明朝人原来是这样生活的！
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明朝人原来是这样生活的！
以轻松的方式，用历史小段子加原创漫画，带你了解明朝历史。１， 节俭是个道德问题▼明初民间最主要的特点，就是节俭。照《宋学士文集》中记录，当时明朝人在穿鞋上，仅有“素履”和“云履”两种，妇女很少有首饰，就连马车等交通工具，大街上一般也难得一见。乡镇干部下班回家，一般都是步行。在他的家乡，一般家里有客人上门的时候，晚上喝酒，主人只用一杯清水陪客，官场上的往来应酬，只有在极其重大的饭局上，可能才会点一份荤菜。在当时的明王朝，勤俭，不仅仅是一个经济问题，更是一个重要的道德问题。尤其是书院教育中，俭以养德，安贫乐道，更是教书先生们重点讲述的内容。２， 穿错衣服很要命▼在明朝初期，如果穿衣服穿错了，很可能会招来牢狱之灾，甚至是杀身之祸。明初的服饰，不仅仅是一种装饰，更是一种身份的界定。按照朱元璋亲自编订的服饰规矩：全国士民的衣冠，以唐朝衣冠为制式。士民要束发，官员则要戴乌纱帽，用圆领袍束带，穿黑色靴子。普通老百姓要戴四色头巾，杂色圆领衣，不能用玄黄一类的颜色。女性方面，老百姓的妻子，允许用银镀金的首饰，穿浅色圆衫，绫罗绸缎。乐妓则要戴名角冠子，穿着打扮不能与良家妇女相同。在明王朝早期，穿错衣服，属于僭越大罪。轻则杖责，重更有可能杀头。３， 玄幻神话从此流行▼洪武三十年（1398年），明朝《御制大明律》中严格规定：杂剧演出，绝不准在戏台上装扮历代帝后，忠臣烈士，如果有违反者，将处以杖责一百的刑罚。两年后，明王朝又明文下令，禁止普通军民学习唱戏。如元朝关汉卿那种，作为知识分子亲自登台的景象，在早期的明王朝几乎绝迹。而原本情节自由奔放，充满娱乐精神的元杂剧，既要保证票房又要保证安全，从此只能排神话剧了。４， 明初诗人很悲惨▼明朝早期的诗歌创作，在诗坛上有“吴中四杰”之说。即居住于苏州的高启，杨基，张羽，徐贲四人。这四个人，被当时人拿来与赫赫有名的“初唐四杰”做类比。然而论起命运，高启被魏观案株连遭杀害。杨基做按察使的时候被人陷害，死于强制劳动。张羽在流放岭南的路上死于龙江水中。徐贲则因犒劳军队的时候犯下错误，被论罪处死。比起“初唐四杰”来，他们的人生更为悲苦。５， 削藩削出个医学家▼在朱元璋过世后，周王朱橚成了绝对的苦命人，先是建文帝在位的时候，因为他和朱棣是同母兄弟，所以受够了治，还给吓出毛病。后来朱棣篡位登基，要削藩也拿他开刀，挑错把他一顿敲打。以至于身为藩王，长期健康都受影响。但这位王爷却很自强，为了能好好活，不但夹着尾巴做人，还一门心思研究养生。他府中的家庭医生，是洪武时期的名医李柏。受其影响，青年时候的朱橚即喜爱医学，更因在民间目睹了老百姓缺医少药的惨状，生出了搞医学的愿望。他一生编订了四部医学宝典，分别为《救荒本草》《普济方》《袖珍方》《保生余录》，特别是《救荒本草》，是中国历史上第一本专门记录食用野生植物的专书，其中许多植物的用药方式，更来自朱橚自己的研究成果。永乐三年（1406年），《救荒本草》开始在中国刊刻发行，不但成为明朝三百年来医学畅销宝典，更令两个世纪后的一个医生，以其为参照，写出了一部更伟大的著作——《本草纲目》。6，文学大师算个鸟▼从明朝建国开始，朱元璋，朱棣，朱瞻基等帝王们，有个共同的爱好，就是给臣下写诗示恩宠。作为回报，臣下也必须以诗回赠，以表感激涕零。这种来来往往的诗文唱和，以及以“三杨阁老”为代表的作者们，形成了众所周知的“阁体诗”。一度是明朝文学主旋律，但后来弘治年间的文学大家李梦阳则给出了很尖刻的评语，说这种诗歌不过逢迎拍马，难有文人真风骨。然后，他鲜明的提出了自己的主张——文必秦汉，诗必盛唐。继而引领“前七子”“后七子”潮流。