《西游记》中有哪些有趣的冷知识？
【点检形骸的回答(1897票)】:
1 . 吴承恩没学好，小说里关于时间有很多自相矛盾与历史错误。
第一回中描写到石猴进入水帘洞的时候，看到当中有一石碣，石碣上用楷书镌着“花果山福地，水帘洞洞天”这十个大字。 按照第十三回中描写孙悟空是在王莽篡汉（公元8年）那一年压在五行山下，而他去消除生死薄的时候已经活了三百四十二岁，之后又在天宫当了一百多年的齐天大圣，故而发现水帘洞之时当在战国之前；而楷书是在汉末才出现的。 其次，贞观十三年魏征梦斩泾河龙王之前，大殿之上有殷开山（唐僧外公），但是殷开山根本就没有活到贞观年间。另外，历经十四年取得真经回到大唐，应当是贞观二十七年，可是唐太宗只有贞观二十三年，所以小说在太宗游幽境的时候为他添了10年阳寿。
2 . 孙悟空是送快递的始祖。
第二回中，悟空学会了筋斗云之后，诸位师兄弟都拿他开玩笑，说他找了个铁饭碗，从此不愁吃。
大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”
之后蟠桃宴上悟空骗赤脚大仙说，玉帝知道他跑得快，特地让他来通知诸位。
3 . 孙悟空应当叫做孙小四。
孙悟空战斗力虽强，但是他身材瘦小只有四尺左右。悟空回到花果山教训混世魔王的时候，魔王曾说到悟空身高不满四尺，而明代的市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m左右，如孩子一般
魔王见了，笑道："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？"
之后在唐僧骗他戴上金箍的时候，那配套的衣服说是自己小时候穿的，而悟空穿上说这衣服就像是量体裁衣一样的合适。
所以，师徒一行人齐全了之后，八戒挑着担，沙僧牵着马（偶尔也挑担子），而悟空什么都不干，就在前面走是有原因的，因为悟空太矮。
4 . 火眼金睛是被烟给熏坏了的红眼病，附带的识妖能力，但是识妖能力比较低。
原著描写悟空躲在八卦中的巽位，因此被烟给熏坏了眼睛，称为火眼金睛。但是他虽然能识得妖怪但是却看不出原形，所以每次遇到妖怪之后还要四处奔走打听妖怪的来历。而且悟空识别的方法就是看云，头顶有祥云就是仙，头顶有妖气便是妖怪。但是他也经常出错，比如牛魔王变成八戒骗走他芭蕉扇的时候就没有识破；太上老君的青牛悟空也看不出来。
5 . 玉帝的地位高于如来。
孙悟空从八卦炉中出来大闹天宫的时候，玉帝派人去西方请如来过来。如来降服猴子之后，准备回西方之时，玉帝前来：
佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
由描述中的“瞻仰”、“不敢违悖”、“老僧”、“宣命”、“大天尊”可见如来的地位当时低于玉帝的，宣指的是皇帝的命令，如果如来地位高于或者平于玉帝，怎么会听宣而来？要想二郎神可是都“听调不听宣”。
6 . 沙僧之前吃了九个取经人，可能是玄奘的前九世。
沙僧被贬在流沙河处，受飞剑之苦，饿极了就抓过往行人吃掉。观音点化他之时，他说道他已经吃了九个取经人，其他人的骨头扔进河里就沉下去了，唯有这九个取经人的骨头不沉。而玄奘恰是金蝉子十世，而且在渡过流沙河之后，沙僧的那九个骷髅做成的项链便化成黑烟消失了。
7 . 八戒到底是天蓬元帅，是一个战术大师。
在流沙河内大战沙僧的时候，八戒佯装不敌败退下来，引诱沙僧出水。这时却被悟空一棒子吓跑，八戒就大骂该死的弼马温。
8 . 龙在里地位较低。
按照“蠃鳞毛羽昆”五虫之分，龙当是水族鳞介之长，但龙王在西游记里也只是司雨的小神而已，泾河龙王仅仅是略微违反天条便死于斩龙台；观音的坐骑金毛吼与如来的舅爷金翅大鹏鸟更是吃龙。可见，龙在西游记体系里地位是比较低的。
9 . 八戒的钉耙才是神兵。
悟空的金箍棒是老君冶炼的神铁，根本没有打造就被大禹借走当测量工具了；沙僧的禅杖是月里梭罗派吴刚砍的一枝月桂，然后由鲁班制造的，纯木工活；而八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，实乃道家至宝。因此，黄狮精盗走三人武器之后，开的是“钉耙宴”。
10 . 悟空水下本领不行，必须捏避水诀才行。
悟空多次提到自己水下本领比不上八戒，自己下水的时候就没办法用金箍棒打斗，只因为他和其他人入水方式不同，他要么是手里捏个避水诀，这样就不能用棒子；要么就是变成鱼虾，同样不能用棒子。
11 . 悟空的初吻是被强吻的。
在第八十一回，悟空变作一个十二三岁的小和尚，夜里金鼻白老鼠精变成一个美人前来勾引他。一把搂住他，亲了个嘴，可怜悟空一千多年守身如玉，初吻竟在毫无心理准备下被人强占了。
女子道：“别人都自在睡觉，你还念经怎么？”行者道：“许下的，如何不念？”女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”行者故意的扭过头去道：“你有些不晓事！”女子道：“你会相面？”行者道：“也晓得些儿。”关于如何证明此处为初吻，在第二十三回四圣试禅心中，玄奘欲另悟空入赘此间，行者说道：“我从小不晓得干那般事，教八戒在这里吧。”可见悟空虽未猴王，之前并未行过男女之事。
12 . 悟空喜欢卖弄炫耀，而且这个习惯一直改不了。
当日悟空在灵台方寸山求道，学成七十二变化之术，师兄弟想看他变化，于是他就在人前卖弄，变成一个松树。菩提老祖看见之后就教训他休要在人前卖弄，并因此赶他回家。
假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。后来到了观音禅院，悟空又拿玄奘的锦斓袈裟与老和尚斗富显摆，结果引得老和尚为谋财害命火烧观音院。
13 . 菩提祖师传给悟空的七十二变是躲避三灾之用。
悟空学道三年之后有小成，祖师说此道乃非常之道，夺天地造化，侵日月玄机，为鬼神不容，要受三灾之劫，过得去才可长生不老，三灾乃天雷、阴火和赑风，五百年一劫。悟空因求躲避三灾之法，祖师有天罡数三十六变化与地煞数七十二变化，悟空贪多就选了七十二变化。
14 . 金角大王是炒作营销的棋子，唐僧肉的药用价值就是他传播开的。
之前的妖怪里只有尸魔白骨夫人听说过唐僧肉的药用价值；而碗子山波月洞的奎木狼等却不知。可见唐僧肉能长生不老的传言并没有在妖界广为流传。真正使得唐僧肉名扬海内的是平顶山莲花洞工作室，金角大王说 “我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。” 随后按照自己知道的唐僧等人的样子，依样制造了他师徒一行的通缉令，派小的们去巡山。按理说，只需要盘查过往的僧人，拿住了一起抓来即可，没必要发布通缉令。这样大张旗鼓的做法，只怕是醉翁之意不在酒，目的就是为了把“唐僧肉”这个大新闻散布出去，炒作唐僧肉。
15 . 乌巢禅师喜欢剧透，预见了整个西游历程。
第十九回，玄奘收服八戒后，师徒一行路过乌斯藏浮屠山，八戒说此地有他一个故人乌巢禅师，禅师有一些道行，曾经劝八戒与他修行。然后一行人拜会乌巢禅师，禅师直接便认出玄奘来，但是却不认识悟空。随后传了玄奘一篇《摩诃般若波罗蜜多心经》，然后留下一首诗，预言了他师徒一行人的西游历程会遇到的各种妖魔以及不远处的沙僧。之后悟空因乌巢禅师骂了自己，欲打之，结果莲花生万朵，祥雾护千层，悟空不得。
16 . 八戒为性爱大师。
第二十三回，四圣试禅心中，八戒欲入赘莫贾氏家。莫贾氏有三女，发愁讲谁许配给八戒之时，八戒却说不如将三人一同许配给自己。并说“我幼年之间，学得个敖战之法，管情一个个服侍得他欢喜。”由此可见，八戒不单善于此道，还能力出众。
