Three:　　　　激情漂流　爽一下　　　　　　
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　　驾着无动力小舟,利用船桨掌握好方向,在时而湍急时而平缓的水流中顺流而下,在与大自然抗争中演绎精彩的瞬间,这就是漂流。炎炎夏日,漂流绝对是考试结束后消暑解压的最佳方式。当溅起的浪花当头当脑打过来,身上的倦意全消,压力全无。泰山地下大裂谷漂流　　泰山地下大裂谷溶洞发育于25亿年前,是经过亿万年地下水的溶蚀和沉淀所形成的。洞内结构奇特,形状各异的石钟乳、石笋、石幔遍布其中,形成了一幅幅独特美妙的立体画卷。其温度、湿度和负离子含量构成了独特的内部环境,使洞内温度常年保持在摄氏18度,冬暖夏凉。洞内依托丰富的地下水资源,打造的长达4000米的地下暗河漂流,是迄今为止最长、最富特色的地下河漂流。缓缓的水道,蜿蜒曲折,惊险刺激,加之连绵不绝的自然与声光美景,满足了游客全方位的享受。宁夏银川沙坡头漂流　　在宁夏沙坡头你可以乘坐奇特的漂流工具——羊皮筏子。羊皮筏,是古代沿习至今的摆渡工具。古代劳动人民“缝革为囊”,充入空气,泅渡用。将牛、羊掏空内脏的完整皮张,故改名为“浑脱”。浑做“全”解,脱即剥皮。人们最初是用单个的革囊或浑脱泅渡,后来为了安全和增大载重量,而将若干个浑脱相拼,上架木排,再绑以小绳,成为一个整体,即现在的“皮筏”。它是黄河上游的主要运输工具。　　乘坐这种不到一丈见方的水上工具,在水流湍急的黄河上漂流,感受那特殊的母亲河情节,体验速度与激情的碰撞,观赏黄河两岸特殊的民俗景观。尽管现在漂流的条件比较简陋,但是这恰恰保留了黄河漂流最原始的特色,绝对是一次独特的经历。河北野三坡漂流　　野三坡位于河北省涞水县境内的太行山与燕山交会处。由于特殊的地质构造,形成了独一无二的自然山水景观。野三坡漂流主要依托的是拒马河水系,一条拒马河从上游到下游,有很多家漂流,这些漂流被统称为野三坡漂流。依照从上游到下游和河道水量从大到小排列顺序,野三坡地漂流主要有九龙洞漂流、北大河漂流等。　　漂流位于国家4A级风景名胜区野三坡境内,整个河流沿岸,山势起伏、雄伟壮观,植被及地貌类型丰富,游客在漂流过程中还可以领略险峰绝壁,观赏空中鹳鸟飞翔,河面鸳鸯戏水,水下鱼虾飞跃,一幅世外桃园的优美画面。　　在漂流过程中,在感受浪遏飞舟的同时,戏水也是野三坡漂流的一大乐趣,这里天天是泼水节,处处是水上战场,去尽情的享受野三坡给予您的大自然洗礼。
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故乡漂浮的“江湖记忆”
　　徐则臣 著
　　北京十月文艺出版社
　　2014年3月
　　■&潘启雯　　　　青年知名作家徐则臣的“文学世界”大抵可以劈成两半：他最初是以《伪证制造者》、《啊，北京》、《我们在北京相遇》等“京漂故事”系列被人们所关注的；在“花街”故乡系列中，徐则臣显示了他另一方面的文学才华，在《花街》、《紫米》、《石码头》等小说中，他向人们展现了一个运河边的乡村世界。他的长篇小说《耶路撒冷》（北京十月文艺出版社2014年3月第1版）不仅以再度重返的姿态回到了那个苏北花街小镇，还着力于描述一代青年走出故土之后，“永久”身处于的城市与家乡之间的另一种张力：游离于现实世界之外、置身于历史之中，既是他以其想象编织出的一个艺术世界，又是在虚实相生之中显示出了作者对人生与世界的把握。在那里，他的故事节奏恰如其分，语言也绵密有致，切近现实而又充溢个性的表达，文体与内容可谓是相得益彰。　　《耶路撒冷》的结构独特，形式感强，每个章节以小说中的主要人物“初平阳”、“舒袖”、“杨杰”等命名，同时又以第六章“景天赐”为中心，前后章节首尾对称，故事也相呼应。每个章节后穿插着总题为“我们这一代”的专栏文章，以小说主人公初平阳的名义，进一步记录和探讨“70后”这代人所面临的问题。　　小说中的“耶路撒冷”承载了多重含义，既是文盲老太太读《圣经》时多次提及的圣地，也是主人公初平阳向往留学的地方。初平阳一直以为是“Jerusalem”的汉语发音足够动听和神秘，才让他多年来对这个地名念念不忘。自己对耶路撒冷的向往不仅源于汉字的魅力和诱惑，更是隐秘地盘踞于内心多年的忏悔和赎罪之结：12岁那年，他亲眼目睹秦奶奶的孙子、童年的伙伴景天赐割腕，因没有及时阻止和呼救，导致伙伴血尽而死……　　当时刚刚在北大读完社会学博士的初平阳为筹资赴耶路撒冷留学，回到故乡花街典卖旧居“大和堂”。和初平阳一样，易长安、杨杰、秦福小、舒袖、吕冬……这批同龄人或发小也都是在运河边的淮海市花街长大，其中大多数成人后分散在故乡和北京。他们出于不同的来路与目的，都想买下初家位于运河边旅游开发区的“大和堂”。由此，19年后他们能有机会重新聚到了故乡：没预料到，19年后故乡发生了荒诞的巨变，19年后的人生遭际纷繁各异。但19年后有一点却是相同：发小们都心怀重负，多年来一直饱受灵魂煎熬，原来他们都和初平阳一样，曾直接或间接地导致了景天赐之死。　　《耶路撒冷》里，其故事横跨70年，从“二战”时犹太人避难上海写到美国的“9·11”，从中国的“文革”写到北京奥运会之后的2009年：在浩繁复杂的背景下，小说聚焦在出生于1970年代的一代中国年轻人身上，选取其中典型性的代表，旨在通过对他们父辈以及自我切身经验的忠直描述，深入地探寻在疾速的现代化、城市化进程中一代人的精神脉络，探寻他们焦虑、疑难与出路，并以呈现中国最近30多年来社会重大转型时期里“一代人跨越式的成长史和心灵史”。　　故乡是徐则臣的创作母题，这使得他的小说自然地被划归到了乡愁的谱系。换言之，对于乡土故乡的江湖叙事手法，徐则臣显然主要是借鉴了鲁迅、沈从文、汪曾祺等诗性叙事方式，但并不是简单重复前辈作家实写“故乡”的方式，徐则臣更倾向于以挽歌的方式虚写故乡晦暗的江湖影像，并借此追忆故乡漂浮而又氤氲潮湿的“江湖记忆”。切换地区#自动河北西藏浙江甘肃江西辽宁重庆山东海南云南贵州安徽吉林青海四川内蒙湖北宁夏广西新疆上海黑龙河南山西北京广东江苏天津湖南陕西福建
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