然而半个世纪后，李大才子不会想到，他自己也成了被嘲笑的对象。针对他的“拟古”理论，嘉靖年间大才子徐文长，说了句更尖酸刻薄的话：学秦汉盛唐，这就像鸟跟人学说话，说的再好听，鸟也永远是鸟。言下之意也就是：文学家李梦阳算个鸟。7，吃饭的规矩从此多▼明英宗在位时代，是明朝民俗的一个分水岭。顾起元《南都旧日宴集》里记载：明英宗正统年间的时候，官场上吃饭，七八个人，也就吃四盘大菜和四盘子小菜，而且不用提前通知，都是当天定当天吃。但到了十年后的天顺年间（明英宗的第二个执政时期），同样规模的宴席，酒就已经增加到八杯了，而且礼仪也更加繁琐，需要做东的主人提前一天邀请。再到明英宗的儿子明宪宗时代，口头邀请也已经不礼貌了，必须要郑重其事的送请柬，发出书面邀请，才算尽到请客的礼数。８， 震撼朝鲜的学霸▼在明英宗执政的天顺朝，《罪惟录》里还记录了一件闹出国际影响力的“奇事”，明英宗复辟后的第一次科举考试，有一个考生刚刚答好试卷，突然考场里刮进来一阵大风，将他的考卷吹得无影无踪。可这考生不慌不忙，又重新找了张白纸，用剩余的时间，有条不紊的重新答了一张卷子，最后光荣上榜。然而更雷的事情是：年尾朝鲜国使者前来觐见，给明英宗说了这么一件事，有一天一张试卷突然飞到了朝鲜王宫，其卷面闪闪发光，在空中盘旋了好几圈才落下来。请算命先生看，说这张试卷来自中国，中国将有能人出现啊！这位很神的考生，就是明朝成化，弘治两朝，连续三次出击鞑靼，打的鞑靼可汗巴图蒙克只以身逃的名将王越。９， 学霸是雷劈出来的▼这位闹出“国际影响”的王越，其实从出生的时候，就是个很神的人。他的家乡河南浚县，还有这样一则民间传说：明朝宣德元年（1425年），有两个公差正行在路上，突然天上一声晴空霹雳，接着闪电轰然大作，吓得俩人脸都白了。接着，旁边一民居里，走出一个兴高采烈的老太太，说我家孙子生下来了，俩位是贵人，快进来喝碗面汤吧。按照当地的说法，小孩出生的时候雷电轰鸣，必有战神出。10， 这才是书画大师▼明中期书画“吴中四家”中，文征明，仇英，唐伯虎三人，在今天知名度较高，相对名声比较低的，却是其中另一位画家沈周，事实上，他不但是一位大师级人物，更与唐伯虎与仇英皆有渊源——他二人的师父。这位沈画家，在那时代也是显赫一时的人物，家里求画的客人天天踩破门槛。无心做画的他，有时候就让学生代笔应付。应付的最好的，就是拜在他门下学画的唐伯虎与仇英。按照明朝文人王鏊在《石田墓志铭》里的说法，当时从京城到岭南，整天都有全国各地的客人纷至沓来，不惜一掷千金，求沈周墨宝一份。电影《唐伯虎点秋香》里粉丝疯狂求唐伯虎的情景，当时其实是沈周家的常见景象。11， 莫欺叔叔穷▼沈周另一件传奇的事情是：他妻子陈氏的娘家侄子三郎，也跑到他门下来求画。先前沈周籍籍无名时，这个侄子从未上过门，想到这一层，愤懑无比的沈周，虽亲笔赠与了他墨宝，却愤然在题跋上做诗一首：三郎不来拜汝姑，乞画辄恼姑之夫。况持长卷费手腕，雨气昧眼成模糊。说的三郎羞惭而去。多年以后，沈周的妻子病逝，三郎嚎哭着前来吊孝，并一字不差的背出了这首诗，感动万分的沈周，特意又赠三郎一副墨宝。12，大家一起来享受▼明朝中叶的社会风俗之一，就是享受风，不止是达官贵人，就连普通百姓也不例外。曾经巡抚宁夏的明朝名将杨博就曾说，即使在宁夏这样的边镇地区，穷人家的女人如果不戴首饰，一样会被人瞧不起的。而那些军户家庭里，如果有谁还过着简朴的生活，那一定会被人笑做迂腐不堪。13， 震惊皇帝的韩流▼明朝成化年间，还曾发生过一次因为朝鲜入贡而引发的流行风潮。当时朝鲜使团送来的侍女们，穿着清一色的“马尾裙”，在北京城招摇过市。很快就引起了万人空巷，按照内阁大学士彭时的说法，先是京城里许多勾栏场所纷纷效仿，然后有很多女子也穿着招摇过市。没几天的功夫，京城里到处都能看到马尾裙。