17 . 东方朔成仙了，被悟空调侃偷桃子的事情。
第二十六回，悟空四处求医活人参果树的法子的时候，跑到东华帝君那里，结果遇到了东方朔。猴子嘲讽东方朔偷王母桃子的事情，东方朔则拿猴子偷老君金丹反讥。关于东方朔偷桃子是有个典故的：武帝寿辰，殿前一黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔答：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”果然，顷刻间，西王母携七枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余五枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”此后便有东方偷桃之典故。
18 . 西游一行人明有五人，暗中却有六十三人护卫。
第三十七回，乌鸡国王夜访玄奘的时候说到，“我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。”这护法诸天是二十四位天神，加上六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、十八位护教伽蓝，共计是六十三人。所以
19 . 八戒的钉耙可以犁地但却不能挖掘，挖掘功能全靠嘴巴。
八戒是猪，所以在挖掘东西的时候会不自觉地用嘴来拱。乌鸡国御花园内，八戒用钉耙筑倒井盖上的芭蕉之后，就放下了钉耙，换用嘴巴去拱土挖掘，拱了三四尺深见到一个石板（井盖），然后继续用嘴把石板（井盖）拱开。由此可见，八戒的钉耙虽然有犁地的功能，但是却没有挖掘的功能。
20 . 文殊菩萨的坐骑青狮治国有方，乌鸡国异常富庶。
西游记里，文殊菩萨的青狮出现过两次，一次是在乌鸡国扮作终南山的全真道士淹杀国王取而代之；一次是在狮驼岭与普贤菩萨的白象和金翅大鹏鸟结拜形成吃肉团伙。在乌鸡国的那头青狮奉如来之命，为文殊菩萨报仇，水淹老国王三年，代为治理国家，三年间风调雨顺，国泰民安，使得乌鸡国异常富庶。当日乌鸡国太子听说玄奘是东土大唐前去西天取经之时，甚至说大唐是贫穷之地，此间虽有太子孤陋寡闻盲目自大之嫌疑，不过仍然可以看出乌鸡国国力确实强盛。此处也有讽刺唐太宗李世民弑兄代为的成分。
21 . 红孩儿实际年龄超过三百岁。
影视剧中的红孩儿都是小孩扮演，他本人的形象也是儿童，号圣婴大王，很多人误以为他很年幼，其实红孩儿年龄超过三百岁。当日众神曾说，红孩儿是牛魔王与罗刹女的孩子，在火焰山修行了三百年，练成三昧真火，因此红孩儿的实际年龄应当是超过了三百年，但是不超过五百年。因为五百年前悟空与牛魔王等人结拜，而铁扇公主见到孙悟空并不认识，可见铁扇公主当时并未嫁与牛魔王，所以红孩儿年龄上限就是五百岁，下限是三百岁。
22 . 铁扇公主是一个得道女仙，牛魔王是入赘玉面公主家。
悟空前去找牛魔王的时候遇到玉面公主（玉面狐狸），因说是芭蕉洞派来找牛魔王的而惹恼玉面公主。玉面公主诬陷铁扇公主与男人有染，牛魔王不信，就说道铁扇公主自幼修持，是一个得道的女仙（地仙），不会做出这样的事情的。玉面公主便说自己因为父母双亡，听江湖传闻牛魔王是一个好汉，所以才招他入赘，护身养命，并且每年都给铁扇公主家送珠翠金银绫罗绸缎作为回报。
23 . 牛魔王是唯一一个有坐骑的妖魔。
西游记里有各式妖魔，其中不少是坐骑，但是唯有一个非但不是坐骑反而有坐骑，那就是大力牛魔王。牛魔王的坐骑是避水金睛兽，这个坐骑顾名思义就是可以避开水，乘骑之后不用捏避水诀便可入水。此兽虽然没有其他法力，但是却有使人之能，因此悟空欲乘骑还需要变成牛魔王的样子。
24 . 孙悟空的变化有漏洞，变人只能变头脸，变不了身子。
孙悟空虽然有七十二般变化，但是变成飞禽鸟兽花瓶昆虫之类，可以把身子一同滚进去，但是变成人物的话，却只能变得头脸，变不了身子。一身的黄毛，两条红股，一根尾巴是藏不住的。因此在莲花洞悟空变作金角银角大王干娘九尾狐狸的时候，红股会一眼被八戒看穿；在狮驼岭变成小钻风的时候，会被三大王认出。
25 . 西游路上小妖最多的地方是狮驼岭。
西游路上小妖最多的地方是狮驼岭，南岭五千，北岭五千，东路口一万，西路口一万，巡哨的四五千，把门的一万，烧火的无数，打柴的无数，共计四万七八千。而且都是有名字带牌儿有编制的。各部门之间并不串联，各司其职，家法甚严。
26 . 八戒在耳朵眼儿里藏了私房钱。
八戒被狮驼岭白象精抓回去之后，悟空假装阴曹钩司人去吓唬八戒。八戒说自己大师兄和阎王交情好，请求宽限一天，这时候悟空就向八戒索贿。八戒说自己辛辛苦苦零碎攒了五钱的银子，因为不好收拾，就在城里找了铁匠把他们融在一起，结果被铁匠偷了四分，只剩下四钱六分，藏在了左边耳朵眼儿。然后被悟空收去充公了。
27 . 唐僧肉的正确吃法，以及猪八戒的常规吃法。
最早要吃唐僧肉的是寅将军，吃法低级，为吞食。剖腹剜心，剁碎其尸，首级心肝献客，四肢自食，骨肉分与各妖。其次是黄风怪，他提出了新的吃法，或蒸或煮，或煎或炒，先绑在定风柱上三五天，一方面孙悟空等人消停了，图个清静的就餐环境；其次饿一下唐僧，让他身子排空干净一些。然后进一步发展是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃。
而猪八戒的吃法就比较常规了，除了和唐僧一起顺道吃，更多地则是选择在水池里洗净了，浸退了毛，破了肚，用盐腌了晒干，天阴下酒。可见妖怪对唐僧的吃法还是较为讲究些。
28 . 净坛使者与金身罗汉都是菩萨。
八戒因为挑担有功，被封为净坛使者；沙僧因为牵马有功，被封为金身罗汉；小白龙因为驮唐僧有功，被封为八部天龙马。而净坛使者、金身罗汉都是菩萨，全名分别是南无净坛使者菩萨、南无八宝金身罗汉菩萨以及南无八部天龙广力菩萨。所以，最终得成正果，唐僧为旃檀功德佛，悟空因为曾经在真假美猴王得到如来的封官许愿为斗战胜佛，其余皆为菩萨。
【杨昱的回答(605票)】:
最近有关《西游记》的话题有点火，关注了一下，完全没有靠谱的答案。其实关于《西游记》的真意，我个人也只是懂个一丁点的皮毛，就大言不惭的谈一下，希望能起个抛砖引玉的效果。
其实以下说的这些，在老辈的读书人那里应该算是常识，是定论，并不是什么。
在五四之前，《西游记》的作者并不是吴承恩，而被传为全真丘处机所作。在中国，很多文学作品的作者大都是一笔烂帐，虽说《西游记》是吴承恩所作，其证据并不牢靠，但要是说是丘处机写的，那就真的是胡言乱语了。可这说法并不是没有原因的，《西游记》自然首先来自于民间创作的整理，在其后又经过许多作者的加工，逐渐向我们现在看到的这个版本靠拢，但最后定本的那个作者，却必定是个儒释道三修的道学大家。
我们如今读到的《西游记》，是一本彻彻底底的道家丹经，谈的是金丹大道的修炼之法，而其中种种荒谬不合常理之处，正是解《西游》的关节所在。
《西游记》的回目，诗文里有大量的道家名词，字里行间五行之说随处可见，譬如孙悟空是心猿，白龙是意马，八戒是木母，一部取经史讲的是人体内修炼金丹大道的整个过程（这里不好理解的话，也可以把它想成是练内功就好了），所以孙悟空和猪八戒为什么总要闹矛盾呢？因为悟空是心，八戒是肾，他们是性和命，金和木，水与火，悟空是求道的一颗赤诚之心，八戒是难以摆脱的肉欲，而唐僧是肉身，所以他总是拉偏架。
