沙漠中的奇怪现象有哪些?
沙漠中的奇怪现象有哪些?
09-08-28 &
在平静无风的海面、湖面或沙漠上，有时眼前会突然耸立起亭台楼阁、城郭古堡，或者其他物体的幻影，虚无缥缈，变幻莫测，宛如仙境，这就是海市蜃楼，简称蜃景。
 蜃景不仅能在海上、沙漠中产生，柏油马路上偶尔也会看到。蜃景的种类很多，根据它出现的位置相对于原物的方位，可以分为上蜃、下蜃和侧蜃；根据它与原物的对称关系，可以分为正蜃、侧蜃、顺蜃和反蜃；根据颜色可以分为彩色蜃景和非彩色蜃景等等。
 蜃景有两个特点：一是在同一地点重复出现，比如美国的阿拉斯加上空经常会出现蜃景；二是出现的时间一定，比如我国蓬莱的蜃景大多出现在每年的5、6月份，俄罗斯齐姆连斯克附近蜃景往往是在春天出现，而美国阿拉斯加的蜃景一般是在6月20日以后的20天内出现。
 自古以来，蜃景就为世人所关注。在西方神话中，蜃景被描绘成魔鬼的化身，是死亡和不幸的凶兆。我国古代则把蜃景看成是仙境，秦始皇、汉武帝曾率人前往蓬莱寻访仙境，还屡次派人去蓬莱寻求灵丹妙药。现代科学已经对大多数蜃景作出了正确解释，认为蜃景是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像，所谓蜃景就是光学幻景。
 蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系。气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件。
 就拿下蜃的形成来说吧。夏季沙漠中烈日当头，沙土被晒得灼热，因沙土的比热小，温度上升极快，沙土附近的下层空气温度上升得很高，而上层空气的温度仍然很低，这样就形成了气温的反常分布，由于热胀冷缩，接近沙土的下层热空气密度小而上层冷空气的密度大，这样空气的折射率是下层小而上层大。当远处较高物体反射出来的光，从上层较密空气进入下层较疏空气时被不断折射，其入射角逐渐增大，增大到等于临界角时发生全反射，这时，人要是逆着反射光线看去，就会看到下蜃。
 柏油马路因路面颜色深，夏天在灼热阳光下吸收能力强，同样会在路面上空形成上层的空气冷、密度大，而下层空气热、密度小的分布特征，所以也会形成下蜃。
请登录后再发表评论!
黑风暴是一种强沙尘暴，俗称“黑风”，沙尘暴的一种，大风扬起的沙子形成一堵沙墙，所过之处能见度几乎为零。它是强风、浓密度沙尘混合的灾害性天气现象。强风是启动力，具有丰富沙尘源的荒漠是构成黑风暴的物质基础。　　沙暴发生时，风力多在4～8级，近地面的细沙和粉尘被输送到15～30米的高空，水平能见度可维持在千米以上，卷起的沙尘物质一般在就近的障碍物或绿洲边缘沉积，造成沙埋、沙割之害。还有一种与沙暴不同的尘暴现象—8级以上强风把大量尘土及其他细颗粒物质卷入高空，形成一道高达500～3000米的翻腾风墙。暴风携带的尘土滚滚向前，在高空可飘散到数千公里甚至1万公里之外。在荒漠和半荒漠地区尘暴与沙暴的结合就是沙尘暴，黑风暴是特大的强沙尘暴。 沙尘暴一般发生于春夏交接之际，其形成与大气环流、地貌形态和气候因素有关，更与人为的生态环境破坏密不可分，它是按漠化加剧的象征。人口的快速增长带来不合理的农垦、过度放牧、过度采樵、单一耕种，这些现象必然导致植被和地表结构的破坏，使草原萎轨土地沙化、生态系统失衡。由于这种造沙的速度远快于人们治沙的速度，无疑为沙尘暴形成提供条件。    沙风暴的发生是人口、资源和环境综合作用的结果。沙尘暴的肆虐在向人类挑战，也在向人类报警；如果人类不能控制发展，如果人类的无边欲望和地球的有限资源互为抵牾，如果人类不能与大自然相濡以沫的话，最终要败在自己手下。
请登录后再发表评论!
