一、谁是最强大的梁山好汉?　　文｜一样秋花　　梁山上的108条汉子，个个身怀绝技，英勇彪悍，都是人中虎豹。要说谁最强大，也许每个读者心里都会有一个无敌英雄。　　林冲和卢俊义武功高强是毫无疑问，卢俊义据说棍棒天下无敌，林冲是八十万禁军教头。但他们的弱点也是有目共睹的。武功高强是他们的外在，软弱是他们的内在。　　李逵强大吗？他有最强悍的外表，他是梁山上杀人最多的人，他天不怕地不怕，但他也有弱点，他怕宋江啊！宋江就是他的软肋。　　那么宋江够强大吗？书上是这样描述宋江的：年及三旬，有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫除四海之心机。108条好汉能被他掌握得住，对他马首是瞻，可见此人能力不一般。梁山也的确是在他的带领之下更加辉煌。　　可是他也有致命的弱点，他在乎的是名，他想青史留名、光耀祖宗。《水浒传》引首有一句：兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，也有那逃名无数……宋江正是那图名的人，所以他也为名所累，为名而亡。他死的很悲惨很哀伤，只留下了一点虚名在世上。　　更有一个万万不能回避的人物，便是武松。其实武松才是大多数读者心里的第一条好汉，虽然他排名在第14位。他不只是读者心里的第一好汉，他更是作者心里的第一英雄，因为作者在武松身上下的笔墨太多太重了。　　谁能徒手与猛虎相搏？从古至今大概只有武松了。从打虎开始至征方腊结束，武松虽然失掉了一条胳膊，但他从未遇到过一个真正的对手。即便是杀蒋门神和张团练这样的武人，也是一招致命。真正的高手往往就是一招致命，《三国》里关羽斩颜良诛文丑也只是一刀而已。所以武打片里打的越是花哨好看的越不中用。武松当之无愧是水浒英雄里的第一高手。　　但是他也是有弱点的，他在乎的太多，他在乎名声，在乎感情，在乎前途。《水浒传》的作者是隐藏情感的高手，他从不让感情外露，不只是他自己，对书中人物也是如此。但你细心点还是能发现。　　在白虎山下，武松杀狗那一节，集中表现了武松痛苦、绝望、沮丧的心情。在遭遇一连串的打击之后，他一蹶不振。可他是硬汉子，不能哭，所以只好以酒浇愁，醉倒在溪水里不省人事。这时候的武松也是脆弱的。　　但有一个人真的很强大，比任何人都强大，强大到无懈可击，他就是鲁智深。外在的强大都不用说了，什么身高八尺，膀阔腰圆的，三拳打死镇关西，能倒拔垂杨柳，排名在武松之前。最要紧的是他内心很强大，心理强大才是真的强大。我翻遍了全书没发现他什么时候沮丧过，伤心过，即便偶尔有一点失意，也如夏天的飞鸟，倏忽而过。　　他为什么会如此强大？他活的很得意很好吗？他不是一直也在走下坡路吗？好好的提辖官做不成，去做了和尚，后来连和尚也不能做，做了强盗。为什么他一直背运也不难过，为什么他总能坦然地接受一切？　　这是因为他有忘我的精神，他心中无我。　　鲁智深是《水浒传》里第一个爱抱打不平的人，每每因为帮了别人自己却被连累，但他从来没有后悔过，也没有抱怨过，而且一直不改初衷。他总是心系他人，却从来没有在意过自己的得失。只有心理强大的人才能做到如此。　　‘忘我’本来也是道家和佛家最推崇的一种境界，人若有了这样的境界就会真的强大，只要真的做到‘心中无我’，便没有什么能伤害到你了。所以鲁智深经历百战，却身无片伤。这也就是为什么在《水浒传》里只有鲁智深最后成了佛，修成了正果。
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　　二、是什么征服了强大的鲁智深?　　上一篇说到，鲁智深是梁山上最强大的汉子，你找不到他的弱点，因为他心中无我，所以无所畏惧。　　可是这世上难道就没有能降伏鲁智深的人或法物吗？孙悟空还跳不出如来佛的手掌心呢？一个人如果真的强大到无所畏惧，又无人能降伏，倘若他一心向善还好，倘若他有了恶心，那带来的害处是无法估量的。　　第九十回，鲁智深再次见到阔别多年的师父时，智真长老说：徒弟一去经年，杀人放火不易。杀人放火对鲁智深来说不是不易，而是太容易了。他的师父只所以这么说，有三个层面的意思，一方面是对他的肯定，因为他多数时候是行侠仗义、锄强扶弱，做好事的，他的本质不坏。但也并非都做的是好事，比方说他和杨志双夺宝珠寺，就算不上做什么好事，只能说是强强相争。再比方说跟着宋江征方腊这个事非功过也不好评说。是非如果判断不清楚，就无法保证做的一定是好事了。所以才说‘杀人放火不易’，因为是非不容易判断。这是第二层意思。第三层意思，他的师父也是在提醒他，该到抽身、收手的时候了。　　但是凡事都需要契机。　　最后，智真长老给了鲁智深四句偈语：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。其实是给了他抽身、收手的契机，也给了他自省的钥匙。　　征方腊结束以后，梁山人马准备班师回朝，中途在杭州六合寺休息。一天夜晚，鲁智深和武松正睡着，忽然听到战鼓隆隆，喊杀震天，他以为敌兵又来了，提着禅杖跳出门外，准备迎敌。众僧赶出来问道：师父为何如此？鲁智深道：洒家听到战鼓响，待要出去厮杀。众僧都笑道：师父错听了，不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。鲁智深这才想起师父给他的四字偈语，其中有一句：听潮而圆，见信而寂。便问僧人：何为圆寂？当他知道圆寂便是死时，心中顿悟。他毫不犹豫的洗浴、焚香并讨来纸笔，写了一篇颂子，便盘起双腿在禅床上圆寂了。　　鲁智深圆寂前写了这么几句话：　　平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。　　