所以唐僧再怎么没用，再怎么肉眼凡胎，都是师父，因为他是肉身，是“唐三藏”，藏那三个？悟空（心），八戒（肾），沙僧（脾）。
讲到这里忍不住要嘲讽一下，有一本吴闲云所作的《煮酒论西游》很火，此书以阴谋论解密《西游记》，格调之低令人发指，其流毒颇广，不得已要拎出来做个反面典型，鞭挞一下。
吴闲云所有推论都发自于书中的一个纪年，贞观十三年，岁在己已，书里唐僧的生父陈光蕊中状元，成亲，遇害，便在这一年。而偏偏唐僧十八年后，报得父仇，奉旨取经的日子又是贞观十三年九月望前三日，也就是说从父亲遇害到唐僧长大成人这十八年，都凭空消失了，所以吴闲云认定这一切都是如来的阴谋，因为天上一日，地上一年，只有如此才能解释为何此处发生了时空扭曲。
我不知道吴闲云在写他的书的时候，有没有去翻过前人的资料，如果没有那可算是典型的——想得太多，而书读的太少。如果有，那古人早已解释的明明白白，还要发此疑问，那就是存心在搏人眼球了。
纪年上的重复，并不是因为作者历史没学好 ，要知道《西游记》所谈的其实是丹法，所谓贞观，乃是“正观”的意思，这里是正观内视十三年，便有一阳生，为什么是一阳生呢？因为地支十二为一周天，所以十三是一阳生。那又为什么是己已年呢？因为己土已火，而火生土，土生金，所以己已代表阳金生出。
那为什么会重复呢，因为陈光蕊其实就是唐僧，唐僧就是陈光蕊，而陈光蕊（陈为耳东，东为木）最初的这次证道（状元）是假的，所以才会被刘洪（刘字拆开为卯金刀）所杀（金刀克卯木），何以见得呢，因为开科取士，派属州郡都是丞相魏征下的令，而魏征实为“伪证”也。
所以不得已，还要循环一次，因为陈光蕊是伪证，而唐僧才是真证。而且必要是在贞观十三年，因为是真金显露之时。
另外唐僧取经之日是贞观十三年九月望前三日，所谓望是十五月圆之日，那么望前三日就是十三日了，可见阳气之足。
其实解《西游记》解的好的有很多，古有刘一明（悟元子）解的《西游原旨》，陈士斌（悟一子）解的《西游真诠》，今人李安纲作的《李安纲批评西游记》也是不可多得的精品，推荐给大家。
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另一个问题里， 的答案好萌，看得人心酸，不得已花点篇幅解释一下。
唐僧是肉身，悟空是心，而取经路上的妖魔鬼怪，强盗野兽全是修炼时的心魔。唐僧不怪悟空打死老虎（其实那虎打了三次，从寅将军开始都是老虎作祟），是因为证道先要伏虎降龙，所以伏了虎之后，便收了白龙马。
而悟空打死了六个强盗，唐僧大发脾气，将其赶走，也是有原因的。还记得那章的回目么：
叫做：心猿归正 六贼无踪。
这六贼叫什么名字？
那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。
这哪里是六个强盗，这所谓六贼乃是：眼，耳，鼻，舌，身，意。他们代表着肉体未脱的欲念，悟空（心）扫除了肉欲，唐僧（肉身）当然不爽，所以才要挣扎，要赶走他。
可是心神一散，便不能得道，所以悟空不能走，要拴心，所以才有“紧箍咒”，那“紧箍咒”的本名叫什么呢？叫做“定心真言”。
老母道：“他那厢去了？”三藏道：“我听得呼的一声，他回东去了。”老母道：“东边不远，就是我家，想必往我家去了。我那里还有一篇咒儿，唤做定心真言，又名做紧箍儿咒。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。我去赶上他，叫他还来跟你，你却将此衣帽与他穿戴。他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。”三藏闻言，低头拜谢。
至于为什么先要骗他穿衣戴帽，因为悟空是先天元神，若要证道却要先学人言，行人礼。
所以你有件事觉得没错，唐僧确实是个凡胎，而悟空却是天生的慧根，所以悟空解得《心经》，而唐僧只会傻念。说到《心经》，这里又有一个暗喻，《心经》在书里有过好多个名字，一开始并不写成《心经》，而叫《多心经》，直到你说的悟空学会偷懒的那一回，才叫做《心经》。
为什么呢？因为唐僧不多心了，为什么能不多心了呢？因为之前悟空又被赶走了一回，为什么被赶走呢？因为三打了白骨精，而这一回目叫做：
尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王。
白骨精是尸魔，而且还三戏，为什么？因为他是三尸啊！所谓三尸，也是人的贪欲，它恶人进道，喜人退志，所以打杀三尸是修道时的关键处，也正是如此，悟空（心）打杀了三尸，唐僧（肉身）才会难以承受。
而随着心猿的再次归位，肉身已过了这个重要关节，所以《多心经》不念了，改念《心经》了，于是这一回开头写道：
话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。
一心同体啊！就是彻底升级专职，踏入一个新的境界了嘛。故接下来就要“三花聚顶”，悟空逼八戒巡山，就是要逼铅（八戒）与金（金角大王），银（银角大王），在头顶（平顶山）聚合，以成丹基。
这里真的不是悟空在偷懒懈怠啦。
【孔鲤的回答(89票)】:
我看到 说作者（我不认为是吴承恩，是谁这个再议）历史没学好，这里想来商榷一下。
在这之前，我要说的是，千万不要相信吴闲云之流的话，他的东西，我都能拿出证据一一反驳，但是这里不适合批驳吴闲云，我也就不去叙述了。
脑补奇文：
一、石猴生辰
我们看看生死簿：“直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”
《西游记》第一回里头有，“美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：‘大王何为烦恼？’”
而《西游记》里又提到，孙悟空外出寻访十年，在祖师门下无所事事七年，学习三年，也就是说孙悟空自出了花果山，足足二十年。这里加上归来算两年，也就是二十二年。
好的，问题来了，是不是孙悟空生出求长生的念头时，是342-22=320岁？可是啊，三五百三五百，四百可以是三五百，三百六十也可能是三五百，而三百二十，怎么能算作了三五百呢？
非要说一个解释的话，那就是，孙悟空有了求长生的心愿之后，这二十年其实是被祖师保护了起来，在三界消失了。你看，不是这样的话，缘何祖师要求孙悟空不得说出他的师承？东海龙王惊诧莫名，从道行上确知他是“上仙”，但竟然不知道这猴子如何修上来的。
这里还有一个佐证，混世魔王。
有关他的这一章叫做《断魔归本合元神》，他的洞穴叫做，水脏洞。有人注解：
他叫断魔，为什么叫断呢？就是之前是不断的，有着固有的联系的。为什么叫归本呢？乃是因为悟空已经离了本了。为什么叫合元神呢？那不也一样很清楚，他要屏除已经变得旺盛了的杂念、欲求，那样会让他魂不守舍、貌合神离，要斩断魔性的东西，化解了，升华成有用的物质，身与神合。
这个混世魔王，也甚是有意思。自家有洞有府、有产有业的，偏偏跑到千万里之外的花果山去欺负人。你去到花果山，也做点有价值的买卖呀，他偏不，他费了老大劲，去抢夺人家的锅碗瓢勺。真是让人一看就觉得没智商、没出息、没前途。并且这个混世魔王，还很自负、要面子，身高三丈的它，看猴王也就三尺高，并且赤手空拳，于是面子上挂不住，怕自家因为优势欺负弱势，万一被同行知道了遭到耻笑，于是主动放弃兵器，要跟孙悟空比划拳脚。
你不觉得嘛，这个混世魔王，差不多就是孙悟空自负一面的影子？对。是孙悟空自身的恶性一面，幻化出了这个混世魔王呢。且看这个水脏洞，正在花果山的北方。北方属于什么位置？属于五行之水、属于八卦之坎卦，属于身体之肾脏。所以这个鬼佬魔王的地盘儿，“诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！” 脏，其实是内脏的脏（臟），不是肮脏的脏，简化字坑死人。
