震惊！！！原来《推背图》预言的最后的世界是这样的！！
《推背图》预言的最后的世界是这样的！！
&　推背图相传是我国唐朝太宗皇帝(李世民)命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推了他的背，说道：“天机不可再泻”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。
　　推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。
　　与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
那么预言的最后的世界会是怎样呢？？&————————推背图预言中国紫薇圣人将出现
　中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》、《乾坤万年歌》等都预言着中国圣人的出现。
　　&一&中国紫薇圣人(紫微圣人)
1)中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》、《乾坤万年歌》等都预言着中国圣人的出现。
2)伊斯兰教《古兰经》关于尔萨圣人降世的预言、《佛经》中《法灭尽经》关于佛教弥勒佛祖再次降世的预言、以及《圣经》、《诸世纪》等的预言中都预示着，在世界的东方中国将有圣人出世。
3)从对圣人的描述来看，圣人应该有二人，一个是在政界上的圣人，一个则是在民间，以其独特的理论体系统一世界各宗教，统一人类思想。
　　我们来看一下在民间的这个圣人。
　　《推背图》：
　　第44象：颂曰：而今中国有圣人　虽非豪杰也周成　四夷重译称天子　否极泰来九国春
　　第47象：颂曰：无王无帝定乾坤　来自田间第一人　好把旧书多读到　义言一出见英明
　　这两象都预示着民间圣人的出现，“虽非豪杰也周成”，“豪杰”指政界人物，意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”，指四方各国(四夷)重新翻译(重译)他的文章、理论并称其为天之子、上天的使者，可见其对世界的影响力之大。
　　“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”则更能看出圣人是来自民间，且通过其理论、学说来成就事业，而不是通过建造帝业来定乾坤。
　　“好把旧书多读到”，显然圣人要悉心钻研传统文化，圣人的理论、学说必定会涉及到传统文化。
　　4)佛教预言的弥勒再世圣人不在寺院内
　　对于弥勒佛降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。对话内文如下：帝曰：末后道何人传?温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。
　　这也可以看出，圣人虽然涉猎传统文化，涉猎宗教，但却不在寺院内，不在寺院内却能统领宗教，那么其理论、学说、言行对宗教应该形成一种震撼作用。
　　5)《烧饼歌》道：“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”，可以看出，圣人不是官员、不是皇宫太子达官贵族、不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，可见其超然的理论、学说体系足以震撼、触动各个宗教，并最终实现对宗教的提升，走向宗教大同之路。
　　6)伊斯兰教关于尔萨圣人降世的预言：
　　穆罕默德说：“尔萨圣人降世时，先有十大征兆：烟雾(解析：火山爆发、森林大火)、骗子(解析：商品经济畸形发展和不法资本横行)、地兽、日由西升、尔撒下降、耶朱者与马朱者，东方地陷、西方地陷、阿拉伯地陷(解析：到处是地震)、火由也门冒出，驱人到复生场上。”“尔撒圣人要降世，他毁十字架(解析：统一各个宗教)……”
　　可见圣人在一个极端环境下出世，而且要毁掉十字架，也就意味着提升宗教，并统一各宗教。
　　7)“三教圣人同住世”，从中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》《乾坤万年歌》、以及《古兰经》、《诸世纪》等预言可以看出，所谓紫薇圣人，其实就是佛教预言的弥勒佛祖降世，就是伊斯兰教预言的尔萨圣人降世,就是基督教预言的耶稣降世，同指一人，所谓“三教圣人”。
　　由此看出，紫薇圣人不仅是中国的圣人，也是世界的圣人，他要提升宗教、实现宗教大同，实现全人类认识进程的重大跨越。
　　从推背图第47象“好把旧书多读到　义言一出见英明”可以看出，圣人是以传统文化(旧书)为突破口，对宗教进行提升、对人类认识进行推进的。而在传统文化中，能够直击生命底层、宗教底层的就是周易预测背后隐隐约约显露着的人的“命运”、“定数”及其机制问题，突破这个问题是突破、提升一切问题的关键。
　　(1)圣人的年龄：关于紫薇圣人的年龄，网络流传颇乱，有说是1981年出生，也有说是1962年出生等等，各种年龄版本不少，实际未必真正如此。
　　1981是因为有人在八十年代从古代预言中推出“雄鸡报晓”的意思，于是1981鸡年就成了出生时间的一个版本。那么，紫薇圣人乃紫微星下凡，紫微星是帝王之星，乃真龙天子，要这么推，那怎么也得是龙年出生才行。其实这些说法依据都不足，不足为信。
　　1962是美国天才女预言家珍妮.狄克逊关于东方出圣人的一个预言，而且还精确到了年、月、日、时。其实，自古及今，没有预言能够做到年月日时上的分毫不差。因为上天安排玄机，绝不会透露其真正的详细时间。以防“乱”、“绝”之祸。应该说，其预测的年月日时加上某个数字会体现一个玄机。
　　(2)圣人姓氏：关于圣人姓氏在唐太宗与淳风一段对话中有：
　　太宗曰：“何为文明?”
