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狼人杀中，如何优雅的找神？
责任编辑：词汇网 发表时间： 21:13:58
作为狼队最后的稻草，每次关键一刀都刀到民身上..作为民，幸福二选一也能把神归出去。求大神教教我如何优雅的找神？？？【以下解答】首先当狼要有个好人心态，千万不能暴露自己找神的动机。根据你所问的问题来看，你玩屠边的次数相对较多，且身边都是一群挡刀玩的比较好的群体。那么就根据屠边的规则，分几种类型来，告诉你几个小技巧。PS:我们这边的玩法是：晚上被杀没遗言（只有第一晚有）；女巫只有第一天可以自救（屠边）悍跳激身份很多人在当狼的时候特别怕悍跳，喜欢猥琐的藏在平民堆里，首先如果一个局里面，稍微会玩一点的女巫，和猎人都会隐藏自己的身份，在正常情况下，靠狼的猜测刀人很难获得成功，所以在第一天白天的情况下，狼人一定要勇于悍跳，千万别怕被查杀之类的，下面介绍下悍跳时需要注意的事项。1.第一晚的规票位，虽然说这个规票位很容易让人受到怀疑，但是也最多是怀疑而已，在黑夜的时候一定要和狼队友商量好，相对前置位的同伴悍跳预言家，查杀个发言不好的前置位或者保一个金水。这时记住一定要让发言总结能力，又不会暴露狼人心态的狼同伴当规票发言这点很重要（我很喜欢当规票位）。当一轮发言过后，作为狼同伴的你，总结发言，并将两个预言家保留，并强行立出一个满票的PK台，（专门找那些你觉得发言不好，或者发言强势，且没暴露自己身份的人上去）这时根本都不用怕预言家改票，如果改票PK台上的人就会因为票型原因，被公决出局，而那些改票的人也会成为下轮的首要怀疑对象。最重要的是上了PK台，如果他们不是强神自然就排水了，如果是强神也会暴露自己的身份，这样起码可以保证一个回合，一个狼人最少可以换走两个好身份。2.规票位强势发言规票位如果看到整体神坑足够，完全可以跳个强神，如果发现强神已经足够多，且强神都是些性格毛躁，不靠逻辑的玩家就不要悍跳了，因为这类玩家一般考虑的比较少，死了后会选择把你这个规票位带走。如果你看到的是一些相对理性，且逻辑十足的玩家，就可以考虑强神的发言，并硬拍前置位其他强神发言，作为一些靠逻辑类型的玩家一般看到你这么强势发言，会把你认作强神阵营里，但也不要说的太过火。因为当人激动起来后，往往会做过火。在这种情况下，如何界定每个玩家的性格和玩法很重要。栽赃嫁祸当狼人千万注意一点的是，期间不要暴露狼人的找神心态。所以避讳的词语有：“我觉得他是女巫，他是猎人，我相信预言家保的这个金水等等”这都是些可以用于两面解读的话语。狼人的这个游戏当狼玩的好的话，一定要充分听所有发言，找到其他玩家这类可以做双重语境和语义的话语，并在你发言的时候，做重新诠释的发言。这样你既不会暴露自己的身份，也很难做坏自己的身份因为作为好人形态，我们都是要积极的找狼，和发现别人语言的毛病漏洞。注意发言，与票型虽然说强神可以藏身份但是总会暴露一些语境，来证明他们带有身份。要知道平民与神都是孤军奋斗的群体，且大部分闭眼，在没有任何行为的情况下，是根本无法暴露出站队问题的。如果暴露出站队问题的话，作为狼人就可以有话题进行栽赃了。这里要说下强神会暴露的一些语义语境。预言家：1.我觉得XX号发言没问题2.我这轮听XX号规票3.我觉得XX号是狼人4.谁拍XX号我拍谁女巫：1.我是预言家 我保XX号金水2.如果第一晚平安夜，狼人勇拍被杀的人，女巫必会说我觉得XX号没问题3.看票型后 女巫跟银水一起举票4.我是个平民，但我觉得这场谁和谁有问题5.场上神有点多，不科学6.对会玩的猎人说，我是猎人你是什么身份猎人：猎人也是个闭眼玩家很难找，会玩的猎人一般如果不靠PK台几乎看不出身份所以这里规票位很重要。恩目前就写这些，如果有些其他特别的情况，也可以就情景单问毕竟这个游戏根据不同的玩家类型和玩法有很多种变数，我这种不一定是全对的但确是一些可以用的办法。
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范文一：钩沉? 轻史实 Ｉ 　 ＷＥ ＮＹ ＵＡ Ｎ 　 ｌ 　５ ７ 　
　 挖好 的长方形 的坑 ，里面大 约有 ６ Ｏ 　 是尽 管 中国人 的数量远 远超 过 了 日
具 中国人 的尸体 。“ 我一看到这个 刚　 挖 的坑 ，我 就想他 们要 么将 我们 活　
埋 ，要么就是要将我们在这 里杀掉。 　
本加害者 ，并完全有 可能 制服他们 ， 　 但没有一个人敢动。 所有人都被可怕　
地￥ １ １ １ ］ ｌ ￣ 了， 唐顺 山 回忆 道 ， 说 来令 人　 伤心 ，站在那个坑前 的所 有人 中， 只　
我吓得魂 飞魄散 ， 一动不动地站在那　
里， 我 突然想 到要跳 到坑里 去 ， 但这　 时我看到两条 日本狼狗在咬尸体 。” 　
有那位孕妇显示出了一点勇气 。 　
不久 ， 一个拿着军刀 的 日本 士兵　
微 博 互 动　
日本 人命令 唐顺 山和其他 中 国　
人在大坑 的四周排 队站好 ， 他就紧挨　
向唐顺 山走来 ， 一直走到离他仅有 一　 排 的距离 ， 这时唐顺 山突然得 到幸运　
奇迹 。 当那名士兵将他前面的中国人　
着坑 边 ， ９名 日本 士兵 等在 一旁 ， 他　 之神 的眷顾 ， 这种运气简直就是一 个　 们给唐顺 山留下 了难忘 的印象 ： 他们　
穿 着黄色 的军服 ，戴着 嵌有 星的 帽　
的头砍下时 ， 受害者 的尸体倒 在唐顺　
山的肩 膀上 ，在 这一外力的作用下 ， 　 唐顺 山向后倒 下 ， 并 与尸体一 起掉到　
子， 拿着寒光闪烁 的刺刀 和步枪 。在　
这么 近的距 离 ， 唐顺 山看到 日本人 的　 确很像 中国人 ， 不过 ， 此时此刻 ， 他已　
经 吓 得 顾 不 了这 些 了。 　
坑里， 没有人注意到 。唐将 他的头藏　
在尸体 的衣 服下面 ， 如果 日本 人坚持　
接着 ，使唐顺 山感 到害怕的是 ， 　
当初 的砍头 比赛 的话 ， 他 的这 一雕虫　 日本士兵用 受害者的人头计分 ， 但 后　 来， 为 了节 省时 间 ， 他 们不 再是通 过　
　 Ｅ ｌ 本 士兵 开始 了比赛 ， 比赛看谁杀 人　 小技是不会起作 用的。开始的时候 ， 杀得最快 。１ 名士兵端着机枪 在旁 边　
警戒 ， 随时准备将任何试 图逃跑 的人　
而是砍喉 咙来 杀人 。这 挽救 实为人类 了　 打倒 ， 另外 ８名士兵 两人一 对 ， 分 成　 砍头 ， 连续屠杀俘虏及非战中人员　 蟊贼 ， 文明公敌． １ 的罪名在南京执行枪 里有 十 几具尸 体　 ４组 。每组 的分 下是 一人 用军 刀 砍　 唐 顺 山一命——坑 些暴 行都 一 直 在 报 纸上 图 文并 茂 连 载 ， 被称 为 一 皇 军 的 英 雄　 日本 投 降 后 ， 这
头， 另一人将头捡起 ， 并扔在一起 。 这　 些 中 国人 一动不 动地 站着 ，沉默 无　 语、 心惊胆战 。他们 的同胞
一个接 着　
堆在那里 ， 他们 的头 　先 达到 杀 １ ＿ ０ ６ 人 。 又 因确完好无损 定 不 了是。 谁 ＿ ８ 人之数 ， 决 定 这次 比 赛 不 分胜 负 ， 重 杀人游戏持 续了大约一个小 时。 　 赛～ 继 续 进 行 。１ ２ 月　０日中午 ， 两 人在 紫 金 山 下 相 遇 ， 彼 此军 刀已 砍 缺 了 口。
个倒下 。“ 杀， 数 ！杀 ， 数 ！” 唐顺 山　
唐顺 山一动不动地躺在那里 ， 假装 死　 先杀 满 １ ＿ ８ 人为胜者 。他们从句容杀到 汤山， 向井敏明杀 了 ∞ 　人 ， 野田毅杀 掉。Ｅ ｔ 本人 将其余的尸体推下坑 ， 堆　 团 中 岛部 队 两个 少 尉 军 官 向 井 敏 明 和 野 田 毅在 其 长官 鼓 励 下 ， 彼此相约　 杀人
在他身 上。唐顺 山月 回忆道 ， 后 来大多　 ＠１ 　 ｕ 　 年 １ 　 ＿ ＿ 　日， 《 ＝ 东京 日日新闻＝ 》 一 即现在 盆ｉ ＇ 日新闻＝ 》 一 报道两名 日本军 笑着 ， 有一个人甚至在照相 ， “ 毫无怜　 数 的士 兵走 了 ，只 留下一 人拿 着刺　
说道， 并 回忆 着杀人 的速度 ， 日本人　
悯之心 。” 　
刀， 对还没 有死 的人补刺 几刀 ， 以确　 刀， 但没有吭声 ， 然后就 昏了过去。 　 大约在那天下午 ５时 ， 唐顺 山的　 们 希望取 回他的尸体 ， 因为他们从躲　 藏 的地 方的砖缝 中看到 日本人 把唐　
“ 无处可逃 ， 我准备 一死 ” ， 唐 顺　 保 所有 人都死 了 。唐顺 山也挨 了五　
山想 到他 的家人 永远也 不会 知道 这　
切， 他感到非常悲伤 。就在 他沉浸　
在 这样 的思绪 中时 ， 混乱 开始 ， 并 使　 师 兄弟 大和 尚与小和 尚来到坑边 ， 他　
他 回到现实中。在他前两排 ， 一名孕　 妇开 始为性命 而抵 抗 ， 她拼命地抓 住　
