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共27页 ，到第一起来飞车凤凰怎么样?凤凰怎么获得?_一起来飞车吧_百度贴吧
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　　一起来飞车怎么样?凤凰怎么获得?凤凰是新推出的一辆S级赛车，本次新春活动更新之中一共出了两辆，一辆是朱雀，而另外一辆便是这辆凤凰。下面大家便一起和说玩小编来看一看这辆S级新车凤凰到底怎么样吧!　　　　一起来飞车怎么样?凤凰怎么获得?　　　　　　　　品质：S　　　　【性能属性分析】　　　　直线速度：7.5　　　　极限速度：7.2　　　　加速动力：8.3　　　　集齐速度：7.4　　　　喷气：8.2　　　　喷气动力：7.4　　　　【获取途径】　　　　这辆S级新车的获取方法途径只有一种，那就是通过参与星愿许愿中的点劵星愿来获得。不过说玩小编建议大家选择十连抽，这样抽中的概率会比较大，即使是抽到有期限的凤凰，大家也可以在商城中购买保养卡进行保养来延长使用期限，其中更有几率将有期限的凤凰转化为永久的。　　　　这辆S车相对于其他S车来说拥有更多的喷气以及加速动力，在赛道上能够快速的将自身速度提升上去，不过相对于朱雀这辆S级赛车来说稍逊一筹。　　　　好了，以上便是一起来飞车怎么样以及怎么获得的内容介绍，如果大家想要获得S车凤凰那么便一起到点劵星愿中进行许愿吧!
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看你们这么热烈的讨论朱雀和凤凰
我看了这篇文献，觉得可以参考，或许对你们有所帮助。
“朱雀”的形成及与“凤凰”的混淆 先秦两汉时，在同一文献内部，都既有朱鸟，又有凤鸟。朱鸟是南方宿名，表方位；凤凰是灵异之鸟，预太平。只有在《楚辞》及汉墓葬中，朱鸟被赋予灵性，这种富有仙味的意象后来进入道教文化。而在纬书中，预太平的凤鸟，开始与南方之火相配，这成为凤鸟配南方之始，也是二者意象相混的起端。当凤鸟也进入道教，最终实现了二者意义的完全混淆。在道教文献中，凤凰大多已不再是祥瑞，而朱雀也不仅指方位，二者成为性质相同的仙鸟，在修道成仙后会出现。所以，至宋以后的文献注解中，朱雀、凤凰都可指南方，也都是神鸟，已无须辨别。而道教则成为混淆朱雀与凤凰意象的关键环节。　　《楚辞?远游》中有：“顺凯风以从游兮，至南巢而壹息”，王逸注为：“观视朱雀之所居也”。而洪兴祖却补曰：“《山海经》丹穴之山有鸟焉，五彩而文，曰凤鸟。南巢，岂南方凤鸟之所巢乎？”[1]东汉时，王逸认为南方巢息之地是朱雀的住所。而宋代的洪兴祖依《山海经》补为南巢是凤鸟所居。说明在宋代的文献中，朱雀和凤凰这两种意象已经混淆。正如宋人沈括在《梦溪笔谈》中谈到朱鸟的形象时，所说：“或云，（朱）鸟即凤也，故谓之凤鸟。”[2]《本草纲目?凤凰》有“凤，南方朱鸟也”。[3]先秦两汉，只有朱雀是南方意象，而宋明之后凤凰也成为南方的象征。朱雀是如何形成的？两种意象又是如何混淆的？这是笔者所要讨论的问题。一、“朱鸟”的形成：观念的产物　　以“鸟”指称南方七宿起于何时，这一问题涉及复杂的古代天文学知识。最早的文献记载是《尚书?尧典?虞书》，其中有“日中星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南讹，敬致。日永星火，以正仲夏。……宵中星虚，以殷仲秋。……日短星昴，以正仲冬”，通过观测“鸟”“火”“虚”“昴”黄昏时分在南中天的位置来定出春分、夏至、秋分和冬至。这段话大概是说：春分当日黄昏时南方七宿“星鸟”会出现在南中天，夏至黄昏“火”星出现在南中天，秋分黄昏“虚”星会出现在南中天，冬至黄昏“昴”星会出现在南中天。其中已出现以“鸟”代称南方七宿，孔颖达疏中言及：“此经举宿，为文不类，春言‘星鸟’，总举七宿。夏言‘星火’，独指房、心。虚、昴惟举一宿。文不同者，互相通也。”[4]南方七宿的中星为“星”宿，“日中星鸟”，可能是为避免“日中星星”的重复，而以鸟来代称。（竺可桢通过测算认为“鸟”是指“星”宿。）　　公元前2000年前后，正当尧时，《尧典》中所呈现的天象还未能形成。竺可桢通过精密的计算，得出：“如尧时冬至星昴昏中则春分夏至秋分时，鸟火虚三者，皆不能昏中。