　　淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地(此人姓氏)……”，该说这个预言比较正宗。有人能看出这人的姓氏吗?呵呵。
　　圣人为何不是女的?这个自己起卦看看就知道了，不用多说。
　　(3)圣人的行动：紫薇圣人为紫薇星下凡，紫薇星自古就被称为帝星。有人预测圣人在2009年会有很大的机遇，在寅、卯年(年)开始真正有所作为或推出正式的事业纲领。
　　虽然人人都可以通过努力成为圣人，但这个圣人与紫薇圣人却是有别，紫薇圣人作为紫微星下凡，有其重要的历史使命。那么其出世的目的是什么呢?
　　“古往今来多豪杰，唯待圣人点玄机”。古往今来，豪杰异士多多，很多人在某个领域能达到登峰造极的地步。然而，要参透最底层的玄机恐怕还是要等圣人来点化。也许，点化起来容易，参透起来难。数千年的人类历程，多少能人异士却不见得参透到真正的底层。这也应该就是需要圣人的作用吧。
　　紫薇星古称帝星，前面我们已经说过，紫薇圣人是世界级的圣人，为全世界所瞩目。既然紫薇圣人是世界的圣人，那么他的事业就应该是针对全世界、全人类的事业，而不仅仅是局限在某个国家的国内事情。圣人的使命我们来看下。
　　&二&紫薇圣人的历史使命
　1、他将创立辉煌的理论体系和崭新的思想学说，引导人类结束无神和有神、唯物和唯心、物质和精神的对立，使整个人类团结起来，使人类获得空前的解放。
　　2、他的科学理论和思想体系将冲破现代思想和现代科学的种种藩篱，深刻揭示横亘于天地之间的妖、魔、鬼、怪、神、仙和飞碟、UFO、外星人等问题的实质和核心(三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃)，从而引导全人类完成历史性的自我超越，使人类获得空前的解放。
　　3、他的理论和思想会形成著作问世(书成紫薇动)，他的著作会被翻译成多国文字出版(四夷重译称天子，否极泰来九国春)，他会成为全世界的精神领袖，他将引导全人类完成历史性跨越，引导人类走向大同。
　　4、他将结束各个宗教之间的对立，结束各宗教内部的派别对立，结束不同信仰之间的对立，他的思想和理论融会了不同信仰之精华，继承了不同信仰的合理内核，摒弃了各个信仰中不合理、不准确、不正确的部分，从而他将赢得举世尊重和广泛承认，成为全世界、全人类追随的精神领袖，他的思想将成为世界性的普遍信仰，给全人类带来力量，为人类的未来指明方向。
　　5、随着有神和无神争论的彻底终结，天地之间的一切神明形象完全失去玄机而暴露在人类面前，人们的思想和观念、人类的自我定位等将发生天翻地覆的巨大变化，人类将彻底放弃以自我为中心的观念，建立起崭新的宇宙观。
　　6、他为人类确立了联系地、发展地、全面地、崭新的宇宙观，将引导人类把地球赤子归入宇宙母亲的怀抱，他将引导地球人类归入宇宙人类的怀抱，他将引导地球文明归入宇宙文明的怀抱。
　　7、他将引导人类确立崭新的宇宙观，从此以后，人类将学会站在宇宙看地球，站在宇宙文明看待地球文明，站在宇宙人类的立场上看待地球人类自身……
　　&三& 紫薇圣人的出世特征
　　有预言说紫微圣人会在年间出世。他的一个重要使命是开创新的思想理论体系，统一宗教、提升人类思想认识。
