彼得前书第五章
彼得前书第五章
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我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：
务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；
也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。
到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，“因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
所以你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。
你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。
务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
愿权能归给他，直到永永远远。阿们!
我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是　神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。
在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。
你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。
三．劝勉和问候（五1～14）
　　五1 彼得前书的最后一章，内容主要是劝勉和问候。首先是给长老的话。彼得形容自己是同作长老的，是作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，以表示他是根据所拥有的权柄作出这告诫。同作长老的──这与自称为“至高教皇”之举，相距何止万里！作……见证──彼得目睹好牧人为羊群舍命，这种爱的回忆驱使他以助牧的身分，忠心地看顾羊群。同享者──不久荣耀会来临，基督要显现，我们要与他一同显现在荣耀里（西三4）。在此之前，彼得仍要致力完成救主的托付：“你喂养我的小羊！……你喂养我的羊！”（约二一15～17）。
　　五2 长老是具有基督徒成熟品格的人，圣灵给他们恩赐，使他们可以在属灵方面领导会众。新约圣经的原则，就是设立众位长老──不是按立一位长老带领一间或一组教会，而是在一个群体中有两个或多个长老（腓一1）。有关作长老的资格，请参考提摩太前书三章1至7节及提多书一章6至9节。在初期教会时期，新约圣经写成之前，长老是由使徒或他们的代表所指派的；而一家新建立起来的教会必须经过一段时间，清楚证明谁有资格，方可指派长老。今天，基督徒应承认和听从那些合资格并执行长老职责的人。
　　务要牧养在你们中间神的群羊。群羊是属神的，但长老蒙神赐予作助牧的职责。不是出于勉强，乃是出于甘心。照顾群羊的工作，不能透过投票选举或委任来勉强人执行。圣灵赐下负担与能力，长老须以甘心乐意来回应。因此，提摩太前书三章1节说：“人若想要得监督的职分，就是羡慕圣工。”神将条件赐给人，但人必须以乐意的心来配合。
　　也不是因为贪财，乃是出于乐意。作长老的动机，决不可以为了敛财。这并不表示长老不可以接受地方教会的供应；提摩太前书五章17和18节显示有“全职长老”存在。这里的意思是，真正从事基督使命的人，决不可唯利是图。
　　五3 彼得作的第三句劝勉是这样的：也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。长老应作群羊的榜样，而不是做独裁者。他们应走在群羊之前作领导，而不是在后面驱赶。他们不可将群羊看成是属于自己的来对待。这正好针对专制独裁的领导！