名企 图将 她拖 出去 强奸 的 日本 士　 顺 山和其他人押走 ， 并推测现在他和　 看到唐顺山在尸体下面还在动 时 ， 他　 们 立刻将 他拖出来 ，并将他送 回家 。 　
在 那天被杀死的数百人 中， 唐顺 山是　
兵， 没 有人 帮助她 ， 最后 Ｅ ｌ 本 士兵 将　 其他人 已经不在人世 了。 但是 当他们　 她杀 死 ，并用刺刀剖开她的肚子 ， 不　
仅拉 出了她的肠子 ， 还将蠕动 的胎 儿　 拉 了出来 。 唐顺 ｌ 　 认为 ， 那一瞬 间， 他　
们所有 人都应该 反抗 ，杀死 Ｅ ｌ 本人 ， 　 即使在这一过程中他们全部丧生 。 但　
唯一的幸存者 。翁 　 摘 自东方 出版社《 南京浩劫》 　
范文二：由于轰炸，数以千计居民被迫离乡背井，流落街头。与这些倒霉的平民不同，在大屠杀期间，唐顺山实际有一个安全避难的地方。当时他25岁，在一个鞋匠那里当学徒。唐顺山与其他两名学徒躲在城北一条叫“小门口”的巷子里，他的朋友（唐称他们为“小和尚”和“大和尚”）将门板卸掉，并将门洞用砖头砌好，这样从外面看，它就像是一面普通的墙。他们坐在屋内的泥地上好几个小时，听着外面的尖叫声和枪声。突然，唐顺山产生了亲眼看看日本士兵模样的念头，他的麻烦也就从此开始了。以前一直听说日本人长得很像中国人，但他从来没有去过日本，因此无法证实这一点。现在是亲眼看看日本人的好机会。唐顺山最终无法克制住自己的好奇心，他要他的朋友把砖头从门口移开，让他出去。他的朋友劝他不要出去，并告诫他如果日本人发现他在外面闲逛，就会杀死他，但唐顺山不听劝告。大和尚和小和尚与他争吵了好一会儿，最后，他们没有办法只好让步。他们冒着危险，在原先是门的地方拆开一个洞，唐顺山钻了出去。 　　一到外面，唐顺山就后悔了。一幅近乎超现实的恐怖景象吸引住他的视线。就在他的面前，他看到了男人、女人的尸体――甚至还有小孩和老人的尸体，大部分是被刺刀刺死的，“鲜血溅得到处都是”，唐回忆着那个可怕的下午：“就像是天上下了一场血雨。” 　　然后，唐顺山在街上看到另一名中国人，远处有八九名日本人正在走过来。唐顺山和那名陌生人本能地跳进旁边的垃圾箱，并将稻草盖在自己的头上。由于又冷又怕，他们浑身发抖，结果连垃圾箱也跟着抖起来。 　　突然，盖在他们身上的稻草不见了，一名日本士兵出现在他们的头顶上，并怒视着他们。唐顺山还没有反应过来，那名日本士兵已用军刀将他旁边的那个人的头砍了下来。鲜血从受害者的颈部喷出，那个士兵弯下身，就像是拿战利品那样，把人头拎起来。“我吓得动弹不得，也无法思考，”唐回忆道：“我想到了家人，我知道如果我死在这里，他们永远也不会知道我出了什么事。”接着，传来了命令唐顺山出来的声音：“滚出来！”一名中国人大声喊道。唐怀疑他是为日本做事的汉奸，“滚出来，要不然我就把你干掉。” 　　唐顺山从垃圾箱里爬出来。他看到路边有一水沟，他想要跳进去，然后再设法逃走，但由于过于恐惧，连腿都迈不动了。接着，他看到一队日本士兵押着数百名中国人沿着街道走来，日本人命令唐顺山与他们一起走。当他与其他人一起走的时候，他看到街道两边散落着尸体，这使他感到非常悲伤，甚至觉得生不如死。 　　不久，唐顺山来到一个池塘边，旁边还有一个刚挖好的长方形的坑，里面大约有60具中国人的尸体。“我一看到这个刚挖的坑，我就想他们要么将我们活埋，要么就是要将我们在这里杀掉。我吓得魂飞魄散，一动不动地站在那里，我突然想到要跳到坑里去，但这时我看到两条日本狼狗在咬尸体。” 　　日本人命令唐顺山和其他中国人在大坑的四周排队站好，他就紧挨着坑边，9名日本士兵等在一旁，他们给唐顺山留下了难忘的印象：他们穿着黄色的军服，戴着嵌有星的帽子，拿着寒光闪烁的刺刀和步枪。在这么近的距离，唐顺山看到日本人的确很像中国人，不过，此时此刻，他已经吓得顾不了这些了。 　　接着，使唐顺山感到害怕的是，日本士兵开始了比赛，比赛看谁杀人杀得最快。1名士兵端着机枪在旁边警戒，随时准备将任何试图逃跑的人打倒，另外8名士兵两人一对，分成4组。每组的分工是一人用军刀砍头，另一人将头捡起，并扔在一起。这些中国人一动不动地站着，沉默无语、心惊胆战。他们的同胞一个接着一个倒下。“杀，数！杀，数！”唐顺山说道，并回忆着杀人的速度，日本人笑着，有一个人甚至在照相，“毫无怜悯之心。” 　　“无处可逃，我准备一死”，唐顺山想到他的家人永远也不会知道这一切，他感到非常悲伤。就在他沉浸在这样的思绪中时，混乱开始，并使他回到现实中。在他前两排，一名孕妇开始为性命而抵抗，她拼命地抓住一名企图将她拖出去强奸的日本士兵，没有人帮助她，最后日本士兵将她杀死，并用刺刀剖开她的肚子，不仅拉出了她的肠子，还将蠕动的胎儿拉了出来。唐顺山认为，那一瞬间，他们所有人都应该反抗，杀死日本人，即使在这一过程中他们全部丧生。但是尽管中国人的数量远远超过了日本加害者，并完全有可能制服他们，但没有一个人敢动。所有人都被可怕地驯服了，唐顺山回忆道，说来令人伤心，站在那个坑前的所有人中，只有那位孕妇显示出了一点勇气。 　　不久，一个拿着军刀的日本士兵向唐顺山走来，一直走到离他仅有一排的距离，这时唐顺山突然得到幸运之神的眷顾，这种运气简直就是一个奇迹。当那名士兵将他前面的中国人的头砍下时，受害者的尸体倒在唐顺山的肩膀上，在这一外力的作用下，唐顺山向后倒下，并与尸体一起掉到坑里，没有人注意到。唐将他的头藏在尸体的衣服下面，如果日本人坚持当初的砍头比赛的话，他的这一雕虫小技是不会起作用的。开始的时候，日本士兵用受害者的人头计分，但后来，为了节省时间，他们不再是通过砍头，而是砍喉咙来杀人。这挽救了唐顺山一命――坑里有十几具尸体堆在那里，他们的头完好无损。 　　杀人游戏持续了大约一个小时。唐顺山一动不动地躺在那里，假装死掉。日本人将其余的尸体推下坑，堆在他身上。唐顺山回忆道，后来大多数的士兵走了，只留下一人拿着刺刀，对还没有死的人补刺几刀，以确保所有人都死了。唐顺山也挨了五刀，但没有吭声，然后就昏了过去。 　　大约在那天下午5时，唐顺山的师兄弟大和尚与小和尚来到坑边，他们希望取回他的尸体，因为他们从躲藏的地方的砖缝中看到日本人把唐顺山和其他人押走，并推测现在他和其他人已经不在人世了。但是当他们看到唐顺山在尸体下面还在动时，他们立刻将他拖出来，并将他送回家。在那天被杀死的数百人中，唐顺山是唯一的幸存者。 　　摘自东方出版社《南京浩劫》
范文三：忘记大屠杀，就是二次屠杀。—诺贝尔和平奖得主伊利·威塞尔 　　ONE 　　由于轰炸，数以千计居民被迫离乡背井，流落街头。与这些倒霉的平民不同，在大屠杀期间，唐顺山最初有一个安全避难的地方。当时他25岁，在一个鞋匠那里当学徒。唐顺山与其他两名学徒（唐称他们为“小和尚”和“大和尚”）躲在城北一条叫“小门口”的巷子里，他们将门板卸掉，并将门洞用砖头砌好，这样从外面看，它就像是一面普通的墙。他们坐在屋内的泥地上好几个小时，听着外面的尖叫声和枪声。 　　突然，唐顺山产生了亲眼看看日本士兵模样的念头，他的麻烦也就从此开始了。以前一直听说日本人长得很像中国人，但他从来没有去过日本，因此无法证实这一点。唐顺山最终无法克制住自己的好奇心，他要他的朋友把砖头从门口移开，让他出去。他的朋友劝他不要出去，并告诫他如果日本人发现他在外面闲逛，就会杀死他，但唐顺山不听劝告。 　　一到外面，唐顺山就后悔了。一幅近乎超现实的恐怖景象吸引住他的视线。就在他的面前，他看到了男人、女人的尸体—甚至还有小孩和老人的尸体，大部分是被刺刀刺死的。“鲜血溅得到处都是”，唐顺山回忆着那个可怕的下午，“就像是天上下了一场血雨。” 　　然后，唐顺山在街上看到另一名中国人，远处有八九个日本人正在走过来，唐顺山和那个陌生人本能地跳进旁边的垃圾箱，并将稻草盖在自己的头上。由于又冷又怕，他们浑身发抖，结果连垃圾箱也跟着抖起来。 　　突然，盖在他们身上的稻草不见了，一个日本士兵出现在他们的头顶上，并怒视着他们。唐顺山还没有反应过来，那个日本士兵已用军刀将他旁边那个人的头砍了下来。鲜血从受害者的颈部喷出，那个士兵弯下身，就像是拿战利品那样，把人头拎起来。接着，传来了命令唐顺山出来的声音：“滚出来！”一个中国人大声喊道。唐顺山怀疑他是为日本做事的汉奸，“滚出来，要不然我就把你干掉。” 　　TWO 　　唐顺山从垃圾箱里爬出来。他看到路边有一水沟，他想要跳进去，然后再设法逃走，但由于过于恐惧，连腿都迈不动了。接着，他看到一队日本士兵押着数百名中国人沿着街道走来，日本人命令唐顺山与他们一起走。当他与其他人一起走的时候，他看到街道两边散落着尸体，这使他感到非常悲伤，甚至觉得生不如死。 　　接着，唐顺山他们被押到一个池塘边，旁边还有一个刚挖好的长方形的坑，里面大约有60具中国人的尸体。“我一看到这个刚挖的坑，我就想他们要么将我们活埋，要么就是将我们在这里杀掉。我吓得魂飞魄散，一动不动地站在那里，我突然想到要跳到坑里去，但这时我看到两条日本狼狗在咬尸体。” 　　日本人命令唐顺山和其他中国人在大坑的四周排队站好，他就紧挨着坑边，9个日本士兵等在一旁，他们给唐顺山留下了难忘的印象：他们穿着黄色的军服，戴着嵌有星的帽子，拿着寒光闪烁的刺刀和步枪。