吾人若信星昴为不误，则必置星鸟星火星虚于不顾，而此为理论上所不许，则尧典四仲中星，盖周初之现象也。”[5]金宇飞通过天文软件绘制出公元前2000年春分日黄昏时的天象，“此时的天象中，角宿也才离开中天位置不远，而参宿虽然已经高于斗宿，但高度差拉开不大，而且与角宿还有更大的高度差。如果说这时的天象可以形成四象的概念，似乎也很牵强。”[5]说明在公元前2000年前后《尧典》中所描绘的“日中星鸟、日永星火、宵中星虚、日短星昴”天象并没有能够形成，这属于后人追记。他同时绘制出公元前1000年（西周朝）春分日20：00时的天象，发现“这时的东方青龙和西方白虎可以说是勉强就位，但北方玄武，尤其是南方朱雀坐得还不够正。”[5]在早期文化中，虽然产生了很多与鸟相关的神话，但从现代天文学知识来看，将鸟与南方七宿相对应的观念应产生在西周朝以后。春秋战国时已出现用鹑首、鹑火、鹑尾来划分南方七宿。《左传》襄公九年，晋士弱语云：“古之火正，或食于心，或食于?，以出内火，是故?为鹑火，心为大火。”昭公九年裨灶有言“岁五及鹑火，而后陈亡。”鹑火即柳、星、张三宿。《周语?周语下》，周伶州鸠云：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋”，等等，这些文献足以说明用鹑鸟代指南方七宿在春秋时很普遍。后人在探讨“朱雀”形象时，多纠结于“朱雀是鹑”或“朱雀是凤”这一问题。宋时沈括将南方朱鸟的取象具体到丹鹑。《梦溪笔谈》七《象数》：“然古人取象，不必大物也。天文家朱鸟乃取象于鹑，故南方朱鸟七宿曰鹑首、鹑火，鹑尾是也。鹑有两种，有丹鹑，有白鹑，此丹鹑也，色赤黄而文，锐上秃下，夏出秋藏，飞必附草，皆火类也。”[2]这可能是由朱鸟的特征来类推先前之“鸟”或“鹑鸟”应有的形态。不管鹑是丹鹑、白鹑，抑或是雕、隼，作为星宿符号的“鸟”，可能并非特指某种鸟类，而是以直观的符号暗含抽象的意义。　　战国文献中，“朱”与“鸟”二字组合成“朱鸟”的表达方式才大量出现，颜色之词“朱”与南方七宿名“鸟”相配。战国早期的曾侯乙墓有北斗二十八宿天文图，其中已绘有青龙白虎图，但还没有出现朱雀玄武图。《开元占经》中保存了战国时石氏（申）、甘氏（德）、巫咸三家的星官原貌。沈钦韩曰：《宋中兴志》石氏云：“南宫赤帝，其精朱鸟，为七宿。井，首；鬼，目；柳，喙；星，颈；张，嗉；翼，翮；轸，尾。”[7]南方七宿已经与“鸟”的各个部位相对应。石申是战国时的占星家，他所测二十八宿距度与公元前4世纪石氏时的天文面貌相合。《淮南鸿烈集》卷三，天文有：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏。其神荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁”；《史记?天官书》：“南宫朱鸟”等等材料证明战国秦汉时“朱鸟”这种表达很普遍。而在战国之前，只有鸟还未有朱鸟。战国时期，当四方与五色相配时，代表南方星宿群的“鸟”也变为“朱鸟”。“朱”与“鸟”结合是五行思想系统化的产物，是观念的产物，而非某种特定的鸟类。沈括言：“四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或谓之‘长离’，盖云离方知长耳。或云，鸟即凤也，故谓之凤鸟。”[2]可能，朱鸟并非因为羽毛色彩而得名，也并非是凤鸟，而是战国五行思想的发展，方位与颜色相配后所形成的形象。 　　“朱鸟”形成后，沿着两大方向发展。一是表示方位。兵阴阳家将其应用在行军中，以取得与上天的对应，这反映当时人对天体空间秩序的信仰。如《礼记?曲礼》中有“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”。吴起指出行军时必须左军用青龙旗，右军用白虎旗，前军用朱雀旗，后军用玄武旗，招摇在上，这样的布置完全与天的秩序对应。[8]汉代墓葬、宫阙等中都用四象来指方位。《三辅黄图?三?汉宫》记载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”[9]二是朱鸟形象在楚文化中不断神化，成为神鸟，也就是对太一、朱鸟、苍龙等星象的仙化过程。《楚辞?