是钱塘江潮信让鲁智深认识到了自我。在庞大的自然面前，这个天不怕地不怕的汉子，终于意识到了自我的渺小。原来面对大自然，‘我’是微不足道的。大自然征服了他。他在瞬间领悟了，完成了一生的修行。　　前番说过，事物的两极总在不断转化，由懵懂到顿悟，鲁智深的修行也有个量变到质变的积累过程，而悟与不悟也并不绝对，不是说你今天悟了，就永远悟了，所以鲁智深必须得圆寂，因为只有死了才能彻悟。　　假设让鲁智深继续活着，他可能又会越活越糊涂，所以但凡是活着的禅师，无论他们的成就有多高，他们都必须一生不断修行。其实我们普通的人每天也都会有一些不同程度的领悟，但往往今天明白了，后天又觉得有些糊涂，大后天又有些明白，这样不断地在明白与糊涂中更替着，这其实才是生存的常态，也是你活下去的理由。要是有一天你真的大彻大悟了，就跟鲁智深一样该圆寂了。有一句话说的好：活人是不能得道的。　　所以，古人说：难得糊涂。说的真好，这才是我们普罗大众活着的理由。
　　难得糊涂。。难得糊涂。。唉！当今时代终究会把人给拉回现实　　
　　三、鲁智深为什么是天孤星？　　梁山好汉排座次的时候，鲁智深排到第十三位，称做天孤星。他为什么是天孤星呢？他很孤独吗？既叫天孤星该是天意，但也许更应该是作者的意思。　　书上对鲁智深的身世没有交待，也未见过他有什么亲人，他一直都是孑然一身。鲁智深三拳打死镇关西后，因想到一旦被抓到牢里，连个送饭的人都没有，便逃跑了。可见他当真没有亲人。　　这也不奇怪，古时候人寿命本来就短，医疗条件差，普通的伤风感冒都可能要了人命，所以，孤儿寡母随处可见。　　譬如，《红楼梦》里的林黛玉、史湘云，就从小没了父母。这还是好人家的孩子，若是穷苦人家的孩子苦难只会更多。武松也从小没了父母，所幸还有个相依为命的哥哥。　　我们常常以为书中的苦命人是作者为了写书编出来的，其实现实本来就是如此。《水浒传》的社会背景本来就是宋朝由盛转衰之时，世风日下，民不聊生。所以鲁智深没有亲人一点都不奇怪。这是他外在的孤单，形只影单，他一直都是在独闯天下。　　前面说了他没有亲人，那他有朋友吗？鲁智深是有朋友的，但也不多，在书中能数得上的，被他认可的朋友也只是廖廖几个。史进算一个，林冲算一个，武松算一个，除了这三个，再想不出谁了。鲁智深并不乱交朋友，有很多人他根本看不上。他骨子里也是个傲气的人。　　朋友是有的，但朋友也不见得就了解他。他和史进是互相欣赏、喜欢的，可是史进并不了解他。他与林冲之间更多的是强者对弱者的保护关系。也许武松与他更为接近一些。武松与鲁智深不仅是性情比较相投，他们的能力和智慧也比较相近、契合，所以，他们最终同归于六合寺。　　鲁智深的故事差不多都是在锄强扶弱、抱打不平，唯有大闹五台山这一段并非在锄强扶弱。这一段非常好看，但作者写这一段却不只是为了热闹好看而已。　　寺里的和尚们也没人敢欺侮他，他为什么要酗酒闹事？他并非真的醉了，他是心中有恨。他恨的是没有人理解他，他本是至真至纯的人，却被这些人视为魔怪、异类。他们躲避他，嘲笑他，背后说他的坏话，还想赶他出寺门。他是孤独是烦躁，是不能被理解的愤怒。　　每次看到鲁智深大闹五台山，由不得就会想到孙悟空大闹天宫，其实悟空和智深一样都很孤独。即使他们身处热闹之境，他们的心是孤单的。花果山上的美猴王即便有孩儿们前呼后拥，还是免不了心生落寞，所以才打出‘齐天大圣’的大旗来聊以自慰。我们看到的只是他们光鲜好看的一面，一场热闹过瘾的打戏，看不到的是他们孤独落寞不为人知的心。我相信四大名著多有互相借鉴之处，鲁智深大闹五台山与孙悟空大闹天宫有十分神似的地方。　　鲁智深是孤独的，他是难得的可以把简单和高深统一于一体的人。他可以由简单直达深刻。条条道路通北京，却只有他走的是捷径，因为他从来不绕弯子。说他简单，大多数人都能认同，他本就是个简简单单的人。说他高深，也许有人不认可。我虽然讲不出太多的理由，可是仅凭他圆寂前留下的那几句足以警醒世人的偈语，就可以说明他的高深。惟其高深，所以孤独。　　鲁智深圆寂前留下的偈语如下（重要的是最后两句）：　　平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
　　写得好！水浒英雄那么多，多少渴求、欲望，多少心机、手段。说是英雄，渴慕功名、患得患失者有之；盲目崇拜、残忍好杀者有之；阴险狡诈、毁人家室有之…真是鬼域百态。但也有洒脱豪迈、身心如一、慧根深种的英雄，象鲁智深。觉得智深已经了无我相，真我非我，是水浒第一英雄。　　
　　@借得山川秀
22:17:47　　写得好！水浒英雄那么多，多少渴求、欲望，多少心机、手段。说是英雄，渴慕功名、患得患失者有之；盲目崇拜、残忍好杀者有之；阴险狡诈、毁人家室有之…真是鬼域百态。但也有洒脱豪迈、身心如一、慧根深种的英雄，象鲁智深。觉得智深已经了无我相，真我非我，是水浒第一英雄。　　-----------------------------　　谢谢朋友，祝福祝福。
