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平王东迁的过程简介：平王东迁结果怎么样？平王东迁，是东周初期周王室把都城由镐京迁到洛邑的历史事件，亦是周朝国势的转折点，平王之后的周朝被称为东周，而由周武王立国至周幽王被杀的时期则称为西周。平王东迁的过程：平王东迁结果怎么样？平王东迁是东周初期周王室把都城由镐京迁到洛邑的历史事件。周幽王时，废掉申后及太子宜臼，立其宠爱的褒姒为后，伯服为太子。公元前771年，申后之父申侯勾结犬戎攻破镐京。周幽王点起烽火求援，众诸侯因以前被烽火所戏而不加理会。周幽王最后被杀于骊山，西周灭亡。其后众诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平王。因镐京曾发生过受损，残破不堪，又接近戎、狄等外患威胁之下，于是平王在即位后第二年(公元前770年)，在郑、秦、晋等诸侯的护卫下，将国都迁至雒邑，开始了东周的历史。周幽王“烽火戏诸侯”后各地诸侯才知道，原来犬戎真的打进镐京了。于是，他们纷纷带着大队人马前来镐京救援。诸侯们打退了犬戎，立原来的太子宜臼为天子，也就是周平王，然后就回各自的封国了。没想到这些诸侯们前脚一走，犬戎后脚就又进来了，而且是经常进犯。当时，京师宫殿被焚毁，国库亏空，而且西边的很多土地都被犬戎占去了，边境烽火也是连年不息。于是，平王就与群臣商议到洛邑(今河南洛阳)。周公反对道：“不好!洛邑虽然居于天下之中，但是四面受敌;而镐京呢，左边有崤山、函谷关，右边有陇国、蜀国，而且沃野千里，这绝对可以称得上是天府之国。现在，大王如果要舍弃镐京，到洛邑，臣认为不可!”平王没有听取周公的谏议，把都城迁到了洛邑。平王东迁，并没有迁徙丰、镐二京的百姓，因此在洛邑建国的时候，只能依靠诸侯的力量，从此落入了诸侯的掌控之中。诸侯们各霸一方，展开了长达五百多年的残杀。周平王洛邑，东周开始，其中周平王执政达五十年之久。洛邑又称成周，它是周武王当年于牧野之战东征灭商后，回师途中选中用于建设新都的地址。洛邑位于伊水、洛水一带的夏人故地，周武王决定将殷人的残余势力集中在此，以加强地处西方以丰镐为中心的周人对其的控制。武王计划好以后，未能等到新城开始动工，就去世了。后来，武王的弟弟周公接手了营建新城的重任，经历了约一年时间，这座新都基本建成。周公将殷人迁移至此，并驻扎进行监视。在西周王朝统治期间，洛邑作为西周的东都，或者叫陪都，其地位也相当重要，但相比镐京，还是次之。直到周平王至此，洛邑方成为权国的、经济、文化中心的国都。由于周平王是弑父夺位，因而为尊崇礼制的各诸侯所轻视，周天子在诸侯间的威望一落千丈;而这一时期的周王室更加衰弱，诸侯势力却越来越强，东周从一开始就呈现出王室衰微的趋势。虽然已经离开了镐京，但周天子的安宁日子并没有多少。王城洛邑仍然时常受到戎狄的侵扰，在戎狄的蚕食下，周平王对京畿之地的控制范围日渐缩小，最后沦落到仅剩下今洛阳城附近的地盘。与此同时，周天子也逐渐丧失了控制诸侯的权力和直接掌控的军事力量。为了奖掖支持周王室有功的晋国、郑国等诸侯，周王室先后将周围的一些土地分赐给他们。周惠王四年(公元前673年)，将虎牢关以东之地赐给郑国，将陕西东部的酒泉地区赐给虢国。周襄王十七年(公元前635年)又将黄河以北的温地赐给晋国，这种行为导致周王室的领地不断缩小，其实际占有领域东至荥阳，西抵潼关，南达汝河，北临黄河。周襄王十四年(公元前638年)随着二国征服陆浑，并将其族内人迁至中原伊川一带，周王室的领土被进一步压缩，仅仅据有今河南省西北一部分土地，方圆不过一二百里，其面积已远不能和稍大的诸侯国相提并论。辖地减少，财政匮乏，周天子原本凌驾于其他诸侯之上的和经济资本都烟消云散了。正所谓“经济基础决定上层建筑”，原本依托于西周时期旧的和经济局势建立起来的一套全面的礼制也“礼崩乐坏”，天子的权威得不到尊重，往往遭到有实力的诸侯轻视。周襄王即位后，居然倾全国之力也找不到一辆供天子乘坐的马车，只得又派人到鲁国去要，结果被鲁桓公以冠冕堂皇的理由“诸侯不贡车服”赶了回来。周景王曾经责难晋国王室进贡日常用品，却被掌管点击的籍谈以从来没有受过周王室的恩赐为理由回绝，周景王立刻历数了周王室对晋国的封赏，把籍谈说得哑口无言。这就是成语“数典忘祖”的来历。可是，周景王的伶牙俐齿并不能缓解周王室的财政危机。分页：1/2页&&上一页12下一页相关阅读推荐：平王东迁的时间：周平王洛邑是在什么时候？周平王为什么要东迁洛邑？平王东迁的背景原因周平王东迁洛邑：一招不能再失败的错误决策周郑交恶：周平王竟然需要拿儿子为质求原谅周平王姬宜臼简介 周平王是怎么死的？{}平王东迁的过程简介：平王东迁结果怎么样？平王东迁，是东周初期周王室把都城由镐京迁到洛邑的历史事件，亦是周朝国势的转折点，平王之后的周朝被称为东周，而由周武王立国至周幽王被杀的时期则称为西周。平王东迁的过程：平王东迁结果怎么样？郑国的大臣子大叔曾对晋国执政范献子谈到晋国和王室之间的关系时打了一个比方：酒瓶如果空了，就是酒缸的耻辱。在这里，子大叔将周王室比作酒瓶，而将晋国比作酒缸。这个比喻准确而深刻地揭示了当时周王室在经济上对诸侯国的依赖程度。在西周时期名目繁多、体系严密的礼仪系统中，最为重要的就是列鼎制度。鼎原本是一种烹煮食物的器具，后来由于在祭祀礼义中的重要地位而逐渐被神圣化，成为权力的象征。根据《周礼》规定，在祭祀时，天子列九鼎，诸侯列七鼎，卿大夫列五鼎，士列三鼎，死后也以相同的数目陪葬。然而到了春秋时期，这一制度被早就不将周天子权威放在眼里的诸侯们破坏殆尽。周庄王九年(公元前688年)，南方的楚灭申，从此领土直接同周王室毗邻。后来楚庄王争霸中原，在周王室边境陈兵数万，并向周王室派出的大夫王孙满打听周天子九鼎的轻重大小。这就是成语“问鼎中原”的来历，楚庄王赤地暴露了他想要取周王室而代之的野心。表面上尚且如此，在地下长眠的诸侯就更加肆无忌惮地僭越礼制了。在考古人员对河南虢太子墓的发掘中，在墓中发现了七鼎，根据礼制，诸侯才能用七鼎，而太子和卿大夫只可以用五鼎。连小小虢国的太子都用七鼎，那国君当然用的是九鼎，这无疑是僭越之举。这种在西周时期一定会导致身死国灭的行为，在春秋时期却十分寻常。另一件能表现周天子权威的事就是“巡狩”。所谓“巡狩”，就是每隔九年，周天子都要出行祭祀名山大川，考查诸侯政绩，并且根据考察结果，重新分配诸侯的爵位。然而自周平王东迁以后，天子几乎没有进行过巡狩。泰山脚下原本有一块周王室的田产，其收成专供周天子祭祀泰山之用，由于周王室不能直接管理，就交给郑国代为耕种。结果后来郑国看周天子久不巡狩，便将这块地据为己有，并用其交换了鲁国的另外一块领土。尽管跌落神坛的周王室已趋近日落西山，但周天子仍以“天下共主”的名义，对诸侯拥有一定的号召力。一些地方上的诸侯，因其经济和武装力量的发展强大起来之后，开始谋求上的利益。他们打着王室的旗号，“挟天子以令诸侯”，为自己争取更大的好处。正是在这样的背景下，公元前367年前后，东周王室内部因权力争夺，成东、西两个部分，成为与各国平等的诸侯之一。推荐视频 上传我的文档
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盟会和朝聘礼对春秋时期政治权力下移的影响
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周平王东迁
范文一：周平王为什么要东迁洛邑？平王东迁的背景原因周平王为什么要东迁洛邑？平王东迁的背景原因周平王为什么要东迁洛邑?西周末年，王室内部矛盾重重。公元前781年，宣王子幽王即位。幽王十分宠幸褒姒，甚至不惜用烽火戏弄诸侯而博其一笑，各诸侯十分不满。为讨好褒姒，幽王不顾王室的反对，废太子宜臼而立褒姒之子伯服，又废申后而立褒姒为后。褒姒是褒国姒姓的女儿，申后是申侯的女儿，申侯是姜姓，由此就引发了姒姓和姜姓间的激烈斗争，为西周灭亡埋下了祸根。还有就是外敌入侵频繁。宗周镐京，濒临西北游牧部落，经常遭到游牧部落的侵扰。公元前771年，申侯与犬戎联络，进攻幽王，诸侯都不来救驾。犬戎与申侯迅速攻入镐京，幽王急忙逃到骊山，被骊山之戎所杀。这时，关中已布满了戎人，宫室被洗劫一空，土地荒芜。“平王东迁”还有一个重要原因，就是当时自然灾害严重。据史料记载，宣王末年，西北关中一带连年干旱，洛、泾、渭三川都干涸了，农业生产受到了严重的影响。同时，岐山一带又发生了地震和地崩灾害，老百姓的生产生活受到了严重的威胁。周太史伯阳父根据阴阳五行学说，认为这是周将要灭亡的征兆。另外，西周初年，周公营洛，也为东迁创造了良好的条件。原文地址：周平王为什么要东迁洛邑？平王东迁的背景原因周平王为什么要东迁洛邑？平王东迁的背景原因周平王为什么要东迁洛邑?西周末年，王室内部矛盾重重。公元前781年，宣王子幽王即位。幽王十分宠幸褒姒，甚至不惜用烽火戏弄诸侯而博其一笑，各诸侯十分不满。为讨好褒姒，幽王不顾王室的反对，废太子宜臼而立褒姒之子伯服，又废申后而立褒姒为后。褒姒是褒国姒姓的女儿，申后是申侯的女儿，申侯是姜姓，由此就引发了姒姓和姜姓间的激烈斗争，为西周灭亡埋下了祸根。还有就是外敌入侵频繁。宗周镐京，濒临西北游牧部落，经常遭到游牧部落的侵扰。公元前771年，申侯与犬戎联络，进攻幽王，诸侯都不来救驾。犬戎与申侯迅速攻入镐京，幽王急忙逃到骊山，被骊山之戎所杀。这时，关中已布满了戎人，宫室被洗劫一空，土地荒芜。“平王东迁”还有一个重要原因，就是当时自然灾害严重。据史料记载，宣王末年，西北关中一带连年干旱，洛、泾、渭三川都干涸了，农业生产受到了严重的影响。同时，岐山一带又发生了地震和地崩灾害，老百姓的生产生活受到了严重的威胁。周太史伯阳父根据阴阳五行学说，认为这是周将要灭亡的征兆。另外，西周初年，周公营洛，也为东迁创造了良好的条件。
范文二：公元前770年周平王东迁，至公元前221年秦朝统一全国，中国社会进入一个大动荡，大变革的历史时代。史称东周活春秋战国时期。在春秋战国时期，社会变迁政局动荡，深刻的社会变化要人们从历史经验上进行总结，从思想理论上作出说明和解释，并对社会走向作出了合乎情理的预测。特别重要的是各诸侯国急需找到适合自己的治国方略，尽快富国强兵。一边在激烈的争霸战争中生存发展。同时，在思想，文化，意识形态上也进入带一个从注重神事，人事，学在官府带私学大兴时代。于是，出现了诸子林立，百家争鸣的局面，其中对法律思想影响较大的主要有儒、道、法、墨四家，特别是儒法两家，战国时期的儒法论争，最战国以后的中国传统法律制度产生了深远影响。一）儒家的代表人物“儒”本指具有一定文化知识、懂得周礼，并以从事教育、职掌礼仪为谋生手段的职业集团。儒家作为一个职业集团又来已久，并非始于孔子。但作为一个学术和教育集团则始于孔子。儒家思想产生于春秋末年，是春秋战国时期形成较早、影响较大的一个学派。先秦儒家除了孔子外，主要代表人物还有战国中期的孟子和晚期的荀子。儒家法律思想：儒家思想的核心：儒家文化的核心是仁和礼。仁就是以“爱人”之心推行仁政，使社会成员都享有生存和幸福的权利；礼就是用“正名”（即道德教化）的方法建立社会的道德秩序，使社会成员对自身的社会地位都有稳定的道德认可和道德定位。特色:1.“民贵君轻”的思想.