彭时上奏要求朱见深下个圣旨，禁止这种情况，朱见深答：这种情况怎么管得住啊，老百姓爱怎么穿就怎么穿吧。14， 不许乱辞职▼明朝中期以后，人口流动日益频繁，去异地打工者日益增多。找工作也就成了一个学问。比如在当时经济发达的苏州，外地人来当地找工作，并不是没头苍蝇乱跑，而是先要到当地的“会馆”（老乡会）去报到，登记注册资料，签订合同，然后就可以免费住在会馆中。通常两天之内，会馆就会给安排到工作。而如果打工者在接受工作一个月内，就主动辞职，那后果是相当严重的——这辈子都别想在苏州找到工作了。15， 明朝也闹用工荒▼明朝中期的江南，外地农民大量涌入，当时在大户人家做佣人的，大多来自于当地湖广，安徽一带。万历年间，湖广布政使就曾对明王朝奏报说：现在大批农民跑到城市去打工，农村的地都没人种，导致当地土地荒芜，农民交农业税，大多数都靠在城市打工的收入。长此以往后果不堪设想，希望朝廷能管管。奏折送上去，就被万历留中不发了。16， 炒鱿鱼要讲和谐▼明朝中期，老板炒员工鱿鱼，也是有讲究的，并不是直接通知员工走人，比如在苏州，一般有两种方法，一种是在每年正月初五，按规矩要给路头神上香。如果有哪位员工，老板没有通知他去上香。那意思就很明白：你被解雇了。员工也就很知趣的主动收拾包袱走人。第二种方法，就是在接完路头神之后，要喝路头酒。按照规矩，酒宴上，老板要给每个员工夹菜，如果老板夹给一个员工鸡头，或者是百叶荷肉，那意思也很明白：卷包走人吧。得到这类暗示的员工，通常都是主动辞职，而且辞职的理由也都是一个：老家有事。如此客套，其实也因中国人的传统：莫伤和气，买卖不成仁义在。17， 糟钱的藏书▼明朝中后期，另一个流行的风潮，就是文化人的“藏书热”，甚至一家父子，还经常为藏书去PK，比如明朝藏书家徐与参，徐介寿父子，各自每年都不惜千金，四处购书。到了年底的时候，这年俩还要把自己的藏书全都晒出来，比比谁的藏书多。每到这个时候，当地四里八乡的老百姓都要去参观，堪称盛事。在藏书问题上，万历年间学问家王世贞也相当疯狂，他家的藏书多达三千册，一次他看中了一套宋版的《两汉书》，但卖价极高，偏偏王世贞这时候手头上不宽裕，最后王世贞一咬牙：不用再谈了，我的房子送给你了！结果，他把自己新买的一套庄园，当场送给了书商，总算换来了这套心爱的书。可更雷人的是，庄园送了人，可庄园里还有他几百套心爱的书，移交庄园之前，他重金雇人全都拉走，可一路上颠簸损毁，居然坏了十几套，王世贞心疼的一病好几个月。他的好友汪道昆得知后叹息：你这是何苦来的呢？为了一套书送了房子，还弄坏了好几套书，这买卖亏大了。18， 社会风气变得快▼明朝晚期民俗的演变。令明朝同时期许多老人也痛心疾首。明朝人伍袁萃说，在嘉靖以前，明朝江南地区，是以朴实厚重著称的，士大夫们聊天，都是聊文章，国家大事之类，很少聊享乐的话题。而现在，基本都是聊游玩，奢侈，以及怎么打通官场关节。嘉靖以前士大夫们吃饭，最多就是多点几个菜，而现在吃饭，拉歌姬跳舞唱歌，那都是很正常的。嘉靖以前的老百姓，每天就知道勤勤恳恳干活，非常敬重官长，孝顺老人。但这年头的老百姓，经常闹事不说，年轻人还大逆不道，顶撞长辈，还有人用钱买官，羞辱斯文。万历年间清官海瑞，有次同僚请吃饭，叫了几个歌女助兴，他一气之下，居然当场命人把同僚一顿暴打，理由是他“违制”。19， 外星人来了▼明清时代，还有许多有关“外星人光临地球”的记录：《清史稿》中记录，雍正三年七月，灵川五都廖家塘一百姓，在进山砍柴的时候，突然在众目睽睽下消失，一百四十天后又被放回，却从此之后疯疯癫癫，神智也失去了正常。20， 明朝的艺术家才叫拼▼明朝中晚期开始的另一大热潮，就是“戏剧热”，侯方域的《马伶传》就讲了这样一个故事：当时有一家商人，邀请了两个剧团来演同一出剧：《鸣凤记》，戏中的重要看点，就是剧中的主人公奸臣严嵩。