在这么近的距离，唐顺山看到日本人的确很像中国人，不过，此时此刻，他已经吓得顾不了这些了。 　　接着，使唐顺山感到害怕的是，日本士兵开始了比赛，比赛看谁杀人杀得最快。1个士兵端着机枪在旁边警戒，随时准备将任何试图逃跑的人打倒，另外8个士兵两人一对，分成4组。每组的分工是一人用军刀砍头，另一人将头捡起，并扔在一起。这些中国人一动不动地站着，沉默无语、心惊胆战。同胞们一个接着一个倒下。“杀，数！杀，数！”唐顺山说道，并回忆着杀人的速度，日本人笑着，有一个人甚至在照相，“毫无怜悯之心。” 　　“无处可逃，我准备一死”，唐顺山想到他的家人永远也不会知道这一切，他感到非常悲伤。就在他沉浸在这样的思绪中时，混乱开始，并使他回到现实中。在他的前两排，一名孕妇开始为性命而抵抗，她拼命地抓住一个企图将她拖出去强奸的日本士兵，没有人帮助她，最后日本士兵将她杀死，并用刺刀剖开她的肚子，不仅拉出了她的肠子，还将蠕动的胎儿拉了出来。 　　唐顺山认为，那一瞬间，他们所有人都应该反抗，杀死日本人，即使在这一过程中他们全部丧生。但是尽管中国人的数量远远超过了日本加害者，并完全有可能制服他们，但没有一个人敢动。所有人都被可怕地驯服了，唐顺山回忆道，说来令人伤心，站在那个坑前的所有人中，只有那位孕妇显示出了一点勇气。 　　THREE 　　不久，一个拿着军刀的日本士兵向唐顺山走来，一直走到离他仅有一排的距离，这时唐顺山突然得到幸运之神的眷顾，这种运气简直就是一个奇迹。当那个士兵将他前面的中国人的头砍下时，受害者的尸体倒在唐顺山的肩膀上，在这一外力的作用下，唐顺山向后倒下，并与尸体一起掉到坑里，没有人注意到。 　　唐顺山将他的头藏在尸体的衣服下面，如果日本人坚持当初的砍头比赛的话，他的这一雕虫小技是不会起作用的。开始的时候，日本士兵用受害者的人头计分，但后来，为了节省时间，他们不再是通过砍头，而是砍喉咙来杀人。这挽救了唐顺山一命—坑里有十几具尸体堆在那里，他们的头完好无损。 　　杀人游戏持续了大约一个小时。唐顺山一动不动地躺在那里，假装死掉。日本人将其余的尸体推下坑，堆在他身上。唐顺山回忆道，后来大多数的士兵走了，只留下一人拿着刺刀，对还没有死的人补刺几刀，以确保所有人都死了。唐顺山也挨了五刀，但没有吭声，然后就昏了过去。 　　大约在那天下午5时，大和尚与小和尚来到坑边，他们希望取回他的尸体，因为他们从躲藏的地方的砖缝中看到日本人把唐顺山和其他人押走，并推测现在他和其他人已经不在人世了。但是当他们看到唐顺山在尸体下面还在动时，立刻将他拖出来，并将他送回家。在那天被杀死的数百人中，唐顺山是唯一的幸存者。 　　（选自《南京浩劫》东方出版社出版）
范文四：骇人听闻的凤翔大屠杀
民国16年（1927），冯玉祥部宋哲元任陕西省主席后，欲继续以武力统一陕境，在攻克东府大荔后，于1928年春亲率所部又围攻西府重镇凤翔城。至9月上旬城破后，曾下令将俘虏的党玉琨所部官兵全部杀尽。时人闻之，无不毛骨惊然，当时即受到了省内外舆论的责难。
这场骇人听闻的集体大屠杀，究竟杀了多少人？至今仍说法不一。1992年8月出版的新编《凤翔县志》，仅在《大事记》中记述“城破，全歼党毓琨（--作玉琨）部。”在《军事篇》中记述说：“攻城军”按部署先绕城墙实行大圈包围，再分途逐街巷捕杀败兵，先后共杀1600多人，党毓琨死于乱军中。”对此次大屠杀未能详载，殊觉遗憾。1992年12月新出版的《陕西民国战争史》中，对此事件是这样记述的；“1928年春，冯军宋哲元、张维玺两部，打开凤翔城，消灭了原陕军卫定一部的党玉琨混成旅，杀党玉琨、雷赤诚、曹耀南、杨云栋等多人，又将已缴械的官兵300余人，驱至纸坊村风女台畔，用机枪扫射，一律掩埋（内有未死的）。”文中虽已涉及大屠杀，但时间、地点以及屠杀的人数与史实有很大出入。倒是张宣武的回忆文章《宋哲元杀戮陕军俘虏五千人目击记》的记述较为详细。张当时曾先后任冯玉祥部十三军直属坑道营、手枪营代理营长，并且在这场大屠杀中“负责指挥行刑”。因此，他的“目击记”当属信史。
一、党玉琨作恶多端
1926年冬，冯玉祥率国民军解西安之围，不久守城陕军接受冯的改编，相继随冯出关东 征，陕西军政大权遂由冯部宋哲元主持。“徐州会议”后，冯玉祥追随蒋介石，并进行“清党”。为反对地主、军阀的反动统治，1928年5月，中共陕西省委发动了著名的“渭华起义”、其时未哲元曾派三个师的兵力，向渭南起义军进攻，致使起义失败。宋不仅镇压各地的革命斗争，又鉴于留在省内的部分陕军拒不接受改编，便多次亲率所部往各地征剿。因此，从两年中，陕西境内三原、泾阳、高陵、白水、韩城、蒲城、大荔等地曾先后发生过十多次攻守城池之战。其中，攻守战最为惨烈，死伤最多当属凤翔战役。凤翔守军党玉琨，绰号党拐子，原为陕军郭坚旧部。1918年7月，郭任陕西靖国军第一路司令时，党玉琨任第八支队司令。曾随郭转战各地，参加过“反段倒陈”诸战役。1921年郭坚在西安被冯玉祥诱杀，郭部下李夺、党玉琨等拒不接受直系冯玉祥改编。郭死后其旧部大多分化，另找出路，一部分则由党率领驻在凤翔，后编为陕军卫定一部混成旅，由党玉琨任旅长，兵力约7000人左右。
郭坚部军纪本来就不太好，但因系陕西靖国军，一直高举反对北洋政府的旗帜，转战各地，要自筹军晌，尚情有可原。而党玉琨自任旅长后，一直盘踞凤翔，俨然自成独立王国，其部队已发生了质的变化。纪律更加废弛，苛索强搜，杀人越货，横行一方，民无宁日。加上党玉琨本人鸦片烟瘾特大，烟酒嫖赌，恶习俱全，生活特别堕落。他的小老婆，外号“小白鞋”，竟任党的卫队营营长，招摇过市，作威作福。党玉琨还先后派其部下，大肆盗掘西府一带古墓葬，窃掠了大量珍贵文物，据为已有，供其挥霍。因此，当地百姓无不恨之入骨。
二、凤翔城攻守惨烈
凤翔古称雍州，是一座历史名城。春秋时秦都于此，自汉代以后是“三辅”之一的右扶风地。城内地势高于城外，城墙既高且厚，异常坚固，城壕深宽各在三丈开外，且城北有碗日般粗的一股泉水，长年不断地注入城壕中，地势险要，易守难攻。因此唐宋至清代，均为州、郡、府、路之治所，向为关中西府重镇。
党玉琨盘踞凤翔，苦心经营多年，且当时城内囤粮可供军民食用三年，武器弹药也十分充足，自以为凭险据守，万无一失。当宋哲元亲任总指挥，于1928年初，率三个师、一个旅 ，兵力达三万多人围攻凤翔城时，党部守军顽强对抗，宋部节节失利，且伤亡官兵四、五千人。自春至夏围攻半年之久，始终未能打开城池。
宋哲元经请示冯玉祥同意后，只得调来张维玺的十三军回陕增援。宋、张见爬城硬攻牺牲惨重，且久攻不克，甚为着急，便改用掘坑道轰倒城墙的战术来攻城。坑道是从县城东门外“东湖”西北角喜雨亭附近一家民宅开始掘进的，距城墙约200米。先从地面向下挖约四丈多深，再向城墙方向掘进。坑道顶部和两壁均用坑木支撑，以防塌陷，有渗水或稀泥处，则用棉花、被盖等物铺垫。约半个月时间，坑道终于挖到城下，并在那里挖就一座约一间房子大小的放炸药地下室，然后堆置七棺木炸药，共约4000公斤，并接通了电线。一切准备就绪，宋哲元亲自指挥，并规定在坑道炸药爆发的同时，1500门野炮、山炮、迫击炮，每门须向城内发射100发炮弹。500挺轻重机枪，每挺对准城墙垛口要发射500至1000发子弹。
农历七月二十二日（公历9月5日）上午10时，总攻击开始，宋哲元指挥工兵按下电钮，只听雷鸣般地轰隆一声，城墙摇晃摆动了两三下，然后像火山爆发似地浓烟直冲云霄，城墙上便出现了约一、二十丈宽的大豁。此时炮弹声、枪声、冲锋号声和杀喊声铺天盖地，震耳 欲聋。只见攻城部队从豁口蜂拥而入，经过激烈巷战，凤翔城终被冯军攻占。
此役党玉琨部死伤官兵约两千左右，其余5000多官兵全被生擒。党玉琨在乱军中被击毙，党的小老婆“小白鞋”连同不满周岁的婴儿也被活捉。城内无辜居民葬身炮火之中的约在 万人以上，凤翔城内死尸遍地，一片焦土。军阀混战给凤翔老百姓带来了空前的灾难。攻克凤翔后，冯部宋哲元还缴获了党玉琨盗掘的西府珍贵文物近百口大箱，其中有周代大铜鼎、秦穆公时的车、盖、碗、盘、金马驹、如意石等，后由专人押运西安。据说，这批 珍贵文物，除少数为部分将领据为己有外，后来大部分换了武器弹药。
三、宋哲元屠杀俘虏
冯军攻克凤翔后的第二天，宋哲元找张维玺商议，要把俘获的党部5000多宫兵全部杀掉。张起初并不同意，认为这样未免太残忍和不人道，但在宋的坚持下，为震慑各地陕军，张亦放弃了自己的意见。于是便开始了一场骇人听闻的凤翔大屠杀。
大屠杀的刑场，设在凤翔城东八里纸坊镇东头关帝庙前七、八十米处的空场，空场南边有一眼约几十丈深的大枯井，宋哲元觉得这是坑杀俘虏的一个理想场所。时冯部十三军手枪营，即大刀队驻在关帝庙西侧一民房大院里，在那里看押着党部500名俘虏官兵。宋哲元宣 布由手枪营执行杀人任务，并亲自参加监斩。
农历七月二十五日上午8时，关帝庙前警戒森严，如临大敌。宋哲元等将领坐在庙门前，宋亲自下令开刀。每个俘虏由两名士兵架着胳膊飞跑到枯并边，喝令跪下后，由预先排列好的50名手执大刀的刽子手轮流行刑，手起刀落，人头立即滚入井中，接着将尸体踢入井内。