　　四、林冲之弱与鲁智深之强　　林冲原是东京八十万禁军教头，武艺高强，在梁山好汉中排名第六，但他性格里的弱也是有目共睹的。面对强权他往往选择退让，但退让的结果是最终被逼上了梁山。所以有时候一味退让不见得就能保全自己，反而会使对方得寸进尺。　　在书中林冲结交的第一个好汉朋友是鲁智深，这两个人性格差异非常大，为什么能交成朋友？首先他们有他们的共性，他们都是习武之人，自然有些共同的爱好，共同的话题。二是作者让他们出现在一起，也起到了相互映衬的作用，借鲁智深之强显林冲之弱，借林冲之弱更显鲁智深之强。　　鲁智深力大无穷，更兼武功高强。他一生行侠仗义、抱打不平，没有怕过什么。林冲怕的很多，他怕上司，怕比他强的人，怕失去既有的生活等等，也许因为他有家累而鲁智深没有。　　高衙内几番调戏林娘子，他能忍的住；两个公差一路欺侮他，他也能忍的住；王伦给他穿小鞋，他还能忍的住。要不是晁盖上了梁山，他还不知道要忍到什么时候。这种事要是换了鲁智深早就撂挑子走人了，此处不留爷自有留爷处，凭着这一身武艺，在哪里占不上一个山头，何必受小人之气。也没有人敢欺侮鲁智深啊？别说欺侮他本人，就算欺侮别人只要给他碰见了，定要抱打不平。　　林冲其实是好汉中唯一纯粹被官府逼上梁山的，而鲁智深则是好汉中第一个爱抱打不平的。鲁智深抱打不平时，从不考虑自己的后果，而林冲总是在考虑后果，结果还是被逼的走投无路。　　我发现鲁智深的系列故事中总与女子有关，他总会搭救一名女子。第一次行侠仗义，他解救了金翠莲父女。第二次在桃花庄又搭救了刘太公的女儿，虽然此女连面都不曾露。后来在瓦罐寺那位被掳掠的女子虽然没来得及救，自杀了，对鲁智深来讲实为一桩憾事，但终归他是想救她的。后来在华州鲁智深为了救史进和一个叫玉娇枝的女子被抓住了，后被梁山兵马营救。鲁智深一直都在搭救女人，他唯一搭救的男子便是在野猪林救了林冲。作者是在强调林冲的弱吗？他弱到与女子无异了。有人会说，鲁智深不是也救过史进吗？但史进本来是为救玉娇枝才被抓的，也就是说史进本来就是以强者的身份出现的，他本是救人者，而林冲是真正的弱者。　　当董超、薛霸举起水火棍说：林教头，明年今日便是你的祭日。可怜的林冲泪如雨下，他是怎么苦苦哀求这两个一路折磨他的公差的？当求而无果后，他又是怎样绝望地闭目等死。此时的林冲多么软弱啊！即便是女人看见了也会母性大发，恨不能去保护保护这个男人，何况是鲁智深这个强大的汉子，此时不出手更待何时？
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　　@kru2ty
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　　五、鲁智深曾遭遇致命的危险　　《水浒传》第十七回‘花和尚单打二龙山
青面兽双夺宝珠寺’写到鲁智深因遭官军缉捕，无处安身，想到二龙山落草，只因二龙山头领邓龙不肯容纳，又闭了三关，正纳闷时，遇到杨志，两个却是同乡，一拍即合，便去找曹正商议计策。　　曹正真想出了一条妙计，就是用绳子将鲁智深捆住，杨志也做村民打扮，只对邓龙说是‘这和尚来我店中吃酒，吃得大醉了，不还酒钱，口里说道，去报人来打你山寨。因此，我们听的，乘他醉了，缚在这里，献与大王。’这条计策果然灵验，那邓龙毫不怀疑，直让打开关隘解上山来。不用说结果是邓龙死于非命，鲁智深、杨志取而代之做了二龙山的头领。　　曹正的这条计策看起来天衣无缝，实施起来也的确相当顺利，但它其实存在一个很大的的问题，就是对鲁智深来讲，风险是很大的。为什么呢？古话说的好：害人之心不可有，防人之心不可无。假如曹正和杨志有了异心，那么鲁智深就性命难保了。他就算有天大的本事，手脚被缚也难施展了。作者显然也想到了这一层，所以在一开始就先交待了：曹正是林冲的徒弟。有了这一层关系，这条计策方可行，否则的话这条计策对鲁智深来说就没有可行性。　　即使如此，这条计策的可行性还是值得怀疑。林冲的徒弟就可信吗？杨志也罢，曹正也罢都是一面之缘而已。一个操刀鬼，一个青面兽，都是凶神恶煞的模样，凭什么就值得信赖。　　有意思的是作者写到‘曹正是林冲的徒弟’，是为鲁智深被缚做铺垫，和杨志没有任何关系。但作者并没有让曹正直接说给鲁智深，而是先说给了杨志，我想他是怕损害了鲁智深直汉子的形象。倘若让曹正直接说给鲁智深，仿佛鲁智深真有疑虑似的。谁都可以疑虑，但鲁智深不可以，因为作者刻意塑造鲁智深的直率和无邪，所以在十字坡鲁智深会中了孙二娘的蒙汗药，也是因为他从不疑忌。但也许正是他的直率、无邪使他总能逢凶化吉，据说真无邪的人本身具有避邪的功能，鬼神不惧，佛祖会保佑的。可是世上有几个人是真无邪呢？鲁智深只是个艺术形象。所以曹正的这条妙计只能对鲁智深适用，对旁人则不行。谁能放心让两个凶神恶煞的人绑着上山呢？普通的人既没有鲁智深的坦直无邪，更没有他的强大和自信。　　我读《水浒传》常常读出惊险来，书中人物故事有时象悬崖上的舞蹈，看客们往往看到的只是精彩的表演，却不知舞者脚下是万丈悬崖，人生之险莫过于此，你一不小心，可能会发生180°的转变。鲁智深总能逢凶化吉是因为他有佛祖的庇护，我们普通人也能和他一样吗？书中人物固然有他们的可爱之处，我们可以喜欢他，但不能盲目仿效，所以该谨慎时要谨慎，该小心时要小心，小心驶得万年船。
　　六、鲁智深和金翠莲的情感是怎样的?　　在中国绘画中有一种技巧叫留白，譬如，在白色的宣纸上画一朵红玫瑰，只要在中间留一点不画上颜色，就是一幅玫瑰含雪的美图了，这就叫绘画中的留白，不画的目的正是为了画。　　中国文人把绘画中的这种技巧也常常用于文学创作，也就是文学中的留白，也叫不写之写。不写的目的还是为了写。绘画中的留白需要人们的视觉想象力来配合完成，同样，文学中的留白也需要读者的想象力和思考来完成。　　在《水浒传》中就有一处明显的留白，是在鲁智深的故事中。大家知道鲁智深为了救金翠莲父女，三拳打死镇关西，之后不得不逃亡。在逃亡过程中又遇到了金老汉，金老汉把他带到已经成为赵员外妾室的金翠莲家里。金翠莲自然也是感恩不尽，于是金老让女儿陪鲁智深说话，自己去张罗酒食，这样就给了鲁智深和金翠莲独处的机会。他们都说了些什么，想了些什么呢？奈何书中只字未提，这未免给读者留下了太多想象的空间。　　新版《水浒传》里就给金翠莲和鲁智深之间诠释了一段朦胧的情感，其实我觉得这种诠释挺好的。聪明的作者懂得给读者留足思考和想象的空间，就象聪明的老师讲题时往往是讲一半留一半，才能教出聪明的学生。同样的道理，文学里的留白给了读者部分参与创作的可能，也提高了读者阅读的兴趣和乐趣，书才会更有吸引力。如果作者给你留了白你也不愿意去想，你其实是愧对了作者的良苦用心，就好象如果你没有足够的视觉想象力，你就没有办法欣赏到玫瑰含雪的美图。　　鲁智深和金翠莲的情感是怎样的，你可以发挥发挥你的想象力。爱情这东西很玄的，无论是时间上还是空间上出现了问题，就可能错失过去，过去了的往往也难有挽回的可能，只好挥手说再见。其实男女之间并不是非得要卿卿我我、耳鬓斯磨，有一种情感只是用来思念的，也不需要多说什么，也许在清风夜雨后、长夜难眠时，或者就在你一抬眼的时候，他或者她的容颜就会出现在你的眼前。