两个剧团扮演严嵩的演员，分别叫李伶和马伶，对台戏开始后，李伶扮演的严嵩，一下子压过了马伶的严嵩，结果观众们纷纷涌过去看李伶，反而把马伶扔在一边。演出还没有结束，马伶就羞愧而逃，之后一度不知所终，而李伶也因此成了南京城的头牌演员。三年以后，一个爆炸新闻在票友中传开——马伶回来了，还放出话来，愿意和李伶再现场PK一次，看看谁演的好，一时间，几乎全南京的票友云集。这次开演后，全场几乎都震撼了，马伶塑造的严嵩，一反三年前那苍白呆板的形象，反而塑造的活灵活现，而演出还没进行到一半，与马伶PK的李伶就服输了，当场给马伶跪下来叫师傅。事后大家追问马伶，他那出神入化的表演是怎么做到的，马伶回答道，他离开南京后，独自一人到北京做了北漂，跑到大学士顾秉谦家里做差役。这个顾秉谦为人奸诈，时人都说不亚于严嵩，马伶在顾秉谦家干活三年，抓住一切机会观察顾秉谦，仔细体察他的一举一动，喜怒哀乐，最终从形似到神似，有了那惊艳全场的表现。放在今天，马伶这样的演员，做个大明星，恐怕也是绰绰有余的。21， 金牌出版人▼放在今天，福建建阳人熊大木这个名字，恐怕已被现代人所陌生。而在明朝嘉靖至万历年间，他却是一个家喻户晓的人物——金牌出版人。明朝中后期商品经济大兴，带来的一个重要影响，就是出版业的蓬勃发展，许多以通俗话本小说为内容的出版物，在新兴出版商的包装推广下，纷纷风靡市场，成为流传不休的畅销读物。熊大木就是其中一位，他个人的身份，也是那时期大多数出版商的写照：读过书，出身底层官宦阶层，做过生意，接近民间，并最终开设了“书坊”（出版社），并包装推广畅销书，当时经他捧红的畅销书，有《两汉演义》《大宋中兴演义》等。而他不止能推广，更能原创，其本人的著作不但在明朝爆红，更流传至今天——《杨家将演义》。22， 拯救本草纲目▼明朝商品经济发达，使畅销书的出版变得容易，一些当时看似没有市场卖点的读物，出版却变得困难起来，典型如医学家李时珍历时二十七年写出的医学宝典《本草纲目》。此书的最终定稿，是在万历二十一年（公元1593年），李时珍已经因这本书而耗尽了全部家产，根本没有能力将其出版。为此，他以七十六岁高龄的老迈身躯，来到当时中国出版业最为发达的南京，向当地的知名出版商们求助，但是不少出版商一看到题材就连连摇头，认为这是本铁定赔的书。求告无门的李时珍，最终带着未了的心愿于同年过世，留下的遗言，就是让儿子把书献给朝廷，以国家的力量来出版。可书送上去之后，当时的明朝政府也不敢兴趣，把这个请求一搁置又是三年，真正挽救了这本书命运的，却是此时南京城的出版大鳄胡承龙，得知消息的他，以敏锐的判断力断定此书必然传世，遂于万历二十四年（1596年）找到李家，不惜血本将其印刷成书。不出他所料，该书在经过问世早期的冷场后，很快热销一时，七年后又在江西重新翻刻，从此畅销不断。23， 书生会武术▼晚明武术推广的另一个景象，就是知识阶层的书生习武练武。晚明的文官集团中，也出了许多以精通武术而著称的少壮士人，比如曾担任过御史的梅之焕，在一次明朝禁军阅兵时，面对军将的挑衅，就曾当场弯弓搭箭，连续多箭中靶，当场把那些骄兵悍将给压了下去。晚明的许多匡扶时局的名臣中，也有许多人以武艺娴熟著称，比如曾担任宣大总督的卢象升，他个人武功精熟，擅长射箭和刀法，率军征缴农民军时，更时常冲在前面。他的将官，有纯粹的职业武将，却也有许多书生出身，精通武术的热血青年。而在明朝灭亡后，文人习武的风气，保持的最好的，却是湖南地区的读书人们，晚清曾国藩创建湘军时，其军中的中层军官，基本都是由读书人组成。按照曾国藩本人的说法，这些人精通武艺，也受诗书礼仪熏陶，有血气无匪气，因此能当大任。24， 一肚子苦水的太监▼作为中国历史上宦官权力较重的朝代，明朝的宦官，也成为后世研究的话题。