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第三节　地方帮派道士
上海的正一派道士，不论本帮客帮，极大多数隶属于江西龙虎山天师道一脉。正一派传入之初，并无帮派之分。随着时代的发展，正一道虽在奉持正一经、画符念咒、祈福禳灾等宗旨不变，但在斋醮法事的做法、唱腔、服饰等方面，却逐渐与地方民俗相融合，形成各具地方特色的正一派教派。上海开埠之后，外地道士随着各地来沪谋生的移民来到上海，纷纷开设私家道院，各为同乡信众服务。由于斋醮法事的做法、唱腔、服饰等方面与上海道士相异，形成了地方性帮派。
私家道院只是在自家住宅门口挂上一块道院的表牌，客堂里挂一幅老君或张天师的神像，道院不供信众烧香，只作承接道场的地方。道院住持称班首，散居在家的道士称赴应道士(即客师)。班首接到经忏法事，就到作为联络地点的茶馆，聘请赴应道士。赴应道士也是每天到茶馆吃茶，听候班首召应，然后赴斋主家中做经忏法事。如果没有接到经忏法事，吃完茶就各自回家。据1949年统计，上海有各帮道院145所：其中本帮70所，苏帮19所，锡帮9所，宁波帮(四明帮)17所，绍兴帮5所。此外，还有广东帮、江阴帮、湖州帮等地方性道院。解放后，私家道院全部停闭。各帮道士有的回原籍，有的转业；有的挂靠到道观，也有的参加李锡庚组织的上海市道教改进会，由于该组织未向上海市民政局登记，故未有结果。1957年，上海市道教协会筹备会成立，才将各帮道士组织起来，在全市成立8个经忏接洽处，作为各帮道士的宗教活动场点。当时的道士本帮256人，苏帮33人，锡帮16人，金锡帮11人，常熟帮15人，南通帮15人，宁波帮55人，绍兴帮16人。1966年，“文化大革命”开始，道士全部转业。1985年，上海市道教协会成立后，各帮道士除本帮还有一些年老的道士外，其他帮的道士已所剩无几，不能再独立组成地方帮的道场了。至1998年，上海开放的道观，除三元宫系全真派坤道院外，都是正一派道士，从事本帮经忏法事。
一、本帮道士
本帮道士是上海地方性帮派中最大的帮派。由于所处地域不同，师傅传授徒弟的传统不同，法事做法不同，本帮又分化成东帮、城帮和西帮。东帮，指黄浦江以东一带(今浦东新区)；城帮，旧上海城厢，西至中山西路，东至黄浦江；西帮，中山西路以西。
东帮内部，又可分为东、西两个小帮：洋泾之东，高桥一带是东帮；东昌路、钦赐仰殿一带是西帮。由于东昌路、钦赐仰殿一带倚连上海城厢，只有一江之隔，法事形式、风格和城帮基本相同，因此也可以归入城帮。而洋泾以东，高桥一带的道士，虽然法事形式、风格与城帮略异，但是与城帮道士接触较多，有的道士所拜度师也是城帮道士，他们熟悉城帮法事的做法，两帮道士混在一起做法事照样可以合拍。这样，东帮和城帮之间的区分就不明显了。西帮，也称南翔帮，在法事形式、风格上与东帮、城帮截然不同，两帮道士难以共做法事。因此，上海的本帮道士一般分为东帮和西帮；城帮属于东帮。
东帮道士的活动范围较广，除了上海市区，浦东地区也在活动范围之内。东帮道士朱良贤、朱锡生在民国元年就在塘浜开设道院，他们的活动范围，东至制造局路，西至太原路，南至黄浦江，北至建国路。信众要做法事，一般都请朱家道院，别处道院难以插手。浦东张桥一带，则是东帮道士张文希的地盘，他是知名法师，如有大型法事，信众都要请他主坛。西帮道士开始在七宝、南翔，以及沪杭铁路以西一带农村活动。随着市区的扩展，西帮道士王秋生首先越过铁路，在麦琪路大刘家宅(今乌鲁木齐中路)开设首家西帮澄真道院。接着，民国9年(1920年)，西帮道士倪文藻住持了曹家渡三官堂。从此，西帮道士活动范围进入市区，并逐步向徐汇、长宁、普陀西面一线，陆续开设道院。据1949年统计，本帮道院共计70所。
1949年上海地区本帮道院一览表
上海本帮道士有不少是以家族为纽带，集居一地，世代相传，形成道士大族。如川沙江镇薛家道士就传了22代；嘉定娄塘楼隐梅家道士传了9代。其他如嘉定朱家桥石家，上海七宝镇王家，川沙丁家，市区的沈、张、朱家都是道士的大族。1949年解放以后，未再相传。