杀完一个，紧接着又架上来一个，照样依次行刑。执刀的刽子手每杀上十个八个，就已满身溅血，刀钝臂酸，手也软了，遂由后面的刽子手依次接替。“有的俘虏被架到井旁喝令跪下时，为了避免挨刀断头之苦，连跪也不跪就活生生地扑进井去；有的俘虏被架到井边时，早已神魂离窍像泥块一般，使刽子手无法下手，也就只好一脚，不死不活地把俘虏踢入井中；有的俘虏跪下之后，脖子挺得较硬，只消一刀即可人头落地，立时毙命；而有的俘虏由于吓得魂不附体，脖子挺不起来，一刀不能断气，以致连砍数刀，因疼嚎叫，那种怪声使人惨不忍闻；而有些刽子手则是初次杀人，当手举刀落时，手腕忽而软下来，只能砍进三两分深，这就使被杀的人，遭到了最大的痛苦，当然更会哀嚎乱叫起来”（见张宣武《宋哲元杀戮陕军俘虏五千人目击记》）。
在大屠杀进行中，宋哲元坐在关帝庙前，边喝茶，边谈笑，若无其事。宋还召集各部营以上军官，到现场观看行刑，且让数千群众站在警戒线外观看。500名俘虏大约杀到多一半时，有一年青俘虏被架至井边正要行刑，忽然从人丛中跑出一位农民老汉，抱住那位俘虏大声哭喊说；“我的儿子是,,党拐子"拉去当兵的，你们要杀我儿，真是天大的冤枉。如果一定要杀，就请把我杀掉。”经苦苦哀求，坐在宋哲元旁边的张维玺抢先说“请总指挥饶他一条性命吧”。这个青年是此次行刑唯一死里逃生的人。
当500名俘虏杀完后，宋哲元立即集合在场的营以上军官下命令说“各师、旅、团所拘押的俘虏，限令在今天夜里全部杀掉，一个也不许留，一个也不许放。”于是另外4500名俘虏中，就有3000多名都在当天夜里惨遭杀戮。唯有张维玺十三军第十七师赵凤林师长，认为这种作法太惨无人道。他不敢公然抗拒宋的命令，只好暗示所属旅、团长严守秘密，趁夜深人静，悄悄放走一千数百名俘虏，使他们得以虎口余生。
盘踞凤翔的党玉琨，称霸一方，作恶多端，他和其部下头目被杀，是罪有应得，死有余辜。然而凤翔大屠杀，公然违反古今中外共同遵守的“优遇已无战斗力俘虏”的人道主义原则，杀人过滥，理应受到历史的谴责。这场战火，使千古名城遭到严重破坏，又死伤了许许多多无辜老百姓，给人民群众带来了无比深重的灾难。说明违背历史规律的军阀混战，不论谁胜谁败，都不是正义的。和历史上所有腐朽没落的势力一样，只不过是黎明前的垂死挣扎而已。
范文五：斯大林为什么要屠杀30万远东中国人？
来源：博客中国 作者：周海滨
说起种族屠杀，人们马上会想起希特勒对犹太人的屠杀，但斯大林曾经在抗日卫国战争期间对俄罗斯远东地区的中国人进行了惨无人道的种族大屠杀，先后三十
多万中国人死于斯大林屠刀之下，相当于一个南京大屠杀的人数，则鲜为人知。
苏德战争爆发前，斯大林为了让中国拖住日本以免苏联陷入两面作战的不利境地，在物资和武器上对中国进行了些许援助，但是在国内趁中国正抵抗日寇侵略无暇外顾的时机，大规模屠杀居住在海参崴、双城子、伯力、海兰泡等中国被占领土上的中国原住民，逮捕关押并处决，流放到北极圈任其自生自灭者不下三十万人。
斯大林此番对远东中国人的种族大屠杀，出于一种深藏不露的祸心，即永久侵占俄罗斯劫夺的中国领土。从所周知，所谓的苏联“远东地区”，主要是沙俄侵占的中国领土，尽管沙俄在占领这些中国领土时已经对那里的中国人进行了种族杀灭，但毕竟没能做到斩尽杀绝，在海参崴、双城子、伯力、海兰泡这些中国人的被占领土上，还生活着几十万中国原住民，他们才是这些中国领土上的真正主人，也成了俄罗斯人心中的心腹大患。趁中国抗战卫国无暇外顾的良机，把这些中国人斩尽杀绝，以永久侵夺这些抢来的中国领土，这才是斯大林进行此番种族屠杀的真正目的。
七七事变后，特别是在日本占领武汉以后，斯大林认为中国事实上已全面亡国，因此加大了对远东中国人政治迫害力度，把远东的十多万世代居住的华侨和二十多万中国客商劳工，安上各种罪名:如社会危险份子，有害份子，日本特务，分别判刑数年到十多年。幸运的被发配远离日本占领地的中亚无人烟地区的青山脚下，更多的发配到西伯利亚的高寒地带去服苦役。海参崴这样的城市，华侨一个也不准居留。
【斯大林对远东华人赶尽杀绝】
十月革命前，海参崴、双城子、伯力、海兰泡，中国人的店铺林立。据莫斯科一位汉学家去年在联合国《世界华侨史》广播文稿中提供的研究资料:十九世纪中叶，海参崴有一千三百多家中国商店，而俄罗斯才有一千一百多家。“中国人常常骑马把商品卖到周围和偏远的农村。中国货价便宜，很受当地人欢迎”。大批华商、华工从海兰泡入出境，到海参崴、伯力附近城镇经商或做工。
“每年仅季节性临时工过境的就有二三十万人。一般是夏季来做工，冬季返回”。“他们一个人一个月可以挣十五至二十个金卢布，能工巧匠多一倍钱，俄海关允许带回中国一半......”一九三一年九一八起，苏联对远东边界看管加强了，主要防控中国人进出，利用苏联抗日。日本全面侵占中国，斯大林更不客气了，对几十万华侨、华工的迫害与希特勒当年迫害犹太人几无二致。
苏共当年对中国男青年迫害尤其严酷。一位叫赵福昌的青年，住在距离伯力近五十公里的农村，到伯力买东西，被苏联大兵不由分说地抓走。塞进一间已关押了三十多名中国人的临时牢房。审问时逼他承认是“日本问谍！？赵答:“不是。我早就在这里住，还有妻子。“。审问者根本不听，挥手带回去。经一位朝鲜人翻译指点:“不承认就会被枪毙。”第二天提审，赵便承认是日本特务。并编造为日本人刺探伯力的苏联空军数量。由于“态度好”，被从宽判刑十年，发配到北纬六十三度的北极圈的雅库茨克。这里夏季两、三个月没有黑夜，冬季两三个月无白昼，气温低到零下五六十度。外来人约有一半不久就死去。赵福昌仰仗青壮年，耐受力强，活了下来。“刑满”回到了伯力，一九六六年谢世。
工作、生活在远东的华工
十多年前，记者在外兴安岭的结雅斯科附近农庄，遇到了三位中国老人。其中一位已八十岁了，是烟台福山县人，叫张德魁，见到我们两位中国人哇哇大哭，“可见到祖国亲人了！”（半个世纪没有看到从中国来的人）他们是一九三八年从海参崴被清理赶出来的。“家口”（老婆孩子）给轰到哪里去了，是死是活？他们都不知道。他们八名中国男人，被发配到这高寒地带，密林深处，那五人已先后故去，现在只活着他们三人。我向他们说，中苏关系改善了，中国已经改革开放，你应当回老家看看。张说:“老家不可能有人了哇......”我心里很酸楚，依依惜别。好在苏联女人多，这些人都有了老婆孩子。
【中共老党员回忆斯大林迫害华人】
中共早期党员河南人马员生，一九二六年被派遣到莫斯科东方大学及列宁学院学马列。与董必武、王若飞是同期同学。但是一九三○、一九三七、一九四九年几次“肃反”屡屡被捕判刑。原因是他曾经称赞过红军总司令托洛茨基，托被斯大林搞掉后，就追查同情者。他坐了苏联三十年的牢，一次次被判刑流放，直到一九五五才回到中国。后经董必武帮助恢复党籍，在富拉尔基东北重型机床厂担任技术处处长。一九八七年出版了一本真实生活的《旅苏记事》，群众出版社“内部发行”。该书中写道:“一九三九年夏，一批中国人约有一百多，坐船路过农场到沃尔索特去，也因水浅，停在岸边，他们的未来得和我一样。谈话中知道他们大部份是从海参崴来的。
据说，日本占领武汉后，苏联开始对在海参崴附近一带的中国人进行大规模拘捕，许多人被判刑八年、十年，还有十五年的。都给网上各种罪名。”“过了不久，又发来一小批女犯人，有人告诉我，中间有两个中国女人。我很奇怪，便怀着好奇心去找她们。据她们说，一个中国人叫黄南波，一个朝鲜族中国人姓朴，曾在东北抗日联军中和日本人打过仗。年龄很轻，都是二十多岁一九三七年被派到莫斯科学习，一九三八年忽然被捕，说她们是侦探，判刑到这里。”“一个五十多岁的山东老头郭金玉，他从山东来到东北黑河地区金矿做工，夏天到呼玛山上
顺黑龙江向下流放木排，他押运的木排被冲到苏联边界。被捕后，也以“侦探嫌疑”判刑八年。这个人又瞎、又聋、又哑，俄语一句不会。竟然也被判为“侦探”。”
马员生回忆说，自己被发配时，士兵们把“犯人们”押上木船顺流而下（流向北极），直到船搁浅了，把犯人和一袋土豆种子卸下来，他们就回去了。“犯人们”要自建房屋、寻找食物，才能生存。马员生看到的，经历的大批犯人和远东地区流放过来的人，能活着回去的，实在是凤毛麟角。远东地区除了华侨以外，还有大批华工，所以至少有五六十万人被全部剥夺了财产、迫害流放，其中三十万以上的人已经被折腾死。这是种族大清洗，种族性迫害！
【西伯利亚流放地至今难以生存】
现年五十九岁的瓦西里，是位憨厚老实的技工，祖父早年移居乌克兰，父亲是德国后裔，母亲是乌克兰人，住在基辅。苏德战争开始，他的父母和成千上万的外籍侨民一道，被装上囚车，押解到西伯利亚离伯力向北三百多公里，在原始森林里没有路的地方，把她们推下车（斯大林交待流放方法，无论用船用车，都是向北极驰到无路为止，然后将押解人推下车自生自灭）。那是冰天雪地的隆冬，零下四十多度，甚么也没有。人们得用冻僵了的手脚，迅速砍树架屋，才能活下来，瓦西里父母便死在那里。第二年春天大兵们来看看，有活下来的，命令你生产粮食交公，到时候交不出来就地枪毙。
去年夏天，瓦西里从伯力北行三百公里，到埋着他父母的“家乡”看一看当年的情景。我们沿着原始森林的便道向里面行驶了大约五十公里，这里是瓦西里放