　　大家只要能遵从第2和3节中的三个指示，基督教圈子中很多错谬就可以避免了。第一个指示可以除去一切的“勉强”，第二个可以杜绝“图利”的心态，第三个可以从教会剔除“官僚主义”。
　　五4 长老的工作，需要付出极大的体力和心力。他要同情、辅导、责备、驳斥、教导、管教和警告。有时候，这些工作不会换来欣赏和感谢。然而，神却应许，忠心的长老会得到特别的奖赏。到了牧长显现的时候，他必得那永不衰残的荣耀冠冕。坦白说，我们对圣经所应许的各种冠冕所知不多──包括喜乐的冠冕（帖前二19）、公义的冠冕（提后四8）、生命的冠冕（雅一12；启二10）以及荣耀的冠冕。我们并不知道这些冠冕是不是实物，可以拿来放在救主脚前；还是指当基督作王时，我们获颁赐的权柄（路一九17～19）；又或是指会存至永远的基督徒美德。然而，我们知道这些冠冕绝对足以弥补在世上经历的所有流泪、试验和苦难。
　　五5 凡年幼的，不论是在年龄方面或属灵程度方面，都应该顺服年长的。为什么呢？因为这些监督在神的事上累积了多年经验，所以具有智慧。他们对神的话有深入及从经验而得的认识。神也已将照顾他羊群的责任交托了他们。
　　所有的信徒都应以谦卑束腰；这是一种崇高的美德。莫法特说：“穿上谦卑的围裙。”这是最恰切不过的了，因为围裙正是仆人的标记。有一位到印度去的宣教士曾这样说：“如果要我选择两句在属灵长进方面必需的话，我会选：“我不认识”和“对不起”。这两句话，显示了深厚的谦卑品性。”试想象全会众都有这种谦卑的心；他们都看别人比自己强；他们都比别人更愿意做卑微的工作。这样的教会，不应该只是想象之中的理想，而应该是实存的。
　　纵是找不到谦卑的理由，以下这一点应足以叫我们谦卑下来：因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（彼得所引用的，是希腊文版本的箴言三章34节）。试想象一下──全能的神阻挡我们的傲气，决意要加以打击；相反，全能的神面对破碎忧伤的心灵，则无力肭挡！
　　五6 信徒不但对人要有谦卑，对神也应一样。在彼得的时代，圣徒面对的苦难有如火炼的试验。虽然这些试验不是神赐下的，却是他所允许的。彼得指出，面对试验最好的方法，是谦卑地从主的手中接受过来。到了时候，他会坚固他的子民，并叫他们升高。
　　五7 信徒的特权，就是能够将他们的一切忧虑卸给主，深信他顾念。再一次，彼得引用了希忧文版本的旧约圣经（诗五五22）。
　　巴斯德指出，这里提到两种顾念：
　　有关于忧虑的顾念，就是说：“你们要将一切的忧虑卸给神”也有关于爱顾的观念，就是说：“因为他顾念你们”。相对于我们自己的忧虑，是救主永不褪减的爱顾。
　　忧虑是不必要的；他既愿意并能够替我们肩负重担，我们就毋须将担子扛在自己的肩头上。忧虑是毫无作用的；忧虑不能解决问题。忧虑是罪。有一位传道者这样说：“忧虑是罪，因为忧虑否定神的智慧；忧虑是认为神不知道自己在做什么。忧虑否定神的爱；认为神不理会。忧虑也否定神的能力；认为神没有足够能力将我从所忧虑的事情中解救出来。”这段说话值得深思！
　　五8 虽然我们不用忧虑，却务要谨守、儆醒；因为我们的仇敌强而有力，就是魔鬼。要谨守，就是要抱认真的态度，实际地面对人生，智慧地针对撒但的种种策略。潘德科说的好：
　　一个人如果对世界的本质或特性毫不察觉，对我们的仇敌魔鬼的动机和攻击又掉以轻心，就会漫不经心，或轻率随便地生活。但那些以耶稣基督的眼光来理解生命的人，他们对生命一定会有一个崭新的态度，一个截然不同的眼光，其特点就是谨守持重。
　　我们必须经常保持儆醒，随时准备好去面对恶者的一切攻击。这里将仇敌形容为吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。魔鬼会以不同的形态出现。有时他是一条蛇，引诱人做出败德的行为。有时会假装成光明的天使。企图在属灵的事上欺骗人。在这里他是吼叫的狮子，全力透过逼迫来恫吓神的子民。
　　五9 我们不可被他的怒气慑服。相反，要透过祷告和神的话来抵挡他。我们自己并没有力量与他对抗，但只要我们在信心上坚固、倚靠主，就必定能抵挡他。
