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this.p={ dwrMethod:'queryLikePosts',fpost:'43cddc_8081bf9',userId:,blogListLength:30};为什么美国的漫画电影如此突出个人英雄主义，特别是有超能力的超级英雄，诸如超人、蜘蛛侠、钢铁侠、超胆侠等等，而其他地区的漫画则不多见，这有什么样的社会基础吗？
这里补充下，美国漫画里面的大多是超能力的英雄，而其他地方却不多见
【李开复的回答(146票)】:
美国漫画(comics)里面的超级英雄(superheroes)可以看出不同的西方文化：
源于西方神话：这些超级英雄和西方古代神话里面的英雄相似（例如：希腊、罗马、埃及和希伯来、北欧）。比如说：希腊神话奥林匹斯的众神和半神半人(demigod)有一定相似之处：不死之身，独特超级能力，致命弱点，强悍不死对手的永恒抗争。不过希腊神话里悲情人物较多，美国英雄总是能够有美好的结局。
象征美国理想：美国超级英雄是在美国经济大萧条(Great Depression)时代崛起，在二战时期发扬光大，正好是美国进入全盛时期的时候。所以从漫画中正可以看到在美国崛起时的美国理想：资本主义的美国梦 -- 很多超级英雄在真实世界里都是大富豪（例如蝙蝠侠、X-Men的教授等）。无论是否大富豪，他们都开着梦幻车，住在豪宅，被美丽女郎爱慕。自由民主平等的理想 -- 美国人深信自己的立国理想可以从恶魔手中拯救世界。这些恶魔希望征服世界，奴役人民；而美国希望拯救世界，带来自由民主平等。当然，最终证明邪不胜正。崛起大国的自我期许 -- 蜘蛛侠的著名座右铭代表了美国给自己的期许：权力越大，责任越大(with greater power comes greater responsibility)多次被美国政治家引用。体现美国社会现象
美国需要假想敌 -- 二战时期纳粹就是这个“恶魔”，梦想统治世界，剥夺人们的自由，和漫画里面的恶魔一样（Lex Luther, Magneto, Joker）。而当时崛起的Superman、Batman、还有爱国主义起名的Captain American则代表着美国。二战之后，纳粹被消灭，苏联成为假想敌。苏联分解后，基地组织就成为美国的假想敌。在漫画里也一样，有些恶魔会死而复生，有些新的更强大的恶魔会诞生。没有Magneto, Joker就无法体现超级英雄的伟大，没有纳粹基地也无法体现美国的伟大。被误解 -- 美国人看到那些“被保护”、“被拯救”国家（阿富汗、伊拉克）的子民并不一定感谢美国，同样地，这些超级英雄也常看到他们保护的市民对他们误解，甚至丑化。60年代的年轻不完美 -- 蜘蛛侠是60年代美国成为超级大国后才崛起的超级英雄，从他身上可以看到60年代美国对自己的认知：一个年轻、强大，但是有很多问题的巨人。蜘蛛侠孤僻、不自信、忧郁等，反映了当时美国的社会问题：反战、嬉皮、吸毒、自我中心、不关注国事等社会问题。70年代后的种族男女平等 -- 随着美国的civil movement，争取男女平等、种族平等，我们也看到了女性superhero、黑人superhero、印第安superhero、亚裔的superhero。就和在社会上一样，他们更多地象征种族男女平等，期望着传递这个信息给社会。而实际上，他们还只是二流superhero，就像在社会上一样。大多数美国人都深深地相信这些美国理想（无论是民主、自由、平等、资本主义等），因此作者编剧很自然地把这些理想融入电影图书，潜移默化地影响着读者和观众。这样来引导群众比政府宣传有效多了。
【马力的回答(34票)】:
回答后半个问题：
其实中国也强调个人英雄主义。
只是不在漫画里，而在武侠小说里！
打通了任督二脉、练就九阴真经、葵花宝典，飞檐走壁、刀枪不入、以一敌百，这难道不是超能力？
侠之大者为国为民，难道不是超级英雄？
只是以漫画为载体的少。
另外引申一下：
我们一直以来有一些关于中西文化差异的定论，例如西方比中国更强调个人英雄主义，但是事实真是这样么？很有可能，我们摸到的仅仅是大象的一条腿而已。三皇五帝不是英雄么？三国里都在讲些什么人？西游记？...