惜誓》有：“攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆”， 王逸注：“朱雀神鸟，为我先导，遂乘太一神象之舆，而游戏也”，远游求仙时有朱鸟引路。《九辨》言：“精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。?白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之茇茇兮，右苍龙之??。”在楚辞中，“朱鸟”成为求仙远游途中相伴的神鸟。汉代墓葬墓门上也绘有大量的朱雀图，成为亡灵升天路上的相伴之物。“朱鸟”从方位符号不断脱离本义，走向神化。在后来的道教文献中，或成为富有灵性的“朱雀”神鸟；或衍生为道教中的辟邪符。《抱朴子》《搜神记》《列仙传》及其他道藏典籍中都包含大量“朱雀”神鸟。所以说，朱雀最初并非某种特定的鸟类，而是人们观念中的产物。但先民对这种观念中的意象却赋予了某种造型，这就是我们在汉代墓葬中所见的大量朱雀图。它的造型是如何生成的？下一部分重在讨论，朱雀对凤鸟造型的借鉴。二、朱雀造型：源自“凤鸟”“朱鸟”成为神鸟，人们同时将朱雀的形象绘成图画。总览所有的朱雀造型，我们发现它的形象与商周铜器上的“凤鸟”造型一脉相承。先秦青铜壁画中的神鸟――所谓的“凤鸟”图非常丰富，而且凤鸟在中国文化的历史很悠久。王小盾先生认为：凤凰的产生，是以多民族文化的融合为背景，产生过程起步于帝俊时候，帝俊时的凤凰便被描写为五彩鸟的凤凰，而在帝喾时演变为祥瑞之鸟。[10]他将凤凰的产生推远到商周之前的三皇五帝时。而朱雀图（主要是与四象图一起出现）按现有资料来看，则广泛存在于汉代的墓门、石砖瓦当、宫阙中。因为朱雀与凤鸟的造型非常相似，学者对单独出土的神鸟进行命名时，非常混乱，有些命为朱雀，有些命为凤鸟。一般情况，将四象元素相连出现，或与铺首等相类出现的神鸟称为朱雀，其他定位为凤鸟。朱雀图的样式变化多端，有单立、有飞翔；多为一冠、三冠，二冠、无冠的出现较少；有阴影实图，有雕空彩图。程万里制有“朱雀造型样式划分一览表”，按侧面单翼伸展型、双翼伸展型、收翼型，子目下又分冠、尾样式对朱雀造型做了细分。[11]　　从大量出土的朱雀造型图来看，我们会发现：朱雀外形与先秦青铜器、织品上的凤鸟很相似。在先秦青铜器上刻有一些自然界存在的鸟类，如鹦鹉、鸱?、玉鸽、玉燕、玉蝉、玉蟑螂、玉鹰、玉鹅、玉鹤等纹样的图像，但还有大量神异之鸟，通过古文献的记录，后人将其定名为“凤鸟”。张光直说：“今人用这些名字――饕餮、肥遗、夔、龙――（以及其他的名字如凤）来指称商周青铜器美术中个别的动物纹样，也不过是把它们当作约定俗成的描述性的词汇罢了。古人如果复生，看到了当时青铜器上的动物纹样，是不是也用这一类的或甚至是同样的名词来称呼它们，就不是我们所能知道的了。”[12]而朱雀正是延续了这种神异之鸟的造型。图一：朱雀纹石砖采自：《咸阳市空心砖汉墓清理简报》见《考古》1982年第3期但二者在造型上也有细微差异：朱雀有长冠，凤鸟无长冠；凤鸟的外形更飘逸，而朱雀更清俊；凤鸟的外形具有杂糅性，而朱雀形象则略显单一。但很明显，朱鸟造型应该直接衍自先秦的“凤鸟”。咸阳出土了两种相近图案的神鸟砖，命名者将图一定为朱雀纹石砖，将图二定为凤纹石砖，我们可以发现二者的相似。图二：凤纹石砖采自：《咸阳市空心砖汉墓清理简报》见《考古》1982年第3期从两图中，可以大致看到凤鸟与朱雀很相近，只是凤鸟更繁复，朱雀样式略简便。因为出土的朱雀造型互相之间有差异，而凤鸟的造型也不固定，所以要比较二者的外形，也只能得出较为粗略的结论。但可以确定的是，“朱雀”造型虽然大量出现在汉代，但它与自商以来所谓的“凤鸟”造型应该是一脉相承。三、朱雀与凤鸟：从造型的相近到内涵的混淆　　《说文解字?鸟部》有：“凤，神鸟也。天老曰：凤之像也，鸿前鹿后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳思，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东方之国，翱翔四海之外。过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安。”凤鸟离奇的造型，我们从上图几乎也能看到燕颔、鸡喙、蛇颈、鱼尾等混杂糅合的特点。