养蜜蜂的地方，几十箱蜜蜂，一天每一箱可摇（甩）出一二十公斤蜜。原始森林资源虽然丰富，但自然条件的严酷是难以想象的。我们的吉普车在崎岖的路上，时速只有五十公里，行驶十几分钟，挡风玻璃被撞死的蚊子便糊的满满的，甚么也看不见了。开门下车擦擦玻璃，立即被成千上万只蚊子，一路叮咬，一会儿又得下车擦玻璃……到达蜂场拿出摄像机，但镜头被蚊子、小咬糊满了，甚么也看不清，根本不能拍摄。五十多年前，大自然比现在还恶劣严酷，那时候那些发配来的中国人和德国后裔，是怎么活下来的！又怎么能够走出来！俄国流放政策的冷酷狠毒可见一斑。可以设想在中国被日本侵略、蹂躏最苦难的年代，斯大林如果同情、支持中国的抗日，几十万人的中国侨胞和华工，组织训练成抗日队伍，利用几千公里的中苏中蒙边界，不断地出击袭扰，那一定会使日本鬼子首尾难顾，乱了阵脚，不敢全力进犯主战场，中国的抗日形势和胜利时间，就大不一样了。
《时代周刊》封面上的斯大林
而当时刚刚完成了形式上的统一积贫积弱的中华民国正在同侵入自己国土的的日寇进行殊死战斗，当然顾不上发生在被占领土上中国人被屠杀的事情。等到抗战胜利转瞬间国民政府已经被苏联支持的红色代理人推翻，斯大林在中国被占领土上对中国人进行的种族屠杀就更是无人提及了。三十多万海参崴、双城子、伯力、海兰泡的被屠杀的中国人成了真正的孤魂野鬼在中国被占领土上痛哭近百年！今天，东野长峥觉得有必要把这段民国痛史说来让大家知道。现在，我一看到有“中国人”把咱们的海参崴叫做“符拉迪沃斯托克”（俄语的意思是“东方征服者”），东野长峥就想操他十八辈祖宗，（对不起，东野先生从来不骂人，在这里必须骂上这么一句）“画押承认”这些被占中国领土为俄罗斯领土的人，才是真正的汉奸。那些死于斯大林屠刀之下的中国人会在阴间，把他们撕成碎片。
范文六：海内海外
七十五年前
欧美人士眼中的屠城惨剧
近10年来，关于南京大屠杀最有份量的著作，当属南京大学教授张宪文组织编撰的78卷本《南京大屠杀史料集》。他协同国内外近100位图书馆，搜集包括加害者、受害者和
第三国人士的日记、书信等大量宝贵见“沃伊泰克”双腿直立，用前爪抱住重约12公斤的弹药箱，“镇定自若”地穿梭于枪林弹雨间，没有一次因受惊吓或是不小心而把这些“要命“沃伊泰克”也跟战友们一样，喝点啤酒，再来根烟，小憩一会儿，只待进攻炮声响起，便接着扛起弹药箱干活。由于它在卡西诺山战斗中的英勇抱着一枚炮弹的形象作为22运输连的标志。
的资料，最终汇集成这部4000万字的巨作。
特琳女士的日记。
南京大屠杀期间，马吉牧师担任国际红十字会南京委员会主席以及南京安全区国际委员会委员，曾参与救助中国难民，并拍摄了日本军人屠杀中国人的纪录片。1946年，马吉牧师曾经在日本东京设立的远东国际军事的最后十几年。当然，这段岁月里，“沃伊泰克”并不孤独，甚至可以称得上是享誉全英的“动物明星”，它的可爱形象多次在BBC著名儿童节目中出现。尽管得到了良好的照顾和公众的关注，很明显，“沃伊泰克”并不喜欢这种孤单且“不够刺激”的生活，它渐渐地消沉下来。只有当昔日的老战友回去看它时，听到熟悉的波兰语甚至会摇着脑袋跟老伙计讨根烟。
1963年12月，“沃伊泰克”离开人世，享年22岁。不过，直到今天，“沃伊泰克”的故事仍在英国和波兰广泰克”的雕塑，关于它的书籍和影视作品也一直不断。据说，有一次英国王储查尔斯亲王参观一座博物馆，曾在“沃伊泰克”的雕像前长时间驻足。博物馆工作人员见状，打算上前讲解，却被亲王婉言谢绝。亲王说，他本人和孩子们早已从电视里听过这只熊的故事。
2012年，英格兰柴郡的一家食品企业，用“沃伊泰克”命名了当地出产的一种啤酒，还把它怀抱炮弹的形象绘制在了酒瓶上。如果“沃伊泰克”知道此事，相信它一定会非常“享受”（郭大成）这种纪念方式的。
美国人眼中的南京大屠杀
张宪文先生主编的《南京大屠杀南京大屠杀的记录，其中包括约翰?马吉牧师和金陵女子文理学院教务长魏了当地居民的宠儿，甚至被授予“波兰—苏格兰文化协会”名誉会员的称号。但没过多久，随着波兰第2军被解散，该部官兵有的选择回国、有的成了一个大问题。最终，战友们决定将它留在英国。日，“沃伊泰克”入住爱丁堡动物园，在这里颐养天年。此后一段时间，动物园管的笼子，引得周围观众一片惊呼。这些“不怕死”的翻越护栏者，都是脱下军装的波兰士兵，他们要在离开英国前，向“沃伊泰克”告别。
专家学者，遍访欧美日各国档案馆、史料集》中，收录了大量美国人关于
的玩意”摔坏。在紧张战斗的间隙，继续流亡生涯，“沃伊泰克”的去留
表现，上级特别决定，将“沃伊泰克”理员经常看到有人翻进“沃伊泰克”召唤，“沃伊泰克”才会变得活泼起来，
二战结束后，“沃伊泰克”随部队登陆英伦三岛。在苏格兰，憨态可
慢慢地，翻笼子的老兵越来越少，为流传，在伦敦、爱丁堡都有“沃伊
掬的“熊大兵”“沃伊泰克”立刻成“沃伊泰克”在平静中度过了它生命
法庭上为日军南京大屠杀作证。在他的日记中，还记录了日军的暴行。
日，星期三。马吉牧师在鼓楼医院见到了可怕的一幕。他写道：“一名19岁的姑娘怀了脸上和腿上都各有七八处伤，肚子上有一处深约5厘米刀口，正是这一刀
焦的尸体，在离古林寺不远的池塘里有，在汉中门外也有一大堆。
日，德国大使馆北平办事处寄给德国驻华大使馆的电文的附件中收录了A.T．斯提尔的报告，对日本人有组织屠杀中国军民的行径进行了揭露：“日军为了找出士兵，搜遍了整个城市。数百人被从难民营带出并处死。男子们每两三百人被编成一组，然后带到方便行刑的地方，用步枪和机关枪杀害。有一次为英国媒体记录的南京大屠杀
《南京大屠杀史料集》第12和31卷收录了英国媒体关于南京大屠杀的“日本军队于(1937年)12月13日进入南京城，次日大约有5万名士6个半月的身孕，因反抗日本兵强暴，秘密文件和公开报道。
导致了她的流产，医生们正在抢救她。”兵在这座挤满了难民的城市中大开杀
12月31日，星期五。马吉牧师在金陵大学医院，见到了一位浑身是血的十三四岁的男孩。这个孩子在常州被日军抓来干活，有一天，他对日本人抱怨已经两天没吃过饭，并要求回家。一个日本兵当即用铁棍打他，并用刺刀刺穿了他的耳朵。他还见到了一位被日本人浇上汽油焚烧的小船主，小船主全身被烧得漆黑，很快死在医院。
日，星期二。马吉牧师写道：“昨天在医院看到一名妇女被砍了数刀，头都快掉了。这名妇女同其他4名妇女一起被日本兵从金陵大学抓走，这些日本兵需要一些妇女为他们洗衣裳和服侍他们。据这名妇女说，她们中年轻漂亮些的白天洗衣服，夜晚还要被强奸40次。”
魏特琳女士被南京居民誉为“活54菩萨”，她在南京大屠杀期间留守校园，保护了上万名中国妇孺老幼。她也在日记中记录了日军的暴行。
日，星期五。魏特琳女士见到很多疲惫不堪、神情惶恐的女性进入校园。“日本兵不断地光顾她们家，从12岁的少女到60岁的老妪都被强奸，丈夫们被迫离开卧室，怀孕的妻子被刺刀剖腹。”
日，星期五。魏特琳把从学校的女性难民那边获得的消息进行了一下统计。校内的妇女们失踪的丈夫或者儿子有568人。这些妇女希望他们是被日军抓去干活，而不是被屠杀。魏特琳担心，他们已经被杀。因为她见到了许许多多的被烧
戒。”很多外国使领馆、教会学校和住宅区被日军洗劫，日本大使馆面对西方国家外交人员的抗议，在很长时间内“拒绝被告知”，日本军方对烧杀抢掠的行为保持一种默认的态度。因为“整个南京城内最初仅有17名
宪兵，却要管理5万名士兵”。
12月26日，日本士兵在圣经师资培训学校，强奸了7名妇女，其中一名是12岁的女童。同天夜里，3名日本士兵借口“检查”，在金陵大学
强奸了3名姑娘，其中一名只有11岁。
(1938年)2月14日的报道继续披露日军的暴行，并指出虽然有大量日本士兵开往前线，宪兵人数也增加了，可“日本宪兵也常常加入他们打算制止的抢劫和强奸行动中去了”。此时的南京几乎每幢建筑物都遭受了反复洗劫，英国、美国和德国大使馆和所有在南京的外国人的大部分财产也被日本士兵抢走，他们还经常纵火毁灭罪证。
日，在南京组织国际安全区的美国传教士乔治?菲奇，在中国军政部附近目睹了日军明目张胆地处决了数百名解除武装的中国士兵的情景。他送朋友到郊外，只能在充斥着尸体的道路上开车。他说，“其情景非笔墨所能形容。我永远忘不了这段行程。”
德国外交档案中的南京大屠杀
德国外交档案中有数量极多的关于南京大屠杀的记述，张宪文教授领衔主编的《南京大屠杀史料集》第六辑进行了精心的整理。
了杀害被捕的几百个人，还动用了坦克。我亲眼目睹一次集团行刑。有两三个日本士兵跟着他们，把相们押往一块空地。在那里他们被三三两两残酷地枪杀。一个日本兵拿着步枪站在堆成小山的尸体上向稍微有点动静的人身上发射子弹。”
德国驻南京外交官罗森在日给德国外交部的报告中，对日本的性暴行进行了深刻揭露：“许多日本士兵冲进大使先生的住房，要求把那里的女性交给他们。不断有女
性被送到美国教会医院，这些女性的身心受到严重损伤，她们先是遭受轮奸，然后不是被刺刀杀害，就是被其他物件打伤。一位妇女的颈部被割开一半，这位不幸的妇女还活着；一位孕妇腹部被刺一刀，腹中的婴儿被刺死；送进医院的还有很多被奸污的幼女，她们当中的一个先后被20人轮奸。”