　　七、武松对女人态度的转变过程　　《水浒传》里的男人好象都不喜欢女人，除过林冲和极个别的人物，似乎都跟女人有仇似的。为什么呢？我们不妨先看看武松，他对女人的态度其实是有个转化的过程的。　　在书中武松见到的第一个女人是他的嫂嫂潘金莲，作者通过武松的眼睛描述了潘金莲的容貌，的确貌美如花，可惜心存不轨。　　武松一开始对嫂嫂是十分敬重有礼的，他还真不是个从来就蛮横无礼的人，但嫂嫂三番几次调戏色诱，武松终于忍无可忍。他是个硬汉子，从来泾渭分明，头脑清楚。嫂嫂与人通奸谋杀了亲哥哥，他虽然因为憎恨杀了她，但还没有因此就对女人失去了信心，不会因为见到一个淫妇就以为天下的女人都是淫妇了。　　在十字坡他遇到母夜叉孙二娘，她当然不是他的菜，但他却说了一句戏弄的话。武松问道：娘子，你家丈夫却怎地不见？孙二娘道：我的丈夫出外做客未回。武松又道：恁地时，你独自一个须冷落。言外之意：让我来陪陪你吧。这一番戏弄至少证明武松对女人还是有兴趣的，一个对女人毫无兴趣的男人是不可能说出那种话的。　　武松醉打蒋门神时，他先来到酒肆里调戏蒋门神的小妾。这也是个漂亮的女人，他不转眼直看着那女人。其实她也不是他的菜，他不过是挑衅，他向来是头脑清楚的。可是美女嘛，看了白看了，不看白不看，看了还照样把她扔到酒缸里去。作者笔下的武松并不是一个只会杀人的硬汉子，他本来是个很可爱很有趣的人。这两个不相干的女人虽然都不是他的菜，但是至少可以证明他对女人是有兴趣的。　　在张都监的府里，他遇到了他生命里最重要的女子，那就是养娘玉兰。中秋之夜，皓月当空，张都监让养娘玉兰唱了一支曲子，并给他斟酒还把玉兰许他为妻。玉兰斟酒时书中写道：武松哪里敢抬头，起身远远地接过酒来……他怕什么呢？连头都不敢抬，他是顶天立地的男子汉，连老虎都不怕，为什么会怕一个弱小的女子？没有其他缘故，只因为他取中了她，他仰慕她。一个男人除非是因为仰慕一个女子才会对她生出敬畏之心。　　武松为什么会仰慕玉兰，因为她美吗？她当然很美，但她还不只是美，她通晓音律能歌善唱。在古代，由于大多数女子根本没有读书学习的机会，因此古代的才女集中在两类人中。一种是有钱人家的小姐，象林黛玉、薛宝钗，她们有机会读书学习。另一种才女集中在歌妓这个特殊的职业里，因为职业的需要她们必须精通音律，懂得诗词歌赋。象明末清初的秦淮八艳，宋朝当时的名妓李师师都是歌妓也是才女。玉兰就是这样的一种人，只不过不如李师师知名度那么大罢了。放到现在玉兰就是一个既漂亮又有才，气质修养都非常好的女子。而出身市井的武松在这之前是绝没有机会见到一个象玉兰这样的女子的，所以他一看到她就被她折服了。　　我们来比较一下潘金莲和玉兰的外貌的描写。　　潘金莲：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。　　玉兰：脸如莲萼，唇似樱桃。两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。纤腰袅娜，绿罗裙掩映金莲；素体馨香，绛纱袖轻笼玉笋。凤钗斜插笼云髻，象板高擎立玳筵。　　真的很不一样。潘金莲就是个风情万种的妖娆女子，玉兰是个清新素雅的女孩，难怪武松会对她一见倾心。想到要娶这样一个美好的女子为妻，不禁夜半三更月下起舞。但是他万万想不到万万不能接受的是：这样的一个女子竟然也会伙同张都监陷害他。　　被诬陷的武松血溅鸳鸯楼，已经杀红了眼。他用刀在玉兰心窝里搠着，仿佛要探摸清楚她的心到底是什么样的，为什么看起来如此美好的一个女子也会诬陷他？他还能再相信谁呢？他狠心杀了他心爱的女人，从此也断了对女人的心思。　　在书中武松遇到的最后一个女人是在蜈蚣岭上，他杀掉了恶道士，对着屋子大叫：庵里婆娘出来，我不杀你，只问你个缘故。仅仅从言辞上他对女人已经没有了任何敬意，完全的无礼和粗鲁。女人告诉他里边有酒菜，要不要吃喝，他竟疑心会有暗算，看来是被人暗算的怕了。他问清了缘由，又大吃大喝一顿。女人收拾了财帛献与他，他说：我不要你的，你自将去养身。快走，快走。他是如此不耐烦，甚至不想接受她的拜谢。这个女子是被道士掳骗上山的，应该也有些姿色，但书中没有写到她的外貌，是武松遇到的几个女人中唯一没有写到外貌的，也许因为她次要，也许更重要的原因是武松根本没有看过她一眼，他对女人已经失去了兴趣，仅仅还残存了一点对弱者的怜悯之心，所以他没有杀她，只让她快走。　　这是我看到的武松对女人态度的转变过程，他就是这样从一个风趣的男人变成了一个冷血的杀手。
　　顶顶　　
　　@清渊笑笑生
08:55:02　　顶顶　　-----------------------------　　谢谢朋友。
　　不错，在我看来鲁智深是全书最可爱的人之一　　
　　@夜品诗
13:42:40　　不错，在我看来鲁智深是全书最可爱的人之一　　-----------------------------　　谢谢朋友。祝福。
