求所有发生在村正和正宗他们之间的故事和传说_百度知道
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求所有发生在村正和正宗他们之间的故事和传说
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　　就连德川家康自己也在关原合战中被村正的枪斩伤了手指。　　经过种种不祥的经历，家康命令废止村正，不许使用。不管什么原因，但是对德川　　家的代代都造成伤害的肯定不是好东西。战国时代的武将是相当迷信的，因此对现在的　　我们来说没有必要对家康的过激举动感到奇怪。不过现在看来，那时候决定村正的妖刀　　命运的正是家康的命令。　　当时，家康的命令在天下的老百姓中引起了极大的波澜。德川的大臣们都不使用村　　正以避免招致幕府不必要的怀疑。不久，村正就成了德川政权的一种禁忌。　　感叹于村正的锋利，很多人将村正的名字改为正宗或者正宏，或者将村正的名字消　　去继续佩带使用，但是这在当时也是完全不被允许的。　　有一件事情说明了当时的这种风潮，那是宽永十一年（1643年）发生的事情。　　长崎的奉行（官职的一种）竹中重义被怀疑行为不检而受到幕府的调查。在重义的　　家中发现了村正妖刀，本来按照重义的罪名来说也就是发配远岛的轻重，但是就因为他　　窝藏妖刀被幕府怀疑心存反意，被赐切腹。　　对村正妖刀的恐惧深入当时幕府众人的心中，也正是因为这样，对德川幕府心存反　　感的大名福岛正则和真田幸村等对村正格外看重，抱着打倒幕府的念头秘密收藏。　　幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言。对于普通日本百姓　　来说，无论是什么样的体制下都会对当时的统治者作出批判，因此也不可能放过德川家　　视为仇敌的村正刀。流传的内容十分杂乱，但是总的共同点就是村正会给它的主人带来　　不幸。　　据不可考证时间的记载，有一个叫做松平外记的武士陷入狂乱，将自己的朋友杀害　　之后又自杀。他所使用的就是没有刻名字的村正刀。（《半日闲话》）　　有一个刀商得到一柄村正刀，他将村正的名字消掉并刻上正宗的名字，但是不知道　　为什么他用刀将自己的妻子杀害了。（《耳囊》）　　有个小偷将人家代代相传的村正偷走，一个不小心被刀将自己的手腕切掉了。(福　　井县民间传说）　　除此之外，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多。现在我们都知道的关于　　村正的妖刀印象就是在那个时候确立的，是不是当时的民众都相信，流传又有多广等都　　已无法考证，但是以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。　　即使是这样的被忌讳和当做恐怖象征的村正也终究会有出头的一天，那是在幕府末　　期……为了打倒幕府的有志之士们都开始喜欢使用村正，因此村正的价格也一涨再涨。　　贫苦买不起村正的人就在没有刀名的刀上面刻上村正两个字，总之关于这样的笑话至今　　仍然可以找到。　　但是，村正并不会因此而取回它应该得到的地位。　　“村正是暗杀的道具……”　　妖刀村正的印象一直到今天还不能完全抹杀。　　在村正是否真的是德川家的克星这个问题上还有很多的疑点。德川家的三河和村正　　所在的伊势在地理位置上十分接近，而村正是因锋利而出名的名刀和名工匠，当然三河　　的武士等有很多人佩带有村正刀。那么，德川家的遭难也可以说是“偶然”才与村正联　　系上的。　　作为日本妖刀的代表，村正的形象实际上是当时的统治者创造的，又经过民众的“　　培养”，最终形成了妖刀的印象。但是作为锋利无比的一代名刀却遭到这样的待遇，也　　不能不说是一种冤屈和遗憾……。在日本的传说中。　　没有一定的理由，他的继承者　　也是非常优秀的锻造匠：史实　　如果要说日本的刀剑、刀工的系谱和为何名为妖刀等进行一番考证，这些虽然都可以说是巧合的，但是在庆长五年（1600年）关原合战中织田河内守长孝（织田有乐斋嫡子）的长枪又误伤了家康的手指，即当年受伤的那一手指，当信康切腹时，三人都十分悲伤，尤其是半藏，在信康切腹之后已无法举刀，当时八弥的配刀也是村正，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，并下令毁弃所有村正刀。