　　就目前中国及世界的现状来看，要实现“万教归一”，小的宗教暂且不说，要把基督教、佛教和伊斯兰教统一到一起，让人们同时接受都是很困难的。因此，紫微圣人的理论体系必须是别具一格，超出了现有宗教的范畴，以其独特的理论体系来提升各宗教，并实现各宗教信仰上的统一。
　　这样看来，紫微圣人的出世理论就应该有以下特征。
　　1)其理论、学说、观点要涉及到传统文化、传统宗教中的内容，只有与传统文化相传承的东西，才能利于传承、利于理解、利于接纳。
　　2)其理论、学说、观点又必须突破传统、突破宗教中原有的内容，如果只是传统的东西，只是原有的内容，那么就根本谈不上提升，更不可能现实各宗教的统一。比如单单用佛教的东西不可能去统一基督、伊斯兰等教，同样单单用伊斯兰教的东西也不可能把佛教、基督及其他宗教统一起来。即使把各宗教的东西大杂烩在一起也不可能形成一种统一各宗教的理论。说白了，对于这样的理论各宗教根本不会理会。
　　所以紫微圣人的理论必须有突破的地方，必须有独到之处。
　　3)最重要的一点：其理论内容必须要震惊到各宗教，足以引起各宗教的关注并产生深度影响千百年来，世界上不断出现的新理论也不少，但都不足以动摇到各宗教的存在与地位。所出现的各种理论，对于各宗教来说基本上都是事不关己、高高挂起，不会动摇到各宗教的理论根基，各宗教也根本不会理会。
　　所以，紫微圣人的理论体系不仅要有独到之处，还必须对各宗教的理论根基产生冲击，其理论体系必须足以触及、震惊到各宗教，并动摇到各宗教各自存在的根基，促使各宗教对圣人的理论体系进行认真思索。不冲击到各宗教的根基，各宗教只能仍然“事不关己”、“各自为政”，要统一宗教那是根本不可能的。所以，如果不是触及、震惊、冲击到各宗教的理论根基，不足以引起各宗教共鸣并产生深度影响。
　　4)圣人的理论必须触及到生命的根本层面，并从生命底层对人类认识产生突破性提升，归根到底，各宗教都是以探寻生命本质、并以寻求生命解脱为根本目标与宗旨。圣人的理论必须触及生命本质，从生命根本层面上对人类认识产生重大突破性提升，从而触动到各宗教理论并对各宗教产生深层影响。如果不能从生命根本层面上对宗教产生影响，那么要触动宗教、引起各宗教共鸣、并最终结束各宗教“各自为政”的局面恐怕是很难做到的。
　　所以，圣人的理论必须触及到生命的根本层面，并从生命根本层面上对人类认识进行突破性揭示与重大提升。
　　5)圣人的理论不仅对宗教产生冲击，也对整个人类的思想认识产生冲击中国的圣人，也是世界级的圣人，其理论不仅会对宗教产生冲击与影响，也必然会对全球、整个人类的思想认识产生冲击与深远影响。这也是不仅中国而且全世界都有“东方圣人”预言的原因。
　　可以推断：从推背图第47象关于圣人的描述“好把旧书多读到　义言一出见英明”可以看出，圣人是以传统文化(旧书)为突破口，对宗教进行提升、对人类认识进行推进的。而在传统文化中，能够直击生命底层、宗教底层的就是周易预测背后隐隐约约显露着的人的“命运”、“定数”及其机制问题，突破这个问题是突破、提升一切问题的关键。
　　7)圣人也是凡人：