悟空是何等悟性，一来到这里，就明白了自身的问题，于是不由得呆住了陷入了沉思，“默看景致”。既然明白到自己的问题，那就毫不犹豫的除魔了。这个魔，只有他自己能除，因为是他自己的问题，他必须自己醒悟了，自己消除。别人就算再有本事，也不该帮他。因为如果他自己看不到、看不懂、不愿意，那别人是不能强迫给他消灾解难的。祖师是何等人物，早就洞穿了孙悟空的过去未来，可以点醒他，但是有些事情既不能明说，也不能帮忙。
咦，果然如咱所料，读到这里，那小猴子们果然说：“我等因大王修仙去后，这两年被他争吵。”果然是三年之内的事情。不是咱高明、也不是咱事后诸葛亮，是作者前面就埋下了众多的线索。
二、贞观十三年与《西游记》的叙述方法
以下段落摘自：
《西游记》其实有太多未曾被人注意到的地方了，即使是对取经的开始时间，很多从小就看《西游记》的人对此还是一无所知。
在第九回开章即点出取经之年是为贞观十三年，而且这是个己已年。
很少有人深究这个日子，因为读者分为两种，一种是分不清小说和历史的，他们不会对这个日子有任何的怀疑，另一种是分得清小说和历史的，他们知道两者间的区别，也知道历史上唐僧取经不是在贞观十三年，所以也不会深究这个时间的玄机，而是将其看成一个笔误。
但真的就是笔误吗？贞观十三年在真实历史上的干支其实是个己亥年，与小说时间天干相同，地支有异，只不过是作者的笔误，也就不必再深究下去了，绝大多数人都是这么想，这么做的。
但真的就如此简单？
有人已经指出了，贞观十三年其实正象征着一个全新的开始，按照十二地支轮回的说法，贞观十三年正是又一个新的地支轮的开始，包含了《西游记》跳出轮回的主旨。
那么作者的巧思仅限于此？上面的看法有一点找得很准，那就是“十三年”与十二地支对应。
众所周知，十天干十二地支合为六十甲子，每一个天干有六种组合方式，以 “己” 为例，其位列天干第六位，与地支可组成己已、 己卯 、己丑、己亥、己酉、己未六个甲子，在六十年一轮的甲子序列中，己巳排序为第六,纳音五行为大林木,己亥排序正好是第三十六，一个神圣的数字，纳音五行为平地木。
为何这两个干支位置如此特别？说出来其实也简单，在风水罗盘里面，将十二干支沿圆周排布，“巳”正好与“亥”一百八十度正对。这会是种碰巧吗?
细论一下，这“碰巧”也过于玄妙了。“碰巧”记对了天干却记错了地支，而又“碰巧”这个错误的地支刚好在正确的地支对面，更“碰巧”的是贞观朝根本就没有这一年，而且类似这样的“碰巧”在《西游记》中其他地方也随处可见，
太多的巧合就不是巧合，这明显是作者有意为之。因为从文中的细节看，他对唐朝的历史是相当熟悉，断不会犯这样这么多的低级错误！可他为什么这么做？
因为这位作者太厉害了，他用这种方式悄悄告诉读者们，自己写的本就是一部架空历史的小说。但这不是他话语的全部，他还告诉读者：架空的幻象背后有真实，《西游记》这个故事本身就是真实与幻相的结合，
天干是真实的，地支是虚假的。但这个假地支却是真正地支的映射。这才是《西游记》世界的真面目，即虚中含实，实中有虚，虚幻源于现实又高于现实。虽然故事是虚构的，但内里却有无数真实的成份。《西游记》的真正伟大之处就在这里。
这真实并不是什么“内涵”、“讽刺”，而是由来有自的真实历史。在这基础上神话才散发出了梦幻般的光彩。
只可惜几百年来，对于这虚实之间的分寸，世人未免太过于偏持一端，或是过于相信虚幻，或是过于注重现实，却不知有时虚实相映才能看到真实的美景，浪费了作者的苦心。
虚构的贞观十三年的巧妙还不止于此，它其实对应着历史上的真实取经的时间。
千年过去，玄奘何时开始取经的时间早已经模糊不清，即使是历史书也相互矛盾，较通行的说法有贞观元年与贞观三年两种。现在多以贞观元年为准。但《西游记》作者所在的时代并没有定论。于是他匠心独具地虚构了一个全新的贞观十三年作为取经时间，因为它一方面用十二地支一轮回的方式与历史上的贞观元年和贞观十三年相呼应，另一方面却以十年为距正对着贞观三年，因为在《西游记》全书中，这个“十年”是个很关键的因素。
“贞观十三年”提供了一把解读《西游记》的钥匙，那就是虚实相映。
现在就让我们就用作者早已准备好的这把钥匙再次打开《西游记》的大门，通过真与幻、光与影的对照，看看《西游记》这本小说背后的那个世界。共同品读它真正的传奇。
【祝踏岚的回答(48票)】:
俺一直以为他们两个是可以变72种东西和36种东西啊！！所以，人丑还要多读书阿，不能只看电视剧阿！
【知乎用户的回答(34票)】:
悟空出世时为什么会爆炸？
发生爆炸的仙石，按《西游记》记载，产生于盘古开天地也就是宇宙大爆炸的一刻，其中含有丰富的宇宙大爆炸之初形成的氢、氘（重氢）、氚（超重氢）以及后来几百亿年间逐渐冷却形成的重物质，如硅、二氧化硅、碳酸钙等等（书上把这过程描述为吸收天地日月之灵气）。这块仙石有三丈六尺寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。这实际上是天地间自然形成的一个核聚变反应堆，悟空出世那一天，正好金木水火土五星连珠，巨大的引力启动了这个核聚变反应堆，所以“砰”的一声响，氘和氚聚变成氦升起巨大的蘑菇云，同时发出太阳般的光芒，这才惊动了南天门。
悟空出世时爆炸后产生的石卵是什么？
爆炸产生的高温，对反应堆中的粘土、高岭土起到烧结作用，形成一个温度很高、很脆的石卵，而冷风一吹，温度骤降，石卵骤然就碎裂了，这样悟空才蹦了出来。说穿了，悟空就是这次核聚变爆炸的残余物、新生物的混合体。其中有新生的氦、剩余的氘和氚，以及原来反应堆的材料二氧化硅、碳酸钙等等。
悟空出世后为什么会眼中射出金光？
悟空出世的爆炸是第一代核聚变，由氘和氚聚变成氦。而悟空出世后，体内的氘和氦还会发生第二代核聚变，所以眼中放出金光。 太白金星为什么多次帮助悟空 因为金木水火土五星连珠才启动了悟空出世的核聚变反应堆，所以太白金星对这次爆炸要负主要责任，自然要照顾悟空一些。
悟空学艺学的七十二变到底是什么？
菩提老祖传授给悟空的其实是绝对环保的第三代核聚变的心法，其实也就是氦和氦发生的聚变，同时经过进修，悟空掌握了受控核聚变的技术，所以可以变来变去。
悟空的武艺为什么这么高强？
悟空学的是核聚变，也就是拥有无数氢弹的力量，当然本领高强了。并且核聚变的原料，取之不尽、用之不绝，所以才可以不吃不喝五百年。
天兵天将为什么打不过悟空？
很简单，因为玉帝这一派（道教），只掌握了炼丹术，也就是普通黑火药的制造及应用，没有办法和悟空的第三代核聚变比试。
孙悟空为什么要抢夺定海神针？
定海神针是一块巨大的磁铁，拥有足够强大的磁场，可以作为悟空受控核聚变的控制器。
为什么孙悟空没有被烧死在炼丹炉里面昂？
古时候炼丹炉是煤炭炉，最高只能达到1200℃左右，而孙悟空是石猴，主要成分二氧化
硅以及核聚变的原料氘和氚、核聚变的新生物氦，二氧化硅熔点1600℃左右，炉子的温度和
压力更无法产生核裂变或核聚变，所以奈何不了悟空。
孙悟空为什么会被炼成火眼金睛呢？
二氧化硅在八卦炉1200摄氏度的高温下发生了玻璃化，所以具备了类似照妖镜之类的作用，可以看出妖精鬼怪。
八卦炉又为什么会坏掉呢？
孙悟空体内的碳酸钙，在八卦炉1200摄氏度作用下，碳酸钙发生分 解：CaCO3==CaO+CO2。二氧化碳使得八卦炉内压力增大，最终导致八卦炉爆炸，孙悟空破炉而出！