中国和美国/西方都有着自己的个人英雄主义。
【杨毓杰Jack的回答(29票)】:
最近美国的一个个人英雄主义的漫画片值得我们关注和研究，那就是《功夫熊猫》。功夫熊猫中传达了许多中华文化的价值观，其中包括乌龟大仙参透因缘对Shifu说“sometimes you gotta believe"，让它不要放弃熊猫，有禅宗的哲学在其中。后来，有熊猫“落叶归根”找寻自己出身并最后决定报答父爱的情怀。这些都是中华价值观。暗示，中国也有社会基础，能够创造出“世界英雄”。
如果你细看《功夫熊猫》的制片团队，有许许多多是华裔或者是中国人。这暗示以中华形象刻画出来的“世界英雄”需要对中华文化有深入的经验和理解。因此，也只有中华团队才能够制造出“功夫熊猫”这样的角色和形象。
那么既然是中华角色，讲的是中华形象下的师徒情、父母情，那么为什么美国人也爱看呢？也许这些“自由”，“理想”，“平等”，“机会”的价值观，是普世的。是不分肤色、文化，甚至星座、血型的。大家都理解。大家都爱。就好像大家都知道笑代表快乐。哭代表伤心一样。
因此，重新揣摩你的问题。是有偏见的。在美利坚之所以能够制造出这些动画和形象，不是因为美国的社会价值观，而是因为美国的环境自由，因此人们在美国能够畅所欲言，制作出表达人类普世价值观、心声的作品。而相比较美利坚，其他国家不那么自由。
相比较于《功夫熊猫》，中国的《高铁侠》显然就SB许多。具体原因，有许多，也是为什么我一直在用“中华”，而不用“中国”。不在此细讲。
最后，我想说，开复老师的最后一句话——“很大的程度，美国的娱乐文化领域都在可以或不刻意地传述着美国理想（无论是民主、自由、平等、资本主义等），潜移默化地影响着读者和观众，这样做比政府宣传有效多了。”——是有歧义的。美国漫画传递的也许不仅仅是美国理想，而是普世的人类在这样一个历史背景和环境下的理想和心声。美国政府恐怕也不能够完全代表这样的理想。美国政府是一个利益、思想、价值博弈的平台，好似资本市场上的股票交易市场。政府在做人民利益的博弈，资本市场在做公司价值的博弈。开复老师应该把美国政府的利益从美国所代表的普世的人类价值观中相分离。这样会很有歧义。好像在暗示所有电影都是美国政府指示拍摄去用思想“强奸”其他国家的工具。
【yolfilm的回答(17票)】:
美國的漫畫英雄有三大特色：
一、多半是移民。（外星移民，隱姓埋面，改頭換面在地球社會存活）
二、英雄，總會向體制靠攏（最終都會加入超人組織，或是成為政府的協力者）
二、多半有心理的黑暗面驅使，一直在自我懷疑。（緣自希臘劇劇的悲劇英雄傳統）
對比日本的漫畫英雄，就能看出二者不同了：
一、就是外星人，也不移民（奧特曼是短暫附身）
二、英雄是反體制的，（像假面騎士，以及其它諸多英雄，是大企業的實驗品、脫逃）
三、拯救地球同時，也會破壞地球（原爆受害者的幻想），但，對後果無動於衷。
【天山的回答(12票)】:
超人是全人类的梦想，不光美国人。其实金庸小说里的那些内力深厚的人，不就是一种超人吗？欧阳锋被封在冰里三个时辰不死，萧峰三兄弟于千军万马中擒拿辽帝，蜘蛛侠都未必有这么强的能力。再如郑渊洁的童话，日本的哆啦A梦，等等等等，都是超人迷恋的症状。
可以讨论的倒是，中美的超人迷恋有什么不同？
我觉得最主要的表现是，美国人由于其新教传统，有着强烈的救世主情节，所以太多太多的电影里，超人的结局都是救世荣归；而中国人远没那么天真。
中国人的传统价值观，或者是避世的，或是相信“自然”，即认为世界有其自己的运行规律，个人改变不了也不应该让它改变。所以，中国人超人，如金庸群侠，奋斗到最后的结局，大多是退隐山林。袁承志如是，韦小宝也如是，郭大侠和萧大侠没这样做，结局就是个死。
【talich的回答(8票)】:
我觉得 yol 说得不错，我认为这几个特点的内在逻辑是这样的：
题目中指的漫画是二十世纪上半页出现，逐渐成熟的。
漫画在这时期还是属于通俗读物，面向对像是青少年。
青少年这个消费群，就是美国高中生（14－18岁），是大消条时期才开始出现的。以前这个年龄段的人大部分都已经工作了。
所以说青少年读物也是一种新类型，介于儿童读物和成人读物之间的，个人感觉还是偏儿童一点。
既然是儿童读物，就不会太写实，所以常是“很久很久以前”，让孩子明白这是个故事（童话）。
Tolkien 对此有绝佳解释：Fairy stories are plainly not primarily concerned with possibility, but with desirability.