　圣人是人，圣人也是凡人。除了其理论体系以外，圣人应该与其他人没有两样。圣人也有鼻子也有眼，也有欢乐与忧愁，圣人还会经受更多的风雨与磨难，圣人所走的路会承受更多的压力与磨练。我们相信，当我们与他在一起的时候，我们不觉得他是圣人，我们会与他有说有笑、又哭又闹，圣人会与我们风雨同舟，与我们一道为推进人类的认识、实现全人类的思想跨越而携手前进。圣人是人，圣人注定是能够与我们融在一起的平常凡人。
世界走向和平是必然结果，圣人统一世界是最终结局！
&圣人是以传统文化(旧书)为突破口……。
学习传统文化，近圣贤得大同！
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世界上总共有多少种花？
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小冥好帅D14
兰花：兰生幽谷无人识, 客种东轩遗我香.知有清芬能解秽, 更怜细叶巧凌霜. 谦谦君子.兰花色彩淡雅,终年不凋,幽香清远,神静韵高是我国历代文人墨客推崇备至的流传名花之一.兰花紫茎绿叶,四季常青,其花开于长叶披离之间,有的亭亭玉立,芳心可可,令人百看不厌；有的花香淡逸,清秀雅稚,观赏价值极高；有的色彩斑斓,绚丽夺目,婷婷袅袅非常可爱,白色花系清香淡雅,素净端立,叶姿挺拔刚劲,每次开花皆成并蒂,堪称伉俪相得.绿色花系绽开的红唇,欲最的媚态让人神往,黄色花系花色艳丽,极为悦目.桔红花系色彩艳丽动人,紫色花系颇具清姿娉婷雅容.淡紫色花系是兰花中最美的品种,她的花瓣蓬蓬松松,颇有“乱发粗服,不掩国色”之姿.花开二朵并蒂,象一对情意绵绵的爱侣,石斛兰“爱你永不忘”花色异常鲜艳,花繁似锦,美艳绝伦,花瓣外观雅致绚丽,花朵中央有紫墨色的花晕,令人遐想不已.蝴蝶兰,花形似成,群彩碟翩翩起舞,花瓣温厚,花期颇长,十五朵绝色的花姗姗绽放,花团锦簇,整齐协和,妙不可言. 山茶：此心有谁知.山茶花有许多别称,值得一提的是：“曼陀罗”这一与宗教有关的别名,据道家言,北斗有陀罗星使者,手执此花,后人因此名曰“曼佗罗”鲜花相对怒放,再清冷的细雨中,绚丽艳美的朵朵茶花有如跳动的火焰,叶片深绿光润,经冬不凋,其花艳美,山茶品种繁多,花色缤纷绚丽,有的灿烂如霞,有的洁白如玉；大红桃红,粉红银细,黄白绿紫,极尽自然之美色；醉杨妃,玉美人,紫袍玉带,大红宝珠,酒金牡丹,紫蝴蝶,十八学士,小桃红,雪塔,龙凤冠,牡丹点雪……极尽世间之美名,人们在品评山茶时,以花色纯正,色泽各异者为上.“十八学士”一株共开十八朵,朵朵颜色不同,齐开齐谢才是极品.“八仙过海”中须有深紫和淡红各一,那是铁拐李和何仙姑,…… 菊花：清雅高节,在那寒山水瘦,万花凋零之际,只有菊花傲骨凌霜,抱香枝头,以其不同凡响的清雅唤起人们的肃然情思,她那艳丽多彩,迎风傲立的风采,高雅清脱,坚贞不屈的气节得到人们的赞美,秋来谁作韵花主,撑住残秋是此花.相传菊花在东晋时经朝鲜传入日本,十七世纪初入欧洲,现已遍布世界,成了驰名中外的观赏花.东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.仙客来：优美.仙客来叶有白色斑致,叶背紫红色,花有红、白、紫、橙及红边白心,深花斑美芽,有的花带有芳香,在客厅或案头摆上一盆仙客来顿觉满室生辉,平添无穷乐趣.