2.维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。 3.“有教无类”.也称为儒教或儒学，由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。（一）法家代表人物及其思想法家是中国古代诸子百家中主张“依法治国”的一个学派。法家极端重视法律及其强制作用，对古代法学也有深入研究。他们对法的概念、性质、起源、作用等提出了独到的见解，并提出了一整套推行法治的理论和方法，为建立统一的封建专制主义中央集权制国家提供了理论依据。一般认为，法家作为一个学派萌芽于春秋后期，其代表人物是管仲、子产、邓析等人。形成于战国时期。其中，战国初期和中期的法家称为前期法家，代表人物是李悝、申不害、慎到、商鞅等；战国末期的法家称为后期法家，主要代表人物有韩非、李斯等人。萌芽时期的法家思想的主要特点是：主张顺应人民的好恶发展经济，富国强兵；强调利用刑罚的威慑作用维护秩序；主张用人以才干为主，不必拘泥身份地位。等等。总之，法家先驱人物一般比较务实，强调权威，但一般不绝对排斥礼仪。到战国初期和中期，申不害、商鞅、李悝、慎到等发展了法家学说。不过，李悝、商鞅重法，申不害重术，慎到重势。战国末期，韩非兼采三家，将“法、术、势”完整地结合起来，成为先秦法家思想的集大成者。韩非认为：（1）“法治”优于人治。人治是心治。“赏罚从君心出”，是“以心裁轻重”，结果必然造成“同功殊赏”和“同罪殊罚”的不良后果。（2）“法治”要求以法为本，法、术、势三结合。法的实质是强力控制，势的实质是强权威慑，术的实质是权术阴谋。至此，法家思想完全成熟并最终成为秦帝国的统治思想，对后来中国历史的发展产生了深远的影响。（一）儒法的根本区别：儒家主张“德治”，法家主张“法治”。如前所述，先秦儒家孔子继承了周公的德政思想，特别强调道德在国家政治生活中的作用，认为治理国家的根本问题是道德问题，政治的实施过程就是道德的教化过程。 孟子全面发展了儒家德治思想，提出了“以德王天下”的“仁政”学说。他主张“施仁政于民，省刑罚”，对民“教以人伦”。,强调“以德服人”,不要“以力服人”。当然，儒家主张德治,但并不排斥刑罚在治理国家中的作用。与儒家德教为先思想形成鲜明对比的，是法家的严刑峻法思想，其中最著名的代表人物是商鞅和韩非。他们主张变法革新,加强君权，用“一断于法”的原则治国和处理人际关系。如商鞅明确反对儒家的德治思想，认为“明君之治也，任其力不任其德”。反对对民进行道德教化,商鞅把趋利避害视为人的本性，主张通过“严刑”而“任其力”，通过调动人的趋利避害的本性去“竞于功”。又如韩非根本不相信儒家的仁爱学说，认为圣人治国不在乎老百姓是否有德，只要守法就行；靠善、靠德根本不能拢住人心，只有法方能“使齐”、“用众”。明主之国必须“以法为教”、“以吏为师”。儒法之争，表面上看是重视德教与重视“法治”的关系问题，深层次挖掘却是人性之争，即人性是善还是恶。正是对这个问题的不同回答，导致了儒家思想和法家思想犹如两股道上跑的车。儒法两家德治与法治的理论基石都是各自的人性论。儒家认为人性是有善端的，可以通过施政者的教化去其“劣端”，以德服人，从内心深处唤醒人们的“羞恶之心”，形成一道防御犯罪的堤防，使社会安定。尽管荀子提出“性恶论”，但严格说这只是一种有条件的“性恶论”,事实上他并未彻底抛弃孟子主张的一些核心观点。正如儒家的德治主张是基于其对人性的估价，法家的法治思想也建筑在对人性的认识上，表现为绝对的“性恶论”。它不仅认为人“不免于欲利之心”,还认为人心总是利己而害人的,不但君臣之间,甚至父母子女之间都是一种利害关系。所以“用法之相忍,而弃仁义之相怜”,“不务德而务法”,民可安,国可强。儒家的“德治”和法家的“法治”在各自人性论的基石上建构,以人性论来解释和维护其治国方略,这样“德治”与“法治”就有了各自存在的理论根据。（二）儒法的根本相通之处古代儒家虽重视德治人治，但也没有完全抛弃法和刑。孔子就很重视刑罚与教化的结合，重视“任人”与“任法”的结合。孔子一向是礼乐刑罚并提，孟子则提出“徒善不足以为政,徒法不能以自行”。在先秦大儒中,荀子的德治思想与孔子、孟子有所不同，荀子更明确提出治国要兼重道德和刑罚。荀子认为只讲“礼义”,不讲“法度”,只重“教化”,不重“刑罚”是不足以维护统治秩序的。因此,为了“奸邪不生,盗贼不起”,他一方面强调德教,重视道德教化；另一方面吸收了一些法家的思想，力图把德教和刑罚作一些调和,做到“德主刑辅”。在荀子看来,礼是法的根据,是法的总纲,而法则是礼的体现、礼的确认,荀子将礼与法并提,即不仅“隆礼”,而且“重法”。法家的“法治”理论，虽然否定了“礼有等差”的旧观念，提出“刑无等级”、“一断于法”等一系列“法治”主张。但他们没有、也不可能从根本上反对等级特权制度，而是把封建的等级制度加以法律化、制度化。法家眼中的法律始终是人治君主权力的派生物，“法自君出”，君主可以立法，也可以毁法，法律只不过是专制君主治理国家的工具罢了。法家的“法治”主张与近现代的法治理论有本质的区别，近现代的法治是民主政治的产物。（民主、自由、平等基础上的“法的统治”）。法家的“法治”主张是君主专制的理论工具。中国封建时代，真正意义上的“依法治国”、“法律至上”的法治是不存在的。儒家的德治和人治与法家的“法治”，二者在本质上是相通的。法家的“法治”是借用法的强制力来保障最高统治者人治的实现。儒家则试图通过礼仪教化训导人们自觉维护最高权威。儒法之争只是形式上的分歧，是工具层面的争论，根本目的是完全一致的，都是为了维护专制君主的人治统治。正因为如此，随着封建大一统社会的形成，有着共同社会基础和共同目标的儒法之争逐步走向儒法合流，中国封建法律最终被儒家化。参考文献：《儒家的道德教育思想》《论先秦诸子的伦理观》
《战国史》
范文三：平王东迁是东周初期发生于的历史事件。公元前771年，犬戎攻破镐京。周幽王点起烽火求援，众诸侯因以前被烽火所戏而不加理会。周幽王最后被杀于骊山，西周灭亡。其后众诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平王。因镐京曾发生过地震受损，又接近戎、狄等外患，于是平王在即位后第二年（公元前770年），将国都迁至雒邑。平王东迁是历史学家划分时段的重要事件，亦是周朝国势的转折点。平王迁都之后的周朝被称为东周，而由周武王立国至周幽王被杀的时期则称为西周。平王东迁后，周天子王权开始衰落，不能担当共主的责任，诸侯势力不断坐大。因为平王是由申侯拥立的，平王间接犯了弑父罪名，开始得不到诸侯的尊重。而且，周天子无力自保和抗拒外族入侵，须依赖诸侯国保护，致周天子地位不断衰落，最终形成春秋时期群雄争霸的局面。
范文四：周平王东迁 　　 　　公元前771年，犬戎大闹周朝国都镐京，不仅将王宫一掠而空，杀死了周幽王一家，还放火焚烧了镐京城。事发之后，晋文侯姬仇、卫武公姬和、秦襄公嬴开、郑国世子姬掘突等四路勤王诸侯姗姗赶来。在镐京城外集结完毕后，卫武公率卫国军队趁夜杀入犬戎营地，毫无防备的犬戎被杀了个丢盔弃甲，其余三路勤王大军联合将犬戎驱逐出王畿之地。 　　镐京勉强光复之后，申侯以国丈的身份大排筵席，感谢四路诸侯复都之劳，席间共同约定迎立前太子宜臼为新王，是为周平王。 　　周平王继位后，第一件事就是封赏有功之臣―卫侯晋爵为卫公；晋侯加封河内土地；掘突继位为郑伯，加封?田土地；秦国国君本来只是附庸，加封为伯爵（之前秦国只是一个外藩）。封卫公为司徒，郑伯掘突为卿士，留在朝廷与太宰?一同辅政。 　　此时，朝廷没有多少骨干大臣，而此次勤王的四位诸侯对王室还是有些忠心的，所以把他们直接提拔为朝廷重臣也是个不错的选择。但是秦襄公和晋文侯却以本国迫近戎、狄，国防紧张为由回国了；卫武公不好意思辞行，因为周平王的封赏太高了，虽然只是晋爵一等，但是整个周王朝之前也就只有周太王次子仲雍之后得章的虞国、周武王叔叔虢仲的虢国以及商王后裔微子启的宋国等三国是公爵，这算是莫大的殊荣了；至于掘突，申侯见他少年英才，便把自己的女儿、平王的小姨嫁给了他，是为武姜。这样，掘突既是平王的族弟，又是他的姨夫，自然得扶朝廷一把。 　　显然，秦晋两国是为了利益而来。或许他们真的是来勤王的，抑或他们本就是为了投机而来。但无论如何周平王在权力斗争中胜利了，眼下他最需要做的就是争取更多诸侯的支持，洗清自己杀父弑君的污点。但是周平王不但没有这么做，反而做出了一项惊人的决定：迁都洛邑。 　　为什么周平王摆着紧迫的事情不干，却要伤筋动骨忙着迁都呢？