　　八、武松打虎为什么一波三折　　武松打虎该是《水浒传》里最经典的场面之一了吧！如果说‘林教头风雪山神庙’那叫悲壮，‘鲁智深倒拔垂杨柳’那叫力大无穷，武松打虎便是最勇武无敌的了。　　要说武松打虎的过程还真是三拳两脚没顿饭的功夫就解决了问题，但前面的铺垫却颇费了心思。若没有前面那一段铺垫，也显不出武松打虎的勇猛又惊险的过程。让我们看看作者用了什么招数吊起了读者的胃口，又用了什么方法达到了惊险刺激的效果。　　武松来到山脚下的一个酒店里，先看见酒幌子上写着五个大字‘三碗不过岗’，这是作者使的第一招，先抓住了了读者的眼球，看书的你一定好奇：为什么三碗不过岗呢？那就继续看吧。武松却吃了十八碗酒，如何就能过得了岗子？更厉害的还在后面，店家告诉武松：山中有虎。这连续三招已经吊足了读者的胃口，你一定迫切地想知道醉汉武松怎么过这个藏有猛虎的山岗的。　　可是就在你急于知道结果的时候，他却笔锋一收，放缓了速度。先写武松见到一棵大树，刮了皮，露了白，上写两行字，无非是说山中有虎，武松却是不信。又写武松走到半山腰见到一座山神庙，庙门上帖着榜文，这一次武松信了，可是他竟产生了想回去的念头。因为这个念头让很多人抓住了武松的把柄，认为他胆小怕老虎，不配称好汉。殊不知这不过是是作者写作技巧的需要而已，试想如果真的让武松直接上山找着去打老虎，那样的文字有多么难看多么无趣。首先在有思想准备的情况下就不会有惊险和刺激。作者之所以这么写不过是让读者放松一下神经罢了，但是立即他又拉紧了那根牵着你神经的线。　　武松还是决定上山，这一回他应该是提着小心的。这一路写来一松一紧一张一弛，直到最后，当他上了山走了一段路并没有发现老虎时，他又有些松懈了，自言自语道：“哪得什么大虫？人自怕了，不敢上山。”这话好象也是说给读者听的，有点象旁白。这时候不但武松放松了警惕，读者的神经也又一次松了下来。可就在这个时候那个千呼万唤的大虫才出现了。一阵狂风刮过，已经放翻身体打算睡觉的武松惊出了一身冷汗，看书的你也该惊出一身汗了吧！这就是作者要达到的目的，他只所以那么一张一弛一波三折的作铺垫，就是要让武松和读者都放松的时候，老虎出现，才能营造出惊险刺激的效果。武松也只有在受惊的状态下才更有暴发力，才能展示出他的神威。　　925
　　扈三娘　　武功高貌美　　抗匪被擒，家人被屠，未婚夫被殺　　被矮腿虎王英強姦調教後加入匪幫　　從此有了有語言障礙　　唯有在後期征田虎時，王英受傷，罵了句粗話，若市井流氓
　　快更　　
　　楼主有才，对《水浒传》的文学评论有独到的见地。
　　写的不错，继续
　　嗯，肯定。
　　拜读了，有才！
　　分析的比较有新意！
　　水浒算什么英雄？不过是以条论的好汉罢了……帝辛就能赤手打死猛兽，蚩尤就更不用说了
　　非常好，马克　　
　　看了,写的挺好.
　　haha,光头被张清石子打破过。　　四名筑互相借鉴至互相　　写得舒心畅意，赞一个
　　如此細緻分析人物確實難得,不過在有些方面似乎牽強附會,如寫武松對女人的態度時的某些方面就不妥.
　　@河北舉人
16:48:03　　扈三娘　　武功高貌美　　抗匪被擒，家人被屠，未婚夫被殺　　被矮腿虎王英強姦調教後加入匪幫　　從此有了有語言障礙　　唯有在後期征田虎時，王英受傷，罵了句粗話，若市井流氓　　-----------------------------　　谢谢朋友。
　　@彼此De坏
17:03:13　　快更　　-----------------------------　　谢谢。
　　@虔诚夫子
17:07:48　　楼主有才，对《水浒传》的文学评论有独到的见地。　　-----------------------------　　谢谢朋友。
　　@倚天屠龙之不悔
21:02:02　　拜读了，有才！　　-----------------------------　　谢谢朋友。
　　@葬花吟ba
08:17:44　　haha,光头被张清石子打破过。　　四名筑互相借鉴至互相　　写得舒心畅意，赞一个　　-----------------------------　　谢谢朋友。
　　@bantian-31 21:09:11　　分析的比较有新意！　　-----------------------------　　谢谢朋友。
　　make，等肥　　
　　好期待下文，支持楼主
　　@夜品诗
13:42:40　　不错，在我看来鲁智深是全书最可爱的人之一　　-----------------------------　　同意，但林冲恰恰是典型的中国男人
　　九、武松为什么总显得骄傲自大　　武松出身于社会的底层，应该说从小就是个穷苦的孩子，而且父母早亡，只和一个老实懦弱的哥哥相依为命长大。也许正是因此，武松从小疏于管教，便长成了一个性格洒脱、自由无羁的人。但是天生的地位卑微，让他骨子里总有些潜在的自卑感，但他又不甘心这种卑微又平庸的命运。　　可能很多读者都会发现，武松常常表现的有些骄傲自大，爱显摆、爱炫耀甚至喜欢做秀。比如说他动不动就自称老爷。再比如自从成了打虎英雄之后，无论走到哪里若有人问及名姓，他的回答必然是‘打虎武松也’，甚至血溅鸳鸯楼之后，他在墙上写下几个大字‘杀人者打虎武松也’，他一直在强调他是那个打虎的英雄。尤其是‘醉打蒋门神’一段很多人都质疑武松有做秀的嫌疑，他仿佛就是要做给别人看的，让人们都知道他的厉害。　　骄傲自大也罢，爱显摆爱炫耀也罢，好象都是些缺点，多少也让这个英雄好汉的形象有些失色。可是你知道他为什么骄傲自大，为什么爱显摆爱炫耀吗？如果你知道他背后的缘故，或许你还会对他钦敬三分。　　