青少年读物不能太童话了，因为读者年龄要大些了，所以往往是现实的背景，但如天外飞仙般的超人英雄这样的角色，就像童话故事里的龙，可以明确的告诉小读者，这是一个故事，尽情享受吧，符合少儿读物的要求。
少儿读物的另一个特点是正邪分明，有大善大恶。小孩子难掌握细微的差别。所以英雄除恶，替天行道，最容易走红，以能被当时的道德审查所接受。
最后提一下英雄黑暗面。暴力是恶的，这个，是西方的道德传统，从希腊神话就开始了，也是基督教文化的主要观点（别人打你的左脸，就把右脸给他）。没办法，但也是能让角色有意思的地方。
【毛骏豪的回答(8票)】:
你看金庸小说，大多也是个人英雄主义。。。再看看现在的爱国主义教育，邱少云，董存瑞什么的，也都是个人英雄主义，日本的少年漫画就更不用说了，个人英雄主义可不用什么社会基础。。。从最古老的基督被称为救世主开始，这个世界就充满了个人英雄主义了。。。
【lands2012的回答(4票)】:
开复从整个西方神话起源，结合美国梦和不同时期的社会现象，解释了美国式“超级英雄”的产生，是直接原因。 :-)
其实不管漫画还是电影，作为通俗文化的表现形式，其背后反映的都是美国
【个人主义】英雄观；如果深究其文化根源，作为一个由清教徒和新移民建立起来的年轻国家，
【清教主义】在塑造美国民族精神方面，所起到的前置性作用也理应不容忽视。
清教精神：(puritan spirits) 代表的是一种倾向和价值观，其“教义”通常包含以下几方面：
个人主义 -- 是清教伦理所孕育的典型价值观；清教徒认为，个人(而非教会)可与上帝直接交流；而通过这一过程，个人意志就有了独立性和神圣性；既有哲学和宗教基础作保证，那些拥有独立意志的、强大的个人——所谓“超级英雄们”所拯救的自然也就不再只是个人的福祉。契约精神 -- “契约说”总在无数场合被多次提到，也是清教思想的核心。亚当夏娃违背约定，犯下原罪。于是当坚信自己有罪的清教徒抵达新大陆这一蛮荒之地，认为是上帝旨意要他们在此重建“伊甸园”，而他们肩负的使命是要向全人类做出典范，并最终带领人类获得拯救~ you wish~自由平等 -- 自不用说，“超级英雄们”的职责便是打击各种邪恶强权，保卫民众的自由民主平等。(开复在第二点中有提到，不赘述)
崇尚天职、勤奋进取等... 这或许是连超人、蜘蛛侠这类的超级英雄通常都要有一份世俗工作(daily job)的原因?...