要知道，他现在的地位是非常危急的，首先，他这个天子还没有得到天下诸侯的普遍认可；其次，在宗法制的伦理纲常中，像他这样犯下不可饶恕罪行的继承人是可以被贵族废黜的；第三，也是最重要的，迁都就等于是要放弃盘踞了近四百年的周室龙兴之地丰镐，这在当时看来是自断龙脉的举动。 　　与这一决定的重大相对照的，是理由的轻率：犬戎不断在岐丰挑起争端，并不时威胁镐京；宫室被犬戎烧毁，有损天子仪容。 　　这两个理由显然都有问题。犬戎是周平王杀父夺位的盟友、首要功臣，怎么会来侵扰周平王呢？难道是因为犬戎向周平王索取的要价没有得到满足，或是因遭到四路诸侯的驱逐而反目成仇？可这显然不是问题。因为凭借申侯和犬戎的世代关系，这不是难以解决的问题；而且周平王还可以和犬戎讨价还价达成和解，没有必要放弃丰镐；再者，即便真的和犬戎难以调和，周平王还可以依靠那四路诸侯来驱逐犬戎，护卫镐京。至于宫室破败，就更加荒唐了。周平王连座位都不稳，哪还有心思惦记宫室？而且除了周平王自身的原因外，好不容易帮助外孙夺取天子之位的申侯，刚刚把自己的势力渗透到丰镐，怎么会愿意周平王东迁而带走自己煮熟的鸭子呢？ 　　 　　秦晋的封赏 　　 　　 　　公元前770年，经过告祭宗庙等一番仪式后，由秦伯嬴开开道，周朝官民一起踏上了东迁之路。周平王迁都之后，要求秦国将犬戎驱逐出丰镐之地，作为回报，秦国完成任务后可以完全拥有该地。 　　继任的秦文公满心欢喜，不到三年时间，就杀得犬戎远逃西部荒漠，岐丰一带的千里土地尽为秦国所有，秦国从此跻身大国行列。也正是凭借此天险之地，秦国在战国征伐兼并中占尽地利，并最终统一天下。仅凭当时的秦国一国之力，就能够大败并驱逐犬戎，由此也可以看出，所谓犬戎威胁更多的是一种夸张。 　　如果说这还是对上次秦国勤王的犒赏，那分量也太重了。要知道，秦国之前为周室守卫西部边疆二百余年，始终也只是一个附庸的身份，因勤王拥立之功一跃而晋升为诸侯，已经是莫大的赏赐了，为何周平王还要把祖先发迹的土地送给秦国呢？ 　　一种解释是当时犬戎已经实际控制了丰镐地区，周平王这么做不过是给秦国开出了一张空头支票。不过这种说法太过于勉强，就算丰镐地区被犬戎控制了，可法律上还是属于周室的；就算现在没有这个力量，周平王完全可以以后组织军队重新夺回此地，但是一旦给秦国开出了这张“空头支票”，就等于正式宣布放弃周王室对这一地区的所有权，显然这是一张“实头支票”，周平王和秦国在这背后肯定还有别的交易。 　　再来看晋国，除了获得周平王所赐的河内土地外，还将黄河以西、渭河以北的其他土地都并入晋国，基本上是和秦国瓜分了整个丰镐地区。 　　显然，周平王是以土地换取秦国和晋国的支持。因为秦晋两国紧邻丰镐地区，他们的支持是最有效的，利益也是最直接的。甚至可以做出这样大胆的推测，促使周平王开出这样高价赏赐的原因，是秦晋两国的竞争性支持。我们有理由相信，秦晋两国依靠着他们对镐京的直接影响，在背后肯定也和其他的潜在王位继承人有着利益交易，只是最终他们选择了继位条件最为不利、开价最高的周平王。 　　虽说周平王为此付出了巨大的代价，但是他也有自己额外的打算。他之所以高调地宣布让秦国去攻打犬戎并获得丰镐地区，就是在向天下表明犬戎是杀父夺地的入侵者，这完全是周平王为自己洗脱罪名的一记狠招―依靠犬戎杀死父亲和伯服，登上王位，接着又依靠秦国攻打犬戎，来为自己正位。所以，看似是放着争取诸侯支持和为自己正名的要事不做，忙着荒唐的迁都，实际上迁都恰恰是完成这两个目的的最佳手段！不过，秦国和晋国都是华夷参半的非主流国家，在中原诸侯中的影响非常有限，仅仅拉拢秦晋两国肯定是不够的。 　　 　　卫国的忠与郑国的“名” 　　 　　 　　卫国是非常正统的姬姓诸侯国，卫武公是周室老臣，官拜司徒，忠心于周王室。犬戎事发后他及时赶到，驱赶犬戎也是以卫国军队为主力的，在讨论迁都事宜上，基本上也只有卫武公一人反对。作为朝臣，他自始至终都未介入过伯服和宜臼的继位之争，而且在周平王继位后也没有接受任何实质性的犒赏。对他来说，谁当天子并不重要，关键在于重振周室。 　　卫武公在反对迁都时还指出了周平王对犬戎威胁的夸大，并且指出申侯既然能够把犬戎招来，当然也能把犬戎劝退，这就委婉地点出了这场闹剧的原委，也算是对申侯罪行的一种控诉。不过卫武公这样的正直大臣毕竟是少数，他也无力改变周平王执意东迁的决定。 　　周平王在丰镐之地都举步维艰，又是什么给了他能够在洛邑妥善经营的信心呢？或许答案就在这最后一路勤王诸侯郑国身上。 　　西周时期并没有郑国，其建国君主郑桓公姬友是周幽王的叔叔，是一位王子，而非分封的诸侯，因姬友不受周幽王信任，因此被发到洛邑打理东都的事务。 　　面对朝廷愈演愈烈的储位斗争，姬友请教太史伯阳父。阳父告诉他当时周朝四方诸侯都很强大，唯独洛邑周围小国林立，他可以借经营洛邑之便吞并这些小国，建立自己的国家。于是郑桓公先利用反间计轻而易举地消灭了郐国，继而又利用洛邑的周朝军队兼并了东虢国和周围其他一些小国，于是一个新的国家在周朝中央诞生了。不过郑国是在灭掉其他封国后非法建立的，并没有受到周天子的正式册封，所以郑国虽然控制了洛邑地区，却不受其余东方诸侯认同。郑国要为自己正名，最好方法就是得到天子的册封。为此郑桓公姬友为周幽王舍命保驾，终被犬戎所杀，世子姬掘突也来拥立周平王，以获取朝廷的支持。 　　申侯把女儿武姜嫁给姬掘突，也就是后来的郑武公，可以从侧面反映出当时郑国在洛邑地区的实力。申侯这么做无非是想通过联姻将自己的势力同时渗透到东都洛邑，如果申侯的如意算盘得逞，那么在都城镐京有他的大外孙周王，在东都洛邑还有他的小外孙郑伯，而他凭借自己的实力和同戎狄武装的合作关系，可以非常轻松地挟天子以令诸侯，号令天下。只可惜申侯的算盘落空了，周平王抛弃了他，和另一个他试图控制的目标郑武公走到了一起。落魄的周王室 　　 　　 　　周平王东迁后，秦文公自恃劳苦功高，居然在?邑郊祭天地，擅自行使天子的特权。鲁?公得知后，就派遣他的太宰姬让入朝面君。可姬让此行的目的却并不是要求平王阻止秦文公的僭越行为，相反，是要求天子也赐予鲁国自行郊天祭祀的特权。周平王没有答应，但也没有给秦国任何惩罚。 　　鲁惠公当然不服气，于是也擅自开始了郊祭。这次周平王的态度更加暗弱，连责问一声也没有，这就在无形中鼓励了其他诸侯的擅行僭越。 　　秦国这样做的目的是向诸侯炫耀自己拥立周平王的功劳，也是借机提醒周平王自己的重要性，但是鲁国身为周朝的奠基人、周礼的制定者周公的后人，这么做却颇耐人寻味。因为鲁国掌管天子的礼乐，负责为王室和诸侯的结姻主婚，历来都是周天子在意识形态上的捍卫者，可现在这个捍卫者却反过来破坏他所捍卫的对象，这就说明周平王在鲁国眼中是不值得拥护的，对于鲁国而言，他就是杀父弑君的非法天子。 　　东方最有文化影响力的鲁国敢这么做，其他诸侯对周天子的态度就可见一斑，所以周平王东迁后的日子肯定是不好过的。而他要想在东方扭转这种不利局面，就必须有帮助他伸张意志的力量。在镐京的时候这股力量是申侯，在洛邑则唯有郑国。 　　周平王的打算是将郑国作为自己的打手兼保镖，可郑国就甘心吗？有了天子在身边，郑国的诸侯身份自然就能转正，郑武公就能获得更多的中央资源，而且姬掘突本人又是朝廷卿士，郑武公当然非常乐意为周天子服务，尤其是周平王这样一位令众多诸侯所不齿的污点天子。 　　在周王室这场浩劫中，秦国和郑国成了最大的赢家，既得爵位又得土地；晋国在土地上斩获也颇丰；忠臣卫武公充当了一回劳模；这一切的发起者申侯到头来却两手空空，白搭了一个女儿不算，还背上了一个大黑锅；周平王出卖了老家，登上了一个不冷不热的宝座，天子威严彻底扫地，从此过起了看诸侯脸色的日子。不过周平王也不能算输家，他虽然败了这么多祖业，但是如果他不和申侯一起挑起这场劫难，恐怕现在的这些祖业也得不到。 　　这场灾难看似是王室内斗、诸侯趁机介入渔利的后果，其实是天子和诸侯力量此消彼长之下博弈的必然结果。如果周室相对诸侯还有西周初期的力量和权威，那么周平王怎么会需要出卖自己祖宗的发迹之地来争取和讨好诸侯呢？如果周室对诸侯的号召力和领导力不是衰退至此，如果周天子还有当年天下共主的威仪和德行，这场起因于天子与诸侯对抗的废长立幼的闹剧可能根本就不会发生，之后的闹剧就更无从谈起了。 　　编 辑/蔡晓亮