　　撒但其中一种技俩，就是令我们以为所身受的苦难是别人所没有的，以致我们感到沮丧受挫折。当我们身处火炼的患难时，往往会以为自己是天下间最悲惨的人，这样就失去了勇气和斗志。彼得提醒我们，在世上的基督徒众弟兄也是经历这样的苦难。
　　五10 能看见神是在事情的背后工作，藉以达成他奇妙的旨意，这就是在逼迫中真正的胜利。不管我们经历什么试验，第一件应谨记的事，就是他是赐诸般恩典的神。神这个宝贵的名提醒我们，他不是按照我们所应得的对待我们，而是以他的慈爱待我们。无论我们所经历的试验是如何艰难，也可常存感谢的心，因为我们并不是身处地狱──一个我们本来要去的地方。
　　第二个莫大的安慰，就是他曾……召我们，得享他永远的荣耀。这使我们的眼光超越现今所受的痛苦，看在将来我们要永远与救主在一起，并要象他。请细想这一点！我们竟从渣滓堆中被拣选出来，并蒙召得享他永远的荣耀！
　　第三方面的安慰，是这苦难只是暂受的；当与永远的荣耀相比时，今世的苦难不过一瞬间的事。
　　最后的鼓励，就是神用困难来教导我们，模造我们有基督的品格。他训练我们，好使我们将来能够和他一同作王。经文列出训练的四个范畴：
　　成全──试验使信徒强健起来，孕育出所需的特质，使他在灵命上成熟。
　　坚固──苦难使基督徒更趋稳定，有美好的言行，并能够抵受压力。这正是主耶稣对彼得说话时所用的字眼：“……要坚固你的弟兄。”（路二二32）
　　赐力量──撒但企图透过逼迫来恫吓信徒，令他们软弱消沉，然而却带来相反的效果。逼迫反而使信徒更有力量忍耐下去。
　　建立（圣经新译本）──在原文中，这动词与“根基”一词有关。神要每一位信徒，都能够将根基稳固地建立在他儿子和他的话语上。
　　雷西说：
　　基督徒生命历程中无可避免的苦难，往往会为培养信徒的品格带来美好的果效。苦难使信心更精炼，品格更完美，并且能坚固、赐力，及建立神的子民。
　　五11 神既用奇妙的作为，支配着逼迫与苦难，以成就神的荣耀，叫我们得益处，难怪彼得在这里倾泻出心中对神的颂赞：愿权能（新英王钦定本作“荣耀、权能”）归给他，直到永永远远。阿们。只有这样的一位配得荣耀，只有这样的一位配掌握权能！
　　五12 西拉是忠心的兄弟，他把彼得囗述的这封信笔录下来，很可能他也是送信人。彼得写这封信的目的，是要坚固分散在各地的信徒，使他们确信所持守的基督信仰是真实的──或用他自己的话：是神的真恩。或许在逼迫炽烈的时候，信徒会怀疑自己相信基督是否一个正确的选择。彼得宣称，他们做对了。他们已寻得神的真道，应在其上站立得住。
　　五13 在巴比伦与你们同蒙拣选的教会（译者按：原文是抽象名词，英文是代名词“她”）问你们安。我儿子马可也问你们安。
　　在巴比伦与你们同蒙拣选的到底是指谁或有什么含意，不能绝对确定。以下是几个主要的解释：（1）是指“弟兄”（二17，五9）。但在希腊文中，这个抽象名词是阴性的。（2）是指彼得的妻子。（3）是指当地一个有名的妇人。此外，巴比伦也不能肯定是指什么。可能的解释包括：（1）在幼发拉底河边的名城，有不少犹太人在那里居住；（2）尼罗河上同名的军事据点（但这不大可能）；（3）罗马。一般认为，启示录提到的巴比伦大城是指罗马（启一七1～9，一八10、21）。
　　第三个问题是提到马可。这里是指彼得肉身的儿子，还是指马可福音的作者约翰马可呢？相信后者的可能性较大。如果真是这位马可，我们便要查看彼得是因为曾领他归主而称他为儿子，还是儿子一词是用来形容一个长者与较年幼的信徒在属灵上的亲密关系。彼得所用的儿子（35）一词，与保罗用来形容自己与提摩太和提多之间的亲密属灵关系的字词并不相同。这也与从古时流传下来的说法吻合：马可生动的福音记载，是根据彼得亲眼的见证写成的。
　　五14 这位长老用告诫和祝福作结束。告诫就是：你们要用爱心彼此亲嘴问安。弟兄之间要用爱心相待，是教会的常规；当然，表达爱心的方式可以因文化及时代的不同而有异。
　　祝福是：愿平安归与你们凡在基督里的人。圣徒正因基督的名而蒙受患难，还有风浪的冲击。这话起了平定心灵的作用。耶稣用宝血买赎回来的群羊，在动荡的世代里为他受苦的时候，耶稣轻声对他们说：平安。