她是娇艳而挑剔的洋小姐,虽然娇生,但人门仍爱她那风情万种的芳姿.梅花：高风亮节.二十四番花信之首的梅花,冰枝嫩绿,疏影清雅,花色美秀,幽香宜人花期独早,“万花敢向雪中出,一树独先天下春.”被誉为花魁.“遥知不是雪,唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节,象征我们龙的传人之精神.松,竹,梅被称为“岁寒三友”梅花培植起于商代,距今已有近四千年历史.梅是花中寿星,我国不少地区尚有千年古梅,湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅,至今还在岁岁作花.梅花斗雪吐艳,凌寒留香,铁骨冰心,高风亮节的形象,鼓励着人们自强不息,坚忍不拔地去迎接春的到来.风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏,俏也不争春,只把春来报待到山花烂漫时,她在从中笑. 合欢： 言归于好.风和日丽,翠碧摇曳,她却欣欣然晕出绯红一片,有似含羞的少女绽开的红唇,又如腼腆的新娘潮出的红晕,真令人悦目心动,烦怒顿消.合欢又名绒花树、夜合花.因昼开夜合故名夜合,合欢作为观赏植物,在过去只有小型的花种,现已有硕大美丽的品种.夜合枝头别有春,坐含风露入清晨,任他明月能想照,敛尽芳心不向人. 丁香：心有千千结.水晶般的一串串白花,便是那春天慵睡佳人的珠帘,在北方每当春回大地,丁香花便不甘寂寞,也会兴致匆匆竟相开放,把他那扑扑幽香散发在人间,她迎接春光的脚步不让报春花,成了第一批受到欢迎的春的使者.丁香花色繁多有紫色,红色,白色等在没有梅雨的六月里散发着香水般芳菲的气息.丁香的呼吸多么芬芳,星儿象一团金蜂一样,在紫兰色的天空里,发出战战兢兢的微光.牡丹： 雍容华贵.牡丹的雍容华贵,婀娜多姿,委实令人心醉神迷.光浏览芳名,诸如“醉扬妃”,“粉西施”“娇容三变”“飞燕红装”“玉楼香”“二乔”等等,便可知人们怎样奇思妙想要把她比作天上人间的绝代佳人了.有关牡丹的奇闻轶事甚多,最为人所传诵的有：武则天在长安游后苑时,见百花俱开,独牡丹不放,一怒之下将牡丹贬至洛阳.可谪居洛阳的牡丹“不持芳姿艳质足压群芳而劲骨刚心尤高出万卉”反倒因此名扬四海了.牡丹的雅号“天香国色”.明清两代,以毫州和曹州牡丹驰名中外.庭院深深,异香一片来天上.傲香迟致,百卉皆推让.忆昔西都,姚魏声名旺.堪惆怅,醉翁何往,谁与花标榜?海棠： 美人睡春,自尊自爱,海棠花妖娆艳丽“其花甚丰,其叶甚茂,其枝甚柔,望之绰如处女”因之被人誉为“花中神仙”.海棠是美的,可是这美的倩影中又是丰富多彩的,雨中何姿,月下何态,欲开何色,清秋何情?在诗人的笔下,那就更加婀娜多姿了,海棠花荣耀于花坛是在宋真宗以后品种越来越繁,诸如贴梗海棠,垂丝海棠,西府海棠等,不同品种争娇斗艳,如垂丝海棠群怡倒悬,在绿叶间时隐时现,宛然少女掩面,依依如有意,脉脉不得语,甚是迷人,而西府海棠则姿态潇洒,落落大方,光彩灼目,不同凡响,海棠虽美艳无比,但却懂得自尊自爱.枝间新绿一重重,小蕾深藏一点红.爱惜芳心莫轻吐,且教桃李闹春风. 芍药：情有所钟.