川沙江镇薛家道士大族世系图
嘉定朱家桥石家道士大族世系图
上海县七宝镇王家镇道士大族世系图
嘉定娄塘梅家道士大族世系图
二、客帮道士
外地来沪开设道院的正一派道士，俗称“客帮”道士。从籍贯来分，又有苏帮、锡帮、金锡帮、常熟帮、南通帮、宁波帮(四明帮)、绍兴帮之分。
1.苏帮道士
苏帮道士是苏州来沪开设道院的道士。清同治八年(1869年)，苏州正一派道士曹瑞长来沪，领到上海县道会司颁发的《外方流道执照稽查》证书，在二十五保(今南京东路、福建路附近)首先开设客帮道院——听钟山房，开创外地道士在上海开设私家道院的先例。辛亥革命以后，苏帮道士纷纷来沪，至1949年，先后开设道院19所，占客帮道院的25.33%。
1949年上海地区苏帮道院一览表
苏帮道士的联络点，20世纪20年代在中鑫楼茶馆。40年代后，改在大罗天茶馆。解放后，青年道士多数转业做工，少数还乡务农，留下的是老年道士。1956年统计，上海还有苏帮道士33人。1957年，苏帮道士顾少坡、曹志昆、陶云先、黄俊品代表苏帮参加上海市道教协会筹备委员会成立大会。1961年，上海市道教协会筹备委员会组成8个经忏接洽处，将全市道士按其所住地区，安排到附近的经忏接洽处，承接信众的法事活动。苏帮道士与其他客帮道士一起接受上海市道教协会筹备委员会的领导，成为上海道教的一个组成部分。1978年中共十一届三中全会以后，上海市道教协会筹备委员会恢复活动。1982年统计，苏帮道士还有11人。1985年4月，上海市道教协会成立，苏帮道士曹志昆当选为该会第一届理事会理事。不久，曹志昆去世，上海再无苏帮道士。
2.锡帮道士
锡帮道士是无锡来沪开设道院的道士。辛亥革命前后，锡帮道士戴志诚在浙江北路一带活动，人称“戴法师”。此后，陆续有锡帮道士来沪开设道院。1949年，共有12所道院，占客帮道院的16.00%。
1949年上海地区锡帮道院一览表
锡帮道士为了增强本帮的实力，曾经组成这个帮的团体组织——仁义社，并以开封路畅宛茶楼为联络处。每天上茶楼吃茶的锡帮道士有70余人。抗战期间，锡帮道院大部分毁于侵华日军炮火，只剩下锡金公所和玄灵道院2所，联络处迁到浙江路同芳居茶楼，锡帮道士减少到30余人。锡帮道士在每年中元节前后，都要集中做一场规模盛大的太平公醮，祈福禳灾。每逢此时，锡帮道院为了显示自己的力量，都要到无锡去邀请知名道士来沪相帮。著名道士华彦钧(瞎子阿炳)就曾被请到上海当伴奏。民国28年，锡帮道士过滋臣在锡金公所举办7天“祈祷世界和平法会”。法会特地从无锡火神庙请来著名法师华伯杨主坛，无锡同乡会董事长和上海社会的名流都被邀请参加法会活动，声势很大。
民国36年，锡帮道士参加上海市道教会，成立无锡组。同时，解散了仁义社。1956年统计，锡帮道士在上海还有16人。1957年，锡帮道士邹祖元、张伯鸿、张汝泉3人代表该帮参加上海市道教协会筹备委员会成立大会。1982年统计，上海还有锡帮道士1人。1985年，上海市道教协会成立，锡帮道士过云标当选为该会第一届理事；1990年，当选为第二届理事；1995年，当选为第三届理事。1998年过云标病逝。
3.金锡帮道士
金锡帮道士是处于苏州和无锡交界处的道士，地属无锡。他们对苏帮和锡帮的法事都很熟悉，都能融合共做。但是，他们为了独立门户，在道教信众中讨一个好口彩，所以称金锡帮。金锡帮道士也是清末民初来上海开设道院，一度还很兴盛，因没有记录，以致金锡帮道院情况失考。1949年统计，当时金锡帮道院只有卜薪赓的泰伯道院和钱石坤的玉虚道院两所。
民国33年，金锡帮道士唐聘之曾参加汪伪中华道教总会，当选为理事。民国36年，金锡帮道士参加上海市道教会，卜念祖任金锡组办事处主任。
1956年，金锡帮道士在上海还有11人。1957年，刘关卿代表金锡帮参加上海市道教协会筹备委员会成立大会。1982年，金锡帮道士有5人。卜薪赓代表金锡帮参加1985年、1990年、1995上海市道教协会第一、二、三届代表大会。