凤鸟的产生要远远早于朱雀，商代安阳殷墟归好墓已出土“龙凤”玉器及“凤”玉器。先秦文献都只记载凤作为祥瑞会在天下太平时出现。《诗经?大雅?卷阿》有“凤凰于飞，??其羽，亦集爰止。”《论语》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”又曰：“凤兮凰兮，何德之衰。”凤鸟成为圣贤对盛世的向往，诸如此类的记载非常多。“汉代多凤凰”[13]，汉时凤鸟仍沿袭祥瑞这一基本义。《楚辞》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》等战国秦汉间的典籍中，都既有朱鸟，又有凤凰，所指完全不同，朱鸟是南方宿名，表方位；凤是灵异之鸟，预太平。说明在先秦两汉的早期文献中，凤鸟与朱鸟是两种性质完全不同的物象。在纬书中，凤鸟开始与南方之火相配。“古者以五灵配五方：龙木也，凤火也，麟土也，白虎金也，神龟水也。……故曰：视明礼修，麒麟来游；思睿信立，白虎驯扰；言从文成，而神龟在沼；听聪知正，而名川出龙；茂恭体仁，凤凰来仪。”[14]《春秋孔演图》：“凤，鹑火之禽，阳之精，惟德能至神鸟也。”
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素还真啊，你怎么看？
人生起落乃常事，好友且与我畅饮太平茶，笑谈天下事便是。
直上五云云路稳，紫鸾朱鹤自来迎
本来是朱鸟与南方、与五行中的火相配，而此处四灵已发展到五灵，并将凤凰与火相配，凤鸟与朱雀的含义开始出现混淆。之后凤凰从谶纬文献进入道教文化，而朱雀也从楚辞中的仙鸟进入道教，二者都成为求仙途中相伴的意象，不断被神仙化，也就不断失去原先的意义。朱雀与凤凰意义的真正混淆，是在道教文化中。道教文献里，凤凰大多已不再是祥瑞的象征，而与朱雀一样，在修道者成仙后就会出现。有时凤凰也与朱雀并列使用，成为性质相同的神鸟。如： 第四之丹名曰还丹，服一刀圭，百日仙也。朱鸟凤凰覆其上，玉女至。（《抱朴子》）　　饥则少食枣栗二十枚，静处思神，药日一服，服药百日，朱雀凤凰翔其上，玉女至，服药二百日，仙人与俱游，服之一年，太一迎之。（《道藏?九转流珠神仙九丹经》）上平坐接手叩齿三十六，通冥，目存思，五色云气，覆满一室，青龙白虎，狮子玄龟，朱雀凤凰备守前后，仙童玉女五帝灵官神仙兵马，营卫左右，便摇身三过。（《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》）　　凡行道时，所存清旦，先思青云之气，币满斋堂中，青龙狮子备守前后，正中思赤云之气，币满斋堂，朱雀凤凰悲鸣左右，日入思黄云之气，币满斋堂，黄龙黄?备守四方。（《云笈七签》）在经过道教仙家对二者的不断融合，后世多将其混淆。至宋代以后，文献注释时已不再辨别，凤鸟随即成为南方朱鸟。总结：从天文学背景来看，以“鸟”为象指代南方星宿，当在西周之后。战国时随着阴阳五行思想的系统化，五行与五方、五色相配，“鸟”变为“朱鸟”，成为南方火鸟，说明朱鸟是观念的产物，而非某种特定的鸟类。而从汉代墓葬墓门、砖瓦、宫阙所绘的四象图中，我们发现人们塑造的朱雀图像与先秦文化中产生的“凤鸟”样式是一脉相承。朱雀图应该是借自于凤鸟造型。虽然造型相近，但二者最初的含义完全不同，朱鸟是南方宿名，表方位，属火鸟；凤是灵异之鸟，预太平，属祥鸟。但在纬书中，凤凰却与南方火相配，两种神异之鸟出现趋同。当它们作为神鸟融入道教后，不断被赋予灵性，在之后的宋明文献中朱雀与凤凰便被完全混淆。[参考文献][1]洪兴祖.楚辞补注[M].白化文，等，点校.北京：中华书局，1983.[2]沈括. 新校正梦溪笔谈[M].胡道静，校注.香港：中华书局香港分局，1975.[3]李时珍.本草纲目校注[M].李经纬，李振吉，等，校注.辽海出版社，2001.　　[4] 阮元，校刻. （清嘉庆刊本）十三经注疏?尚书正义[M]. 北京：中华书局，.[5] 竺可桢.论以岁差定尚书尧典四仲中星的年代[J]. 史学与地学，1926（2）：14.[6] 金宇飞.四象的起源[J]. 寻根，2011（4）[7]王先谦，补注. 汉书补注[M].北京：商务印书馆，.[8] 《四部备要》子部卷063《古今注》，第一二页。[9] 何清谷，校注.三辅黄图校注[M].西安：三秦出版社，.[10]王小盾.