流沙、沙尘暴 还有海市蜃楼 沙漠里的奇怪现象 竺可桢 古代亲身到过沙漠的人，如晋僧法显、唐僧玄奘，统把 沙漠说得十分可怕，人们对它也就产生了深刻的印象。晋法 显著&佛国记)说，沙漠有很多恶鬼和火热的风，人一遇见 就要死亡。沙漠是这样荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看 不到一只走兽。举目远看净是沙，弄得人认不出路，只是循 着死人死马的骨头向前走。玄奘&大唐西域记)卷十二也 说，东行人大流沙，沙被风吹永远流动着，过去人马走踏的 脚印，不久就为沙所盖，所以人多迷路。 沙漠真像法显和玄奘所说的那么可怕么?解放以来，我 们的地质部、石油部、中国科学院的工作人员已经好几次横 穿新疆塔克拉马干大戈壁，并没有什么鬼怪离奇的东西阻挡 了他们的进行，这是什么缘故呢? 试想法显出发时，只有七个和尚结队同行，而走了不 久，就有人不胜其苦开了小差，有人病死途中，最后只留下 他一人。唐玄奘也是单枪匹马深人大戈壁，所谓孙行者、猪 八戒、沙和尚等随从人员，那是《西游记)小说中的神话人 物。那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上来，更谈不到 汽车和飞机来支援，当然就十分困苦了。 沙漠里真有魔鬼吗?在那时人们的知识水平看起来，确 像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把 这种光怪陆离的现象说清楚。光怪陆离的现象在大戈壁夏天 日中是常见的事。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见 一个很大的湖，里面蓄着碧兰的清水。看来并不很远，但当 人们欢天喜地似的向湖面奔去的时候，这蔚兰的湖却总有那 么一个距离，所谓“可望而不可即”。阿拉伯人是对沙漠广 有经验的民族，阿拉伯语文中称这一现象为“魔鬼的海”。 这一魔鬼的法宝到了19世纪的初叶，才被法国数学家和水 利工程师孟奇所戳穿。孟奇随拿破仑所领军队到埃及去和英 国争夺殖民地，当时法国士兵在沙漠中见到这“魔鬼的海” 极为惊奇，就去问孟奇。孟奇深深思考以后，便指出这是因 为沙漠中地面被太阳晒得酷热，贴近地面一层空气温度就比 上面一两米的温度高许多。这样由于光线折光和反射的影 响，人们产生了一种错觉，空中的乔木看来像倒栽在地上， 蔚兰的天空，倒影在地上，便看成是汪洋万顷的湖面了。若 是近地面的空气温度下面低而上层高，短距离内相差七到八 度，像平直的海边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线 寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映到天空中，成为空中楼 阁，又o叫海市蜃楼。中国向来形容这类现象为“光怪陆离” 四个字，是确有道理的。 在沙漠里不但光线会作怪，声音也会作怪。唐玄奘相信 这是魔鬼在迷人，直到如今，住在沙漠中的人们，却也还有 相信的。群众把会发生声音的沙地称为“鸣沙”。在现在宁 夏自治区中卫县靠黄河有一个地方名叫鸣沙山，即在今日沙 坡头地方，科学院和铁道部等机关在此设有一个治沙站。站 后面便是腾格里沙漠。沙漠在此处已紧逼黄河河岸，沙高约 100米，沙坡而南座北，中呈凹形，有很多泉水涌出，此沙 向来是人们崇拜的对象，据说，每逢夏季端阳节，男男女女 便在山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。这时候沙便发 生轰隆的巨响，像打雷一样。两年前我和五六个同志曾经走 到这鸣沙山顶上慢慢滚下来，果然听到隆隆之声，好像远处 汽车在行走似的。据苏联专家彼得洛夫的意见，只要沙漠面 部的沙子是细沙而干燥，含有大部分石英，被太阳晒得火热 后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动摩擦起来便会发出 声音，这便是鸣沙。古人说：“见怪不怪，其怪自败”，沙漠 里的o一切“怪异”现象，其实都是可以用科学的道理来说 明的。
请登录后再发表评论!