4.常熟帮道士
常熟帮道士唐耀庭(唐五师)在20世纪20年代首次来上海，在麦根路(今淮安路)开设清虚道院。1949年，常熟帮道院共有11所，占客帮道院的14.40%。
1949年上海地区常熟帮道院一览表
常熟帮道士在30年代以黄河路口的湖园茶馆为聚会处；40年代，移到新闸路口的凤鸣台；50年代又集中到成都路的万兴楼。民国33年，中华道教总会成立，常熟帮道士唐耀庭出席成立大会，并担任常熟帮道士的组长。民国32年，上海特别市道教会在清虚观举行“祈祷世界和平法会”，当时各客帮道士均参加。常熟帮的法事，由常熟支塘城隍庙住持钱伟清主持。法事还进行评比，常熟帮得第一名。民国36年，常熟帮道士唐永涛、苏锦棠出席上海市道教会成立大会，分别当选该会常熟组的正副组长。
1956年，常熟帮道士有15人。1957年，上海市道教协会筹备委员会成立，陈子良、倪国初代表常熟帮出席成立大会。1982年，常熟帮道士在上海还有6人。1985年上海市道教协会成立时，陈子良、倪国初已去世，无常熟帮代表出席成立大会。
1986年11月，上海音乐学院为了抢录常熟帮的道教音乐和抢拍道教科仪，在苏州市和常熟市领导的支持下，由常熟道士杨浩兴、陆鹤寿、杨萼清、花振杨等21人专程来上海，在白云观进行录音、录像。后出版了《中国道教斋醮·常熟卷》录像带、《中国道教音乐·常熟卷》磁带。当时录音、录像的21名道士，均已年老，平均年龄70岁，最大的82岁，最小的55岁。
5.南通帮道士
〖STBZ〗南通帮道士亦称苏北帮。因为南通地处苏北，信仰和习俗与整个苏北基本相同。民国元年，南通帮道士来上海开设道院，为苏北信众服务。1949年，南通帮道士在上海共开设道院9所，占客帮道院的10.66%。
1949年上海地区南通帮道院一览表
民国33年，南通帮道士曾参加中华道教总会上海特别市分会，蔡云珊当选该会理事。民国36年，南通帮道士参加上海市道教会，蔡云珊任南通组办事处主任。
1956年，南通帮道士在上海还有15人。王茂林代表南通帮出席1957年上海市道教协会筹备委员会成立大会。1982年，南通帮道士有4人。但均年事已高，行动不便。此后，南通帮道士不再参加上海市道教协会的一切活动。
6.宁波帮道士
宁波帮亦称四明帮，辛亥革命以后来沪。1949年，宁波帮道士在上海共建道院17所，占客帮道院的22.62%。
1949年上海地区宁波帮道院一览表
宁波帮道士的联络处在八仙桥附近的得意楼茶馆。民国33年，宁波帮道士曾加入汪伪中华道教总会，吴福田当选该会常务理事，戴仁发当选为理事。民国36年3月，上海市道教会成立，宁波帮道士戴仁发、郭秉刚、周介康均当选理事。
1956年，宁波帮道士在上海还有55人。1957年，戴仁发、郭秉刚、包锡圭、成文甫代表宁波帮出席上海市道教协会筹备委员会成立大会。1982年，宁波帮道士有11人。1985年，上海市道教协会成立，宁波帮道士徐锦康当选为该会第一届理事。由于宁波帮道士年事已高，1990年，上海市道教协会第二届代表大会召开，已无该帮道士出席。
7.绍兴帮道士
绍兴帮道士也是辛亥革命后来上海开设道院。最早在中山西路开设文乐道院，后在浜北开设玉清道院。开始，绍兴帮道士只是念经拜忏。直到民国20年以后，由于绍兴人到上海增多，绍兴帮道士随之来上海增设道院，发展大型法事活动。其中金又轩开设太一道院，金均根开设五云道院，王桐玖开设凌云社。绍兴帮道士不但会做法事，而且还会唱戏。每场法事结束，都要唱台绍兴戏，成为绍兴帮法事的特点。民国36年，绍兴帮道士曾参加上海市道教会，并成立浙绍组办事处。
1956年，绍兴帮道士在上海还有16人。1957年，胡生林、范润荣代表绍兴帮参加上海市道教协会筹备委员会成立大会。1982年，绍兴帮道士仅剩周谢洲1人，并于当年病故。从此，上海已无绍兴帮道士。
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