐惧女灾，十分注意警戒之为吉。
相虎幸福配偶
主宜配马、狗吉、猪吉；永结同心，德高望重。
忌配相猴、蛇人、夫妻不让，中年后尚如意。
一月生——男娶龙九或猪八；女配兔九或羊年三月生男。
二月生——男娶鼠六或虎九；女配蛇年或狗年三月男。
三月生——男娶兔一或狗七；女配兔五或猴年二月生男。
四月生——男娶蛇二或猴十；女配狗六或对鸡五月生男。
五月生——男娶狗二月女；女配牛二或蛇五月生男。
六月生——男娶鼠年或牛十；女配兔七或羊二月生男。
七月生——男娶牛五或虎十一；女配兔七或羊二月生男。
八月生——男娶牛二或猪五；女配兔十二或猴年六月生男。
九月生——男娶蛇四或羊十；女配鼠三或虎年二月生男。
十月生——男娶兔十或猪二；女配猴八或狗十月生男。
十一月生——男娶鼠十一或羊二；女配虎七或龙年一月生男。
十二月生——男娶鼠或猴一；女配兔二或羊三月生男。
四、兔年生人（卯）
卯年生的人命运，性质温和，好静不宜好动，缺乏思虑决断致多迷失了好机会，但富有慈善心而重温和友情，常费无谓的金钱，此人色情之念深，臻误招一生的不幸，宜应谨慎之。兔年生的人敏感、记意力强、有慈悲心、守秩序、坚实、谦和、沉静孤立。少年动与中年运下常无忧，老年运身体衰弱，所以前运应积俭，以待老年之用。”
适职：药种商、米谷商、法律家、农业、和尚。
病症：不腹部、脚气、心脏、中风、黄疽、又男女间多犯水厄之灾，宜注意方吉。
相兔幸福配偶
宜配羊、狗、猪人大吉：功成业就，博利兴家养德。
忌相鸡、鼠人、逆境颇多。知识同居，中年幸福。
一月生——男娶羊或八或兔十二月；女配蛇年三月生男吉。
二月生——男娶虎十二或龙八月；女配牛年九月生男。
三月生——男娶猴六或羊九月；女配猪年二月生男。
四月生——男娶狗年一月生女；女配牛年四月生男性。
五月生——男娶猴年九月生女；女配虎三或鸡年八月男。
六月生——男娶羊年十月生女，女性配鸡年三月生男性。
七月生——男娶虎六或猪十月；女配鼠七或牛年一月。
八月生——男娶牛年五月生女；女配鼠年十二月生男性。
九月生一一男娶虎一或鸡二月：女配蛇年九月生男性。
十月生——男性娶兔年五月生；女配狗年三月生男性。
十一月生——男性娶狗年八月女；女性配蛇年四月生男。
十二月生——男性娶狗一或鸡三；女性配虎年十月生男。
五、龙年生人（辰）
辰年生人，其性刚毅，傲慢尊大，致与长上之意见不合，缺圆满交际，且性急缺忍耐与宽大之心，作事偏激，致失败失，若能矫枉过正，自然得良焉，龙年龙人，善于推论、思索、奋斗、意志坚强、女人多孤独自信、不容他人意见、故常失幸福前程。少年多固执失败，中年恐陷入不正事端，应防患于未然。 适职：五金商、银行员、钟表店、药店、肥料商、电器业、古董店、官吏、僧侣、属人与金之亭可成功。
病症：胸部之病、脑病、眼病。温毒、又男女间多犯火灾、外伤、打伤等，应注意方吉。
相龙幸福配偶
宜配鼠、猴、鸡人大吉：缔结良缘，建业晚福昌盛。
忌配相狗，免、龙次之、少年多劳，中年尚吉。
一月生——男性娶牛年九月生；女配牛十一或狗年二月。
二月生——男性娶鸡年五月女；女性配羊年一月生男。
三月生——男性娶羊年四月生：女性狗年九月生男。 四月生——男娶鼠年七或牛四生女；女配狗年一月生男。
五月生——男性娶狗年四月生女；女性配牛年八月男。
六月生——男性娶鸡年八月生女；女性配牛年八月男。
七月生——男娶鼠三；女配狗四吉；女配虎二生男性。
八月生——男娶鸡年四月生女；女配兔年二月生男性。
九月生——男娶鼠年五月生女；女配虎年一月生男性。
十月生——男娶鼠年十一月生女；女配牛年三月生男性。
十一月生——男娶牛年十二月生女；女配牛年三月生男性。
十二月生——男娶鸡年十一或狗六月；女配牛年十月生男性。
六、蛇年生人（巳）
巳年生人命运，其与稳和才智，甚好交际，有高尚品质，受朋友好评，但其内心常有险毒与妒心，善与人争论。故常常丧失好机会。对此宜应慎戒之，蛇年生人带有勇敢、亲切、审美之品质，但女子善好家事，易怒短虚，对此缺点务必矫正，少年运多受风霜之苦。中年运多受女色影响，晚年运注重修养，方得幸福运来。
适职：木材商、布。印刷业、外交员、制木店、洋服店、书店、运输店、官吏、属土木业可成功。
病症：脑病。神经衰弱、胃病、脏、心病等，又男女间有犯火灾之兆，男易犯色情之事，宜戒之方吉。
相蛇幸福配偶
宜配相牛、鸡人大吉：福禄鸳鸯，意合志同，幸福。
忌配相猪、虎人、晚运下境，互相忍耐，夫妻尚和。
一月生——男娶猴年二或蛇八月；女配牛年七及十二月生。
二月生——男娶兔年三月生； 配虎四或猪年一月生男。
三月生——男娶羊年四月，女配蛇八或鸡年二月五男。
四月生——男娶牛年八或兔十二；女配蛇直或狗年八月生。