①沙漠里的海市蜃楼：在沙漠里，由于白天沙石被太阳晒得灼热，接近沙层的空气升高极快，形成下层热上层冷的温度分布，造成下部空气密度远比上层密度小的现象。这时前方景物的光线会由密度大的空气向密度小的空气折射，从而形成下现蜃景。远远望去，宛如水中倒影。在沙漠中长途跋涉的人，酷热干渴，看到下现蜃景，常会误认为已经到达清凉湖畔，但是，一阵风沙卷过，仍是一望无际的沙漠，这种景象只是一场幻景。　　②碎石圈：是一块大石头经过数百年热胀冷缩一次次碎裂后，在地上形成了一片圆形的碎石圈，非常像人为排列的作品，实际上是自然形成的。　　③鸣沙：在现在宁夏自治区中卫县靠黄河有一个地方名叫鸣沙山，即在今日沙坡头地方，科学院和铁道部等机关在此设有一个治沙站。站后面便是腾格里沙漠。沙漠在此处已紧逼黄河河岸，沙高约100米，沙坡而南座北，中呈凹形，有很多泉水涌出，此沙向来是人们崇拜的对象，据说，每逢夏季端阳节，男男女女便在山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。这时候沙便发生轰隆的巨响，像打雷一样。据苏联专家彼得洛夫的解释，只要沙漠面部的沙子是细沙而干燥，含有大部分石英，被太阳晒得火热后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动摩擦起来便会发出声音，这便是鸣沙。　　古人说：“见怪不怪，其怪自败”，沙漠里的一切“怪异”现象，其实都是可以用科学的道理来说明的。沙漠有一种“碎石圈”很奇妙。是一块大石头经过数百年热胀冷缩一次次碎裂后，在地上形成了一片圆形的碎石圈，非常像人为排列的作品，实际上是自然形成的 物体弯曲变形 沙土上可以找到煎鸡蛋 1)降水量少而变率大：北非撒哈拉沙漠中的亚斯文曾有连续多年无雨的记录；而在南美智利北部沙漠的阿里卡，有连续十七年中仅下过三次可量出雨量的阵雨，而三次总量仅0.51公厘，降水量极少。同样位于智利北部沙漠的伊基圭曾连续四年无雨，但第五年的一次阵雨就降了15公厘，在另一年的一次阵雨记录竟达63.5公厘，可见变率之大。热带沙漠的降雨多为暴发性的阵雨，往往引起剧烈的水土流失。 (2)气温高、温差大：由于云量少，日照强，又缺乏植被覆盖，空气湿度小，因此白天气温上升极快。在北非曾有高达58℃的记录，一般夏天的月均温大都在30℃~35℃之间，而且高温的时间很长，如阿拉伯半岛的亚丁，一年有五个月的月均温在30℃之上。沙漠的夜间较凉，因为整夜无云，地面辐射强，散热快，夜间最低温度一般在7℃~12℃之间，也有出现薄霜的日子。年温差一般在10℃~20℃左右，而日温差更大，在15℃~30℃之间。在北非的黎波里以南的一个气象测站，于日曾有白天最热达37.2℃，而晚上降至最低温-0.6℃的记录，日温差达37.8℃，真是可用「朝穿皮袄午穿纱」来形容。 (3)蒸发强、相对湿度小：热带沙漠气候因为经常无云、风大、日照强、气温高、相对湿度小，因此蒸发力非常旺盛。可能蒸发散量约为降水量的二十倍以上，甚至达百倍。空气中的相对湿度很小，在埃及撒哈拉沙漠常出现2%左右的相对湿度。 下面，我们来具体的介绍一下热带沙漠气候的代表 非洲撒哈拉沙漠 Sahara 【进入撒哈拉沙漠的门户】 撒哈拉沙漠，是世界上最大的沙漠。位于非洲北部，西自大西洋，东进尼罗河，北起阿特拉斯山麓，南至苏丹，东西四干八百公里，面积七百余平方公里。 阿特拉斯山隔开了撒哈拉沙漠，以北一变而为地中海盎绿、明朗的景观。阿尔及利亚的阿尔及耳、摩洛哥的卡萨布兰加等观光地区，均集中于此。 自古以来，撒哈拉这个枯寂的大自然，便拒绝人们生存于其中。 风声、沙动，支配着这个壮观的世界，风的侵蚀，沙粒的堆积，造成了这个极干燥的地表。在这片广大的地域，绿洲的出现，往往是沙漠旅行 者最渴望的乐园。随着沙漠自然生态的不同，沙漠上的居民从事各种农耕或杂粮栽培，更有那逐水草而居的游牧民族。沙漠民族的艰辛生活，将这个无生气的沙漠，点缀了一些热闹。 【撒哈拉沙漠壁画】 撒哈拉沙漠是世界上第一大沙漠，气候炎热干燥。然而，令现代人迷惑不懈的是：在这极端干旱缺水、土地龟裂、植物稀少的矿地，竟然曾经有过繁荣昌盛的远古文明。沙漠上许多绮丽多姿的大型壁画，就是这远古文明的结晶。 人们不仅对这些壁画的绘制年代难以稽考，而且对壁画中那些奇怪形状的形象也茫然无知，成为人类文明史上的一个谜。 