优越主义：(又译 “美国例外主义”、“美国卓异主义”，American Exceptional-ism)
随着科技进步和国力强盛，作为“清教主义”的自然延伸，一种称之为“美国优越主义”的思潮开始在精英阶层中盛行。美国人认为，既然美利坚合众国的立国理想、制度安排具有无可比拟的优越性，是全人类的希望。那么，他们更加倾向于相信，是上帝拣选他们领导地球上的其他国家 (或许便这是90年代以来，美国接连发动几次对外战争的心理基础)。
于是，再一次——作为文化载体的电影，特别由美国人担当“救世主”的灾难大片，在漫画英雄(superheroes)的基础上应运而生，如：《地心游记》《火星撞地球》《2012》... 其固定模式一般都是：美国人民中挑选出的一位或几位英雄(通常是平民英雄，以拉近与观众的距离)，或做出最终的牺牲，或带领大家走出困境，而人类总在最后关头得到救赎...
新移民精神：关于有评论中提到，superheroes的创作者以犹太裔居多，这也许是事实，但关系似乎搞反了；这里单独拿出来说明一下，并欢迎继续探讨...
重要的不是他们来自哪里，而是他们的 “英雄事迹” 都诞生在美国这一事实；犹太裔并不比亚裔更古老，也不比爱尔兰裔更孤独...可为什么偏偏他们居多？其中的原因可能是：与其他族裔相比，犹太裔通常教育程度较高，也更具开创精神；就像他们当中，通常也涌现出更多伟大的科学家、成功的商人、艺术家一样...
综上所述，清教传统、大萧条之后的崛起、二战时期的发扬光大、六十年代的理想主义之风、九十年代以来唯一超级大国地位，或许再加上一点“偶然的”的触发因素——新移民的“美国梦”和开创精神；正是在这一系列因素的综合影响下，才开创了这个美国特有的，始于20世纪30年代并持续至今的漫画电影“超级英雄”时代。( 挂一漏万，希望大家接着补充 :-)
【Zhang Fuguang的回答(2票)】:
个人以为，所谓个人英雄主义，从本质上说，是出自人心中的恐惧感。个人在面对自然界、面对社会时生出的渺小感和无力感。人要生存就要壮大自己，跨越个人极限，追求力量（知识也是一种力量）。远古先人对强力人物的崇拜见于各民族的神话和史诗中——如《伊利亚特》《奥德赛》《格萨尔王传》等。
随着农耕文明的发展，知识阶层在承袭远古神话的基础上，建立了各宗教的体系。宗教通过宣传神迹，给人以克服困难的勇气和信心——耶稣分饼的神迹、复活的神迹等等。此时代的个人英雄主义，在文学作品中也有很多生动的描写，《三国演义》《水浒传》等古典小说里有很多。
随着工业文明的兴起，宗教信仰被弱化，取而代之是科学观念，科学家们不断求索宇宙的奥秘，并希望藉此找到更强大的、征服自然的力量。这一时代的个人英雄主义，通过科技手段展现（电影、电视剧），故事的内容也多与科技有关（超人、蜘蛛侠等）。
个人英雄主义，作为一种文学题材，是为消解人类内心对于现实的恐惧感，满足对力量的渴望。它以激动人心的剧情、强烈的时代感，激励着一代又一代平凡的人。或许随着时代的进步而转换面孔，却似乎永远不会褪色。因此它必将是人类文明当中一个永恒的话题。
【刘竹溪的回答(2票)】:
此问题明显地展示了什么叫“主观概率”。其他国家的漫画作品里一样个人英雄主义满天飞啊！
我对这个问题的看法：
1.为什么人们都爱个人英雄主义。
人类历史总体来看是人类和自然搏斗的历史，人斗不过自然的时候就创造出象征不可战胜的自然力的“神”。但是人终究是要进步，从对神的崇拜中挣脱出来升华人自身这个“小神”（《浮士德》，歌德）。从这个角度来看，古代史诗和现代漫画中的英雄有着同样的精神本质。个人英雄主义是全世界人类的共同爱好。
2.为什么米国人偏好超级英雄