　　平安，完全的平安；
　　纵使死亡笼罩我们和我们的至亲，
　　耶稣却将死亡和阴间的权势征服。
　　～伯格史达
　【本书完】&&&&第三军团
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卷三 神龙墓地 第四百一十五章 升职调动（补欠第五章）
&&&&之所以能这么迅速的将难民救出来，很大一部分原因，就在于修罗的影响，在修罗的帮助下，城卫军每进入一处营地附近，都会轻易的将丧尸隔离到楼区之外，再加上修罗的震慑，可以说，这一次的营救，并没有出现太大的伤亡。&&&&“对了，关于各大军团下一步的动向，你们有计划吗？”秋云山这时候又转头看向王虎他们说道。&&&&几个军团长相互对视了一眼，随后王虎开口说道：“嗯，秋司令，我们之前商议过了。现在本省内的丧尸，已经不多了，而且存活下来的民众，也几乎没有了。所以下一步，我们打算向外拓展。其中，我的第一军团，会西进，向中原一带的腹地拓展，寻找难民，同时做营地规划。而第四和第六军团，会留下来修整，同时根据我们传回来的消息，随时准备接应出兵，营救难民或者攻略其他。”&&&&“而第三军团，我觉得让钱书豪他们可以南下，带着去上城那边。一来，我估计报名迁徙的民众应该又有一批了，可以顺势让他们派人接回来。二来，之前吴奇曾经传来消息，说是上城的沿海地域已经开始有了海兽出没，而且他曾经带人猎杀过几次，发现海兽体内的星石质量比起丧尸要高一些，而且概率很大。只不过，海兽的数量极多，凭借他现在手里龙城战团的人手，不敢太过靠近。所以，我们决定让第三军团的人去上城那边。一边协助吴奇发展，一边全力监控海兽。毕竟楚寒曾经说过。对于沿海基地而言，来自海洋的威胁要远远地大过陆地！”&&&&秋云山这时候暗自点点头，欣赏的看了一眼王虎，之前楚寒就说过，王虎此人有大将之风，秋云山那时候还有些不信，但是现在看来，确实没错。拥有独当一面的能力。&&&&而王虎这时候继续说道：“至于第四和第五军团，我觉得可以选出一个军团留下，另外一个军团北上。听说，楚寒在燕京那边同样建立了一个龙城战团，我觉得可以借此机会，北上支援一下云天那边。同时，他们外出也将跟我们第一军团一样。担负同样的任务，比如说寻找难民，探索其他城市的地图，尤其是北方的很多大型城市，我觉得都可以当做探索的重点，您看如何？”&&&&秋云山听完之后。点点头，满意的说道：“很好，就按你们安排的做吧！”现在的秋云山，做的更多的是一个名义上的象征，只是在大方向上帮他们把把关。其他方面，他已经很少插手了。活了这么多年的秋云山很明白一个道理。过犹不及！更何况，在高层位置上呆了一辈子的他对权位已经没有那么贪恋了。以前因为是国家所托，所以不得不扛起重担。可是现在，世界变成了这个样子，再说那些就没什么意义了。&&&&更何况打仗这回事，最忌讳的就是外行人领导内行人，所以现在的秋云山，坐镇龙城，更像是一个象征，当然，有些方面，他还是会插手的，比如说情报，还有决策的大方向。因为楚寒毕竟还是稚嫩，从来没有做过这些。秋云山需要带着他一步步的学习。&&&&“首长，我们还有话说！”就在这时，坐在一旁沙发上的第四第五军团的军团长这时候忽然开口说道。&&&&“你们两个怎么了？”秋云山看着他们，疑惑的问道。&&&&这两个军团长，都是以前秋云山的手下，当初楚寒这边凑不齐指挥的人手，所以这两个军团长的位置是由秋云山任命的，现在跳出来，却不知道有什么事。&&&&只见两人对视了一眼，随后其中一个身形较为瘦弱的男子说道：“老首长，我之前跟老胡商量了一下，我觉得，我们两个该退位让贤了，说实话，我们俩不是进化者，也不是异能者，当初让我们上来，本来就是为了临时管理。但是实际上现在咱们的战斗方式都是以小队进行的，跟之前的大规模团队作战完全不同，我们两个在位上，基本上没什么用处。还不如让有能力的人上来。再者，我们两个还有点小私心，你说这奔波了大半辈子了，也该抽时候想想清福了，我觉得与其让我们在军团长的位置上，还不如把我们调到武者工会去，那样在管理的位置上，我们还能发挥一些余热，您说呢？”