一八五○年，德国探险家巴尔斯来到撒哈拉沙漠进行考察，无意中发现岩壁上刻有驼鸟、水牛及各式各样的人物像。一九三三年，法国骑兵队来到撒哈拉沙漠，偶然在沙漠中部塔西利台、恩阿哲尔高原上发现了长达数公里的壁画群，全绘在受水侵蚀而形成的岩阴上，五颜六色，色彩雅致、调和，刻画出了远古人们生活的情景。 壁画群中动物形象颇多，千姿百态，各具特色。动物受惊后四蹄腾空、势若飞行、到处狂奔的紧张场面，形象栩栩如生，创作技艺非常卓越，可以与同时代的任何国家杰出的壁画艺术作品相媲美。从这些动物图像可以相当可靠地推想出古代撒哈拉地区的自然面貌。如一些壁画上有有划着独木舟捕猎河马，这说明撒哈拉曾有过水流不绝的江河。 由此看来，也许沙漠是人类的祖先的发源地呢！ 【沙漠化】 所谓沙漠化指的就是土地上的生物。其生产力衰退甚至丧失，而会造成的原因，主要还是来自人类对自然环境的破坏。沙漠化最明显的地方之一，在撒哈拉沙漠南侧的撒黑尔。此地的北部，以游牧或放牧的型态饲养着羊和骆驼，把整个地区的植物都吃光了，导致土地光秃秃的一片。而较为湿阔的南部，则因家畜过度繁殖，再加上原本不过方寸小的耕地，禁不起接连不断的耕作，整个地区逐渐变成不毛之地。 再加上水源不足，人们开始挖掘井水，当人群因水源而聚集，豢养的家畜也就多了起来，又再次加速了环境的恶化，促成沙漠化，这种恶性循环，使得该区人民生活普遍过得很困苦。撒哈拉沙漠没有雨季，所以不会降雨，但只要是有任何一点点的水气，冗睡在地底下的植物就会争着冒出新芽，但很快的，又会过度放牧的家畜吃光了…所以沙漠化的土质现在仍在无声无息的扩大中… 希望我们的祖国不会被沙漠吞噬……当然，这要靠我们这一代人的努力！ 【海市蜃楼是甚么？它是如何形成的?】 在沙漠中，迷路的人缺水缺粮，忽然看见了绿洲，但走近了却发现原来只是海市蜃楼的幻像，空欢喜一场。这虽然是电影常用的桥段，但海市蜃楼是真有其事的，是大自然跟我们在玩光线的魔法。它的成因是光线在空气中被折射，再加上全内反射的结果。 在神密的地方总有神奇的景色，不是吗？ 【沙漠之舟】 顶着炙热的太阳、穿越滚滚沙暴，骆驼在沙漠中往返，运载人们和商品通过最干燥的地区。它们身体机能非常适应沙漠环境，可以连续好几天不喝水。为了保留水分，骆驼开始流汗前体温会提高很多，以减少汗量。此外，它们排泄物是高度浓缩的尿液和干燥的粪便。骆驼以粗糙坚韧的沙漠植物为食，靠着贮存在驼峰里的脂肪能存活相当长的时间。骆驼可区分为单峰骆驼和双峰骆驼两种，非洲骆驼金属单峰骆驼，它们都已驯化、被人饲养。 这可与中国的老黄牛相比了吧？ 【涵盖三种气候台湾南仁山森林生态全球罕见】 全球位于纬度二十度到三十度之间的区域，绝大多数都是沙漠型气候，但台湾南仁山保护区森林树种组成同时涵盖热带、亚热带和温带三种不同气候，成为全球罕见的森林生态系。 能“报时”的澳大利亚怪石 岩石能报时?听起来近乎天方夜谭，但在澳大利亚中部阿利斯西南的茫茫沙漠中，确实有一块能“报时”的奇石。屹立在沙漠中的这块怪石高达348米，周长约8000米，仅其露在地面上的部分就可能有几亿吨重。 这块怪石通过每天很有规律地改变颜色来告诉人们时间的流逝：早晨，旭曰东升，阳光普照的时候，它为棕色；中午，烈曰当空的时候，它为灰蓝色；傍晚，夕阳西沉的时候，它为红色。它是当地居民的“标准时钟”，当地居民根据它一曰三次的颜色变化来安排农事以及曰常生活。 怪石除了随太阳光强度不同而改变颜色外，还会随着太阳光照射角度的变化而变幻形象：时而像一条巨大的、悠然漫游于大海之中的鲨鱼的背鳍；时而像一艘半浮在海面上乌黑发亮的潜艇；时而像一位穿着青衣、斜卧在洁白软床上的巨人…… 怪石为何具有“报时”的功能? 为了解释怪石“报时”的现象，许多考古学家和地质学家对怪石所处的气候条件、地理环境进行了详细考察，并对怪石的结构成分等进行了深入的研究。一些科学家试图这样解释怪石产生的“怪现象”：怪石之所以会变色是由于怪石处在平坦的沙漠，天空终曰无云，空气稀薄，而怪石的表面比较光滑，在这种情况下，怪石表面有镜子的作用，能较强反射太阳光，因而从清晨到傍晚天空中颜色的变化能相应地在怪石上得到呈现。 怪石变幻其形象则是由于太阳光在不同的气候条件下活动而产生反射、折射的数量及角度的不同,这种变化反映到人眼,即成为怪石幻形。
请登录后再发表评论!
