代发撒豆成兵是谁的法术造成的撒

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  道教有一种很神奇的法术叫“撒豆成兵”,据说是把豆子撒在地上,能变成士兵帮人打仗,如果两个人打架用这一招的话,很容易由单练变成群殴。
  不过豆科植物辣么多,撒什么豆能成兵呢?是黄豆?是黑豆?还是蚕豆?绿豆?红豆?当然mm豆肯定不行,万一人家有碗就糟了。
  这个问题曾经引起过激烈的争论,主流意见普遍认为,撒豆成兵撒的应该是黄豆,主要原因有这么几个:
  第一,黄豆便宜,一斤大概四五块,其他红豆黑豆绿豆基本上一斤至少都得七八块,土豆倒是更便宜,但是一斤没几个啊,而且修道之人谁没事背着一堆土豆出门啊,像个卖菜的,跟道家形象差的有点儿远,所以还是黄豆的性价比高。
  第二,黄豆比较容易携带,而且金灿灿的,撒出来的兵也应该是金盔金甲,能体现大天庭的气派神武,能体现仙家道法的高大光辉形象。你可以脑补一下撒绿豆,撒红豆,豌豆……这变的都是些啥玩意嘛。
  第三,因为只有撒黄豆才会变成黄种人。
  事实上,撒豆成兵这种办法其实不止可以用黄豆,其他豆子也行,在一些古书上有记载,比如《道藏&太上通玄灵印经》上说:
  若使豆子为兵者,用赤豆一千枚。
  还有《三国遗事&卷第五》,用的是白豆和黑豆:
  时唐室有公主疾病……以白豆一斗咒银器中。变白甲神兵。逐崇不克。又以黑豆一斗咒金器中。变黑甲神兵。令二色合逐之。忽有蛟龙走出。疾遂瘳。
  《道藏&鬼谷子天髓灵文》所说的撒豆成兵倒是用了黄豆:
  若要撒豆为兵,斩草为马,纵横自在万里,荡荡无忧,依法用兵……大豆一斗二升……
  所以,撒豆成兵这种事儿,用什么豆子都行,只是早期黑豆只有在东北和安徽有种植,所以用的人不多,芸豆原产美洲,16世纪引入,所以也没有入选,蚕豆呢,西汉引入,但是水分太多,不宜长时间储存,只能现做现用……所以主流上都用黄豆,毕竟易储存,好携带,而且全国各地都有种植,比较容易练手。
  不过说了这么多,千万不要以为撒豆成兵是多牛的事儿,其实就是最基础的道教符术,乍一看挺唬人的,但弊端太大,这招最怕水,就连普通人拿水一泼就能破解,所以,想学这个去装X还是算了吧。
(部分图片来源网络)
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旅行作家 ,自由撰稿人,搜狐旅游专栏
环球旅行作家、绿色生活家
旅游名博,搜狐金牌自媒体人
中国摄影家协会会员,旅游达人泰国巴拉吉名师龙婆撒怀LP&Sawai
龙婆撒怀这个名字在泰国有很多高僧同名今天介绍的是一位泰国佛统府知名的高僧佛历2464年(西元1921年)
1月18日出生于泰国大城府父亲叫เสื่อ(译音:舍)母亲叫ยิ้ม
(译音:音) 父亲是一位村长同时也是一位具有特殊技能的人也常喝酒一旦酒醉了就会吃玻璃甚至还有吹火等法术表演给村子的人看这些印象在师父的心底深植师父对这些还蛮有兴趣的但是还小所以没办法学之后父亲过世师父就开始去各地居住到最后师父就到วัดยายส้ม(译音:瓦亚宋)
或现在叫วัดปรีดาราม(译音:瓦比达兰)寺庙在2481年时国小毕业学校就是在本寺的学校所以就在本庙当小和尚由วัดเชิงเลน(译音:瓦称连)寺的หลวงปู่ใจ(译音:龙普斋)师父收他为徒当时的龙普斋在当地也是一位很有名的师父龙波撒怀师父在本庙当小和尚4年于2484年7月4日正式出家由วัดบางช้างใต้
(译音:瓦邦长代)寺的หลวงพ่อใย (译音:龙波呀)剃度取了一个名叫ฐิตวณุโณ(译音:底汪怒啂)
师父先从经文巴利文学起及นั่งสมาธิ(译音:三麻替乃禅坐之意)
อาคมต่างๆ以及法术等等因师父从小就很有兴趣了于是师父开始找对法术厉害的高僧拜师有些法术甚至对生命有危险师父也都不怕坚持到学会为止龙波撒怀高僧曾经跟很多有名的高僧学习例举其中几位他曾经是这几位师父的徒弟...
1.หลวงปู่พูน วัดใหม่ปิ่นเกลียว (译音:龙普喷,瓦买丙寺) 2.หลวงพ่อแช่ม
วัดตาก้อง (译音:龙波欠,瓦答贡寺) 3.หลวงพ่อวงษ์ วัดทุ่งผัดกูด
(译音:龙普翁,瓦痛啪古寺) 4.หลวงพ่อเงิน
วัดดอนยายหอม (译音:龙普艮,瓦咚亚宏寺)
以上的师父都有教龙波撒怀督造佛牌的技术加持牌的方法所以师父督造的佛牌是非常受欢迎的在泰国佛牌界还流传道这位高僧亲制佛牌的声望可以算是一位名声排在很前面的论法术龙波撒怀高僧在当时可是赫赫有名当地是无人不晓他也非常正直将老寺วัดปรีดาราม(译音:瓦比达兰)这间寺庙盖成大庙一般的寺院以及整体修建是他很大的一个理想督造佛牌募款也是为了寺庙及僧众在佛历2544年(西元2001年)
终于将整间寺庙盖成了照片里面的宏伟模样百姓也都很欢喜但同年龙波撒怀高僧也在11月11日圆寂享年80岁金身也供奉于寺中。
梵音佛阁地址:北京市东城区钟楼湾58号(鼓楼门楼姚记炒肝旁边胡同内,北行约200米两个门楼中间广场东侧)
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