中国早期思想与符号研究――关于四神的起源及其体系形成[M].上海：上海人民出版社，1.[11] 程万里.汉代四神画像[M].南京：东南大学出版社，2012：83.[12] 张光直.中国青铜时代[M].北京：三联书店，.[13] 赵翼.廿二史札记[M].曹光甫，校点.上海：上海古籍出版社，2011：56.[14] 安居香山，中村璋八 辑.纬书集成[M].石家庄：河北人民出版社，.The Formation of Rosefinch and the Confusion of Rosefinch and PhoenixCHENG Qian（School of Liberal Arts， Nanjing University， Nanjing， 210023， Jiangsu， China）Abstract：In the pre-Qin and Han dynasties， there were rosefinch and phoenix in the same document. Rosefinch was the name of stars of South， standing for direction.？Phoenix？was a magical bird， indicating peace. Rosefinch， which entered into Taoism culture later， was given the spiritual just in Chuci and in the Han tombs. However， phoenix， standing for peace， was matched with the fire of the south in the prophetic-mixed literature. This was the beginning of the phoenix with south， and the origin of image confusion of rosefinch and phoenix. When the phoenix was also integrated into Taoism， they achieved the final confusion. In the Taoism literature， phoenix is no longer the auspicious sign， and rosefinch does not just stand for orientation. They become birds of the same nature， appearing after the？immortal. Therefore， in the Song dynasty literature annotation， there had not been distinction between rosefinch and phoenix， which are both immortal birds and stand for the south. Taoism culture is the critical step of confusing the two birds.
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再看二者一起被提到总是朱雀在前凤凰在后，高下立判——————————伏天王·降天一·天海白虹现苍音　　　　　　--　『道境玄宗』　
然而并无卵用，你说这些他们会听吗 …… ====================↓手动带上了在下的新宠=/=照世明灯：“叶小钗，你有二十年是属于我的……”
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噫，不该是讨论朱雀宫和凤凰宫的吗
哎呀妈呀！这……论述啊？
太长肯定没人看，不过还是认为朱雀最早应该是星宿，与凤凰是独立开来的。
这篇可以加精
长见识了，虽然知道凤凰渊源比朱雀久远，但不知道是这样来的
他们在意的又不是这些
说朱雀凤凰是含蓄了，就是在撕小芳和朱雀宫而已
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