尼尔·盖曼老师的《美国众神》给了我启发。美国是个移民国家，虽然旧大陆的移民带来了自己的神，但是新大陆需要只属于自己的神。自十九世纪下半叶开始的美国崛起史离不开自由民主的社会制度、开拓进取的创新精神和日新月异的科学技术。早期的漫画英雄多半和这些要素有着密不可分的关系，从而成为了美国价值观的象征，成为了实质上的“美国众神”。（李开复老师关于这一部分的论述还是蛮靠谱）
3.从前现代到后现代
二战之前美国漫画的精神内核颇类似欧洲资本主义蓬勃发展阶段的做派。主角往往是聪明健壮的白人男性，道德方面完美无瑕，其实不是清教徒，也秉持和清教徒类似的价值观，一言以蔽之就是美国版样板戏。这可以称为美漫的前现代时期。
二战后美国的价值取向开始多元化，同时世界范围内后现代文艺思潮泛起。
首先英雄的种族、性别、信仰、文化、性取向都开始多元化，性格也不再高大全，突出了英雄们的凡人一面。
同时没有超能力的反英雄的角色也开始活跃——比如海扁王（Kickass）。
简要总结：
个人英雄主义是全人类而不是专属美国人的精神。
超级英雄之于美国起到了准宗教的偶像作用。
超级英雄的个人英雄主义也不是亘古不变的，随着后现代思潮泛滥，英雄这个概念本身也是被解构、被戏谑、被重组的对象。（第二点和第三点有空了专门展开聊聊）
【袁晓沛的回答(3票)】:
最喜欢的是《蝙蝠侠前传2－暗夜骑士》。喜欢它的原因是：蝙蝠侠并不迷恋自己的所作所为，并不认为以一个超级英雄的身份来保障社会的安全是正常的行为。
蝙蝠侠一直在寻求一种能够保障人民安全自由的制度、寻找一个崇尚民主思想的人以法制的方式去治理这个社会；因为一个社会的自由是依赖于一个超级英雄的话，那么维护这个自由的代价太高了，很危险并且不具备持续性。一个带有自我完善、自我调节、相互制约的制度是才是真正有持续性的方式。
就像中国没有权利制约的君主制一样，如果出现一个明君，就像是超级英雄一样，那么是盛世；如果出现的是一个昏君，那么老百姓就遭殃了。民主和自由，我们不能依赖一个随机出现的超级英雄来维系，我们需要的是保证人民最基本权力的宪法、和一个能够自我制衡的制度；而不是超级英雄。
【元晔的回答(1票)】:
美国漫画多是超能力就如同我们的英雄多是武侠,功夫高手.这是两种文化的积淀所成
只不过美国漫画所塑造的人物性格更加贴近现实,也会犯错,也有阴暗面,而不是一概的大,好,全
我们自己也有这样的个人英雄主义:赵子龙的长坂坡,关云长的义薄云天,孙悟空大闹天宫,金庸笔下的大侠,甚至于董存瑞的舍身炸碉堡,只不过是载体不同,表现方式不同罢了
【ABottle的回答(1票)】:
移民国家宗族意识和家族观念比较淡薄，遇到问题没有大家族式的凝聚力和出头者。所以弱势群体就希望有一个为自己出头的靠山形象。这即使在传统家庭观念很强古代中国也有过，宋代的城市发展，和南方的开发也造就了类似的移民环境，老百姓也渴望有帮他们出头做主的民间代表，所以宋代侠义话本很受欢迎，美国的英雄漫画也类似于这样。
【赵轩的回答(1票)】:
中国也不少呀，金刚葫芦娃，孙悟空，白娘子…等等等等
【祖毅的回答(1票)】:
美国的漫画英雄，更是突出了一种美国对个人价值的尊重和鼓励，也体现了一种社会的开放性和自由性。这四点分别体现在四个地方，
1、个人价值的尊重，个人英雄其实不单单是一个人，都是一个团队或者一个集体中的leader，它在带领和引导着一些人，并带领他们走向希望。个人英雄的不是为了单单证明个人价值的伟大，而是作为一种希望和引领，带动其他人。
2、鼓励，存在既有合理性，能够有这么多的英雄存在，并且队伍还在不断地扩大着，这就是一种鼓励。
3、开发性，英雄种类繁多，地球人、外行星、美国人、其他国家的人，正常人、变异人、动物等等。