日本军队在南京不仅杀人和强奸，还肆无忌惮地抢劫，不仅洗劫中国人的财产，就是对于在南京的外国
使领馆和外国公民的住宅和财物也不放过。
德国人克勒格尔在日的私人报告中写道，残暴的日本士兵闯入难民区和民房，疯狂抢劫，在南京城内已经找不到没有被日军抢劫过的家庭。“上了锁的门和衣箱被粗暴地撬开，所有的东西都被翻弄过，被带走或毁坏，当时和现在都完全没有见过日军尊重外国国旗，德国国旗也不例外。”
范文七：“中国人民处在疯狂的敌人和本国的上层阶级之间，一边是敌人肆无忌惮地使用一切手段屠杀他们，一边是躲在安全的大后方，高叫‘人民改革和新生活’等一切漂亮口号，鼓吹要‘誓死战斗到最后一个人’的官员们。”　　以上是德国外交官罗森日发给德国外交部的电文。　　德国外交档案中有数量极多的关于南京大屠杀的记述，张宪文教授领衔主编的《南京大屠杀史料集》第6辑进行了精心的整理。德国虽然当时和日本走得很近，日本外交官对南京德国外交官的请求也相当重视，但是，德国外交官和公民并没有得到优待，同样遭受了野蛮掠夺和蛮横对待。　　德国使馆的电文　　日，德国大使馆北平办事处寄给德国驻华大使馆（汉口）的电文的附件中收录了A.T.斯提尔的报告，对日本人有组织屠杀中国军民的行径进行了揭露：“日军为了找出士兵和‘便衣士兵’，搜遍了整个城市。数百人被从难民营带出并处死。男子们每两三百人被编成一组，然后带到方便行刑的地方，用步枪和机关枪杀害。有一次为了杀害被捕的几百个人。动用了坦克。我亲眼目睹了一次集团行刑。有两三个日本士兵跟着他们，把他们押往一块空地。在那里，他们被三三两两地残酷枪杀。一个日本兵拿着步枪，站在堆成小山的尸体上。向稍微有点动静的人身上发射子弹。”　　斯提尔义惯地评论：“我在西部曾经看到别人猎捕野兔。猎人们面对无力的兔子慢慢地收紧警戒线，把它们驱逐到包围圈里。兔子就在那里被打死。南京的情况简直与其一样，只不过牺牲品变成了人。陷入圈套中的人和兔子一样无力，无法进行抗争。因为他们中的大多数人已经扔掉了武器。”　　贝德士博士和克勒格尔先生的记述也与之相仿。贝德士博士写道，日军将中国士兵绑成一串后枪杀，虽然这些士兵已经脱掉了军服。日军征用了大量青壮年中国男子充当掠夺物资的搬用工，在他们完成工作后，又强令中国警察从中选出400人，将他们50人一组捆绑在一起枪杀。克勒格尔写道，扔掉的众多军服向日本方面暗示，城内潜伏着大量已经换上了平民服装的士兵。以此为理由，无数毫无意义的枪杀成了家常便饭。在没有任何军事审判和没有遭遇一枪抵抗的情况下，日军枪杀了五六千人，为了省去埋葬尸体的麻烦，其中大部分的屠杀行为发生在河边。　　日，德国大使陶德曼自汉口寄往德国外交部的报告中写道：日军在广场上把1000名中国人捆起来并让他们站好，然后将他们分批依次带走枪杀。在此之前，在南京的德国人观察到了100次左右用这种方法进行的屠杀。　　拉贝见证暴行　　德国外交官和公民还记录了大量日军的性暴行。日军施暴对象不分老幼，而且日军在施暴后，往往杀害中国女性。　　德国驻南京外交官罗森在日给德国外交部的报告中，对日本的性暴行进行了深刻揭露：“许多日本士兵冲进大使先生的住房，要求把那里的女性交给他们。不断有女性被送到美国教会医院，直至昨天还是这种情况。这些女性的身心受到严重损伤，她们先是遭受轮奸，然后不是被刺刀杀害就是被其他物件打伤。一位妇女的颈部被割开一半，这位不幸的妇女还活着，使威尔逊医生也感到吃惊。一位孕妇腹部被刺一刀，腹中的婴儿被刺死。送进医院的还有很多被奸污的幼女。每晚都有日本兵冲进设在金陵大学的难民营，他们不是把女性拖走奸污，就是当着其他人的面，包括当着她们亲属的面满足他们的罪恶性欲。”　　日，罗森先生又向德国外交部报告，一位逃到南京安全区主席、德国西门子公司南京代表拉贝先生住处避难的24岁中国姑娘，在回到叔叔家取食品时被日军强奸。1月30日，拉贝先生在中国司法部附近的一间空房的棺材上赶走了一位醉酒施暴的日军士兵。　　德国驻汉口大使馆日编号102的报告附件中提到了这样一件事：1月1日，一位德国外交官在汉口路附近的一处房子里，看到一个日本兵脱光衣服压在一个漂亮的中国姑娘身上，姑娘惊恐地不断哭泣。德国外交官痛骂这个日本兵，日本兵把裤子拿在手上，匆忙逃走。　　纳粹党员的救助　　日本军队在南京不仅杀人和强奸，还肆无忌惮地抢劫，不仅洗劫中国人的财产，就是对于在南京的外国使领馆和外国公民的住宅和财物也不放过。　　克勒格尔在日的私人报告中写道，残暴的日本士兵闯入难民区和民房，疯狂抢劫，在南京城内已经找不到没有被日军抢劫过的家庭。“上了锁的门和衣箱被粗暴地撬开，所有东西都被翻弄过，被带走或毁坏，当时和现在都完全没有见过日军尊重外国国旗，德国国旗也不例外。通过我们拼命的努力和挥舞德国国旗，总算保住了自己和朋友的财产以及佣人的生命，但仍然常常受到日军军官和士兵的威胁。”虽然他为了防备日军抢劫，已经将汽车前轮卸掉了，但这辆车还是被日军拖走。　　日，德国大使陶德曼自汉口寄往德国外交部的报告中写道，中国人的家无一例外遭到抢劫。大部分欧洲人的家也被日军抢劫一空。日本根本不把外国国旗当回事，屋顶上飘扬的欧洲国家的国旗被日军扯了下来。日本士兵闯入外国人家中，抢走家具扬长而去，他们好像特别喜欢壁挂式钟表，在教会医院鼓楼医院，日本士兵逼着护士们站成一列，没收了她们的手表、自来水笔和钱。　　德国驻汉口大使馆日编号95的报告附件显示，日军的大肆抢劫和破坏导致在南京的外国公民生活艰难。日本人供应欧美人士的粮食少得可怜，欧美人士爱吃的洋葱没有了，只能吃一点蔬菜和米饭。在江南水泥厂的丹麦人辛德贝格冒险进城，给他们送来了一只小猪、一些鸡蛋和两只鸭子。可是他在途中却险遭日军毒手，他送出了一箱啤酒，在一名中国军官和三名中国男子的掩护下才保住性命。　　日本军事当局有计划地纵火毁灭罪证，他们焚烧被抢劫一空的商业区。拉贝先生在日给上海理事会主任迈尔的信中写道：“德国居住区60幢房屋有40幢遭受不同程度的抢劫，4幢被全部烧毁。这座城市约1/3被日本人焚毁。纵火行为仍在继续。这座城市已没有商店，不是遭受打砸，就是遭受抢劫。”　　德国外交官和公民中，很多自发地站出来拯救中国军民，拉贝先生就是这样一位典型。拉贝虽然是德国纳粹党员，但是他在南京大屠杀当中表现的救苦救难的人道主义精神永远被南京居民铭记。
范文八：张宪文先生主编的《南京大屠杀史料集》中收录了大量美国人关于南京大屠杀的记录，其中包括约翰·马吉牧师和魏特琳女士的日记。　　南京大屠杀期间，马吉牧师担任国际红十字会南京委员会主席以及南京安全区国际委员会委员，曾参与救助中国难民，并拍摄了日本军人屠杀中国人的纪录片。1946年，马吉牧师曾经在日本东京设立的远东国际军事法庭上为日军南京大屠杀作证。　　金陵女子文理学院教务长魏特琳女士被南京居民誉为“活菩萨”，她在南京大屠杀期间留守校园，保护了上万名中国妇孺老幼。　　马吉牧师日记中的日军暴行　　12月12日，在日本攻入南京城的前一天，炮火已经给南京的平民造成了巨大的伤亡。12月11日，马吉牧师用鼓楼医院的救护车把一些伤员送到首都剧场门前的包扎中心，在他到达之前，一发炮弹落在街道上，当场炸死了11人。马吉牧师开着救护车返回安全区时，在金陵大学附近见到几具死于日军炮火的中国人的尸体。他又亲眼见到一发炮弹击中一间民房，约有20人被炸死，七八个人被炸弹的气浪抛到了街上。　　12月19日，星期日。马吉牧师已经连续几天听到机枪作响，他估计日军用机枪屠杀了五六千人，加上街面上被日军随意屠杀的中国人，总数应该超过2万。马吉牧师最痛恨的是日军强奸妇女，他写道：“日本人以最无耻的方式干这些勾当，街上到处是找女人的日本兵。我们存放物品的房子里住满了妇女，有的甚至睡到了我们的饭厅里。她们终日惶惶不安，惊恐万状。前几天，隔着一个街道的小寺院的和尚来说，日本兵带走了两个尼姑，他恳求我让几个尼姑也来躲躲，我照办了。房子里真是拥挤不堪。”　　他还记述了周六下午，他和德国人施佩林去查看一间屋子，看到一名女性坐在地上哭泣，她说，她被日本兵强奸了，并且告诉他们，三楼还有日本兵在强奸中国妇女。马吉牧师当即冲上三楼，愤怒地敲门，日本兵吓得跑出来了。　　12月22日，星期三。马吉牧师在鼓楼医院见到了可怕的一幕。他写道：“一名19岁的姑娘怀了六个半月的身孕，因反抗日本兵强暴，脸上有七处伤疤，腿上有八处，肚子上有一处深5厘米，正是这一刀导致了她的流产，医生们正在抢救她。”　　12月31日，星期五。马吉牧师在金陵大学医院见到了一位浑身是血的十三四岁的男孩。这个孩子在常州被日军抓来干活，有一天他对日本人抱怨已经两天没吃过饭，并要求回家。一个日本兵当即用铁棍打他，并用刺刀刺穿了他的耳朵。他还见到了一位被日本人浇上汽油焚烧的小船主，他全身被烧得漆黑，很快死在医院。　　1月11日，星期二。马吉牧师写道：“昨天在医院看到一名妇女被砍了数刀，头都快掉了。这名妇女同其他四名妇女一起被日本兵从金陵大学抓走，这些日本兵需要一些人为他们洗衣裳和服侍他们。