芍药的名贵仅次于花王牡丹,但他成名却要比牡丹早的多,芍药花容卓约,姿色美艳,观其各类品种的芳名,诸如“紫玉奴”“西施粉”“冠群芳”“叠香英”“御衣香”等等.芍药有四十余种,其名贵品种有“金带围”特点是花瓣多,粉红色,中有金钱围腰“黄芍药”花瓣多,深鹅黄色；“观音面”花瓣多水红色；“胭脂点玉”花瓣多且硕大,各瓣串有紫红色线点；“金玉交辉”花瓣多且大,水红色,中间夹有一些小黄线瓣“玉盘托翠”白花绿心.芍药迄今已有三千多年或更久的历史了.且男女相爱,增朵芍药,故此,文人雅士称她为多情花,目前世界上芍药品种已将近千种,都是十九世纪初由我国传到英美后培植出来的. 水仙：自尊自爱.水仙冰心粉色,叶幽兰香,茎叶挺秀,芳姿绰约,在岁暮天寒,花事阑珊之际,开出冰肌玉质的花朵,飘逸芬芳淡雅的清香,实是令人心旷神贻.水仙有许多美名：如雅客、玉玲珑、俪兰、女史花、凌波仙子.宜春水仙花繁目大,花期长,花蕊香郁,水仙花不仅是国内人民十分喜爱的名花,而且是海外华侨喜爱的年花,每逢新春都用水仙来寄托思念之情.1981年香港一家珠宝店为迎接鸡年,用七名花匠,八百株水仙,一个月时间耗资五千美元雕砌了一只“水仙鸡”.凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月,是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝. 莲花：清纯高洁.夏日炎炎,人乏蝉鸣,你若信步三世畔,必会被那亭亭玉立于碧波之上的袅袅红莲,田田荷叶所陶醉,那沁人心脾的清香,更会使你心旷神怡,平添惬意.荷花在我国也是历史最悠久的花卉,其栽培史可追溯的六千年前左右,传说农历六月二十四日是荷花生日.荷花那出污泥而不染的精神实在让人称赞.莲的同族支系庞杂,大至亚马逊荷,荷叶直径二点五米,可乘一个小孩的王莲,小到植于碗中的碗莲,其中一蒂双花的并蒂莲,三花四心的品字莲,心及碧莲,紫莲的等尤为绝色.荷叶罗裙一色裁,芙蓉何脸两边开,乱入池中看不见,闻歌始觉有人来. 百合：百事合心.百合得人喜爱,原因有三：其一,百合花有三宝,色,香,蜜无一可谓集众芳之长；其二春去无芳,独艳山崖,不与异常花卉争艳；品格高节；其三它既是观赏名卉,又是珍贵的中药和蔬菜,因此百合历代被视为花中之宝.百合有百片合成之意,是我国传统名花,亦是世界名花.世界上的百合有八十多种,大多以地域命名如川百合,滇百合,大理百合,澜江百合.姿色最美的是卷丹. 山川的春雨,艳色照庭除,末品何曾教,群芳自不如. 玫瑰：初恋.玫瑰的总体象征是美,爱,恋.白花表示恋情,诚心相爱；红花则是贞洁,艳丽的意思；黄花则表示嫉妒不贞,所以送花时应对不同的花色含义区别清楚,十五世纪英国发生了一场长达三十多年的战争玫瑰是英国的国花,当时互相敌对的王族约克家族和兰加斯特家族为了争夺王位彼此攻杀,兰加斯特家族以红玫瑰为徽章,约克家族则以白玫瑰为标志.因此这场长期的流血战争在历史上被叫做“玫瑰战争”. 茉莉：内向,相思病.茉莉花清白雅稚,花山秀丽,冰姿玉蕊,浓香馥丽,茉莉是一千二百多年前从波斯湾沿岸的印度和伊朗引进的在没有香水之前,茉莉一直是女性的宠物,古代妇女不但用她来蒸液作面脂泽发润肤,且常常放置枕边,挂在床上,摆在岸几,为使香随人转朝朝萦绕左右,正如古诗所言“一卉能熏一室香,炎天犹觉玉肌凉,野人不敢烦天女,自折琼枝置枕旁. 