五月生——男女均忌同年六七月生者，结婚凶。
六月生——男娶虎年十月生；女配蛇十或狗年八月生。
七月生——男娶虎年二月生；女配鸡一或虎年十月生。
八月生——男性娶虎年五月生；女性配兔年二月生男。
九月生——男性娶牛年三或九月；女配蛇年十二或猪六月生。
十月生——男娶猪年三月生女，女配羊年二月生男性。
十一月生——男即马年十月生女；女配猪年三月生理男性。
十二月生——男娶鸡年八或蛇九女：女配鸡四或蛇九月男性。
七、马年生人（午）
午年生人的命运，其性好动不好静，多喜出风头，对社会交际极有巧妙，而多管他人事致受人敬爱并有贵人引进成功，此人好外观虚荣对内事缺乏条理，又好投机事业，易造成敌城之忧，且有怪癖之主张，致所思想的事，及计划事，难受得保其机密，此人伶俐，敏速，为人亲切，自夸、焦燥、悲观的至少质。女子者多富有妖娇、媚气、多不平不满之意。
适职：木才商、棉丝业、土木业、印刷业、建材行、纸类行、运人、官殒、政治家。
病症：胃肠病。头痛症、眼疾、热气病、心脏病、又男女应注意火事，男者对酒色十分警戒，以免受杀身之祸。
相马幸福配偶
宜配相虎、羊、狗人吉：相敬如宾。子孙昌盛之吉。
忌配相鼠、牛人、时有口舌，中年后幸福。
一月生——男娶牛九或猪十一月；女配猪五或龙四月生。
二月生——男娶鼠七或四月；女配狗羊九月生。
三月生——男娶猴七或狗十二月；女配牛十或羊年十二月。
四月生——男娶羊十一或狗八月；女配蛇六或狗年四月。
五月生——男娶鼠四或兔十一月；女配鼠年三月生男性。
六月生——男娶羊一或狗二月；女配羊七月。
七月生——男娶兔四或马十一月：女配兔或狗九月生。
八月生——男娶蛇四或狗十一月；女配狗十二或羊十一月生。
九月生——男娶鼠九或鸡十一月；女配兔一或五月。
十月生——男娶虎、羊年三或十一月；女配牛六蛇十一月。
十一月生一男娶马或虎年二月生女；女配羊三或狗五月。
十二月生一一男娶鼠一或狗九月生；女配猪八或猴九月。
八、羊年生人（未）
未年生人的命运，其性温柔，有孝心，重礼仪，同情心甚强，多伶俐、好美观常常舍己成仁，致劳苦困难事常来，此人思虑深沉，又有美术工艺趣味，多热心且对神佛、宗教的信仰强，羊人之特征。乃有进取、仁义、大度量等之性质，女子者富有理智的，但应矫正不调和不安定心情与性癖，自然具备好的人格，不过羊人的命运，有婚姻之变态。
适职：五金业、银行家、电器商、工商界、医生，教育界、属人与金事业可。
病症：眼病、耳鼻、胸部，时常注意身体可保长寿也。 相羊幸福配偶
宜配相兔、马、猪人吉，宜室宜家，建业，健全像。
忌想相牛、狗人、虽厄难，多自忍耐吉。
一月生——男娶兔年八月生女；女配蛇年三月生男吉。
二月生——男虎娶马年六月生女；女配虎年十一月生男性。
三月生——男娶马年十一月生女；女配马年十月生男性。
四月生——男性娶鸡年六月生；女性配龙年三月生男。
五月生——男娶狗年五月生女为合，女配猴年六月生男吉。
六月生——男娶后九月女为适合；女配牛羊七月生男吉。
七月生——男性宜娶马年六生；女配兔年六月生男。
八月生——男性娶龙年八月生女；女可行性鼠年九月生男。
九月生——男性娶马年二月生女；女配鼠或牛年二月。
十月生一一男性娶马年八月生女；女性配虎年九月男。
十一月生——男娶虎年四月生女性；女配马年四月生男。
十二月生——
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第六章 地支相合、相冲、相刑、相害之婚配（千金口诀）
地支相刑：丑戌相刑，巳寅申三刑。
刑也是一种克。丑为湿土，戌未干土，干湿向克，这个容易理解。巳火克申金，申金克寅木，寅木生巳火，这三个字同时出现时古人却论刑，这让后人无法理解。所以，笔者断命很少用三刑，实际中，也没看到哪个大师用三刑理论能把命算准。
当然，也有人说，寅木为早春之木，犹寒，不能生火。笔者认为，再寒的木也是木，不要为了迎合古人就牵强附会！
地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支相害比较有意思，可以关注一下。要解释地支相害，我们还是从古代合婚说起。算命先生有一套称为千金不传的合婚要诀，据说依据这个口诀给人看婚姻基本能断个八九不离十。口诀是：
从来白马怕青牛，
羊鼠相逢一旦休，
龙遇兔儿云端去，
金鸡见犬泪交流，
蛇遇猛虎如刀断，
猪遇猿猴不到头。
从来白马怕青牛（丑午相害，午为马，丑为牛）
羊鼠相逢一旦休（子未相害，子为鼠，未为羊）
龙遇兔儿云端去（卯辰相害，卯为兔，辰为龙）
金鸡见犬泪交流（酉戌相害，酉为鸡，戌为狗）
蛇遇猛虎如刀断（寅巳相害，寅为虎，巳为蛇）
猪遇猿猴不到头（申亥相害，申为猴，亥为猪）
后来，笔者又琢磨，}