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。 中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。 中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。 吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。 根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
请登录后再发表评论!
沙漠里的奇怪现象   竺可桢   古代亲身到过沙漠的人，如晋僧法显、唐僧玄奘，统把   沙漠说得十分可怕，人们对它也就产生了深刻的印象。晋法   显著&佛国记)说，沙漠有很多恶鬼和火热的风，人一遇见   就要死亡。沙漠是这样荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看   不到一只走兽。举目远看净是沙，弄得人认不出路，只是循   着死人死马的骨头向前走。玄奘&大唐西域记)卷十二也   说，东行人大流沙，沙被风吹永远流动着，过去人马走踏的   脚印，不久就为沙所盖，所以人多迷路。   沙漠真像法显和玄奘所说的那么可怕么?解放以来，
  们的地质部、石油部、中国科学院的工作人员已经好几次横   穿新疆塔克拉马干大戈壁，并没有什么鬼怪离奇的东西阻挡   了他们的进行，这是什么缘故呢?   试想法显出发时，只有七个和尚结队同行，而走了不   久，就有人不胜其苦开了小差，有人病死途中，最后只留下   他一人。唐玄奘也是单枪匹马深人大戈壁，所谓孙行者、猪   八戒、沙和尚等随从人员，那是《西游记)小说中的神话人   物。那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上来，更谈不到   汽车和飞机来支援，当然就十分困苦了。   沙漠里真有魔鬼吗?在那时人们的知识水平看起来，确   像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把   这种光怪陆离的现象说清楚。光怪陆离的现象在大戈壁夏天   日中是常见的事。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见   一个很大的湖，里面蓄着碧兰的清水。看来并不很远，但当   人们欢天喜地似的向湖面奔去的时候，这蔚兰的湖却总有那   么一个距离，所谓“可望而不可即”。阿拉伯人是对沙漠广   有经验的民族，阿拉伯语文中称这一现象为“魔鬼的海”。   这一魔鬼的法宝到了19世纪的初叶，才被法国数学家和水   利工程师孟奇所戳穿。孟奇随拿破仑所领军队到埃及去和英   国争夺殖民地，当时法国士兵在沙漠中见到这“魔鬼的海”   极为惊奇，就去问孟奇。孟奇深深思考以后，便指出这是因   为沙漠中地面被太阳晒得酷热，贴近地面一层空气温度就比   上面一两米的温度高许多。这样由于光线折光和反射的影   响，人们产生了一种错觉，空中的乔木看来像倒栽在地上，   蔚兰的天空，倒影在地上，便看成是汪洋万顷的湖面了。若   是近地面的空气温度下面低而上层高，短距离内相差七到八   度，像平直的海边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线   寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映到天空中，成为空中楼   阁，又o叫海市蜃楼。中国向来形容这类现象为“光怪陆离”   四个字，是确有道理的。   在沙漠里不但光线会作怪，声音也会作怪。唐玄奘相信   这是魔鬼在迷人，直到如今，住在沙漠中的人们，却也还有   相信的。群众把会发生声音的沙地称为“鸣沙”。在现在宁   夏自治区中卫县靠黄河有一个地方名叫鸣沙山，即在今日沙   坡头地方，科学院和铁道部等机关在此设有一个治沙站。站   后面便是腾格里沙漠。沙漠在此处已紧逼黄河河岸，沙高约   100米，沙坡而南座北，中呈凹形，有很多泉水涌出，此沙   向来是人们崇拜的对象，据说，每逢夏季端阳节，男男女女   便在山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。这时候沙便发   生轰隆的巨响，像打雷一样。两年前 和五六个同志曾经走   到这鸣沙山顶上慢慢滚下来，果然听到隆隆之声，好像远处   汽车在行走似的。据苏联专家彼得洛夫的意见，只要沙漠面   部的沙子是细沙而干燥，含有大部分石英，被太阳晒得火热   后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动摩擦起来便会发出   声音，这便是鸣沙。古人说：“见怪不怪，其怪自败”，沙漠   里的o一切“怪异”现象，其实都是可以用科学的道理来说   明的。
请登录后再发表评论!阅读选段.回答问题. 沙漠里真有魔鬼吗?在那时人们的知识水平看起来.确像是有魔鬼在作怪.但是人们掌握了自然规律以后.便可把这种光怪陆离的现象说清楚.这种现象在大戈壁夏天中午是常见的.当人们旅行得渴不可耐的时候.忽然看见一个很大的湖.里面蓄着碧蓝的清水.看来并不很远.当人们欢天喜地向大湖奔去的时候.这蔚蓝的湖却总有那么一个距离.所谓“可望而不可即 题目和参考答案——精英家教网——
成绩波动大？难提高？听顶级名师视频辅导，
& 题目详情