古时候人分贵贱，我这么说是因为现代社会在强调人人平等，但封建社会，人的确有贵贱之分。贵贱还有两种区分，一种是从金钱、物质和社会地位方面区分。另一种是从品格方面划分。我们说品格高贵的人有两种，一种是富而不骄者，一种是贫而不贱者。富而不骄是指虽然有钱有势却从不轻视凌辱穷人，甚至常常帮助贫苦人，这叫富而有德，贵人的一种。贫而不贱，就是虽然出身贫贱却没有看轻自己，懂得自尊自爱，总是努力使自己超脱出众的人。武松其实属于后者。他是出身底层却没有看轻自己的那一种人。他一直强调他是打虎英雄，因为这个可以把他和市井泼皮区分开来，他要人知道他和一般普通的人不一样，他是优秀的，出类拔萃的。他爱显摆爱炫耀甚至爱做秀给人看，就是要让更多的人知道他是卓而不群的。否则的话你以为一个既没钱又没地位的人还能靠什么让人家敬他三分呢？他要的不过是人家看得起，人家的尊敬罢了，有什么不对吗？说到这里就该明白他骄傲自大也罢，爱显摆也罢都是因为他有潜在的自卑感，这个看起来勇武非常的英雄汉其实也有不为人知的脆弱的一面，他需要别人的认同。　　如果你读书够细一定会发现，武松在阳谷县任都头期间是他表现最好的一段时间。这一段时期应该也是他人生最风光的一段时期。而这一段时期的武松是最有礼有节的，除过为兄报仇不说。这期间他从未自称老爷，为人谦虚忠厚，打虎得的赏钱都分给了猎户，对那个叫郓哥的穷孩子也很照顾。他犯罪以后，他的下属给他送吃送喝，不难看出他平时也是善待下属的。由此看来一个良好的社会身份对一个人是何等重要。假如不是为哥哥报仇，那么武松也许就可以在这个阳谷县把好人一直进行到底了。可惜社会不给他做好人的机会。　　从都头变成了囚犯，他又变的一无所有，而且处境比以前更糟糕了。他总是强调他是打虎英雄，也许他根本不接受他是罪犯这个事实。他始终还是一心向好，希望做英雄做好人。假如张督监是真心爱惜他欣赏他，那么他还有一次做好人的机会，可惜的是张督监却阴谋陷害他，也最后断绝了他做一个良民的可能。　　说了这么多我想说的是，在武松貌似骄傲自大的背后，有潜在的自卑心理，也有不自轻不自贱的高贵人格，他想成为人们心中的英雄好汉，一个出类拔萃的人。这样看就比较客观也比较深入全面一些，不至于总是流于片面的评价。
　　另一个视觉下的解读，人间味道，别具一格！
　　@一样秋花
15:00:48　　九、武松为什么总显得骄傲自大　　武松出身于社会的底层，应该说从小就是个穷苦的孩子，而且父母早亡，只和一个老实懦弱的哥哥相依为命长大。也许正是因此，武松从小疏于管教，便长成了一个性格洒脱、自由无羁的人。但是天生的地位卑微，让他骨子里总有些潜在的自卑感，但他又不甘心这种卑微又平庸的命运。　　可能很多读者都会发现，武松常常表现的有些骄傲自大，爱显摆、爱炫耀甚至喜欢做秀。比如说他动不动就自称老爷......　　-----------------------------好文
　　只看到了武大郎死的这一段，等看完全书再来看你的点评。就看到目前为止，我个人还是最喜欢林冲的。身高八尺，武功高强，和鲁智深初次见面时还摇着把扇子，想来颜值和气质应该都不差滴。出场就是陪着娘子去寺庙，好感度爆棚。被官府发配流亡前，含泪休妻那一段，眼泪都流出来了，很是感人。至于被欺负之后的各种忍耐，楼主看作是软弱的表现，我却觉得是本性善良的表现。要说软弱，怎么会有后面到了梁山泊后杀王伦那一出？鲁智深性格大大咧咧我喜欢，但是某些行为表现绝对不招人待见。比如喝酒，佛堂里拉屎拉尿之类的。
　　四大名著的每一部，不同时候看都有新的认识。
　　@你的方向-02 11:51:29　　只看到了武大郎死的这一段，等看完全书再来看你的点评。就看到目前为止，我个人还是最喜欢林冲的。身高八尺，武功高强，和鲁智深初次见面时还摇着把扇子，想来颜值和气质应该都不差滴。出场就是陪着娘子去寺庙，好感度爆棚。被官府发配流亡前，含泪休妻那一段，眼泪都流出来了，很是感人。至于被欺负之后的各种忍耐，楼主看作是软弱的表现，我却觉得是本性善良的表现。要说软弱，怎么会有后面到了梁山泊后杀王伦那一出？鲁智......　　-----------------------------　　你和楼主不在一个频道，楼主大学毕业多年，你刚刚小学一年级会认字了，呵呵
　　好看好看，拜读楼主帖子　　我硬盘里没有苍老师，但一直存着三国演义，水浒传，大宅门三部电视剧！
　　@好久不来号丢了
12:29:50　　四大名著的每一部，不同时候看都有新的认识。　　-----------------------------　　谢谢朋友。
　　@heeyo
15:49:15　　另一个视觉下的解读，人间味道，别具一格！　　-----------------------------　　谢谢朋友。
　　十、武松是莽汉子吗？　　武松刚出场时是打伤了人命避祸在柴进庄上，当时适逢宋江也因犯了事避在柴进庄上。武松患了疟疾正在烤炭火，不料被宋江不小心撞翻了放炭火的锨，武松登时大怒，抓起宋江的衣领就要打，幸好被庄客和及时赶到的柴进制止了。　　书中也说的明白，柴进不喜欢武松，因为武松常常酒后闹事，与庄客们发生争执。武松给人留下的第一印象的确不太好，好象就是一个粗鲁无礼的莽汉子，但这实在只是个障眼法，后来的事实证明，武松并不鲁莽，反倒非常精细。　　因为在景阳岗打死了屡屡伤人的猛虎，武松被视为英雄好汉，也得了份好差事，做了阳谷县步兵都头。巧的是又遇见了自己的哥哥武大，原来一心想念的哥哥也搬到了阳谷县，这才叫机缘巧合。　　武松拜见哥嫂时是非常敬重有礼的，完全没有了粗鲁的印象，甚至面对嫂嫂几番挑逗引诱也按捺住火气没有爆发，这对于武松来讲实属不易。　　有个普遍的现象和道理，就是越是处在社会底层的人越容易表现的无礼，上流社会很少有无礼的人。