&&&&第四军团长说完，第五军团长不住的点头，看起来，两人当真是商量好了。&&&&听到他们的话，秋云山脸色凝重的看了他们一眼，忽然间，叹了口气，淡淡的说道：“你们两个真的想好了？”&&&&两个军团长点了点头，说实话，论权位，武者工会的权位肯定是不如军团长的权位高的。可是最近一段时间两人也看明白了，军团长的位置好是好，但是若是没有强横的实力坐稳，那这个位置只会是烫手的山芋，看看其他军团的军团长，哪一个不是战力强横，偏偏他们两个老家伙，什么都不是。而到了武者工会，虽然说地位下降了，可是乐得清闲啊，还不用东奔西跑，对他们而言，这反倒是一件好事。看看李念那家伙，现在过得有多自在就知道了。&&&&“也好，既然如此，那就退下来吧！不过，这第四第五军团长的位置，让谁来做呢？”秋云山想了想，也就答应了两个老部下的要求，之前的时候，众人的修为都不高，他们两个呆着也就呆着了，但是现在情况变了，其他各个军团长的实力都有了大幅度的提高，这时候再让他们两个普通人呆在上面，确实不合适！&&&&“老首长，第五军团长的位置，我给你推荐个人吧，保证合适！”第五军团长这时候忽然开口说道。&&&&秋云山脸上露出了一丝疑惑，好奇的问道：“是谁？”&&&&“第六军团的楚风怎么样！”第五军团长这时候微笑着说道。&&&&他的话音刚落，众人齐齐把目光转向了坐在一旁角落里的楚风身上，随后脸上露出了讶然的神色。&&&&说起来，这一段楚风的表现确实不错，因为之前楚寒跟陈元宗打过了招呼，所以在楚风入团之后，陈元宗对培养楚风确实是尽心尽力，而楚风也没有端架子，凭他那乐天派的性格，在第六军团获得了不少人的喜欢。&&&&“你们觉得怎么样？”秋云山这时候转头向着其余的几位军团长问道。&&&&“可以！”&&&&“赞同！”&&&&“没意见！”&&&&“支持！”&&&&既然提名了楚风，那么自然是全票通过。没办法，谁让楚风是楚寒的弟弟呢，而且单纯的论实力来讲，楚风的实力在龙城也是能进前十的，而实际上很多人不知道的是，在修炼了楚寒给他的战技和秘典之后，楚风的实力已经可以稳稳的进前五了。&&&&“我……我不行啊！”听到自己莫名其妙的就被提名为第五军团的军团长，楚风这时候一脸慌乱的看着众人，结结巴巴的说道。&&&&“行！我看没什么大问题，再说现在的军团带领不跟以前一样，你跟着陈团长也学习了不少了。我看再去津天的时候你指挥的很不错啊！不然，就算你是天王老子，我也不推荐你，好好干吧，楚风，别带坏了老子的第五军团！”第五军团的军团长这时候笑着鼓励说道。&&&&“你个老胡，你把楚风给抢走了，老子的第四军团怎么办？”这时候，第四军团长冲着第五军团长笑骂道。&&&&“你们还有关于第四军团长的人选提议吗？”秋云山这时候又冲着其余的人问道。&&&&“我提个人怎么样？”一直跟慕雨涵坐在一边的秋影彤忽然开口说道。&&&&“谁啊？”&&&&“让云姐姐当第四军团的军团长如何？反正云姐姐的实力肯定是没有问题的，只不过很少外出。不过我觉得对外，可以将冯初调过来，当第四军团的副团长，同时全权负责第四军团的事务，怎么样？”&&&&秋影彤的提议让在场的众人眼前一亮，确实，云浅雪身为先天血脉进化者，实力是毋庸置疑的，可以说，担任一个军团长的位置绰绰有余。只不过，声名不显罢了。而且因为宝儿的关系，她不喜外出。不过，让冯初过去担任副团长，则可以完美的解决这一问题。冯初的实力，也是有目共睹的，只不过让他上位当军团长，还是有些欠缺，既然如此，就让他以副团长的名义管理军团，正好相得益彰。&&&&“你们觉得呢？”秋云山这时候再度转头向王虎他们问道。&&&&王虎他们自然是没有人去反对了，就这样，秋云山通过了楚风云浅雪还有冯初他们暂代的命令，之所以是暂代，因为真正的命令需要等楚寒回来才能下达通过。&&&&而这时候，远在天府的楚寒，正跟疯魔老道站在外面，随后从血杀给他的血瓶中倒出了一粒红色的丹药，轻轻地放到了小羽的口边。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。)9
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