4、自由性，不得不明确一点，也是为什么只有美国当代社会才有这么多英雄，虽然英雄们做的都是惩奸除恶的工作，但是不得不正视的就是，英雄98%都是我们所说的地下判官，都不是官方认证的执法者，但是他们在做着执法者才能做的事情，这一方面体现了美国敢于承认自己管理和司法制度的不完善，也一方面体现了人民能够自发的去弥补这一部分的空缺，全民族一起努力去完善这个国家，而不是完全的去等待国家去做什么，国家是人民的国家，他要把权力归还于人民，所以也一直默许了地下判官存在。鉴于和谐社会的和谐，至少中国是绝对不会允许有地下判官的存在，这是对“国泰民安”的最大挑战。
【李福刚的回答(1票)】:
现在主流漫画一是日本，再一个就是老美了。不过我不认为只有老美是有个人英雄主义，日本的漫画（热血类）个人英雄主义也是极多的，不过风格是有着比较大的差别就是了。老美的英雄主义更直接一些，这与其文化背景有关，西方国家的人不喜欢拐弯抹角，喜欢直来直去，从《心跳回忆》这类游戏在西方国家不受欢迎就可以看出来。还有就是美国的英雄多是以其强大的个人能力以压到性的优势解决敌人，这是由于美国的强势背景所导致的，也体现了美国这样的一个超级强国对待敌人的态度。
而日本的英雄主义就有些意思了，主角通常都比较瘦小（鸣人，剑心，柯南，瓦塔诺之类的，太多了），经常是以弱制强，靠的不是强劲的体魄与力量，而是信念啊神马之类的虚无缥缈的东西（著名的五小强之类），或者是牛B的技巧啊神马的（竹剑少女）。另外还有那种主角平时是个土逼，对手从视角上就感觉这货是个废物，可一打起来就强大无比（如早期漫画健次郎之流）。这与日本在历史上一直是个弱势国家，渴望强大，但又本身无绝对实力只好寄希望于信念（武士道），或者强大的技术（科技），以及其国民本身就个子不高是有着直接原因的。
另外单独提一下健次郎这类，这与超人之类的美漫不同的地方在于，超人虽然平时也是以一个土逼的样子示人，但变身神马的是在背地里做的，与之类似的还要蝙蝠侠等等……而健次郎这货则是当着所有人的面变身的，区别极大。非要在日漫与美漫里找一样背地里变身的……其实也有，比如小樱啊……越野兔啊之类，但这些算不算是个人英雄主义类漫画值得商榷。
我觉得老美的英雄漫画表现了其国民内心中的优越感，与自豪感。而日漫则是体现了其国民骨子里的自卑感。
【龙骑兵的回答(0票)】:
看看美国的历史，如西部大开发，你就知道他们多么崇拜个人英雄主义了，因为绝大多数美国人的成长史就是“靠自己”。
【寐游云的回答(0票)】:
其实就是突出的正义，人们总是希望看到光明，希望有人击落那些邪恶的东西。中国的侠文化个人认为其实是差不多的，因为谁也没见过轻功好满街跑的江湖侠士。
【常有晴的回答(0票)】:
让我们看一下英雄价值体系的流程
懦弱百姓存在，坏人存在，一个人成为了英雄，独自/和伙伴一起/带领人民推翻坏人。
到这里都一点问题都没有。
我们纵观历史，总有那么第一个人出现的，出现的原因都是各种各样的。也就是说英雄存在带领大家推翻坏人是必然的。而必然不可能是突然全体人民站起来推翻坏人，如果全体人民能团结起来推翻坏人，那怎么会出现最早的坏人奴役百姓的情况呢？
美国英雄主义看法就是我们是必然需要英雄的，而他们推广价值观是，这个英雄可能是我们任何的一个人，也没有那么多的与众不同，但他只是比旁人多了那么一些勇气。
这种模式必然也会诞生英雄崇拜主义
这样的英雄崇拜主义会不会出事？有一天可能英雄也会变成坏人哦！
再看看这个流程，当坏人出现时，英雄就会出现。
所以只要这个流程在，这种价值观在，那么无论这个坏蛋是初次坏蛋，还是曾经的英雄变成了坏蛋，都会有这么一个流程制造出来的英雄去制裁他。
当然，这是一种价值观的推广，但人类社会经验证明：价值观是最重要的。
【康征的回答(0票)】:
英雄在任何时代都不会失去光彩，我们永远需要英雄来作为我们前行的榜样，给我们勇气。在这方面说，个人英雄主义在各个地方都大量存在的。既然如此，为何我们大家都有与楼主同样的潜意识，认为美国强调个人英雄主义呢?