孙悟空破炉而出之后为何变得狂暴呢？
因为他身上的碳酸钙变成了氧化钙（生石灰），吸收空气中的水分发生化学反应会发热、爆裂，故而狂暴。
如来为什么能够制服悟空？
如来作为西方国家的代表，自然掌握了核聚变的控制技术。无边佛法实际上是无处不在的宇宙磁场，如来利用宇宙磁场的力量，先制住悟空，然后又建造了一个巨大的控制器（五指山）让悟空无法启动核聚变。唐僧解救悟空，实际上就是关闭了控制器。
取经路上悟空为什么没有闹天宫时厉害了？
对悟空而言，取经的过程就是一个核能和平开发利用的过程，上路前悟空就加入了国际核能和平利用组织，并承诺了在战争中不率先使用核武器，遇到妖怪只能用常规武器战斗，所以让人觉得功力打了很大的折扣。
五百年后孙悟空为啥又温和了呢？
如来把孙悟空压在五行山下，常年风吹日晒，孙悟空身上的氧化钙又吸收了雨水，随后变成了氢氧
化钙。氢氧化钙也就是熟石灰，这个是不耐水的（所以石灰一般不用做外墙涂料），很容易被水冲蚀。500年，悟空体内的碳酸钙在雨水+二氧化碳（碳酸）的腐蚀下，日渐减少；而氢氧化钙也被水慢慢冲蚀殆尽。等唐三藏法师来时，除了氘、氚和氦，悟空基本上只剩下了二氧化硅。而二氧化硅，和恒河的万千无数沙是一种东西，相对稳定，所以悟空也就温和了。
孙悟空为什么能够成佛呢？
悟空体内的氘和氚，在取经路上逐步和平开发利用殆尽，到后来基本上只剩下了二氧化硅。而西行路上，海拔越来越高，氧气越来越少，一般人是高山反应，但悟空是神仙，他可以转化体内二氧化硅中的氧来使用。而观音菩萨怕他氧消耗得过快，所以弄了个节流阀给他戴在头上。到了雷音寺，如来帮悟空取了节流阀，悟空体内的氧一下子就跑光了。于是乎，悟空就从二氧化硅还原成了纯粹的硅，也就是水晶；而水晶清澈透明，自然五蕴皆空、心无挂碍，当然也不会再有人世间的半点感情，所以悟空就成佛了。
【知乎用户的回答(52票)】:
【张子文的回答(23票)】:
比较起来，所有影视中的唐僧，最像原著中唐僧的还是罗家英。
【长颈鹿的回答(30票)】:
我是来歪楼的。
请用一句话证明你看过86版西游记。
悟空：“嫂嫂，你张开嘴，我要出来了！”
【阿競的回答(19票)】:
发现只要是西游记相关问题必有人言辄称吴闲云，吴闲云的论述虽然新颖，但有一个典型的问题就是想的太多。包括今天在日报上看到西游记是一部彻彻底底道家丹经云云，也是想的太多的典型。还说什么“老辈的读书人那里应该算是常识，是定论。”敢问您内老辈读书人都是些什么人。别的不说，五四以前老辈读书人做的是什么学问？把一本小说做成一门生意的事情市井中常见（评书戏曲），当堂而皇之的当成一门学问的不多吧！这种答案完全是盲人摸象以偏概全。事实上，西游记中确实有很多bug，包括时间轴等，要理解这些bug，首先要知道西游记成书的全过程。
我国明清之际，通俗文学空前发展，有所谓四大奇书或者四大名著之说。这五本著作诞生的过程各不相同，我就以《红楼梦》与《西游记》做比较。
《红楼梦》至少前八十回是曹雪芹“批阅十载，增删五次”而完成，因此说它草蛇灰线，伏脉千里也是有迹可循的。这是所谓一人一时之作品。
但《西游记》成书却有完全不同的经历（以下内容整理自相关学术著作）：
第一阶段，真人真事传说阶段
唐僧取经是历史上的真实事件，唐太宗贞观三年（629年），僧人玄奘为求佛经真义，不顾禁令，偷越国境，去天竺取经，历时十七年，行程5万余公里，途经数十国，备受艰难困苦，取得大小乘佛教经律论657部。后来，其弟子辩机根据其口述西行见闻，整理成《大唐西域记》，记叙了取经途中的艰难困苦和异域风情。后门徒慧立、彦琮撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为了神化玄奘，在描绘他突破艰险，一意西行的同时，还穿插了一些神话传说，如狮子王劫女产子，西女国生男不举，迦湿罗国“灭坏佛法”等。它们虽还游离于取经故事之外，却启发后来作者创作出更多的有关取经的神话。
第二阶段，宋代话本讲述阶段
现存敦煌榆林窟的玄奘取经壁画，约作于北宋时期，画中已出现有持棒的猴行者。南宋的《大唐三藏取经诗话》开始把各种神话与取经故事串联起来，形式近乎寺院的“俗讲”。书中也出现了猴行者的形象。他原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化身为白衣秀士，自动来护三藏西行。他神通广大、足智多谋，一路杀白虎精、伏九馗龙、降深沙神，使取经事业得以“功德圆满”。自此，取经故事的主角开始变为猴王。猴王的形象来源有多种说法，主要有鲁迅的“国产说”（《吴越春秋》《搜神记》《补江总白猿传》都有白猿修道成精的故事。而《古岳渎经》中的淮涡水怪无支祁，他的“神变奋迅”和叛逆特色同取经传说中的猴王尤为相近。详见《中国小说史略》）和胡适的“进口说”（即认为孙悟空形象是由印度史诗《罗摩衍那》里的猴子国大将哈奴曼衍化而来的，详见《中国章回小说考证》）。
此阶段的《大唐三藏取经诗话》中，已经出现了蟠桃变幻、虎精破腹、深沙神、鬼子母国、女人国等故事情节。
第三阶段，金元搬演阶段
金北曲院本剧目中有《唐三藏》，宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》，元杂剧剧目《唐三藏西天取经》，皆不传。现今可以看到完整剧目的是明初杨景贤《西游记杂剧》。按《录鬼簿》载：吴昌龄有《西天取经》，题目正名为“老回回东楼叫佛，唐三藏西天取经”；又有《鬼子母揭钵记》，相当于杨本《西游记》杂剧第三卷“鬼母皈依”。天一阁钞本《录鬼簿续集》载：“杨景贤，名暹，后改名讷，号汝斋。”名下有《西游记》剧目。此时已形成敷演唐僧出世的“江流儿”故事开场的故事结构。
第四阶段，元明小说描述阶段
取经故事在元代已经定型。根据现有文史资料，元时磁州窑取经枕上已经出现师徒四人取经的形象。《永乐大典》一三一三九卷“送”韵“梦”条，引有一千二百馀字的“梦斩泾河龙”，标题作《西游记》，内容和世德堂本《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”基本相同。此外，古代朝鲜的汉、朝语对照读本《朴通事谚解》也载有取经故事的梗概。其中更复述了“车迟国斗圣”的故事，和《西游记》第四十六回“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”相似。其中一条注云：
法师往西天时，初到师陀国界，遇猛虎毒蛇之害，次遇黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩子儿怪，几死仅免。又过棘钓洞、火炎山、薄屎洞、女人国及诸恶山险水，怪害患苦不知其几。
并且提及住在花果山水帘洞铁板桥下号“齐天大圣”的老猴精，它偷得仙园蟠桃、老君丹花，又窃王母仙衣来设庆仙衣会。李天王奉命“引领天兵十万及诸神将”，“与大圣相战失利”。终赖二郎神捕获，被观音押入石缝，“饥食铁丸，渴饮铜汁”。唐僧取经，路过此山，将他放出，“收为徒弟，赐法名悟空，改号孙行者”。注中还提到另两名护法弟子：一个是从《取经诗话》中的深沙神演变而成的沙和尚；一个是《取经诗话》中不曾提到的黑猪精朱八戒。但是他们的神通都不及孙悟空。
因此我们可以断定，最迟在明初，取经故事的主要情节都已全部出现。
第五阶段，百回合《西游记》小说的正式形成。