据这名女性说，她们中年轻漂亮些的白天洗衣服，夜晚还要被强奸40次。”　　马吉牧师控诉日军疯狂的性暴力行为，认为日本军方并没有采取措施限制这些战争暴行的发生，因为日本人都不把这种暴行当回事，并不以此为耻。他曾经向日本外交官和《朝日新闻》的记者反映过这些暴行，这些人不约而同地说，“这是不可避免的”，却没有采取任何措施。　　魏特琳日记中的日军暴行　　魏特琳中文名华群。她的日记由南京师范大学南京大屠杀史研究中心翻译出版。她在整个南京大屠杀过程中以残弱之躯承受了巨大的压力，曾经被日本兵掌掴。　　12月14日，星期二。“许多女性神情恐怖，昨夜是恐怖之夜，许多年轻女性被日本兵从家中抓走。我们让妇女儿童自由进入校园，同时尽可能请求年龄大一些的妇女留在家中，以便给年轻女性腾出地方。许多人恳求只要草坪上一个坐的位置就行。”　　12月17日，星期五。魏特琳女士见到有更多疲惫不堪神情惶恐的女性进入校园。“日本兵不断地光顾她们家，从12岁的少女到60岁的老妪都被强奸，丈夫们被迫离开卧室，怀孕的妻子被刺刀剖腹。”魏特琳女士统计了一下，校园内原本有4000多名难民，现在又来了4000多人。这让她无法应付。她与金陵大学联系。金陵大学开放了一个宿舍，并决定派一名外国人整夜守在宿舍门口，以防日本兵进入宿舍强奸妇女。　　12月18日，星期六。魏特琳在金女大校园内部疲于奔命，不断地从一个地方跑到另一个地方，对进入校园的日本兵围追堵截，她大声呵斥着日本兵：“这是美国学校，请立即离开。”可是很多日本兵并不把她当回事，他们凶狠地瞪着魏特琳，并不时对她挥舞刺刀。　　12月19目，星期日。魏特琳女士继续在校园中驱赶日本兵。在教工楼538房间，她发现一个日本兵站在门口望风，房间里另一个畜生正在强奸中国姑娘。她的出现让这两个日本兵慌忙逃走。　　1月5日，星期三。一个刚结婚18天的新娘跑来请求魏特琳帮她把丈夫找回来。她的丈夫是位裁缝，12月25日在家中被抓走。另一位结婚两个月的新娘也恳求魏特琳帮她找回丈夫，他是在12月16日被抓走的。魏特琳估计他们生还的机会渺茫，有太多年轻中国男子被枪杀了。　　1月21日，星期五。魏特琳把从学校的女性难民那边获得的消息进行了一下统计。校内的女性们失踪的丈夫或者儿子有568人。这些女性希望他们是被日军抓去千活，而不是被屠杀。魏特琳担心他们已经被杀，因为她见到了许许多多的被烧焦的尸体，在离古林寺不远的池塘里有，在汉中门外也有一大堆。　　“我们看到这些人穿的是平民的鞋，而不是军人的鞋。”　　2月5日，“4位昨天回家的女性今天回来了，其中一位40岁的女性昨天出城门时，被岗哨搜去了3美元，走了一小段路后，她又被一个日本兵拖到防空洞里。”由于很多难民所被解散，又有很多年轻女性涌入金女大。魏特琳又做了统计，在金女大设立难民营以来，出生了37个婴儿，死亡27人。2月7日，魏特琳汇总了女性们报告的失踪男子信息：“商人390人，园丁农民苦力123人，工匠裁缝木匠厨师等193人，警察7人，共计713人。他们中的绝大多数是在12月16日被抓走，至今未归。”
范文九：一九三七年十二月十三日，日军攻陷国民政府首都南京，随后实施了长达数月的抢劫、强奸和屠杀，制造了举世震惊的南京大屠杀。日本这一惨绝人寰的血腥罪行一经在南京的美国传教士和记者向世界各地报道，立即激起美国人民强烈的反日情绪。但当冷战开始后，南京大屠杀却神秘地从美国国民的视野中消失了，并且一直消失了几十年。今天的美国人重温南京大屠杀的历史，再次感受心灵的震撼。 　　 　　在不久前结束的美国圣丹斯电影节上，由美国人拍摄的南京大屠杀纪录片《南京》举行了全球首映并引起轰动。影片通过大量真实的历史图片和文献以及对南京大屠杀幸存者和日军老兵的采访，真实地再现了那段对如今的美国人十分陌生的历史。该片在电影节期间共展映六场，几乎场场爆满，很多美国观众是含着眼泪走出放映厅的。美国媒体甚至把该片与斯皮尔伯格当年拍摄的《辛德勒名单》相提并论。 　　今年是南京大屠杀70周年。70年来，大洋彼岸的美国人是如何看待日本这一惨绝人寰的血腥罪行呢？ 　　 　　目睹人间惨剧 　　 　　南京沦陷后，留驻的18名美国人（主要是传教士和记者）怀着悲愤和恐惧的心情，在信函、日记或笔记中，记下了亲眼目睹的血腥暴行。传教士贝德士在家书中痛苦地写道：“城里差不多每一栋房屋都被抢劫一空”，“小至11岁的女孩和老到53岁的妇女横遭奸污”，“无辜平民被肆无忌惮地枪杀或刺死”。“南京安全区国际委员会”副主任、美国人费吴生在日记中写道：“有个5岁的男孩被刺刀戳伤了18处，一个妇女的脸被砍伤17处，腿上也有几处受伤。”当时留在南京的麦卡伦在致家人的信中惊呼：“我从未听过或见过如此暴虐。暴行，暴行，还是暴行！”当时南京惟一的外科医生、金陵大学医院外科主任、美国医生罗伯特?威尔逊把沦陷的南京比作“当代但丁的炼狱”：“昨夜金陵大学一位中国员工的住所被捣毁，他的亲属、两个妇女被强奸。在一所难民营里，两个大约16岁的女孩被轮奸致死。上午我花了一个半小时为一个8岁男孩做了缝补手术，他有五处刺刀伤，胃被刺穿，一部分大网膜流出了肚子外。”“今天我处理了一个有三处子弹孔的男人。他与其余80人是从‘安全区’的两幢房子内被带出来，在西藏路西边的山坡上被残杀的。80人中只有少数几个是退伍军人，其他都是平民百姓。他是惟一的幸存者。”约翰?马吉牧师当时在南京鼓楼医院（时为美国教会医院），现场拍摄了包括经威尔逊救治的一个怀有身孕而身中37刀的中国妇女的许多影片。马吉曾经向日本大使馆和日本占领军最高指挥机构提出过400多个抗议和报告，强烈要求日本停止暴行。与此同时，他冒着生命危险，用摄影机悄悄地拍下了400英尺的影片，并将它们交给费吴生秘密带到上海冲洗。 　　据考察，这些影片，一部由约翰?拉贝带到了德国，一部由费吴生送到了美国，还有一部辗转到了英国。德国人约翰?拉贝也是日军南京大屠杀暴行的目击者，他留有八大册著名的《拉贝日记》。1938年，马吉选择了他拍摄的10张南京大屠杀的照片刊登在美国《生活周刊》上。二战史专家认为，这是世界上最早发表的揭露侵华日军制造南京暴行的图片。马吉后来在致朋友的信中心有余悸地说：“这使人想起古代的亚述暴行。我们未曾料到如此恐怖，当这些事情开始时，对我们是可怕的震撼。”国际红十字会南京委员会的主席梅奇牧师写道：“日军占领南京后，就有组织地进行屠杀。南京市内到处是中国人的尸体。日本兵把抓到的中国人用机枪、步枪打死，用刺刀刺死。”传教士福斯特咒骂日军为“披着人皮的野兽”。如今，这些资料仍保留在耶鲁神学院图书馆内，成为佐证南京大屠杀的可靠凭证之一。 　　美国记者率先向世界报道了南京大屠杀的真实情况。弗兰克?蒂尔曼?德丁在当年12月18日的《纽约时报》头版发表新闻《屠戮意味着占领南京――俘虏全部被杀》，指责日军“大规模的抢劫，对妇女施暴，杀戮平民，把中国老百姓从家中赶出来，大批处死战俘与强迫征集壮丁，把南京变成恐怖城市。”该文公开揭露了日军的暴行。耶茨?麦克丹尼尔在同一天的《芝加哥论坛报》上发表《战地记者日记内描述的南京恐怖》，无奈地说：“我对南京的最后印象――死亡的中国人，死亡的中国人，死亡的中国人。”向世界描述了一幅尸积如山的人间地狱图。1938年回国的费吴生还根据自己目睹的日军暴行撰写文章，刊登在行销全球的美国杂志《读者文摘》上，向全世界揭露了侵华日军的残暴行为。1946年，远东国际军事法庭在审判日本战犯时，费吴生曾出庭作证。 　　正是通过这些信函、日记、新闻报道、照片、记录影片和杂志、小册子等，美国民众了解了日军的野蛮行径，谴责日本的呼声越来越高。在日军炸沉了美舰帕奈号与殴打美国在华外交官阿里森之后，美国民众更是激起了愤怒，他们纷纷通过基督教团体、妇女团体、教师学生团体、工会以及其他市民团体，向南京等地的难民提供食品、住所、药物等救济物资，同时也发起了抵制日货运动。太平洋战争爆发后，中美联合抗战，美国国内也开始收集日军侵华暴行的证据。1942年3月，美国以南京大屠杀为例出版了《1937年至1938年冬日军在华暴行》，向美国民众宣传日军的凶狠和残暴，激励美国人民的抗战决心和斗志。 　　 　　刻意的集体忘却 　　 　　 　　在冷战开始后，曾经让美国人民极为震惊和愤怒的南京大屠杀，却从美国民众的视野中神秘地消失了。其中缘由，既有日本右翼势力对揭露南京大屠杀真相的阻挠，也有“受害者本身的沉默”，使亚洲以外的国家对南京大屠杀知之甚少。而亲历南京大屠杀的美国传教士在朝鲜战争爆发后，先被逐出中国大陆，回到麦卡锡主义猖獗的美国后又遭审讯和隔离，身心遭受重创，大都过早地离开了人世。如，斯迈思博士1951年被迫离开金陵大学回国，迈纳?瑟尔?贝茨则遭到拘留审查，马吉于1953年在美国去世。更重要的是，美国政府此时出于扶植日本的目的，不仅包庇了许多日本战犯，使他们重返政坛，而且还有意从公众意识中抹煞包括南京大屠杀在内的日军暴行。美国共和党参议员麦卡锡在上世纪50年代初掀起了反共反民主的政治迫害逆流，不仅使幸存的传教士三缄其口，而且专家学者也怕引火烧身，对南京大屠杀避而不谈。 　　