其原因也许在于文化观念的映射，因为我们一向的观念认为美国文化就是崇尚个人主义，而其他国家并不如此突出，中国文化则是崇尚集体主义的。
我觉得美国的英雄们都有着救世的情怀，因为普通人都太弱小，自己有责任去担负保护他们的责任；而中国的英雄，包括金庸武侠的英雄，则不会将自己看得太重，只有在最后时刻狂澜既倒时，才出手力挽。
无论如何，英雄主义是相似的。但是各国的平民文化却有所不同，文化冲突主要还是平民文化的冲突。
【刘品的回答(0票)】:
美国（西方）文化中普遍有英雄崇拜情结，根源可以追溯到希腊神话中的个人英雄主义。而中国文化中很少过分强调个人的左右，对人物的评价一般都安放在一个社会的礼法的秩序中。
侠客、游侠、武侠，是对秩序的一种颠覆，但也很少有“超级英雄”，出格者要吗结局很杯具（乔峰），要吗山林野鹤出世飘渺（例子多）。
【冯奎智的回答(0票)】:
。。。。。中国有神仙啊
感觉美国没有上古历史，所以你所说的超人都是现代的。
【段永明的回答(0票)】:
人在绝望中创造了神，在不安中创造了超级英雄。超级英雄的进化史同时也是一段美国历史的变奏曲。
1938年6月，在一本名叫《动作漫画》杂志的创刊号上，一个穿着蓝色紧身衣，披着红斗篷的人将一辆即将砸在一个男人头上的失事汽车抗住，超人诞生了，这个动漫形象从此被人们视作伸张正义和救助危难的象征，同时，其“氪星孤儿”的身份也暗喻着当时络绎不绝涌入美国的移民。杰瑞·西格尔和乔·舒斯特创作了超人，而超人也成就了DC公司的前身——全国出版社。超人诞生一年后，蝙蝠侠也粉墨登场，漫画中哥谭镇那种严峻危险的形势正契合了二战降临的欧洲本土，而韦恩少爷正是尚未参战，但又不甘袖手旁观，决心维护正义的美国民众的心理写照。
大洋彼岸的战火正酣，美国人所珍视的自由平等的价值理念正被摧残。在珍珠港事件前9个月，又一名超级英雄诞生了，这就是美国漫画史最著名的反法西斯英雄—美国队长，漫画家乔·西蒙与杰克·柯尔比根本不睬美国政府的绥靖政策，让美国队长初次上场就暴揍了希特勒一顿，博得了大众的叫好。于是超级英雄们纷纷加入对法西斯的战斗中，其中美国队长的地位最为崇高，他是真正的美国精神和爱国主义的双重化身，身穿红白蓝三色星条服，手持盾牌。美国宣战后，美国队长成为军中的精神食粮，激励着士兵们英勇奋战。这个漫画形象的成功也让漫威公司和DC从此分庭抗礼。
超级英雄们的第二个黄金时期自六十年代初开始，当时的美国战略上受到苏联的挑战，爆发了古巴导弹危机。内政则一塌糊涂，反种族歧视、反战游行方兴未艾。这种背景下，《神奇四侠》诞生了，它是第一支英雄团队，且打破了以往超级英雄完美的设定，喜欢出风头，自负，恶作剧，不掩饰身份，喜爱媒体炒作。1962年，《蜘蛛侠》也诞生了，人们看到了一个平民化英雄，忘记约会，没钱交房租，活脱脱一个“蚁族”，但他依旧有能力救助危难。同年，《绿巨人》也问世了，这是个研究伽玛射线的物理学家，隐喻着冷战格局下核威胁的无处不在。同时，他还站在军队的对立面上，代表着美国普通民众对官方力量的不信任。《钢铁侠》也于同一年诞生，他先是被恐怖分子绑架制造武器，后反过来杀死了恐怖分子，与现在的电影设定几乎一致，只不过从越南绑匪变成了中东绑匪，这也体现了当时越战局势正在升级。《X战警》于1963年诞生，当时反种族歧视运动正隆，变异人在漫画里的遭遇也影射着有色人种在美国社会受到的歧视。