据考证，百回合《西游记》作者应该是出生于正德年间，小说完成应在嘉靖年间。考虑到此时明王朝的政治现实（道君修玄，吏治崩坏）。《西游记》中种种故事（比如车迟国皇帝推崇道教，迷信成仙，搞出了虎力大师这些邪门道士，最后被孙猴子一顿收拾）的影射就不言而喻了。也正是因为这个原因，《西游记》一度成为禁书。
而《西游记》的主题，胡适和鲁迅二位先生都有一致的结论——游戏说。胡适在其《西游记考证》中，曾指出：“《西游记》之所以能成为世界的一个绝大神话小说。正因为《西游记》里种种神话，都带着一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑把那神仙‘人化过了’”。鲁迅当时也同意这一论断，他说：“这种诙谐的里面含有一种尖刻的玩世主义，《西游记》的文学价值正在这里。”
综上，我们可以得出如下结论。
1.西游记是一部彻彻底底道家丹经云云是纯粹的扯淡。
2.西游记前后矛盾之处并非寓意深刻的伏笔，而是故事由民间起源发展最终被整理成书这一过程中留下的痕迹。从传统文学叙事来说，在考据训诂学空前发展的清代以前，是否有发展出这类通过前后矛盾来表达某种深层次含义的技巧也是值得怀疑的（此处是个人一点不成熟的见解，如有异见，欢迎指教）。因此把这些矛盾当作精要，实在是无中生有的典范。
3.西游记是一部伟大的现实巨著，其伟大之处不在乎有没有抖机灵甩包袱去描写什么太上老君与铁扇公主有没有私情，红孩儿是不是神仙私生子；更不在乎它到底有没有宣扬某一宗教的教义。它的伟大在于其生动形象地反映了当时的政治现实，更将中晚明资本主义萌芽时期世俗文化蓬勃发展，玩世主义大行其道的社会生态淋漓尽致地表现出来。
文学名著从来都是对社会现实的艺术反映与辛辣讽刺。
【听风听雨的回答(15票)】:
大家都认为取经四人组里八戒牵马沙僧挑担，但在小说中挑担子的其实是八戒。
第二十三回：
八戒道：“哥啊，你看看数儿么——四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”
第三十九回：
行者问：“八戒，你行李有多重？”八戒道：“哥哥，这行李逐日挑着，倒也不知有多重。”
第四十八回：
长老横担着锡杖，行者横担着铁棒，沙僧横担着降妖宝杖，八戒肩挑着行李，腰横着钉钯，师徒们放心前进。
第一百回：
唐僧：“二徒弟姓猪，法名悟能，臣又呼他为猪八戒。他出身原是福陵山云栈洞人氏，因在乌斯藏高老庄上作怪，即蒙菩萨劝善，亏行者收之，一路上挑担有力，涉水有功。”
如来：“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
【3丫丁的回答(13票)】:
我来说个老版西游记（六小龄童版）连续剧里面的细节。虽然好像有点歪楼…
女儿国那一集，唐僧告别的时候向国王行的是拱手礼，那是老版唐僧唯一一次行俗家的拱手礼，其余时候包括第一次见国王的时候都是立掌的和尚礼。
（图片出处见水印）（图片出处见水印）
民间见面或约会朋友，双方告别等，拱手表示、打招呼、恭喜等。
拱手礼是俗家礼，摘取了如上百度上的适用场合说明。
有人说唐僧行此礼证明此时他是以俗人的身份在告别女儿国国王，可以理解为他已婚哦～
不过小说其实没这个情节啦，感觉电视剧加的挺好的，人情味更足。
（这里有知友栾树评论说“原著是有这个细节的。”并放上了原文节选：
“行者、八戒、沙僧，同心合意，结束整齐，径迎着銮舆，厉声高叫道：'那女 王不必远送，我等就此拜别。'长老慢下龙车，对女王拱手道：'陛下请回，让贫僧取经去也。'女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：'御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？'”）
谢谢提醒：）
再放几张图，朱琳真的好美…
（图片均来自网络，在此借用，非常感谢。如有问题请联系删除。）（图片均来自网络，在此借用，非常感谢。如有问题请联系删除。）
【洛克的回答(11票)】:
孙悟空有句名言：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣。”使得西行取经一路上的妖怪和路过的神仙都以为他被如来压了五百年，然后以讹传讹最后全天下妇孺皆知。山中无甲子，寒尽不知年。神仙的洞府和妖怪的山穴都比较隐蔽，度化个人和吃个人都不是频率很高的事情，久了就容易与世隔绝，从而失去时间概念。所以容易被大圣咋唬到。
那么实际上，孙悟空到底被压了多少年呢？应该是630年左右——孙大圣自己都记糊涂了。且说玄奘法师自贞观十三年九月望前三日离开长安，那应该是公元639年9月12号的事（唐太宗贞观元年在公元627年，而“望”在唐宋时指每月15号）。于同年秋深时节来到两界山地界，遇见压在山下的孙悟空。（见《西游记》第十三回：陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧）
这里先有一个小问题，就是两界山到底在哪里？文中刘伯钦对唐三藏说：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山”，“东半边属我大唐管辖，西半边乃是鞑靼的地界”。贞观十三年之前，唐朝对西大规模用兵是在贞观九年，太宗皇帝派李靖率军大败鲜卑族后裔吐谷浑贵族，控制了青海，打通了通往西域的交通。而考之玄奘西游路线，他出长安后，沿今甘肃、青海交界处行至玉门关，而后一路北行。故两界山应当在青海东北部。
回到压在山下的孙大圣这里。远远望见和尚骑马，就好像看到自己的自由迤逦而来，不由得大喊如雷：“我师父来也！”可怜大圣半世高傲，指今一朝低头。直至若干年后西域还有诗人感叹：自由价更高。玄奘法师却惊慌不定，不敢前行。亏得一旁的猎户刘伯钦说：“先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁；自昔到今，冻饿不死。’”（见《西游记》第十四回：心猿归正 六贼无踪）
花开两朵，各表一枝。且说公元8年之时，摄政假皇帝王莽，向百官、天下考证自己原来是黄帝的后人（见《汉书·元后传》），于是热火朝天地开始准备接受具有正式西汉皇室血统的5岁的孺子刘婴的禅让，即真皇帝之位，定国号为新；公元9年，新朝始建国元年正月朔，王莽受西汉传国玉玺，去汉号。西汉正式灭亡了。新朝一直延续了15年到公元23年莽死。距离唐太宗贞观十三年足足有600余年，若从公元8年王莽建新开始算，则有630年之多。其间经历东汉、三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋，孙大圣就一直压在山下面，看山前花开花落，望天外云卷云舒……（某日王莽独坐宫中，忽然八百里加急边报，极西之处天降大山，与地面生根合缝。于是莽召群臣朝会。众议以为，山者，祥瑞也。古云：“仁者乐山”。今上圣明仁德，泽被四极，教化万方，延及边陲。故天降此山以佑之。且主利于西方。莽大喜，诏改匈奴单于为“降奴服于”云云……）
又，孙悟空大闹天宫的时候，玉帝降下天兵来拿他。悟空与哪吒三太子交手前，笑道：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干……”看上去大圣比小太子大上很多，其实未必，这些神仙们的年龄实际上很成问题。