阅读《沙漠里的奇怪现象》选段，回答问题。　　沙漠里真有魔鬼吗？在那时人们的知识水平看起来，确像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把这种光怪陆离的现象说清楚。这种现象在大戈壁夏天中午是常见的。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水，看来并不很远。当人们欢天喜地向大湖奔去的时候，这蔚蓝的湖却总有那么一个距离，所谓“可望而不可即”。阿拉伯人是对沙漠广有经验的民族，阿拉伯语中称这一现象为“魔鬼的海”。这一魔鬼的幻术到了19 世纪初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿。孟奇随拿破仑的军队到埃及去和英国争夺殖民地，当时法国士兵见到这“魔鬼的海”极为惊奇，就去问孟奇。孟奇深深思考以后，便指出：沙漠中地面被太阳晒得酷热，贴近地面的一层空气温度就比上面一两米的温度高许多。这样由于光线折射和反射的影响，人们产生一种错觉，空中的乔木看来像倒栽在地面上，蔚蓝的天空倒映在地上，便看成是汪洋万顷的湖面了。若是近地面的空气温度下面低而上层高，短距离内相差七至八度，像平直的海边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映在天空中，成为空中楼阁，又叫做海市蜃楼。1&、结合句子解释词语 光怪陆离：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&可望而不可即：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2 、文中加粗“那时”指____&&&&&&，“那样”指&&&&&&&&&&&&&&&&。3、本段文字的说明对象是什么？是按什么顺序进行说明的？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&___________&&&&&&&&&&4、“魔鬼的海”和“海市蜃楼”的形成原因是否一样？为什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&___________&&&&&&&&&&5 、体会句中加粗词语的表达作用。 （1 ）人们产生一种错觉、空中的乔木看来像倒栽在地面上……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&___________&&&&&&&&&&（2 ）像平直的海边地区有时所遇见的那样……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&___________&&&&&&&6 、下列说法有错误的一项是（&&）A 、19 世纪初叶，法国孟奇解释了“魔鬼的海”之谜，从此这一魔鬼的幻术被戳穿，这一现象有了科学的解释。B 、“魔鬼的海”这一现象在大戈壁夏天中午是常见的，因为夏天中午地面被太阳晒得酷热，旅行其中的人们渴不可耐，于是就产生了一种错觉，看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水。C 、“魔鬼的海”和“海市蜃楼”这两种现象都是在近地面的空气温度上层与下层相差很大的情况下出现的。D 、大千世界无奇不有，任何一种奇异现象的产生都能找到科学的解释，我们要破除迷信，相信科学，努力探索宇宙的一个又一个奥秘。
1、形容现象奇异，色彩繁杂。　　　可以远望得见，但却永远接近不了。 2、古代&　　把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映在天空中。 3、魔鬼的海。从现象到本质，从迷信到科学。& 4、不一样。“魔鬼的海”：沙漠中地面被太阳晒得酷热……便看成是汪洋万顷的湖面了。“海市蜃楼”：近地面的空气温度下面低而上层高……成为空中楼阁。 5、（1）说明空中的乔木像倒栽在地面上这一景象是人们的视觉所见，不一定是事实，语气委婉，与“错觉”相照应。&&&&&& （2）准确地说明了海边地区的地形特点。 6、B
请在这里输入关键词：
科目：初中语文
来源：发散思维大课堂语文版七年级语文（下） 语文版
沙漠玫瑰的开放
　　①一个朋友从以色列来，给我带来了一朵沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、很难看的草。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第8天它会复活；把水拿掉，枯干如沙。把它再藏个一两年，哪一天再泡在水里，它又会复活。
　　②好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探看沙漠玫瑰怎样了。第一天，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天，我们发现，它有一个中心，这个中心已经从水里往外稍稍舒展了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿颜色，松枝的绿色，散发出潮湿的青苔气味，它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩一寸。我们每天给它加清水，到了有一天，那个绿色已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。
　　③第八天，我们去看沙漠玫瑰时，刚好一个邻居也在，他就跟我们一起去。这一天，展现在我们眼前的是丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰！我们三个疯狂的大叫出声，因为太快乐，我们看到了一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。
　　④这个邻居在旁边很奇怪地说，不就一把杂草，我们干嘛呀？
　　⑤我愣住了。
　　⑥是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！他看到就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里；也就是说，他看到的是现象本身在那一个时刻，是孤立的，而我们看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。
　　⑦于是，这东西在我们眼里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因：我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居价值判断的南辕北辙。
　　⑧不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又从何判断它的未来？