武松因为有了一个良好的社会身份而变得懂礼起来。这也告诉我们一个道理，任何一个人只要给他一个良好的契机，他都希望能做一个良民。即便象梁山好汉这样杀人不眨眼的魔头也是如此。所以要让社会安定最好的办法是让每一个老百姓都过上有尊严的生活。　　言归正传，阳谷县令让武松押送一批金银到东京去，大概需要两个月左右。武松临走时，摆上酒食，招呼哥嫂。大家还记得他是怎么叮嘱他哥哥的？‘假如你每日卖十笼炊饼，从明日开始，只做五笼出去卖。每日迟出早归，不要和人吃酒。归到家里，便下了帘子，早闭上门，省了多少事非口舌。如若有人欺负，不要和他争执，待我回来自和他理论。’仿佛他预感到什么似的。这样一番叮嘱何等精细，哪里是莽汉子想得到说得到的。　　武松不但详细叮嘱了哥哥，还适当的敲打和警醒了嫂嫂潘金莲。‘我哥哥为人质朴，全靠嫂嫂做主看觑他。…嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼什么？岂不闻古人言：篱牢犬不入。’只可惜他对嫂嫂的提醒没有起到多大的作用。　　两个月后，武松回到家，看到的是他哥哥的灵床。或许他早有不祥的预感，只是没有想到真的会发生。当时的武松表现的相当冷静，并没有失态。他问潘金莲的第一句话是：“嫂嫂且住，休哭！我哥哥几时死了？得什么症候？吃谁的药？”他很理性，问出的问题都有条有理。再后来，整个调查取证过程也有条不紊、精细过人。我不知道宋时‘都头’是个什么职位，但从武松的行为方式看，倒象个有办案经验的人。武松给我的整体印象是：这个人有血性，但并不鲁莽。不但不鲁莽还十分精细，头脑清楚，有条不紊，不愧是一条好汉子，这样的人若用的好也会成为功臣名将，只可惜生逢乱世沦为了强盗。
　　写得不错，楼主加油
　　@dxh-01 10:59:35　　好期待下文，支持楼主　　-----------------------------　　谢谢朋友。
　　@界行者
15:14:32　　写得不错，楼主加油　　-----------------------------　　谢谢朋友。
　　楼主比那个于丹强多了。
　　楼主加油!　　
　　楼主继续。
21:03:48　　楼主比那个于丹强多了。　　-----------------------------　　哈，不敢比。谢谢您啦。
　　十一、武松是英雄好汉吗？　　武松是打虎的英雄，这已经是流传千百年的经典故事了。在《水浒传》的英雄谱中，武松的故事传播的最为广泛，甚至擒方腊这一事件在书中是鲁智深所为，可是民间传说却是武松单臂擒方腊，可见老百姓对武松这个人何等厚爱。可是现在却有人质疑武松到底是不是英雄好汉。　　武松到底是不是英雄好汉？人家为什么会质疑他呢？只因为书中的一句话。在武松打虎之前，他一直并不相信山上有虎，认为酒家在诓骗他，直到半山腰遇到一个山神庙，看到庙门上果然贴着一张官府的印信榜文，才知道真的有虎。欲待转身再回酒店里来，又怕被酒家嘲笑。问题就出在这里，因为他竟有了返回酒店的想法，所以有人说他是怕老虎的，因此不是英雄好汉。　　我不知道英雄好汉是怎么定义的，谁说英雄好汉就得不顾死活呢？就算莽汉子也知道爱惜自己的生命，鲁智深有一次跟一个和尚一个道士交手时，因几天没吃饭体力不支也不得不逃开。如果说他怕死，那么他杀了潘金莲、西门庆也是死罪，他倒没有跑掉，反倒是坦荡荡的认罪伏法，为什么呢？因为他认为为情为义死的值。反过来如果他不为哥哥报仇，会显得没有血性，没有情义，即使能继续做有头有脸的都头，一样会被人嘲笑。　　武松既然并不怕死，为什么又会怕那只老虎呢？并没有特别的缘故，只是因为他不愿意糊里糊涂的去送死。在武松打虎之前，他也没有见过真的老虎，不象人一生上世来天天见，所以他不怕人，因为他心里有数。古代还不象现代你可以通过电视、网络看到你本来见不到的东西。老虎对武松来讲一直都是个传说，是完全未知的。未知才可怕，因为心里完全没数。武松其实一直都是个很理性的人，他并不莽撞。他懂得规避应该规避的风险，这没有什么不对，任何一个有理智的人都懂的。　　武松虽然一度产生了想回去的念头，但他很快打消了念头，还是上了山。那么武松打死猛虎能当得起英雄好汉的称谓吗？我认为他当得起。为什么呢？因为现实生活中的英雄人物不都是凑巧碰上了就做成了英雄，有哪一个是存着心去做的呢？是不是非得让他满山找着去打虎才算英雄哪？英雄也不是谁都能做得了的，做英雄也有基本的条件，比如勇气和能力。其实我们大多数人都有做英雄的机会，我们只所以做不成是因为我们缺少勇气。比如在街上常会看到强人欺侮弱者，围观着一大群却没有人敢出手相救，那么如果有一个敢出手相救的人，他就是英雄，因为他有勇气。武松既有勇气也有能力，事实是他三拳两脚打死了那只猛虎，为乡民除了害。时至今日，你有见到过赤手空拳打死老虎的人吗？所以他当得起英雄好汉的美名。　　当然也有一种英雄人物是怀揣着神圣的使命感去做的，比如希腊神话传说中的普罗米修斯，为人类盗取火种，被绑在高加索山上，天天被鹰啄食。这样的英雄人物是很可敬，但他是属于天上的，只可仰视只能膜拜的，看不见摸不着的虚幻的英雄。而武松是可以站在你面前的，有血有肉的活生生的人。你不但看得见摸得着，如果你高兴还可以在他厚实的胸口擂上一拳试试，只要你没有恶意，也不必担心他会揍你，也许他还会报给你憨憨的一笑呢。
　　水浒108将里该有你的位置，哈哈。