迎春花： 相爱到永远.在早春季节,当园林和田野依然乍暖还寒,万籁俱寂的时候,唯有迎春花纤枝婆娑,点点金黄,美丽的花朵竟相开放.飘飘的白雪与黄色的花瓣交相辉映,人们与严寒中会蓦然想到：啊!春天已经来临了.迎春不单具有菊花那种傲霜斗寒,凌雪竟放,更具有争春不骄谦逊,菊花芳姿婀娜,挺拔不群,迎春却植根与岩隙,青草之中,淡雅素妆,朴实无华,而为大地迎来百花齐放的春天.金英翠萼带春寒,黄色花中有几般,凭君语向游人道,莫作蔓菁花眼看. 杜鹃：楚楚动人.杜鹃,花鸟同名,在百花中亦属罕见.杜鹃又名映山红,其花或白或红,或黄或紫,叠锦堆秀,艳美缤纷,人们喜爱杜鹃,因为她能给人类带来美好幸福的憧憬,她是吉祥如意的象征.杜鹃的品种全世界有近800种,有著名的云锦杜鹃、石岩杜鹃、毛白杜鹃、黄杜鹃、锦绣杜鹃,她们香味淡雅、红艳夺目、灿烂如锦,确实娟美非凡.闲折两枝间在手,细看不似人间有.花中此物是西施,芙蓉芍药皆嫫母. 郁金香：亲爱的表现.郁金香花茎挺拔,花朵丰润美丽,在西方的文学和绘画艺术中,郁金香是胜利美好的象征,荷兰是郁金香的主要出口国,也是荷兰的国花.郁金香品种极多,目前已有近8000个品种.颜色有白、黄、粉、红、深红、玫瑰红以至黑郁金香.伊此奇草,名曰郁金,越自殊域,厥珍速寻. 桂花：永伴佳人,桂树可是香满天下,誉满天下的室树,是崇高美好的,吉祥的象征,桂花香气宜人,花小秀丽,绿树丛中一点黄,桂花已有两千多年栽培史,一株高达十米,枝叶丰满,秋季开花,桂花品种丰富,有银桂、嫩枝绿叶、花乳白色；花朵茂密,香味极浓.金贵树,体高大而直立,花金黄色.丹桂,花橙红色.四季桂,花黄白色……丹怡绿叶郁团团,消得娥种广寒,行尽天涯年十八,至今未遇一枝看. 杏花：酒的使者.阳春三月,风和日丽,桃红李白,撩人心魂.杏花的栽培可追溯到战国时期“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有?牧童遥指杏花村,杏花村究竟在何处,众说纷纭,一说在山西汾阳,又说在金陵凤凰台,安徽贵池杏花村方圆十里杏林一片,当丽春三月“杏花枝上着春风,十里烟村一色红”是贵池十大名景之一. 桃花：娇羞的美女.桃花盛开在春日里,她粲如锦绣,艳如红霞,传说唐明皇和杨贵妃都喜爱桃花,禁苑中种桃花千姝,每到桃花盛开,他们会于桃园,每次皇帝都要摘桃花插于宠妃头上,说“此花最能助娇态”,桃花如此娇美,因此古时有人用桃花洗面,认为这样可使容貌更加美丽.去年今日此门中,人面桃花相映红,人面不知何处去,桃花依旧笑春风. 扶桑：给你温暖.她宛若一团摇首出红尘的烈火,每当朝阳喷薄的时刻,她就兴致勃勃的引亢高歌迎接新的一天来临.“日出扶桑”她永远向往着那无尽生命的源头,太阳升起的东方!扶桑的形体和芙蓉极为相似,花形与花色却远较芙蓉繁多,花色有白、红、粉、橙黄等,有单瓣和重瓣.溪馆初寒似早春,寒花相依媚于人.可怜万木凋零尽,独见繁枝烂熳新. 樱花：依依难舍.提到樱花,人们会自然想到那个岛国日本,樱花的原产地是我国长江流域.