　　⑨对于历史我是一个非常愚笨、非常晚熟的学生。以前我只看孤立的现象，就是说，沙漠玫瑰放在这里，很酷，但我要改变你，因为我要一朵真正的玫瑰。岁以后发现了历史，知道了沙漠玫瑰一路是怎样过来的，我的兴趣不再是直接的评判，而在于你给我一个东西、一个事件、一个现象，我希望知道这个事情在更大的坐标里，横的跟纵的，它到底在哪一个位置上？在不知道这个横的和纵的坐标之前，我不敢对这个事情评判。
　　⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。
1．“我”和邻居对开放的沙漠玫瑰的态度截然不同，其根本原因是什么？（用文中语句回答）
答：_____________________________。
2．阅读第⑦段，写出两个与“南辕北辙”同义的成语。
答：_____________________________。
3．说一说作者从“沙漠玫瑰的开放”中领悟到了什么。
答：_____________________________。
4．本文对你认识世界、认识人生有什么启发？
答：_____________________________。
科目：初中语文
题型：阅读理解
（二）文学作品阅读（15分）阅读下面文段，回答下列问题。完成13～18题。沙漠玫瑰龙应台①历史对于价值判断的影响，好像非常清楚。鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。我不太用成语，所以试试另一个说法。②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第八天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探望沙漠玫瑰怎么样了。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，直到有一天，那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。④第八天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满的、复活了的沙漠玫瑰！我们三个疯狂地大叫起来，因为太快乐了，我们看到了一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。⑤这个邻居在旁边很奇怪地说，不就一把杂草，你们干吗呀？⑥我愣住了。⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！你说，地衣再美，能美到哪里去呢？他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里。也就是说，他看到的是现象的本身定在了那一个时刻，是孤立的，而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。沙漠里，很难下一场雨。没有雨水，它就不能完成生命的周期。于是，它就等待，等待一场遥遥无期的降雨。终于等到了这一天，它就急忙舒展自己的枝桠，把生命的活力展现到极致。等积蓄的雨水没有了，它就又一次收缩起来，等待下一场降雨。⑧于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因：我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。（摘自《智慧背囊》）1.．作者在第③、第④段详细描写了沙漠玫瑰的开放过程，请你赏析这段文字。（3分）2.．对于沙漠玫瑰的开放，为什么“我们”惊喜得大叫而邻居却无动于衷呢？（3分）3.．第⑧段写道：“知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。”请问“起点”在这里含义究竟是什么?（2分4.．请谈谈你对第⑧段“它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出”这句话的理解。（3分）5.．作者通过描叙关于沙漠玫瑰的开放，说明了一个什么哲理?6.．从沙漠玫瑰身上，你得到了什么启示？（2分）&
科目：初中语文
来源：2011届广东省深圳市宝安区九年级第三次调研测试语文试卷解析版
题型：现代文阅读
（二）文学作品阅读（15分）阅读下面文段，回答下列问题。完成13～18题。沙漠玫瑰龙应台①历史对于价值判断的影响，好像非常清楚。鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。我不太用成语，所以试试另一个说法。②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第八天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探望沙漠玫瑰怎么样了。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，直到有一天，那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。④第八天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满的、复活了的沙漠玫瑰！我们三个疯狂地大叫起来，因为太快乐了，我们看到了一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。⑤这个邻居在旁边很奇怪地说，不就一把杂草，你们干吗呀？⑥我愣住了。⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！你说，地衣再美，能美到哪里去呢？他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里。也就是说，他看到的是现象的本身定在了那一个时刻，是孤立的，而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。沙漠里，很难下一场雨。没有雨水，它就不能完成生命的周期。于是，它就等待，等待一场遥遥无期的降雨。终于等到了这一天，它就急忙舒展自己的枝桠，把生命的活力展现到极致。等积蓄的雨水没有了，它就又一次收缩起来，等待下一场降雨。