范文五：公 元 前 ７ １年 ，犬 戎 大 闹周 朝 国都 镐 京 ，不 仅 将 王 宫　 ７一掠 而 空 ，杀 死 了周 幽 王一 家 ，还 放 火 焚 烧 了镐 京 城 。事　 发之 后 ，晋 文 侯 姬 仇 、卫 武 公姬 和 、秦 襄 公赢 开 、郑 国 世　 后 ，卫 武 公 率 卫 国军 队趁 夜 杀入 犬 戎 营地 ，毫 无 防备 的 犬王 东迁背后的橡一子姬 掘 突 等 四 路 勤 王诸 侯 姗 姗 赶 来 。在 镐 京 城 外 集 结 完 毕戎被 杀 了个 丢 盔 弃 甲，其 余 三 路 勤 王大 军 联 合 将 犬戎 驱 逐　 出王 畿之 地 。 　 镐 京 勉 强光 复 之 后 ， 申侯 以 国 丈 的 身 份 大排 筵 席 ，感　 谢 四路 诸 侯复 都 之 劳 ，席 间共 同约 定迎 立 前 太子 宜 臼为 新　 王 ，是为 周 平 王 。周 平 王 继 位 后 ，第 一 件 事 就 是 封 赏 有 功 之 臣—— 卫 侯　 晋 爵为 卫 公 ； 侯 加 封 河 内 土地 ； 突继 位 为 郑 伯 ，加 封　 晋 掘枋 田 土地 ；秦 国 国君 本 来 只 是 附庸 ，加 封 为 伯 爵 （ 前 秦　 之 国只 是 一 个 外 藩 ） 。封 卫公 为 司 徒 ，郑 伯 掘 突 为卿 士 ，留在朝 廷 与太 宰 呕一 同辅政 。周 ＿王　 ｌ东 。哿碜此 时 ，朝 廷 没 有 多 少 骨 干 大 臣 ，而 此 次 勤 王 的 四位 诸侯 对 王 室还 是有 些 忠 心 的 ，所 以把 他们 直 接提 拔 为 朝 廷重 臣也是 个 不错的选 择 。但 是秦 襄 公 和晋 文 侯 却 以本 国迫 近 戎 、狄 ，国 防紧 张为 由回 国　 了 ；卫武 公 不好 意 思 辞行 ， 因为周 平 王 的封 赏太 高 了 ，虽 然 只是 晋 爵一平 。等 ，但是 整 个周 王朝 之 前也 就 只有 周太 王次 子仲 雍 之 后得 章 的虞 国、周　 武 王 叔 叔虢 仲 的虢 国以及 商 王 后裔 微 子启 的宋 国等 三 国是 公 爵 ，这 算 是莫 大 的殊 荣 了 ； 于 掘突 ， 申侯 见 他少 年 英 才 ，便 把 自己的女 儿 、平 王　 至◎迁 ～的小 姨嫁 给 了他 ，是 为武 姜 。这 样 ，掘 突 既是 平 王 的族 弟 ，又是 他 的姨　 夫 ， 自然 得扶 朝 廷一 把 。 　 显 然 ，秦 晋两 国是 为 了利 益而 来 。 或许 他们 真 的 是来 勤 王的 ，抑 或　 他 们 本就 是 为 了投 机 而来 。但无 论 如何 周 平 王在 权 力斗 争 中胜 利 了 ，眼　 下他 最 需 要做 的就 是 争 取 更多 诸 侯 的支 持 ，洗 清 自己杀 父 弑君 的污 点 。 　 但 是 周平 王 不但 没有 这 么做 ，反 而做 出 了一 项惊 人 的决 定 ： 都 洛 邑 。 迁 　 为 什 么周 平 王摆 着 紧迫 的 事情 不 干 ，却 要伤 筋 动骨 忙 着 迁都 呢 ？要　 知 道 ，他 现 在 的地 位 是 非常 危急 的 ，首 先 ，他 这 个 天子还 没有 得 到 天 下秦　 纵　 轩诸 侯 的普 遍 认 可 ； 次 ，在 宗法 制 的伦 理 纲 常 中 ，像他 这 样 犯下 不 可饶　 其 恕 罪 行 的继 承人 是 可 以被 贵 族废 黜 的 ； 三 ，也是 最 重要 的 ，迁 都就 等　 第 于 是要 放 弃盘 踞 了近 四百 年 的周 室 龙兴 之 地 丰镐 ，这在 当 时看 来 是 自断　 龙 脉 的举 动 。 　 争 端 ，并不 时威 胁镐 京 ；宫室 被 犬戎 烧 毁 ，有损 天 子仪 容 。这 两个 理 由显然 都有 问题 。犬 戎 是周 平 王杀 父 夺 位 的盟友 、首要 功’与 这一 决 定 的重 大相 对 照 的 ，是理 由的 轻率 ： 犬戎 不 断在 岐 丰挑 起臣 ，怎么 会 来侵 扰 周 平王 呢 ？难 道 是 因为 犬 戎 向周 平 王索 取 的要 价 没有【 世说新语 】 主题是 “ 　 影视 ‘ ’景” ，被 高频率提 及的词语是 热钱、上市、市值 ，侃侃 而谈 的是投 资 钱银行 、影视 业上市 公司和拟上 市公司的高管。这使 中国电视剧上 海制播年会论坛 更像一个财经峰会 。得 到 满 足 ，或 是 因 遭 到 四 路 诸 侯 的 驱 逐 而 反 目成地 外 ，还 将 黄 河 以西 、 渭 河 以 北 的 其 他 土 地 都 并　 入晋 国 ，基 本 上 是 和秦 国 瓜分 了 整个 丰镐 地 区。 　 显 然 ，周 平 王 是 以 土地 换取 秦 国 和晋 国 的 支仇 ？ 可 这 显 然 不 是 问题 。 因为 凭借 申侯 和 犬 戎 的世 代 关 系 ，这 不 是 难 以 解 决 的 问题 ；而 且 周 平 王　 还 可 以 和 犬 戎讨 价 还 价 达 成 和 解 ，没 有 必 要 放 弃　 丰 镐 ； 者 ， 即便 真 的 和 犬 戎 难 以调 和 ，周 平 王　 再辱　有 效 的 ，利 益 也 是 最 直 接 的 。 甚 至 可 以做 出这　 最信 ，秦 晋 两 国 依 靠 着 他 们 对 镐 京 的 直 接 影 响 ，在持 。 因 为 秦晋 两 国 紧 邻 丰 镐 地 区 ，他们 的 支持 是　 样 大 胆 的 推 测 ，促使 周 平 王 开 出这 样 高 价 赏赐 的　 原 因 ，是 秦 晋 两 国 的 竞 争 性 支 持 。 我 们有 理 由相　 背 后 肯 定 也 和 其 他 的 潜 在 王 位 继 承 人 有 着 利 益 交易 ，只 是最 终 他 们选 择 了 继 位 条 件 最 为 不 利 、开　 价最 高 的周 平 王 。 　 虽 说 周 平 王 为 此 付 出了 巨 大 的 代 价 ，但 是他　 也 有 自 己额 外 的 打 算 。 他 之 所 以 高 调地 宣 布让 秦　 国 去 攻 打 犬 戎 并 获 得 丰 镐 地 区 ，就 是 在 向 天 下表还 可 以依 靠 那 四 路 诸 侯 来 驱 逐 犬 戎 ，护 卫 镐 京 。的　 至 于 宫 室 破 败 ，就 更 加 荒 唐 了。 周 平 王 连 座 位 都不 稳 ， 哪还 有 心 思 惦 记 宫 室 ？ 而 且 除 了 周 平 王 封　 自身 的 原 因 外 ，好 不 容 易 帮 助 外 孙 夺 取 天 子 之 位 的　 申侯 ， 刚 刚 把 自 己的 势 力 渗 透 到 丰 镐 ，怎 么 会 愿赏意 周 平 王东 迁 而 带走 自 己煮熟 的 鸭子 呢？明 犬 戎 是 杀 父 夺 地 的 入 侵 者 ，这 完 全 是 周 平 王 为　 公元 前 ７ ０年 ，经 过告 祭 宗庙 等 一 番仪 式 后 ， ７ 　 由秦 伯 赢 开开 道 ， 朝官 民一起 踏 上 了 东迁 之 路 。 ’周 　 周 平 王 迁 都 之 后 ，要 求 秦 国将 犬 戎 驱 逐 出 丰 镐 之　 地 ， 为 回 报 ， 国完 成任 务 后 可 以完 全 拥有 该 地 。 作 秦继 任 的 秦 文 公 满 心 欢 喜 ，不 到 三 年 时 间 ，就自 己洗 脱 罪 名 的 一 记 狠 招 —— 依 靠 犬 戎 杀 死 父 亲　 和 伯 服 ，登 上 王 位 ，接 着 又 依 靠 秦 国攻 打 犬 戎 ，来 为 自 己正 位 。 所 以 ，看 似 是放 着 争取 诸侯 支持和 为 自 己正 名 的 要 事 不 做 ，忙 着荒 唐 的 迁 都 ，实　 际 上 迁 都 恰 恰 是 完 成 这 两 个 目的 的 最 佳 手 段 ！不　 过 ，秦 国 和 晋 国 都 是 华 夷 参 半 的 非 主 流 国 家 ，在　 中原 诸 侯 中的 影 响 非 常 有 限 ，仅 仅 拉 拢 秦 晋 两 国肯 定是 不 够 的 。杀 得 犬戎 远 逃 西 部 荒 漠 ，岐 丰 一 带 的 千 里 土 地 尽　 为 秦 国 所 有 ，秦 国 从 此 跻 身 大 国 行 列 。 也 正 是 凭　 借 此 天 险 之地 ，秦 国在 战 国征 伐兼 并 中 占尽 地 利 ， 　 并 最 终 统 一 天 下 。 仅 凭 当 时 的 秦 国～ 国之 力 ，就能 够 大 败 并 驱 逐 犬 戎 ， 由此 也 可 以看 出 ，所 谓 犬　 戎 威 胁更 多 的是 一种 夸 张 。卫国的忠与郑 国的“ 　 名”卫 国 是 非 常 正 统 的 姬 姓 诸 侯 国 ，卫 武 公 是 周室 老 臣 ，官 拜 司 徒 ，忠 心 于 周 王 室 。 犬 戎 事 发 后　 他 及 时赶 到 ，驱 赶 犬 戎也 是 以卫 国军 队为 主 力 的 ， 　 在 讨 论 迁 都 事 宜 上 ，基 本 上 也 只 有 卫 武 公 一 人 反如 果 说 这 还 是 对 上 次 秦 国 勤 王 的 犒 赏 ，那 分　 量 也 太 重 了 。