金刚狼是1973年被加进漫威的超级英雄行列的，他是一个反英雄的超级英雄形象，他野性发作时，可以不管不顾，大开杀戒，这和当时美国社会饱受越战失败创伤的时代背景脱不开关系，那些饱受战争摧残，伤残失业的退伍老兵正是金刚狼的原型。而惩罚者在第二年诞生，他非常暴力，在全家遇害后发誓以暴制暴，将复仇进行到底。这两个漫画角色的诞生标志着美式漫画对英雄人物有了更深入的人性探索。
911之后，超级英雄们也迎来了第三个黄金期。美国进行全球范围的反恐作战，招致其他国家的诸多不满，超级英雄电影承担起了为美国辩护，普及推广大国思维的任务。“能力越大，责任越大”，这句贯穿《蜘蛛侠》三部曲始终的经典台词，潜台词就是“我是超级大国，实力最强，理应多承担点责任，维护世界秩序”。 诺兰打造的蝙蝠侠某种程度上几乎就是美国的化身，打击小丑等恐怖分子毫不手软，绝不妥协，但由于所作所为经常凌驾于法律之上，而遭不明真相的民众误解。时任美国总统小布什2008年出席北京奥运会开幕式，抵达中国的第一件事就是宣传《黑暗骑士》，在机场握住中国外长杨洁篪的手连问两遍“Have you seen Batman？”，个中奥妙就在于此。
【芦苇的回答(0票)】:
每个人的心中，都有一个英雄梦。
【陈佩佩的回答(0票)】:
记得一个人说，美国文化产业宣扬预知未来，中国文化产业永远只在追溯过去。一个没有历史，一个看不到未来。
【李静的回答(0票)】:
很简单啊，美国人尽管注重团队，但是美国人喜欢英雄英雄的套路就像是韩剧的剧情一样
【树城的回答(0票)】:
好的说法，美国人喜欢活在梦想里；坏的说法，美国人喜欢活在幻觉里。
好的说法，美国政府帮助人们活的有意思活的更精彩；坏的说法，美国最高权力机构（不是政府，你猜是谁）通过创造一种人人可成功的幻觉来麻痹人们，使之忘掉生活中真实存在的问题。
【Dingo的回答(0票)】:
体现自由与平等，不过其画风之粗就像福特车一样其精细度与剧情设计根本无法和日本漫画相比。个人主义诸如日本的动画 & ，在强调团队合作的同时也体现个人主义，追求自由和理想。
【苏泼尔牙的回答(0票)】:
如果你翻开高中的政治书，你就会发现：在政治书中，个人英雄主意被列为文化中的糟粕
【周亿博的回答(0票)】:
个人认为：
美国近现代历史上一个最强大的国家，人一强大就想统治其他人，国家亦是如此，美国由于近现代以来的强大，自然产生了一种优越感，这种优越感被我解释成“霸气”，这种霸气自然要通过自己民族的各方面产物表现出来，而其它国家及民族由于近些年的发展或性格所限，会缺少这种“英雄”。
【徐杰的回答(0票)】:
美国常见超人，中国多有武侠
【Stephen的回答(0票)】:
越是强调team working 的社会越向往个人英雄主义
越是信奉“人不为己天诛地灭”的社会越是喜欢宣扬集体
【袁雯的回答(0票)】:
中国和美国/西方都有着自己的个人英雄主义。这个我是真同意
【陈锦玉的回答(0票)】:
究其原因，最主要的就是美国人的理想主义精神 。
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