⑧于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因：我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。（摘自《智慧背囊》）【小题1】．作者在第③、第④段详细描写了沙漠玫瑰的开放过程，请你赏析这段文字。（3分）【小题2】．对于沙漠玫瑰的开放，为什么“我们”惊喜得大叫而邻居却无动于衷呢？（3分）【小题3】．第⑧段写道：“知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。”请问“起点”在这里含义究竟是什么?（2分【小题4】．请谈谈你对第⑧段“它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出”这句话的理解。（3分）【小题5】．作者通过描叙关于沙漠玫瑰的开放，说明了一个什么哲理?【小题6】．从沙漠玫瑰身上，你得到了什么启示？（2分）
科目：初中语文
来源：学年广东省深圳市宝安区九年级第三次调研测试语文试卷解析版
题型：现代文阅读
（二）文学作品阅读（15分）阅读下面文段，回答下列问题。完成13～18题。沙漠玫瑰龙应台①历史对于价值判断的影响，好像非常清楚。鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。我不太用成语，所以试试另一个说法。②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第八天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探望沙漠玫瑰怎么样了。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，直到有一天，那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。④第八天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满的、复活了的沙漠玫瑰！我们三个疯狂地大叫起来，因为太快乐了，我们看到了一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。⑤这个邻居在旁边很奇怪地说，不就一把杂草，你们干吗呀？⑥我愣住了。⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！你说，地衣再美，能美到哪里去呢？他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里。也就是说，他看到的是现象的本身定在了那一个时刻，是孤立的，而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。沙漠里，很难下一场雨。没有雨水，它就不能完成生命的周期。于是，它就等待，等待一场遥遥无期的降雨。终于等到了这一天，它就急忙舒展自己的枝桠，把生命的活力展现到极致。等积蓄的雨水没有了，它就又一次收缩起来，等待下一场降雨。⑧于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因：我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。（摘自《智慧背囊》）1.．作者在第③、第④段详细描写了沙漠玫瑰的开放过程，请你赏析这段文字。（3分）2.．对于沙漠玫瑰的开放，为什么“我们”惊喜得大叫而邻居却无动于衷呢？（3分）3.．第⑧段写道：“知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。”请问“起点”在这里含义究竟是什么?（2分4.．请谈谈你对第⑧段“它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出”这句话的理解。（3分）5.．作者通过描叙关于沙漠玫瑰的开放，说明了一个什么哲理?6.．从沙漠玫瑰身上，你得到了什么启示？（2分）&
科目：初中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读。　　①在沙漠里边不但光线会作怪，声音也会作怪。②唐玄奘相信这是魔鬼在迷人，直到如今，住在沙漠中的人们，却也还有相信的。③群众把会发出声音的沙地称为“鸣沙”。④在现宁夏自治区中卫县靠黄河有一个地方叫鸣沙山，即在今日沙坡头地方，科学院和铁道部等机关在此设有一个治沙站，站的后面便是腾格里沙漠。⑤沙漠在此处已紧逼黄河河岸，沙高约一百米，沙坡面南坐北，中呈凹形，有很多泉水涌出。⑥此沙向来是人们崇拜的对象，据说，每逢夏历端阳节，男男女女便在山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。⑦这时候沙子便发生轰隆隆的巨响，像打雷一样。⑧两年前我和五、六个同志曾经走到鸣沙山顶上慢慢下来，果然听到隆隆之声，好像远处汽车中行走似的。⑨据说，只要沙漠面部的沙子是细沙而干燥，含有大部分石英，被太阳晒得火热后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动磨擦起来便会发出声音，这便是鸣沙，古人说“见怪不怪，其怪自败”，沙漠里的一切怪异现象，其实都是可以用科学道理来说明的。 1．第①句“在沙漠里不但光线会作怪，声音也会作怪”，在结构上有何作用？&&&&_____________________________________________________2．“据一些专家的意见”这句话原文为“据说”，你认为哪一个更好，为什么？&&_____________________________________________________ 3．“见怪不怪”中第一个“怪”是指什么？又为什么说“不怪”呢？&_____________________________________________________ 4．这段文字是按什么顺序说明沙漠里奇怪现象的？主要运用了什么说明方法？_____________________________________________________
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号}