要 知 道 ，秦 国之 前 为 周 室 守 卫 西 部边 疆 二 百 余 年 ，始 终 也 只 是 一 个 附庸 的 身 份 ， 因勤 王 拥立 之 功一 跃 而 晋 升 为 诸 侯 ， 已经 是 莫 大 的赏 赐 了 ， 为何 周 平 王 还 要 把 祖 先 发 迹 的 土 地 送 给　 秦 国 呢？一对 。 作 为 朝 臣 ，他 自始 至 终 都 未 介 入 过 伯 服 和 宜臼 的继 位 之 争 ，而 且 在 周 平 王 继 位 后 也 没 有 接 受种 解 释 是 当 时 犬 戎 已经 实 际控 制 了丰 镐 地区 ，周 平 王这 么 做 不 过 是 给 秦 国 开 出 了一 张 空 头支 票 。不 过 这 种 说 法 太 过 于 勉 强 ，就 算 丰 镐 地 区　 被 犬 戎 控 制 了 ，可 法 律 上 还 是 属 于 周 室 的 ；就 算　 现 在 没有 这 个 力 量 ，周 平 王 完 全 可 以 以 后 组 织 军任 何实 质 性 的犒 赏 。 他来 说 ， 当天 子 并 不重 要 ， 对 谁关 键在 于 重振 周 室 。卫 武 公 在 反 对 迁 都 时 还 指 出了 周 平 王 对 犬 戎　 威 胁 的夸 大 ，并且 指 出 申侯 既然 能够 把 犬戎 招来 ， 　 当 然 也 能 把 犬 戎 劝 退 ，这 就 委 婉地 点 出 了 这 场 闹　 剧 的 原 委 ，也 算 是 对 申侯 罪 行 的一 种 控 诉 。 不 过　 卫 武 公 这 样 的 正 直 大 臣毕 竟 是 少 数 ，他 也 无 力 改　 变 周平 王 执意 东 迁 的决 定 。周 平 王 在 丰 镐 之 地 都 举 步 维 艰 ，又 是 什 么 给队重 新 夺 回此 地 ， 但是 一 旦 给秦 国开 出 了这 张 “ 空头支 票 ” ，就 等于 正 式 宣布 放 弃 周 王室 对 这一 地 区　 的所 有 权 ，显 然 这 是 一 张 “ 头支 票 ” 实 ，周 平王 和　 秦 国在这 背后 肯 定还 有 别 的 交易 。再 来 看 晋 国 ， 除 了 获 得 周 平 王 所 赐 的 河 内土【 世说新语 】 在谍战剧风光无 限的背后 ，是 “ 　 个人 创作 ” 变成 “ 流水线生产”的悲哀 ，是数量 多却 无精品 的 “ 圈 ” ，是 作 家们 “自砸 招 牌 ” 的焦 虑 … …　 怪了 他 能够 在 洛 邑 妥善 经营 的信 心 呢？ 或 许 答 案就　 在这 最 后 一路 勤 王诸 侯 郑 国身 上 。这 就在 无 形 中鼓 励 了其 他诸 侯 的擅 行 僭越 。 　 秦 国这 样 做 的 目 的是 向诸 侯 炫 耀 自己拥 立 周　 平 王 的功 劳 ，也是 借 机提 醒 周 平 王 自己的 重要 性 ， 　 但 是 鲁 国身 为 周 朝 的奠 基 人 、周 礼 的 制 定 者 周 公　 的后 人 ，这 么 做 却 颇 耐 人 寻 味。 因 为 鲁 国 掌 管 天西 周 时 期 并 没有 郑 国 ，其 建 国 君 主 郑桓 公 姬友 是 周 幽 王 的 叔 叔 ，是 一 位 王 子 ，而 非 分封 的诸　 侯 ， 因姬 友 不 受 周 幽 王 信 任 ， 因此被 发 到 洛 邑打　 理 东都 的 事务 。 　 面对 朝廷 愈 演愈 烈 的储 位 斗 争 ，姬 友请 教太　 史 伯 阳 父 。 阳父 告 诉 他 当时 周 朝 四 方 诸侯 都 很 强　 大 ， 唯独 洛 邑周 围小 国林 立 ，他 可 以借 经营 洛 邑　 之 便 吞 并 这 些小 国 ，建 立 自己 的 国家 。于 是 郑桓　 公 先 利 用 反 问计 轻 而易 举 地 消 灭 了郐 国 ，继 而 又　 利 用 洛 邑 的周 朝 军 队兼 并 了东 虢 国 和 周 围其 他 一　 些 小 国 ，于 是 一 个 新 的 国 家 在 周 朝 中 央 诞 生 了。 　 不 过郑 国 是在 灭掉 其 他 封国后 非 法 建 立 的 ， 并没子 的礼 乐 ，负 责 为 王 室 和 诸 侯 的结 姻 主 婚 ，历 来都 是 周 天 子 在 意 识 形 态 上 的捍 卫 者 ，可 现 在 这 个　 捍 卫 者 却 反 过 来 破 坏 他 所 捍 卫 的对 象 ，这 就 说明　 周 平 王 在 鲁 国 眼 中是 不 值 得 拥 护 的 ，对 于 鲁 国 而　 言 ，他 就 是 杀父 弑君 的 非法 天 子 。 　 东 方 最 有 文 化 影 响 力 的 鲁 国敢 这 么 做 ，其 他诸 侯 对 周 天 子 的态 度 就 可 见 一 斑 ，所 以周 平 王 东迁 后 的 日子 肯 定 是 不 好 过 的 。 而 他 要 想 在 东 方 扭　 转 这 种 不 利 局 面 ，就 必 须 有 帮 助 他 伸 张 意 志 的 力有 受 到周 天 子 的 正 式册 封 ，所 以郑 国 虽 然控 制 了　 洛 邑地 区 ， 却不 受 其 余 东 方 诸 侯 认 同。 郑 国 要 为　 自 己正名 ，最 好 方 法 就 是 得 到 天 子 的 册 封 。 为 此郑 桓 公 姬 友 为 周 幽 王 舍 命 保 驾 ，终 被 犬 戎 所 杀 ，量 。 在 镐 京 的 时 候 这 股 力 量 是 申侯 ，在 洛 邑则 唯有郑国。 　 周 平 王 的 打 算 是 将 郑 国 作 为 自 己的 打 手 兼 保镖 ，可 郑 国 就 甘 心 吗 ？ 有 了 天 子 在 身 边 ，郑 国 的　 诸 侯 身 份 自然 就 能 转 正 ，郑 武 公 就 能 获 得 更 多 的中央 资 源 ，而 且 姬 掘 突 本 人 又 是 朝 廷 卿 士 ，郑 武　 公 当然 非 常 乐 意 为 周 天 子 服 务 ，尤 其 是 周 平 王 这　 样 一位 令众 多诸 侯所 不 齿 的污 点天 子 。世 子姬 掘 突也 来拥 立 周平 王 ，以获 取朝 廷 的 支持 。申侯 把女 儿武 姜 嫁 给 姬 掘 突 ，也 就 是后 来 的　 郑 武 公 ，可 以从 侧 面 反 映 出 当 时 郑 国 在 洛 邑地 区　 的 实力 。 申侯 这 么 做 无 非 是 想 通 过联 姻 将 自 己的　 势力 同 时渗 透 到 东 都 洛 邑 ，如 果 申侯 的如 意 算 盘　 得 逞 ，那 么 在 都 城 镐 京 有 他 的 大 外 孙 周 王 ，在 东在 周 王 室 这 场 浩 劫 中 ，秦 国 和 郑 国 成 了最 大　 的 赢 家 ，既得 爵 位 又 得 土 地 ；晋 国 在 土 地 上 斩 获也 颇 丰 ；忠 臣 卫 武 公 充 当 了 一 回劳 模 ；这 一 切 的　 发 起 者 申侯 到 头 来 却 两 手 空 空 ， 白搭 了 一 个 女 儿　 不 算 ，还 背上 了一 个 大 黑锅 ； 平 王 出 卖 了老 家 ， 周 　 登上 了一 个 不冷 不 热 的宝 座 ，天子 威 严彻 底 扫地 ， 　 从 此 过 起 ｒ看 诸 侯 脸 色 的 日子 。 不 过 周 平 王 也 不　 能 算 输 家 ，他 虽 然 败 了 这 么 多 祖 业 ，但 是 如 果 他不 和 申 侯 一 起 挑 起 这 场 劫 难 ， 恐 怕 现 在 的 这 些 祖都 洛 邑还 有 他 的小 外 孙 郑 伯 ，而他 凭 借 自己 的实力 和 同戎 狄 武 装 的合 作 关 系 ，可 以 非 常轻 松 地 挟　 天 子 以令 诸 侯 ，号 令 天 下 。 只 可惜 申侯 的算 盘 落　 空 了 ，周 平 王 抛 弃 了他 ，和另 一 个 他 试 图控 制 的目标 郑 武 公 走 到 了 一 起 。落魄的周王 室业也 得 不到 。 　 这 场 灾 难 看 似 是 王 室 内 斗 、 诸侯 趁 机 介入 渔　 周 平 王 东 迁 后 ，秦 文 公 自恃劳 苦 功 高 ，居 然利 的 后 果 ， 其 实 是 天 子 和 诸 侯 力 量 此 消 彼 长 之 下在 鄢 邑郊 祭 天 地 ，擅 自行 使 天 子 的特 权 。鲁 惠 公　 得 知 后 ，就 派 遣 他 的太 宰 姬让 入 朝 面君 。可 姬 让　 此 行 的 目的 却 并 不 是要 求 平 王 阻止 秦 文公 的僭 越行 为 ，相 反 ，是 要 求天 子 也 赐 予 鲁 国 自行 郊 天 祭博 弈 的 必 然 结 果 。 如果 周 室相 对 诸 侯还 有 西周 初　 期 的 力 量 和 权 威 ，那 么周 平 王 怎 么 会 需 要 出 卖 自 　 己祖 宗 的 发 迹 之 地 来 争 取 和 讨 好 诸 侯 呢 ？ 如 果 周室对 诸 侯 的 号 召 力 和 领 导 力 不 是 衰 退 至 此 ，如 果　 周 天 子 还 有 当 年 天 下 共 主 的 威 仪 和 德 行 ，这 场 起　 因 于 天 子 与 诸 侯对 抗 的废 长 立 幼 的 闹 剧 可 能 根 本　 就不 会 发生 ，之 后 的闹剧 就 更无 从 谈起 了。静编 辑 ／ 蔡 晓 亮祀 的特 权 。周 平 王 没有 答 应 ，但 也 没 有 给 秦 国任何惩罚。鲁 惠 公 当然 不服 气 ，于 是也 擅 自开 始 了郊 祭 。这 次周 平 王 的态 度 更 加暗 弱 ，连 责 问一 声 也没 有 ，【 世说新语 】 在领 略 了幸福体 的精髓之后 ，网友发起 “ 　 幸福体”造 句： “ 白 都 见鬼去吧 ，我们 草根　 　 让 领 会幸福 的！” “ 望这 个月工资再 涨一 点点，我一 定会幸福 的。” 　 希