事实上，明朝的宦官们不仅是政治上的高光人物，在民间闲谈中，也往往成为关注的话题，和清朝宦官常年居于深宫中不同，明朝宦官因为往往担负着“采办”之类的职务，因此时常于民间接触，老百姓对他们的了解，有时候也格外亲近。明朝中期，北京街头就有俗话说，这世上有三种性子的人是不能惹的，一是女人性，二是秀才性，三是太监性。更多的时候，太监们也是老百姓调侃的对象，明朝文人谢肇的笔记里就说，每当有戏曲演出的时候，观众比较希望的，就是有太监们来看，那些太监们看到剧中悲惨的情节，会像女人一样嘤嘤哭泣，也算是剧场外的一景。25， 太监要打爹▼明朝宦官位高权重，但是他们心里，始终藏着深深的自卑。《明史》里就曾记录这样一件事：正统年间，宦官于经得到皇帝宠信，一次他爹到北京来看他。按说父子重逢是好事，没想到于经二话不说，当场下令把他爹脱了裤子一顿打。等着打完了，他又恶狠狠的问他爹：你当年好狠的心，怎么就忍心把你儿子阉了啊。话没说完，父子俩人抱头痛哭。26，宦官破祖制▼明朝建立时，朱元璋亲自主持编纂的《大明律》中，关于“剥皮”这个刑罚还有这么一个补充规定：宦官如果娶老婆的话，同样也要处剥皮之刑。但到了明朝中期，这规矩就给破了。到了明朝中后期，基本上有权势的宦官，都有相好的女子。这些女子主要都来自京城坊曲里的娼妓。许多妓女一生的盼望，就是可以被宦官看中，然后被他赎出去。之后就可以太太的身份，继承他的家产，从此苦尽甘来。27， 士大夫人生▼明朝人沈德符在形容嘉靖年间开始，明朝士大夫的人生轨迹的时候，也分为三部曲。首先是科场登第后，第一件事是给自己取个号，比如这个斋那个斋的主人。这样是为了炒作。第二件事就是娶小老婆，尤其是那些外地来京应试并得中的士子们，娶小老婆独爱北京人，主要因为北京人熟门熟路，更能帮自己料理京中事务，甚至还能打通各种关节。第三件事就是买房，作为一个新登第的官员，如果为官后一年内，你还没买新宅子，如果你做三年官以上，还没有外宅，就算你为人再玲珑，工作成绩再突出，照样在官场上被鄙视。崇祯年间将领袁崇焕，之所以在皇太极攻北京时，几乎成了举国公敌，一个重要原因就是，当时清军在外面烧杀抢掠，抢的地方，基本都是京官们在郊区的外宅，忠心保国的袁崇焕，也就一下子招了所有官恨了。28， 秀才是真穷▼民间俗话，说文人不得志的时候，往往说他们是“穷秀才”，其实相比之下，明初的秀才并不穷，而到了晚明，秀才却是真穷。晚明科举发展的特点，就是高端化与贫富差距化，科考榜上一个名次数字的差别，就是人生的天壤之别。明朝中后期，内阁大学士，都必须要有进士中的甲科资格，而举人虽然也有做官的机会，却基本都是不入流的小官，很难跻身高端权力场。而比举人更低一级的秀才们，却是更惨了，做官基本是做梦，官府给秀才发放的补助，更是常年数目不改，可社会的物价，却早已不是当年光景。明初能买块地的钱，晚明也就能买顿饭。明初的秀才，按照宋濂《送东阳马升序》里的说法，国家给予的补贴，维持生活是不成问题的，明末可就不成了。诚如吴敬梓小说《儒林外史》里的说法，晚明秀才的生活出路，基本就是出去做塾师，按照明朝人耿定向的笔记，在当时，一个秀才一年必须要挣到五十两白银，才能维持一家人基本生活以及自己求学的费用。而且随着明朝学官制度的日益腐败，学官对秀才的盘剥日重，秀才的负担也日益增加。而鲜明对比是，一个人如果中了进士，哪怕做的是芝麻小官，一年的俸禄加各类灰色收入，至少也有三百两，相差何其大。29， 挨打也赚钱▼明末的江南“青手”们，除了打人之外，后来还开辟了新职业，因明朝赋税日重，许多百姓交不起税，就要挨官府的板子，“青手”们瞅准商机，开设了新公司“打行”，主要的工作，就是替那些没钱交税的百姓挨板子，按照挨板子的数量来收费，打一板子二两白银，相当于人民币一千二百块钱。
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