在深秋或出春,流红似霞,飞白如雪的各色樱花五彩缤纷的点缀着大自然,真令人依依难舍,心花如染,樱花的品种很多,有山樱、豆樱、白雪、郁金、普贤等.在开花季节里数百朵花灿然齐放,热闹非凡,当纷纷然的白花盛开时,飘来阵阵宜人的芳香,另人陶醉不已.皎白照芳菲,艳葩含素辉,愁人惜春夜,达魂想岩扉. 玉兰：报恩.玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵,随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质,委实清新可人.因其株禾高大,开花位置较高,迎风摇曳,神采奕奕,宛若天女散花,非常可爱.新诗已旧不堪闻,江南荒馆隔秋云.多情不改年年色,千古芳心持增君. 10种鲜花10种爱的宣言鲜花陪婚纱是常见的一种婚照造型,然而,不同的鲜花含义各不相同,新娘在搭配时不可只讲究外观美丽,一不小心,搭配错误,可要闹笑话了,下面就来介绍一些婚纱照中常见的鲜花所代表的具体含义. 1 玫瑰———爱情 玫瑰是爱情的最佳代言人,不少新人拍婚纱照,首选玫瑰,但玫瑰的颜色不同含义也有所区别：红玫瑰代表：深爱着你；粉色玫瑰表示：动情在心、爱的宣言；白玫瑰则表示：天真、纯洁、尊敬的含义. 2 康乃馨———温馨 大部分康乃馨都代表了爱、魅力和尊敬之情.浅红色代表钦佩,深红色代表深深的爱和关怀.纯白色代表了纯洁的爱和幸运；花纹康乃馨代表拒绝求爱时的道歉.粉红色康乃馨具有最重要的象征和历史意义,因此粉红色康乃馨成为了不朽的母爱的象征. 3 剑兰———怀念 剑兰花代表了怀念之情.也表示爱恋、用心、长寿、康宁、福禄. 4 百合花———纯洁 在基督教中,百合花象征着纯洁、贞洁和天真无邪.在复活节时,百合花束经常出现在基督徒家庭中,因为它是耶稣复活的象征.在中国,百合花是母爱的象征.在古罗马和希腊的婚礼上.百合花象征着纯洁和天真,用百合花配有麦穗作为新娘的头饰,寓意着五谷丰登,百年好合.在中古世纪,百合花象征着女性之美.百合花代表了纯洁的心灵.百合花色彩丰富,大多数人把白色百合花同天真无邪和甜蜜联系在一起.白百合花被认为是圣母之花,黄色百合花表示感激和快乐. 5 蝴蝶兰———真爱 这种花形似彩蝶,花姿优美动人,极富装饰性.蝴蝶兰代表恋人之间真挚的爱,是新娘捧花中的重要花材. 6 满天星———百搭花 代表了关心,纯洁、成功、喜悦,被称婚礼“百搭花”. 7 情人草———浪漫 该花形蓬松轻盈,状如云雾,常散插在主要花材之表面或空隙中,增加层次感,起烘托、陪衬和填充作用,在婚礼用花和造型中最不可缺少的花材.它寓意着浪漫. 8 勿忘我———挚爱 它寓意着浓情厚意,永恒的友谊,不要忘了我、真挚的爱. 9 扶郎花———互敬互爱 扶郎花（非洲菊）象征有毅力、不畏艰难.有些地区喜欢在结婚庆典时用扶郎花扎成花束布置新房.取其谐意,体现新婚夫妇互敬互爱之意.非洲菊花形放射状,常作插花主体,多与肾蕨、文竹相配置. 10 马蹄莲———虔诚 象征“圣法虔诚,永结同心,吉祥如意”.在欧美国家的婚礼中,是新娘捧花的常用花材
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