孙悟空究竟是什么时候的猴子呢？且看：悟空拿着如意棒，一路打到森罗殿上，十殿阎王急叫上仙息怒，敢是勾死人勾错了。悟空道：“胡说！胡说！常言道：‘官差吏差，来人不差。’你快取生死簿子来我看！”……那魂字一千三百五十号，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。古云：阎王叫你三更死，谁敢留人到五更？由此可见，生死簿的可信度和鬼差勾人的准确率应该是比较高的。所以很便捷地查到此时的孙悟空已经活了342年。（见《西游记》第三回：四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名）
此后不久，孙悟空上天当了一段时间的弼马温。具体多长呢？当悟空从天上下来时，猴子猴孙来贺：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣贵也？”猴王道：“我才半月有余，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰，天上一日，就是下界一年哩。”古时大月30日，小月29日。半月余，当比15天多，为与之前的342年凑个整数，取17、8年，则猴王已寿至360年左右。（见《西游记》第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁）
次日玉帝即令天将下凡拿妖，凡间当在1年后，猴王力挫巨灵神、哪吒三太子，太白金星于是下凡招安，悟空得封齐天大圣，回到天上。于是过了一段优游的生活，直至偷桃窃丹，重又反下天宫，回到花果山，曾对众猴说：“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”古时平年354日，闰年383天。取平年，则半年光景有180日，合计下界180年。（为什么不取闰年呢？我只想说，没有那么巧吧！）则大圣此时有540余岁。（见《西游记》第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪）
十万天兵滚滚尘尘拿不住悟空，玉帝于是请来二郎神，又有老君相助，方才捉获。将其放在炼丹炉中煅烧。“真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全”，开炉取丹。则下界不觉又49年矣！正是同一日，西天佛祖驾临，将孙大圣一掌压在五行山下。时值西汉末年，王莽篡汉。而大圣年寿589上下。（见《西游记》第六回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿）
此后一压630年，直至大唐太宗贞观十三年，公元639年。其时大圣已589+630=1219岁左右。而从公元639年上溯1219年，在公元前580年左右。因此孙悟空出生是在中国春秋（前770-前476）的中晚期。
出生之时，鲁国刚刚实施“初税亩”10来年。而晋楚因为连年争霸，国力消耗，举行了首次弭兵之盟，暂平干戈。据孔子出生尚有30年。
那么哪吒三太子呢？关于他的生平可以参见《封神演义》，在商末周初，公元前1027年武王灭纣之前。比我们的齐天大圣还早了四五百年。于是可以得到两个结论，一是长江后浪推前浪，一代新人胜旧人，后起之秀孙悟空打败了一群旧神仙。另外是，人成仙之后似乎就不再发育，以哪吒“乳臭未干”为例。试想一个千百岁的老家伙还奶牙未退，是什么感觉？
然而更加尴尬的是，悟空蹦出石头的时候，释迦牟尼还不知道在哪里呢！释迦牟尼原名乔答摩悉达多，乔答摩是姓，悉达多是名，他出生在公元前六世纪中期古印度迦毗罗卫国，佛教创始人，成佛后，被称为释迦牟尼佛，也就是如来佛。更为准确地说，乔答摩悉达多太子诞生的时间是公元前565年，中国农历的四月八日。佛教将这一天定为“佛诞节”，也称“浴佛节”。出生尚比大圣小约15岁，只是他早在35岁时便已得道。而此时我们的猴子们也许还在打赌，谁钻过了那水帘瀑布，就拜他为王！
【陈憨憨的回答(10票)】:
王母，实际是指西王母，西王母是仙女之首，玉皇大帝是三界至尊，不是夫妻关系啊思密达！！
【林达的回答(15票)】:
1 猪八戒在天庭的地位比孙悟空高出不知道多少，用现在的话说猪八戒是海军总司令级别的，孙悟空最多也就是农业部一个办公室的普通员工。
2 钉耙比棒子厉害多了，黄狮精偷来武器开钉耙会可见一斑
3 72变并不见得比36变高明，一个是天罡数一个是地煞数而已
4 火眼金睛的识妖能力其实很低，很多时候孙悟空大概都是猜出来的
5 其实我就是想说明孙悟空的战斗力真的只有5啊
【知乎用户的回答(7票)】:
唐僧是第十个西天取经的，前九个都被沙和尚吃了，沙和尚脖子上挂的9个骷髅头就是那9个取经的僧人。唐僧是佛祖二徒弟转世，三十多个神仙轮流保护，根本死不了。说唐僧肉长生不老也是如来下的局。整个过程就是如来佛祖进行佛教推广的过程，不由得感叹，如来真是深谙传播学啊。
【bit雨点的回答(8票)】:
1.唐僧前生是须菩提祖师
金蝉子并非金蝉修成，而是一种菩提子，星月菩提一类，因形似金蝉而得名，因此金蝉子正是斜月三星洞和菩提祖师的化名；菩提祖师曾言“清静无为，参禅打坐，戒语持斋” ，“也似‘窑头土坯’”，不得长生，正合如来所说：金蝉子“不听说法，轻慢我之大教”。
师父真灵遭贬，徒弟被压，暗讽诛十族事件。
2.悟空前身并非石头，而是如来用古佛舍利所造（本观点引自《品西游记》游文意）
第七回，孙悟空独战三十六员雷将时，是这样形容他的——圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗，剑戟刀枪伤不着。（摩尼珠：过去久远佛舍利以利益众生，变化而成此珠。）
第四回，孙悟空自封，哪吒奉命捉妖。两家斗的地动山摇时，曰：六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
哪吒来源：
在第八十三回里，哪吒儿时就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到告佛。
佛正与众菩萨讲经，只闻得宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。
悟空与哪吒是本源流，因此定为佛祖所造之肉身。
3. 悟空从未吃过肉，也从未干过那事（本观点引自《品西游记》游文意）
素食主义证据：
第三十九回，为救活死了三年的乌鸡国王，需有个人度他一口气。那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：使不得！还教悟空来。那师父甚有主张。原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。
唐僧的这段话给出了一个信息，吃荤的是一口浊气，不吃荤的是一口清气。在《西游记》的世界里，吃人是很平常的！像猪八戒，沙僧，奎木狼都吃过人，妖更不用说了，牛魔王以吃人为生，人对于他们来说只是一种食物而已！孙悟空从小就以桃果为生，从不开荤，即使和牛魔王交往时也不例外！孙悟空修持的是素食之道。
也许有朋友会问，孙悟空自己说吃过人的啊！怎么修持的会是素食之道？我们来看一下，孙悟空是怎么说的？
第二十七回，白骨精为了接近唐僧变成一个女子，行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！
孙悟空这段话，在逻辑上是不成立的！白骨精之所以变成女子接近唐僧，是因为唐僧身边有人保护。如果唐僧身边没人的话，白骨精手到擒来还需变化吗？同样孙悟空神通广大，要吃个人小菜一碟，根本不需变这变那的。就像八戒和沙僧都是直接拿人来吃的。更何况孙悟空为王时，花果山满山是妖，谁会跑去送死呢？