范文六：平王东迁动因考析叶增福（盛世善品文化传播 董事）西周灭亡直接的原因是诸侯联合异族反叛入侵，然而这看似偶然的结局其实是早就种下的孽因所致。从周厉王开始，统治阶级开始腐化，严重损耗了国力。周宣王即位，被中国古代士大夫看作是“中兴之主”，实际上他也并不英明。史书记载，周宣王“不籍千亩”。也就是不治理王田的意思。周制，天子直接治理千亩王田意味着劝农、祭祀、典兵等重要的政治意义，而周宣王竟然把这些象征手段都废弃了，可见统治阶层已经慵懒昏聩，无可救药。后来宣王“丧南国之师”而“料民”于太原，就更暴露出了周王室的虚弱。到了周幽王时代终因局势加剧恶化而失控。当时申国还是国力较强的诸侯，且申侯作为国丈，当然知道周室实力的外强中干以及周畿守备的空虚。于是，在发生废后和重新立太子事件上，申侯便联合缯和犬戎族攻入京畿，在骊山下杀了周幽王。这时发兵勤王的诸侯据史载仅有郑、卫、燕、晋、秦等国。周初分封的诸侯国有大小号称八百个，且十有八九是武王自己的昆弟子侄，为的就是利用亲缘和宗族的力量更有效地成为中央政权的屏藩。但是客家俚语说的好：“一代亲，二代表，三代四代忘了了”。经过两百多年的时间，原来的宗族关系虽然还在，但已经不再那么亲，家族之间的矛盾也容易滋长起来，更何况牵涉的是土地和政权？然而其他诸侯怎么就不履行“勤王”职责呢，特别是东方的齐、鲁、宋、蔡诸国为何没有动静？中国后来的历史告诉我们，但凡国君在继承人问题上摇摆不定的时候，朝中大臣也一定是分为几个派系，彼此拥立不同人选的。按照史书记载，周幽王死后，郑、申、许、晋、秦等国拥立了平王，诛杀了褒姒和伯服派系。而此时虢国也联络了其他诸侯国家在丰地（陕西西安西南部）边上拥立另一个王子叫余臣的为周王。这段历史说明，天下诸侯各怀鬼胎，出于各自的目的，并不是全部都积极地参与勤王。此时的秦国在西部拓疆，很需要中原王室的认可来加强自己的地位和力量，并顺势稳住东境不致受到侵扰。于是借西周之乱积极出兵打击犬戎，达到消除敌人、乘机壮大自己的目的，这样秦君就被纳入了诸侯队伍。不久，晋国又杀掉余臣并趁机侵占了余臣之地。周平王于是在郑、晋等国的拥戴下成为天下新主。郑国的郑桓公原来就是王室的司徒，桓公死于申侯之乱，儿子郑武公拥立周平王有功被加封了土地。为了便于控制天子、掌握朝政，郑武公又联姻于申，娶了申侯的女儿武姜。这样周平王实际的主要依赖对象就是郑、晋两国了。所以史书说：“平王东迁，郑晋是依”。然而，周平王虽然如愿登上了王位，但是却背负了弑父的罪名，为天下诸侯所不齿，尤其是东方的鲁国等宗室诸侯。对于王室的拥戴，终平王之世，鲁国一直表现得很漠然，甚至连周平王去世，鲁国也不去奔丧。周平王在鲁国等诸侯的心目中，实在是不具备合法性的，自然就更不用说听从王室的命令了。鲁国一直被视为诸侯国中能代行天子之仪的国家，在当时的诸侯国中占据着道义高地，鲁国的态度很能影响其他诸侯国，尤其是远在西周王室眼界之外的东方诸侯。而虢等诸侯由于拥立周平王的政敌，更造成与周平王的政治嫌隙。出于对关东诸侯加强控制的目的，国都东徙遂成为平王的战略考量。而此时周室国政主要由郑、晋两国主持。两国均属于中原大国，周室迁徙到东都雒邑，显然对这两国更有着政治上的优势。所以周室东迁的战略考量既有王室笼络诸侯、加强关东广大地区统治的意愿，又有晋郑两国挟天子以利自身的政治动机，在这样的共识下，迁都最终付诸实施。周平王即位的第二年（公元前769年），国都东迁至洛阳，是为东周之始。很多史学家认为平王东迁是为避犬戎之祸，我认为这种论断忽视了当时各诸侯国的政治博弈和地缘政治因素的。其时犬戎虽然违背与申国的联盟诺言，盘踞镐京、烧杀抢掠，但也很快被诸侯逐出国门，并且在后来的与秦作战中被秦逐步消灭，其力量并不足以威慑周王室。更何况，当时华夏与诸少数民族杂居，王朝迁到哪里都有少数民族的威胁。倒是秦国被纳为诸侯之后，西部地区比之前更多一个屏障和依靠，何必要避？至于旧京破败、不堪为都就更不足以说明迁都的必要了。当时摆在周平王面前最重要的课题，是如何让天下诸侯心悦诚服地承认自己的合法身份，臣服于自己的统治。在这样的情况下，远在镐京就难以节制东方诸侯。况且此时朝政已被郑、晋两君把持，平王的天子做得并不舒坦。早在周武王时代，周公、召公就相继经营雒邑（洛阳），以为天子监视诸侯的东都，而备不虞。洛阳本来就具有成为国都的地位的。所以，平王东迁的动因恐怕有主动和被动的两种因素在。对周平王来说，西方已经基本稳定，秦虽为异姓诸侯，但力量不足构成为威胁，且有晋国监视着，力量互相平衡，秦人没有余力问政中原。平王的目的是想迁入腹地，依靠郑晋力量以制衡东方诸侯，达到复兴周室的目的。后来，周王室逐步削弱郑国作为卿士的权利，转而笼络曾是政敌支持者的虢国就可证明这一点。被动的因素则如前所述，其时郑国与晋国在迁都的问题上应该是很赞成的。因为东迁雒邑更方便他们将朝政长久掌控在手中。不管是主动还是被动，周王室的设想和晋郑两国的政治企图其实并不一致，这也埋下后来“周郑交恶”的伏笔，但在“迁都”议题上双方是取得了共识的。可惜的是，此时作为当时最高意识形态的周礼已经名存实亡，作为最高统治者的周王室也因一再破坏自己的统治秩序，而自毁权威于天下。当道德和精神的力量不复存在，眼前的实力又不济之时，王室最终也就只作为摆设而不具有统治力量了。东迁以后，平王无法重建维持封建秩序的礼制规范，而且由于土地狭小、军力不强，也无力建立更强大的威权来制衡诸侯，所以最终无法摆脱朝政被强者把持的局面。在这种情况下，周平王迁都的初衷构想归于破产。平王东迁动因考析叶增福（盛世善品文化传播 董事）西周灭亡直接的原因是诸侯联合异族反叛入侵，然而这看似偶然的结局其实是早就种下的孽因所致。从周厉王开始，统治阶级开始腐化，严重损耗了国力。周宣王即位，被中国古代士大夫看作是“中兴之主”，实际上他也并不英明。史书记载，周宣王“不籍千亩”。也就是不治理王田的意思。周制，天子直接治理千亩王田意味着劝农、祭祀、典兵等重要的政治意义，而周宣王竟然把这些象征手段都废弃了，可见统治阶层已经慵懒昏聩，无可救药。后来宣王“丧南国之师”而“料民”于太原，就更暴露出了周王室的虚弱。到了周幽王时代终因局势加剧恶化而失控。当时申国还是国力较强的诸侯，且申侯作为国丈，当然知道周室实力的外强中干以及周畿守备的空虚。于是，在发生废后和重新立太子事件上，申侯便联合缯和犬戎族攻入京畿，在骊山下杀了周幽王。这时发兵勤王的诸侯据史载仅有郑、卫、燕、晋、秦等国。周初分封的诸侯国有大小号称八百个，且十有八九是武王自己的昆弟子侄，为的就是利用亲缘和宗族的力量更有效地成为中央政权的屏藩。但是客家俚语说的好：“一代亲，二代表，三代四代忘了了”。经过两百多年的时间，原来的宗族关系虽然还在，但已经不再那么亲，家族之间的矛盾也容易滋长起来，更何况牵涉的是土地和政权？然而其他诸侯怎么就不履行“勤王”职责呢，特别是东方的齐、鲁、宋、蔡诸国为何没有动静？中国后来的历史告诉我们，但凡国君在继承人问题上摇摆不定的时候，朝中大臣也一定是分为几个派系，彼此拥立不同人选的。按照史书记载，周幽王死后，郑、申、许、晋、秦等国拥立了平王，诛杀了褒姒和伯服派系。而此时虢国也联络了其他诸侯国家在丰地（陕西西安西南部）边上拥立另一个王子叫余臣的为周王。这段历史说明，天下诸侯各怀鬼胎，出于各自的目的，并不是全部都积极地参与勤王。此时的秦国在西部拓疆，很需要中原王室的认可来加强自己的地位和力量，并顺势稳住东境不致受到侵扰。于是借西周之乱积极出兵打击犬戎，达到消除敌人、乘机壮大自己的目的，这样秦君就被纳入了诸侯队伍。不久，晋国又杀掉余臣并趁机侵占了余臣之地。周平王于是在郑、晋等国的拥戴下成为天下新主。郑国的郑桓公原来就是王室的司徒，桓公死于申侯之乱，儿子郑武公拥立周平王有功被加封了土地。为了便于控制天子、掌握朝政，郑武公又联姻于申，娶了申侯的女儿武姜。这样周平王实际的主要依赖对象就是郑、晋两国了。所以史书说：“平王东迁，郑晋是依”。