整个冷战时期，南京大屠杀成了美国学术研究的禁区，在美国卷帙浩繁的二战史研究著作中很难发现关于南京大屠杀的点滴记载。据美籍华裔女作家张纯如生前调查：到冷战结束前夕，美国公众所读的综合或“权威”的二战历史著作中，几乎没有一本详细地记述了南京大屠杀。如，《美国二战图片史》（1966年）是连续多年最畅销的单本二战图片史图书，其中竟无一幅关于南京大屠杀的照片。亨利?米歇尔的经典名著《二战风云录》（1975年），在947页的篇幅中对南京大屠杀只字未提。格哈特?温伯格长达1178页的巨著《战火中的世界》（1974年）中，南京大屠杀仅仅被提到两次。直到1987年，在罗伯特?莱基998页的《来自魔鬼：二战纪实》中，才有一段关于南京大屠杀的记载。在全部美国中学历史课本中，只有寥寥几本提到了日军在南京的暴行。尽管目击南京大屠杀的传教士、新闻记者留下了丰富的第一手资料，却没有一位美国作家或学者利用它撰写一篇关于南京大屠杀的研究论文或纪实作品。由于刻意的忘却，南京大屠杀成了美国人的“盲点”。 　　 　　心灵再次震撼 　　 　　随着冷战的结束和中美关系获得相对平稳的发展之后，南京大屠杀才再次引起美国民众的关注。上世纪90年代以来，美国出版了大量关于日军慰安妇、活人医学试验、细菌和毒气战，以及南京大屠杀的小说、论文和著作。1996年8月至1997年1月，耶鲁神学院图书馆举办了“美国传教士对南京大屠杀的见证”展览，首次向公众展出了南京大屠杀时期这些留守传教士的信件、日记、笔记、照片等资料。该馆的玛莎?斯茉莉还编辑出版了《美国传教士对南京大屠杀的见证，》一书，客观公正地再现了当年日军的血腥暴行。美籍华人社会活动家也通过各种努力，展览或利用互联网传播大屠杀的图文资料。1999年8月，美国著名的历史文献片制片人路达路根据牧师马吉拍摄的影片制成了电视片《南京大屠杀》，并且在圣路易斯举行了全球首映式，引起轰动。一些本不知情的美国人为人类社会曾发生如此惨剧、为日军惨绝人寰的大屠杀而震惊。 　　今天的美国公众利用图书杂志、电影电视、互联网等各种途径，获得越来越多关于南京大屠杀的信息，对日本右翼竭力掩盖南京大屠杀真相的行径出离愤怒，要求政府向日本施加压力，迫使其承认战争中的暴行。二战老兵吉尔伯特?海尔叱责日本人在靖国神社内供奉甲级战犯，无异于“在柏林中心为希特勒建造一个大教堂”。日，美国司法部列出了日本战犯的名单，禁止他们进入美国。1997年4月，前美国驻日大使沃尔特?蒙代尔公开要求日本必须诚实地面对历史，希望日本为其战争罪行充分道歉。同年春，美国部分议员同人权活动家一道起草了一项提案，谴责日本在二战期间虐待美国和其他国家的战俘，要求日本向战争受难者正式道歉和赔偿。最近，美国影视界也为揭露日军暴行而录制了南京大屠杀记录片。郎恩?乔瑟夫博士独家拍摄的《南京梦魇》，在美国的加州、华盛顿、纽约等地试映，真实而残忍的场景使许多美国观众陷入悲痛之中，再次感受心灵震撼。由著名企业家兼慈善家、美国在线公司副总裁特德?莱昂西斯个人投资拍摄的记录片《南京》近日举行了全球首映并引起轰动。该片在电影节期间共展映6场，几乎场场爆满，观众总人数超过5000人。《南京》通过讲述1937年末日军占领南京后，滞留当地的十几位西方人士出于人道主义建立起国际安全区，保护近20万名市民免遭日军杀害的故事，从西方人的视角讲述了70年前发生在中国的那场浩劫。据介绍，该纪录片的中国发行权目前已由中国中央电视台购得。
范文十：从某种意义上说，创作者对主观情感的节制，是中国电影人突破“抗日题材”电影瓶颈的要害 　　 　　 　　今年7月7日是中国抗日战争爆发70周年的纪念日，国内文化界和影视界除了几部悬在半空、尚未顺产的关于南京大屠杀的电影之外，少有纪念的举动。而美国导演比尔?古登塔格、丹?斯塔曼联袂推出的纪录影片《南京》，却在这个重要的历史时刻登陆中国影院，用沉重的血色影像与鲜明的西方视角，顿然刺痛了许多国人的心。 　　 　　血腥背后的人性光辉 　　 　　西方视角的《南京》能够摄制完成并且在中国上映，反映了日本战争暴行作为世界历史案例的不同读解方式，其实这并非坏事。长期以来，国人对南京大屠杀秉持的基本立场，是声泪俱下的控诉与义愤填膺的声讨。表现这一屠城悲剧的中国影视作品，如吴子牛导演的《南京大屠杀》，也都通过血泪斑斑的镜头语言，反复强化了这样的道德立意：日本战争发动者罪孽深重，必须向中国人民谢罪。 　　即便是创作于近年的电影《东京审判》，虽然主创者在演员选择、台词设计和作品样式上都强调了国际化趋向，并以一定篇幅再现了作为东京审判焦点的南京大屠杀段落，但倾向性明显的民族情感仍然超越了对审判过程的客观呈现，反而弱化了这部影片的真实力量。从某种意义上说，创作者对主观情感的节制，体现我们在70年后反思历史伤痛时所彰显的普世价值和理性，是中国电影人突破“抗日题材”电影瓶颈的要害所在。 　　不同于《辛德勒名单》《拯救大兵瑞恩》《兄弟连》等传统西方战争题材影片，《南京》更注重原始的真实。作为纪录电影，它的价值，除了影片的创作者们搜集并呈现在银幕上一批新影像素材，更为确凿地证实南京大屠杀的历史情况之外，两位美国导演还邀请演员来扮演那些冒着生命危险拯救中国难民的西方人士：如德国人约翰?拉贝、美国人明妮?魏特琳等，以一种更为人性化和戏剧化的方式，让这部原本沉重、血腥的纪录片更易为普通观众所接受。相比于中国纪录片在作品形态上的粗糙和单调，曾经荣获过奥斯卡奖的导演古登塔格和斯塔曼的确有更丰富的叙事经验与表现手段。 　　作者并不讳言《南京》的西方视角，在导演与中国观众的交流现场，他们多次表示这部作品是站在欧美文化界的立场上进行的观照与反思，更多强调国际安全区创立者的西方背景是他们的价值选择。虽有观影者感喟《南京》因此而“温和陈腐，隔靴搔痒”，不足以震撼国内观众的内心世界，但若因这部影片着重于欧美人士主导的“世纪救援”，而对美国人的“救世主心态”心存不悦，便未免有些狭隘民族主义的过激心态。 　　 　　其实，在尊重史实的基础之上，从任何角度切入南京大屠杀的历史剖面，都是对人类良知作出的有益努力；更何况这部纪录片将这段恐怖时期的人性光辉，将那22名国际友人(在本片问世之前，有多少人能一一列举他们的姓名与事迹呢)的义举，第一次表现得如此真实而详细，即便单从这一贡献来说，《南京》不失其作为一部优秀纪录片的历史价值。 　　 　　一个女性的历史良知与力量 　　 　　谈及《南京》，便不得不提到已经过世的美籍华裔女作家张纯如。影片末尾，也注出向《南京大屠杀：被二战遗忘的浩劫》作者张纯如致敬。 　　10年前，不到30岁的张纯如在美国出版了纪实性历史作品《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》，欧美主流社会首次了解到1937年发生在中国南京的战争暴行。她短暂的生命历程融入了强烈的历史使命，以至于张纯如的名字与“南京大屠杀”永远地联系在一起，成为全世界正义人士反抗日本右翼势力篡改历史真相良知的象征。 　　《南京大屠杀》一书风靡美国之后，不但被美国历史频道改编为同名纪录片，在世界各地全面播映，还成为不多的同类题材文字及影视作品的重要参考文献。美国作家詹姆斯-布莱德利说到，他的关于美日硫磺岛战役的处女作《我们父辈的旗帜》多番投稿无门的时候，是张纯如的来信给了他继续写作的信心和勇气。《我们父辈的旗帜》出版之后，不但成为纽约时报的畅销书排行榜第一名，由克林特?伊斯特伍德执导的同名电影，也成为2006年度美国电影代表作。布莱德利的第二部作品：讲述日军残杀甚至吃掉美军战俘的《飞行员：勇敢的真实故事》，在开篇便感谢张纯如为他提供了这本著作的关键线索。 　　张纯如的作品同样鼓舞了一位名为朗恩?约瑟夫的美国心理医生，他拍摄了另一部表现南京大屠杀的纪录片《南京梦魇》(Nanking Nightmare)。自费完成这部影片的朗恩?约瑟夫甚至鼓励盗版商复制和销售他的作品，还将《南京梦魇》上传到互联网上，任由他人自由下载，只为让这段真实的历史能够被更多人所知悉。 　　美国在线副总裁泰德?莱昂西斯说，2005年，他偶然在《纽约时报》看到配有张纯如照片的讣告，当他将这份报纸扔进字纸篓之后，却总感到张纯如的双眼在默默地注视着他。莱昂西斯随即阅读了《南京大屠杀》以及由张纯如带到美国出版的《拉贝日记》，由此决定自费200万美金，邀请著名导演拍摄这部血迹斑驳的历史纪录片。 　　《南京》上映前后，日本政府首脑与右翼势力多次否认战争期间慰安妇的存在，甚至在美国主流媒体登广告宣称“慰安妇问题是历史谎言”。美国众议院外交事务委员会则在6月26日通过了谴责日本政府的慰安妇问题议案，首次旗帜鲜明地表达了美国政界对日本战争罪行的批判态度。 　　当来自海外的国际纪录片作品致力于还原南京大屠杀真相(即便是以西方视角)的时候，日本右翼势力的代表人物――导演水岛悟表示，他要拍摄一部名为《南京真相》的纪录片，以证明“南京大屠杀在历史上从未发生过”。而我们惟希望中国的电影作者，能够完成一部或多部，承载得起历史重托与现实责任的电影力作。}