所以孙悟空这是在说谎，这样说的目的只是为了提醒唐僧而已。
无性证据：
四圣试禅心时，骊山老母变的妇人大怒道：你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。
【陈小曦的回答(9票)】:
水帘洞洞主是太上老君
我写的一篇答案，直接贴过来吧。
说洞主是龙王的什么的都不靠谱，“福地洞天”是道教的言辞，所以不应该是龙王，龙王在西游记里属于佛教一派，而且龙王的性格，被抢了还不得闹上一闹。原著中描写的水帘洞俨然是一处私会之所，被孙悟空占了，但因为是行苟且之事，所以不能夺回。所以原洞主多半应该是道教有头有脸的人物。 那么问题来了，挖掘机……符合这些条件的，主人呼之欲出——水帘洞主就是太上老君。
对，水帘洞应该就是太上老君跟铁扇公主幽会的地方。太上老君会跟铁扇公主幽会？嘿嘿，铁证如山。如果不是他们俩，怎么会有天生会三昧真火的红孩儿？三昧真火必须是道教修炼出内丹境界才会的神通。再看红孩儿“人模人样”根本就不是牛魔王的基因，而且看红孩儿不听劝死活要吃唐僧的态度根本不把牛魔王这个“父亲”放在眼里。犯事后还能被收为观音座下童子，说明在天庭是有硬关系的（孙悟空请来观音时，红孩儿连观音都不放在眼里，300岁的圣婴不会连观音是谁都不知道吧）！而且铁扇公主的芭蕉扇哪里来的？那可是道教至宝，是与紫金葫芦一样天地初开的混沌灵宝，当年太上老君炼丹炉扇火用的，后来有了火焰山，便赠予铁扇公主当谋生加护身的本钱。
花果山水帘洞，此处山水怡人又私密，谈情说爱，做羞羞的事情再合适不过了。而且火焰山是如何来的？是孙悟空后来大闹天宫打翻了太上老君炼丹炉，里面的火落下来形成的，这说明什么？这说明太上老君的丹房刚好也在火焰山上方啊！所以，太上老君选花果山幽会铁扇公主简直完美啊！
至于说水帘洞的水连通着东海就说是龙王的，那是扯淡，诺大东海所连的地方多了，还都是龙王的啊，最起码从淡水区到龙宫也得个万巴里远，所以那条水路刚好可以成为被人发现时遁走用的“后门”！作为偷情之所简直完美～而且根据原文：“锅灶旁崖存火迹，樽垒靠案见肴渣”描述，意思是说孙悟空进到这水帘洞后发现锅灶台旁还有刚刚烧过火的痕迹，酒台案前还有吃过东西的残渣，这水帘洞肯定是刚刚被用过，人是刚逃走的，这也是作者有意交代的，否则完全可以写成是许久无主的样子。如此描写势必有因，就是为了表现出此洞有主，但主人却弃洞而逃，说明其中定有隐情。所以才能引出开始我说的那句肯定是个有头有脸的大人物的推论。这也恰好解释了后来孙悟空大闹天宫之前那会儿为何太上老君为何对修理孙悟空那么有热情，又是出主意把孙悟空软禁，又是用炼丹炉炼的，不知道的以为有多大仇，恨不得把孙悟空抽筋剥骨……一个天界上仙为什么对一个石精野猴这么上心？嘿嘿，要是这野猴在你偷情时差一点抓你个正着，还霸占了你的“藏娇金屋”你能不来气？
正所谓好文如冰山，显一藏九，吴承恩大大为我们呈现了一又为我们留下了挖掘九的线索，细小之处看似无用却实则字字珠玑，不得不赞叹前人作文思之精巧，心之深远，佩服佩服！
【阿楠的回答(6票)】:
补充楼上一个知识点：
一、 《西游记》被误传成丘处机所写，不是凭空的，主要有两个原因：
1、丘处机确实写过一部书，也叫做《西游记》。但是这部西游的内容不是唐僧西天剧情，而是真实历史上著名的，丘处机应邀西行会见成吉思汗，并劝说成吉思汗下止杀令的经历，以及路上的见闻。此书全名是《长春真人西游记》。
2、 丘处机虽然是全真派，讲究三教皆通，但是也是内丹大家，写过一本《大丹直指》（不可细究，此书在道教中传承数百年，说是丘处机所作，但是无从考证）。西游中丹书的内容，跟《大丹直指》是一个系统，可以互相印证。
二、 西游记的故事，不仅仅是丹道、神魔小说、世相隐喻，还是儒家心学一派学术之争的隐喻。
西游被称作奇书，就奇在可以从多方面解读。但是作者原本想要表达的思想，公认的第一是丹道，是修真指南。第二，就是隐喻朝堂斗争，这是古文人写小说都有的追求，指点江山嘛。
而西游中暗藏的政治意图，不仅仅是嘲讽嘉靖皇帝信道， 他更多的是在表达王阳明心学对抗当时主流的程朱理学的过程。
所以，西游记中最大的谜团之一——菩提祖师是谁，用心学发展的历史去对照就很容易理解：菩提祖师就是龙场悟道的王阳明。悟空得了心学真传之后方才天下无敌（几乎上吧）。
而西天取经，佛道之争，也无非是心学（佛家）在程朱理学（天庭）的世界里打拼出一番天地，获得皇帝（玉皇和李世民）的认可的过程。
我在另一个西游问答里提到过这些内容：
以上都多少是书外的知识，书中比较冷门的有趣的点我记得的有：
1、猪八戒，高秀兰一家，都是西藏人。按照唐僧的西行路线，可能是如今青海一带的。
那人被行者扯住不过，只得说出道：“此处乃是乌斯藏国界之地，唤做高老庄。一庄人家有大半姓高，故此唤做高老庄。你放了我去罢。”行者又道：“你这样行装，不是个走近路的。你实与我说你要往那里去，端的所干何事，我才放你。”这人无奈，只得以实情告诉道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有一个女儿，年方二十岁，更不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。那妖精那里肯退，转把女儿关在他后宅，将有半年，再不放出与家内人相见。我太公与了我几两银子，教我寻访法师，拿那妖怪。我这些时不曾住脚，前前后后，请了有三四个人，都是不济的和尚，脓包的道士，降不得那妖精。刚才骂了我一场，说我不会干事，又与了我五钱银子做盘缠，教我再去请好法师降他。不期撞着你这个纥刺星扯住，误了我走路，故此里外受气，我无奈，才与你叫喊。不想你又有些拿法，我挣不过你，所以说此实情。你放我走罢。”
2、 孙悟空的出生地花果山，按照现实中的世界地图排，应该在墨西哥湾到南美西岸一带。
这个我在另个问题里详细答过：
3、 写书人有个bug， 在凤仙郡的时候，唐朝的猪八戒说出了宋朝才出现的《百家姓》。
行者看罢，对众官道：“郡侯上官何也？”众官道：“上官乃是姓。此我郡侯之姓也。”行者笑道：“此姓却少。”八戒道：“哥哥不曾读书。百家姓后有一句上官欧阳。”三藏道：“徒弟们，且休闲讲。那个会求雨，与他求一场甘雨，以济民瘼，此乃万善之事；如不会，就行，莫误了走路。”行者道：“祈雨有甚难事！我老孙翻江搅海，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风，那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为稀罕！”
其他的想起来再说~~
【赵思羽的回答(6票)】:
添加几个有趣的冷知识:
1 悟空的七十二变其实不如八戒的天罡三十六变，古代都是天罡大于地煞的。
2 八戒在天上的职位最高，天蓬元帅，统领天河水军。而沙僧不过是个仪仗兵，猴子是看水果园的。但得正果之后八戒只分到一个净坛使者，而沙和尚变成金身罗汉，猴子变成斗战胜佛了。果然上级的女人碰不得啊。
3 八戒的造型应该是黑猪，白猪是清朝才引入中国的。
4 弼马温其实是古人认为猴子可以使马不得病(避马瘟)，当时的马圈多有猴子的石像。中国传统图案中有猴子骑马的造型，取“马上封侯”谐音。
先想到这些，以后想起来再补上。
【李欢的回答(9票)】:
女儿国的子母河的水喝了让人怀孕，还不分男女，达到无性生殖的最高境界，同性恋的福音
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