　　十二、好汉武松为什么也能被宋江俘获？　　要说宋江这个人可能很多人都不喜欢，我也不喜欢，因为他葬送了那么多好汉的性命。可是他凭什么俘获那些好汉们的心呢？一个又黑又矮其貌不扬的人，到底有何德何能让好汉们个个闻之如雷贯耳，不惜以命相报呢？而在所有好汉中和宋江相对更贴近一些，书中有详细描述的还是武松和李逵这两个。　　宋江俘获李逵是很容易的，金圣叹也有点评：以十两银买一铁牛，宋江一生得意之笔。可是象武松这样精细的汉子也是几两银子就能收买得到的吗？武松虽然出身底层，却不是个太看重钱财的人。武松打死了老虎，阳谷县令奖给一千贯，他分文不取，反而分给了众猎户，可见他豪爽大气，不吝钱财。　　宋江的确送过武松银子，可是武松在柴进庄上白吃白住一年多，怎么对柴进倒没有那么重的情义？柴进给的还少吗？为什么武松在柴进庄上表现不好，还常和庄客争执打闹，可是见了宋江就那么服服帖帖呢？其实也不难理解。想一想林黛玉寄居在贾府时，是贾母的亲外孙女，有贾母和宝玉护着，还免不了府中人的是非口舌。武松出身平民，又是在逃犯，跟柴进没有半点关系，寄居在人家那里，那些庄客就不会有想法吗？庄客说是道非慢怠他是很可能的，而武松呢偏偏又是个敏感的人，他最容忍不了的就是人家对他的轻视。他是最典型的吃软不吃硬的。你要敬他三分，他会敬你五分，你要敢给他一点侮慢，他立即挥拳相向。要换了别人寄居在别人家好歹忍着，可是他不忍。由此也看出武松这个人在任何情况下都不会丧失他独立的个性。　　再看看宋江是怎么对待武松的。宋江对武松可以说亲如兄弟。书中写道：宋江大喜，携住武松的手，一同到后堂席上，便唤宋清与武松相见。柴进便邀武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐。由此不难看出，宋江如何上待武松，而柴进平日里并没有如此上待过武松。这就是差别。宋江是什么人？且不说他的江湖声名，首先还曾是个有点钱有点社会地位的人，虽然只是小官僚，可是比起出身市井平民的武松来说好的多。这么一个人如此上待武松，而武松最看重的正是这个，他不过要别人看得起自己而已，要求似乎也不高，但很多人都做不到，宋江却做到了。　　武松是个重情义的人，他记挂着亲哥哥武大，急着要回乡。宋江不但送银子还亲自徒步送了十里路程。武松几番让他回去，他就是不回，就连我这个小女子也觉得太婆婆妈妈了。可是作者不厌其烦的写这些，就是让你知道好汉武松是如何被宋江打动的。武松终于堕下眼泪，拜宋江为义兄，宋江大喜过望。男儿有泪不轻弹，谁见过武松流泪呢？能让这么一个硬汉子堕下眼泪，宋江的本领是够大的。从此武松这个好汉子除了他亲哥哥便又多了一个‘好’哥哥了。　　有时候看似很好的东西也会有意想不到的坏处，比如情感，好的时候会在三冬给你暖心，坏的时候会象绳索一样捆住了你的手脚。好汉武松就是这样被宋江用情感的锁链捆住了，而且这锁链看不见摸不着。日后他为了挣脱这一条锁链，折掉了一条胳膊。
　　楼主，分析的好，顶　　
　　写的真好，赞一个　　
　　@油菜花有才华
23:06:26　　楼主，分析的好，顶　　-----------------------------　　谢谢朋友。
　　十三、血溅鸳鸯楼是武松人生的大转折　　武松的人生大致可分为两个阶段，血溅鸳鸯楼是个分界点。　　血溅鸳鸯楼之前的武松是良民是英雄好汉，只要有机会他是一心向善的，他的理想是做良民中的英雄。血溅鸳鸯楼之后的武松不但失去了做良民的机会，也开始变得冷酷和嗜杀。　　武松虽然也好斗也杀人，但一般不会滥杀，不象李逵会对四岁的小孩下手，而且毫无道理，就因为‘哥哥让杀，就杀了。’武松做的任何事情都是有理的。　　武松打虎是英雄行为。武松杀嫂是为兄长报仇，合情合理。封建社会常说‘长兄如父’，所以为兄报仇是符合封建道德的有情有义的行为，虽然违犯了法律，但并不违人心。至于醉打蒋门神只是玩的性质，那时的武松并没有杀心，只是显显自己的本领罢了顺便抱打不平。也就是说血溅鸳鸯楼之前的武松是个良民，并没有杀心，尚未开杀戒。　　有种说法，每个人的心里都住着一个天使一个魔鬼，当天使主宰了你的灵魂时，你就是善良的，当魔鬼主宰了你的灵魂时，你就变得邪恶了。武松被张督监一伙诬陷，又企图在飞云浦赶尽杀绝，激起了他心中的恶魔，才导致了血溅鸳鸯楼的特大命案。血溅鸳鸯楼已经涉及到滥杀无辜。血溅鸳鸯楼之后的武松也变得有些嗜杀和冷酷。　　《水浒传》的作者用笔收放自如，高妙的很。为了突出武松打虎的惊险刺激和英雄气概，作者用心做了许多铺垫，运用了很多写作技巧（可参看我写的《武松打虎为什么一波三折》）。醉打蒋门神更是精心设计的一场好戏。我觉得不只是武松在显摆自己的武艺，作者也在炫耀自己的笔下功夫，一场恶斗看起来更象一场游戏，颇有些春风得意的感觉。但是写到大闹飞云浦和血溅鸳鸯楼就不一样了，这一回武松真的发怒了。作者写到这一章节是放开了手去写的，连技巧都很少用到，基本上就是跟着武松的情绪在走。　　人常说‘怒从心中起，恶向胆边生。’一个人真的发怒了，既无心也不屑用技巧了，什么‘鸳鸯腿、玉环脚’，一边去吧，直接就是杀，见一个杀一个，见两个杀一双，毫不留情。有时候作者写书会象演员演戏一样有入戏太深的可能，《水浒传》的作者写到血溅鸳鸯楼这个章节显然也入戏太深，他好象已经变成了好汉武松，一路写来，杀气腾腾，我有些疑心他手里握的是笔是刀啊？直到夜走蜈蚣岭显然杀气未褪，杀心未泯，以至于一看见恶道士和一个女人在一起，也没有问个缘由就要拿他试刀。看到这里，我真的有些担心，他会不会连那个女人也杀掉？幸好作者及时收住了笔，武松也收住了他的刀，总算还残存了一些惜弱之心，否则，真的有损他英雄好汉的形象了。　　血溅鸳鸯楼彻底改变了武松的人生，让他再也没有机会做一个良民一个好人了。
　　好文章　　
　　不失柔媚之气，学习
　　时势弄人，楼主的每条解读都足以上高中语文课本。　　
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