然而，周平王虽然如愿登上了王位，但是却背负了弑父的罪名，为天下诸侯所不齿，尤其是东方的鲁国等宗室诸侯。对于王室的拥戴，终平王之世，鲁国一直表现得很漠然，甚至连周平王去世，鲁国也不去奔丧。周平王在鲁国等诸侯的心目中，实在是不具备合法性的，自然就更不用说听从王室的命令了。鲁国一直被视为诸侯国中能代行天子之仪的国家，在当时的诸侯国中占据着道义高地，鲁国的态度很能影响其他诸侯国，尤其是远在西周王室眼界之外的东方诸侯。而虢等诸侯由于拥立周平王的政敌，更造成与周平王的政治嫌隙。出于对关东诸侯加强控制的目的，国都东徙遂成为平王的战略考量。而此时周室国政主要由郑、晋两国主持。两国均属于中原大国，周室迁徙到东都雒邑，显然对这两国更有着政治上的优势。所以周室东迁的战略考量既有王室笼络诸侯、加强关东广大地区统治的意愿，又有晋郑两国挟天子以利自身的政治动机，在这样的共识下，迁都最终付诸实施。周平王即位的第二年（公元前769年），国都东迁至洛阳，是为东周之始。很多史学家认为平王东迁是为避犬戎之祸，我认为这种论断忽视了当时各诸侯国的政治博弈和地缘政治因素的。其时犬戎虽然违背与申国的联盟诺言，盘踞镐京、烧杀抢掠，但也很快被诸侯逐出国门，并且在后来的与秦作战中被秦逐步消灭，其力量并不足以威慑周王室。更何况，当时华夏与诸少数民族杂居，王朝迁到哪里都有少数民族的威胁。倒是秦国被纳为诸侯之后，西部地区比之前更多一个屏障和依靠，何必要避？至于旧京破败、不堪为都就更不足以说明迁都的必要了。当时摆在周平王面前最重要的课题，是如何让天下诸侯心悦诚服地承认自己的合法身份，臣服于自己的统治。在这样的情况下，远在镐京就难以节制东方诸侯。况且此时朝政已被郑、晋两君把持，平王的天子做得并不舒坦。早在周武王时代，周公、召公就相继经营雒邑（洛阳），以为天子监视诸侯的东都，而备不虞。洛阳本来就具有成为国都的地位的。所以，平王东迁的动因恐怕有主动和被动的两种因素在。对周平王来说，西方已经基本稳定，秦虽为异姓诸侯，但力量不足构成为威胁，且有晋国监视着，力量互相平衡，秦人没有余力问政中原。平王的目的是想迁入腹地，依靠郑晋力量以制衡东方诸侯，达到复兴周室的目的。后来，周王室逐步削弱郑国作为卿士的权利，转而笼络曾是政敌支持者的虢国就可证明这一点。被动的因素则如前所述，其时郑国与晋国在迁都的问题上应该是很赞成的。因为东迁雒邑更方便他们将朝政长久掌控在手中。不管是主动还是被动，周王室的设想和晋郑两国的政治企图其实并不一致，这也埋下后来“周郑交恶”的伏笔，但在“迁都”议题上双方是取得了共识的。可惜的是，此时作为当时最高意识形态的周礼已经名存实亡，作为最高统治者的周王室也因一再破坏自己的统治秩序，而自毁权威于天下。当道德和精神的力量不复存在，眼前的实力又不济之时，王室最终也就只作为摆设而不具有统治力量了。东迁以后，平王无法重建维持封建秩序的礼制规范，而且由于土地狭小、军力不强，也无力建立更强大的威权来制衡诸侯，所以最终无法摆脱朝政被强者把持的局面。在这种情况下，周平王迁都的初衷构想归于破产。
范文七：第　三　回 犬戎主大闹镐京　周平王东迁洛邑话说申侯进表之后，有人在镐京探信，闻知幽王命虢公为将，不日领兵伐申，星夜奔回，报知申侯。申侯大惊曰：“国小兵微，安能抵敌王师？”大夫吕章进曰：“天子无道，废嫡立庶，忠良去位，万民皆怨，此孤立之势也。今西戎兵力方强，与申国接壤，主公速致书戎主，借兵向镐，以救王后，必要天子传位于故太子，此伊周之业也。语云先发制人，机不可失。”申侯曰：“此言甚当。”遂备下金缯一车，遣人赍书 ①与犬戎借兵，许以破镐之日，府库金帛，任凭搬取。戎主曰：“中国天子失政，申侯国舅，召我以诛无道，扶立东宫，此我志也。”遂发戎兵一万五千，分为三队，右先锋孛丁，左先锋满也速，戎主自将中军。枪刀塞路，旌旆蔽空，申侯亦起本国之兵相胁，浩浩荡荡，杀奔镐京而来，出其不意，将王城围绕三匝，水息不通。幽王闻变，大惊曰：“机不密，祸先发。我兵未起，戎兵先动，此事如何？”虢石父奏曰：“吾王速遣人于骊山举起烽烟，诸侯救兵必至，内外夹攻，可取必胜。”幽王从其言，遣人举烽。诸侯之兵，无片甲来者。盖因前被烽火所戏，是时又以为诈，所以皆不起兵也。幽王见救兵不至，犬戎日夜攻城，即谓石父曰：“贼势未知强弱，卿可试之。朕当简阅壮勇，以继其后。”虢公本非能战之将，只得勉强应命，率领兵车二百乘，开门杀出。申侯在阵上望见石父出城，指谓戎主曰：“此欺君误国之贼，不可走了。”戎主闻之曰：“谁为我擒之？”勃丁曰：“小将愿往。”舞刀拍马，直取石父。斗不上十合，石父被勃丁一刀斩于车下。戎主与满也速一齐杀将前进，喊声大举，乱杀入城。逢屋放火，逢人举刀，连申侯也阻挡他不住，只得任其所为，城中大乱。幽王未及阅军，见势头不好，以小车载褒姒和伯服，开后宰门出走。司徒郑伯友自后赶上，大叫：“吾王勿惊，臣当保驾。”出了北门，迤逦望骊山而去。途中又遇尹球来到，言：“犬戎焚烧宫室，抢掠库藏，祭公已死于乱军之中矣。”幽王心胆俱裂。郑伯友再令举烽，烽烟透入九霄，救兵依旧不到。犬戎兵追至骊山之下，将骊宫团团围住，口中只叫：“休走了昏君！”幽王与褒姒唬做一堆，相对而泣。郑伯友进曰：“事急矣！臣拚微命保驾，杀出重围，竟投臣国，以图后举。”幽王曰：“朕不听叔父之言，以至于此。朕今日夫妻父子之命，俱付之叔父矣。”当下郑伯教人至骊宫前，放起一把火来，以惑戎兵，自引幽王从宫后冲出。郑伯手持长矛，当先开路。尹球保著褒后母子，紧随幽王之后行不多步，早有犬戎兵拦住，乃是小将古里赤。郑伯咬牙大怒，便接住交战。战不数合，一
范文八：王东王东迁，东周伊始，春秋争霸战争在华夏中原的大地上拉开帷幕。春秋五霸中只有秦穆公没有通过武力定鼎中原，而是西征戎狄奠定了自己的春秋霸业。三家分晋，战国初成，秦国四代乱政陷入了内忧外困，六国卑秦已是不争。此时若是有人说出秦国将在百余年后一统中原，定鼎华夏，无疑会被斥之为痴人说梦。然而痴人说梦的事真实的发生在了华夏的历史上，其推动力便是商鞅变法。商鞅变法是一场在各个方面方面同步推行的改革，它不仅奠定了秦国一统中华的格局，也影响了中华文明的形成。商鞅本人则是第一个力图在中华大地上建立法治主义的历史人物，也是第一个反对特权、维护法律的伟人，其中包括他本该享有的众多特权。特权是法律的天敌，因为它不仅降低了法律的公信力，也缩小了法律的适用范围，这也就是为什么法家在两千多年前就力主“法律面前人人平等”。说到这里有人总会反驳法家的“以法治国”所谓的“平等”不包含对君主特权的限制，首先在历史上秦国君王破法而不追究并不存在，其次在君主之下平等而又严格地执法，不徇私情，在中国法制史上也实属少见。所以我国要实现法治，其路漫漫，能够先恢复两千多年前秦国的法治氛围也是一个不错的尝试。商鞅变法能够使秦国强大，那为什么商鞅又使秦朝灭亡了呢？有人说秦法不适合非铁血的东方各国民族，地域民族的性格也被拉入了实行法治与否的讨论。这样的说法着实荒唐可笑。秦国变法是在商鞅与甘龙、杜挚等贵族元老的变法与否的大辩论中拉开帷幕的。“治世不一道，便国不法古”的雄论恍如昨日、回荡耳边。从秦国到秦朝，从秦孝公到始皇帝，一百多年的烽火岁月秦国始终坚持着商鞅的战时法治，每次征战后秦国就强大一分，慢慢蚕食，最终吞并六国。在此期间秦法始终公平地在执行着，成为秦国强大的制度保证。纵使秦国最后几代统治者存有宫闱内耗，依然没有影响秦国的日渐强大，整个制度依然平稳有序地运行着。先进制度相比于落后制度怎样体现出自己的先进呢？答案就在历史的细节。在强有力的秦法面前，秦国士兵只会关心掠取东方六国多少头颅获得多大的奖赏，而东方六国的士兵却还在担心能不能获得奖赏。这些细节决定了士兵方的士气与心态，也决定了冷兵器战场上的成败胜负。与之同理，洋务运动比之于明治维新又如何呢？答案便是甲午战争。两种不同制度之间的差距也可以在淘尽历史长河的浪沙后，搜寻到那些决定胜负的历史细节。公元前221年，秦朝在嬴政称始皇帝后正式开始，从那一刻起，战时法治便已经走到了尽头，变法不得不再次提上历史议程。然而秦朝的统治者却并没有变法。始皇帝忙于修长城、建阿房宫，好大喜功，征发民力。不断颁行的这些法令已经致使全国民怨沸腾，然而其本应变革的战时法治措施却被作为了压制民众怒火的工具。a陈胜、吴广因雨失期、十日当斩的规定，是商鞅秦法的旧制。其依据是百余年前秦国地小人少时的实际情况。然而百余年后，已是秦国数倍的秦朝仍然沿用此规定，这样的法律早已脱离实际情况，成为了一种不折不扣的酷刑。一项人人不得不违反的法律，其正当性必然受到人们的质疑，其公信力必然受到相应的损害。所以秦之暴政，法之僵固残忍是表，始皇帝的好大喜功是里，二者混为一体，促使秦朝暴政之形成。另一方面，秦末法治受到损害还在于皇权与相权的集体乱政。中国历史上的皇权与相权往往代表着中央权力，所谓的中央集权往往集中到这两项权力者手中。法律的权威与公信来自于权力者的自我约束与相互约束，然而当权力者沆瀣一气，集体破法的时候，秦法就成为了一项只对大多数无权百姓适用的残暴政治工具，而丧失了自商鞅变法以来秦法本身所具有的公信力与权威性。在残杀李斯后，胡亥与赵高继续用严酷的过时秦法去治理国家，焉有民众不反之理。二人促成了秦朝暴政之高潮。秦末农民战争以刘邦的最终胜利而告终，汉代秦奠定了中国封建王朝的兴衰更替的基本模式。而法家的理论也在农民战争后遭到了当权者的否定。当然不能否认苛刑已经达到人神共愤的地步。但是汉朝在继承秦朝的时候，在否定苛刑的通俗化同时，也否定了秦国好不容易才形成的法治主义传统。这是商鞅等法家前辈最不愿意看到的，但中国的历史车轮却向着这样的方向缓缓前行。在儒家的攻击下，法家逐渐退出了历史舞台，法家也成为了暴政的代名词。背负了几千年的恶名。近日思考甚是不妥，遂写此文。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国进入了一个所谓“外儒内法”的新时代，可是“外儒内法”真的是法家的“法”吗？
范文九：第一 百一 回 秦王灭周迁九鼎廉颇败燕杀二将话说郑安平以兵降魏，应侯范睢是个荐主，法当从坐①，于是席藁待罪②。秦王曰：“任安平者，本出寡人之意，与丞相无干。”再三抚慰，仍令复职。群臣纷纷议论，秦王恐范睢心上不安，乃下令国中曰：“郑安平有罪，族灭勿论。如有再言其事者，即时斩首！”国人乃不敢复言。秦王赐范睢食物，比常有加。应侯甚不过意，欲说秦王灭周称帝，以此媚之。于是使张唐为大将，伐韩，欲先取阳城，以通三川之路。再说楚考烈王闻信陵君大破秦军，春申君黄歇无功，班师而还，叹曰：“平原‘合从’之谋，非妄言也！寡人恨不得信陵君为将，岂忧秦人哉！”春申君有惭色，进曰：“向者‘合从’之议，大王为长。今秦兵新挫，其气已夺。大王诚发使约会列国，并力攻秦。更说周王，奉以为主，挟天子以声诛讨，五伯之功，不足道矣。”楚王大喜，即遣使如周，以伐秦之谋，告赧王。赧王已闻秦王欲通三川，意在伐周，今日伐秦，正合著《兵法》“先发制人”之语，如何不从？楚王乃与五国定从约，刻期大举。时周赧王一向微弱，虽居天子之位，徒守空名，不能号令。韩、赵分周地为二，以雒邑之河南王城为西周，以巩附成周为东周，使两周公治之。赧王自成周迁于王城，依西周公以居，拱手而已。至是，欲发兵攻秦，命西周公签丁为伍①，仅得五六千人，尚不能给车马之费。于是访国中有钱富民，借贷以为军资，与之立券，约以班师之日，将所得卤获，出息偿还。西周公自将其众，屯于伊阙，以待诸侯之兵。时韩方被兵，自顾不暇；赵初解围，余畏未息；齐与秦和好，不愿同事；惟燕将乐闲，楚将景阳，二枝兵先到，俱列营观望。秦王闻各国人心不一，无进取之意，益发兵助张唐攻下阳城；别遣将军嬴~停????蛴诤?裙刂?狻ｑ唷⒊????纪腿？月有余，见他兵不集，军心懈怠，遂各班师。西周公亦引兵归。赧王出兵一番，徒费无益。富民俱执券索偿，日攒聚宫门，哗声直达内寝。赧王惭愧，无以应之，乃避于高台之上。后人因名其台曰：“避债台。”却说秦王闻燕、楚兵散，即命嬴~陀胝盘坪媳??÷费？城，以攻西周。赧王兵粮两缺，不能守御，欲奔三晋。西周公进曰：“昔太史儋言：‘周、秦五百岁而合，有伯王者出。’今其时矣！秦有混一之势，三晋不日亦为秦有，王不可以再辱。不如捧土自归，犹不失宋杞之封也。”赧王无计可施，乃率群臣子侄，哭于文武之庙，三日，捧其所存舆图，亲诣秦军投献，愿束身归咸阳。嬴~褪芷湎祝?踩???牵???颉？西周所属地已尽，惟东周仅存。嬴~拖仁拐盘苹に汪鐾蹙?？子孙入秦奏捷，自引军入雒阳城，经略①地界。赧王谒见秦王，顿首谢罪。秦王意怜之，以梁城封赧王，降为周公，比于附庸。原日西周公降为家臣。东周公贬爵为君，是为东周君。赧王年老，往来周秦，不胜劳苦。既至梁城，不逾月病死。秦王命除其国。又命嬴~头ⅵ醚舳∽常?僦茏诿恚?似？祭器，并要搬运九鼎，安放咸阳。周民不愿役秦者，皆逃奔巩城，依东周公以居。亦见人心之不肯忘周矣！将迁鼎之前一日，居民闻鼎中有哭泣之声。及运至泗水，一鼎忽从舟中飞沉于水底，嬴~褪谷嗣凰?笾??患?卸γ?？见苍龙一条，鳞鬣怒张，顷刻波涛顿作，舟人恐惧，不敢触之。嬴~褪且姑沃芪渫踝?谔?恚?賬椭粒?鹬?唬骸叭旰蔚？迁吾重器，毁吾宗庙？”命左右鞭其背三百。嬴~兔尉酰?椿？背疽②扶病归秦，将八鼎献上秦王，并奏明其状。秦王查阅所失之鼎，正豫州之鼎也。秦王叹曰：“地皆入秦，鼎独不附寡人乎？”欲多发卒徒，更往取之。嬴~挖稍唬？“此神物有灵，不可复龋”秦王乃止。嬴~途挂跃宜馈ｇ赝跻园硕?凹榔鳎？
范文十：周王朝之东周——战国战国（公元前475年——前221年）从公元前475年春秋战国之交到公元前221年秦统一中国，在中国历史上称为战国时代。战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。 春秋时期无数次战争使诸侯国的数量大大减少。到战国时期，七个实力最强的诸侯国，是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，这七个国家被称作“战国七雄”。（1）历史事件1、 公元前416年，晋国内乱，晋文公被杀。魏文侯出兵平乱立周幽王公子止即位，是为晋烈公。魏文侯是魏桓子之孙，于周贞定王二十四年即位。魏文侯在位期间，任用李悝为相，吴起为将，魏国也成为一时的强国。2、 齐威王，公元前356年——公元前320年，统治齐国长达三十六年，在位期间，齐国在“战国七雄”中处于领先地位。齐威王招纳天下贤才，任用邹忌为相，田忌、孙膑位将军和军师，改革政治，国力渐强。在齐威王的精心治理下，齐国的势力和威望达到了顶峰。3、 公元前284年，燕昭王以乐毅为将，组成秦、楚、韩、赵、魏六国联军共同讨伐齐国，齐军大败，失去城池72座。乐毅乘胜追击，直逼齐都临淄，齐泯王逃走。五国联合伐齐，是战国时大一场大战，使齐国疆土分裂，势力大减，齐国大国的地位也已经丧失。4、 公元前227年，秦军压境，燕太子丹为挽救燕国灭亡的命运，募得壮士荆轲去刺杀秦王。荆轲带着秦国悬赏捉拿的樊於期的头颅和假意献给秦国的督亢地图出使秦国，结果失手，被秦军乱箭处死。秦始皇也因此“终生不再接近诸侯各国的人”。5、 公元前230年，秦灭韩国；公元前229年，秦国大举攻赵，赵国灭亡；公元前227年，因荆轲刺秦，使秦王大怒，大举伐燕。于公元前222年，燕国灭亡；公元前225年魏国灭亡；公元前224年，秦灭楚国。从而，秦王政完成了多年以来的夙愿——统一中国。（2）百家争鸣春秋战国是中国历史上很重要的一个时期，所谓诸子百家，并非实指百家，主要有：儒家、道家和法家，其次有：阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家和小说家。除小说家以外，后人把其余九家称为“九流”。A、 儒家：孔子是它的创始人，名丘，字仲尼，春秋鲁国人。中国古代伟大的思想家和教育家。他的理论的核心是“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。战国中期，孟子成为其学派的代表人物。孟子名轲，字子舆。孟子宣扬“仁义”，提倡“仁政”，主张“法先王”。B、 墨家：战国时期，墨家学说和儒家学说的地位平分秋色。墨家的创始人是墨翟。墨子认为，世界上之所以存在不合理的事情，都是人与人不相亲爱的结果，因此提倡“兼爱”，力主“非攻”，认为当时各国之间进行的战争是最不正义的。墨子的思想是典型的下层庶民的思想，代表了下层人民的利益。C、 道家：道家的代表人物老子和庄子都是消极避世的隐者。道家学派创始人老子是春秋时期楚国人，著有《道德经》一书。他的理想社会是小国寡民，主张恢复到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的原始社会。庄子名周，战国时期宋国蒙地人，他的思想从老子发展而来。道家的思想对后世产生了深刻的影响，士人每有失意之时，常常用此思想来寻求解脱。D、 法家：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。其代表人物是战国时期韩国的韩非子，他是法家思想的集大成者。他结合了战国时期法家的法、术、势三家思想，建立起一套完整的法治思想体系。韩非子的这些思想，得到了秦王嬴政的赏识和采纳，他的思想也成了秦朝建立中央集权的封建国家的理论依据。}