也正是因为此到了江户时期，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下，而使信康承受了很大的痛苦，此时通纲见状，刀剑作为伊势特产大量流入三河，因而村正作为一种非常实用的武器在松平（德川）家广泛的装备着，甚至连足轻也装备着村正的刀，而且据《三河物语》记载，当时三河武士的战斗斩杀率相当高，不过训练时的负伤率也是很高的，显然这些都是由于村正刀太过锋利的缘故，弄不好就会伤了自己。作为一种在松平家广泛装备的武器，要不想和松平拉上关系恐怕都是困难的（毕竟松平家的诸位死在村正刀下的都是由“自己人”杀的），家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀……用的竟然又是　　村正。事实上，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源、“邪剑”的，插入　　剑鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，通纲回答说是“势州村正”，家康顿时颜色大变、“妖刀”的称号，这也是村正的不幸，也许是因为它太锐利了吧，到了江户时期就开始有“邪剑”。此剑在剑身上刻有龙。而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，用的也是村正。　　后来，这个也可以通过现存的村正刀外形和刀铭上分辨出来，初代称左卫门尉。因为刀　　工村正的作品很多。就现在得到的资料而言，至少有三个（三代）伊势的刀工的通名叫村正。天正七年（1579）九月十五日。从第一代到第三代的村正　　不仅锻造刀，而且他们的短刀和枪等作品也很多，这些兵器都被称做“村正”，而被世人所避忌。　　另外在江户时期剑相学开始流行后开始从刀的锐利品格等开始判断吉凶，后来家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。据考证。　　这是在永正十年（1513年）锻造的刀，应该是第三代村正的作品。　　村正妖刀的历史，可以从它与设立江户幕府的德川家的奇怪因缘说起。　　以上诸事件都是村正与德川家的相关事件，而且无一吉兆。又有一说，虽然是家康本人首先提出了“村正妖刀说”，但是熟知内幕的他恐怕也是对其并不是真的相信，只是一连串的巧合使他自然而然的产生了一种恐惧吧。后来到了大坂之阵，而且这把现在最古的村正刀上还有“势州桑名住右卫门尉藤原村正”的长铭，纷纷在自己的配刀上刻上“村正”的刀铭，其中较有名的是倒幕派公家三条实美自大宰府天满宫进行倒幕祈愿时奉纳的村正短刀，西乡隆盛也有以村正短刀和铁扇护身的逸话。　　村正～德川家忌讳的妖刀　　所有者，原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大，而且都锋利无比。　　妖刀·村正　　村正之所以称为妖刀，固然一方面与它太过锐利，死在村正刀下的人很多有关，德川家康的祖父松平清康在天文四年与织田家作战的时候被自己的家臣武士　　阿部弥七郎用千子村正斩杀——从右肩一直到左腹被劈开。　　这可以说是这段恶因缘的开始。　　接着遭遇惨祸的是家康的父亲松平宏忠。天文十四年，宏忠被近臣岩松八弥用刀斩　　伤了大腿，所以世上流传的“村正”也很多，请大家留意。　　第一代的村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，　　村正都曾登场。　　“村正”是室町时代到江户时代（15世纪末到16世纪初）居住在伊势（今爱知县）　　桑名的著名锻刀工匠，在他们的手里诞生了很多优秀的作品。　　刀工·村正　　村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，而且作为刀铭也使用了约一百年左右，不可避免要提到的就是非常有名的村正，但是自从德川家还在三河（现爱知县）的时候就对刻有“村正”　　字样的刀十分厌恶。　　首先，不顾悲痛，毅然拔刀砍下了信康的头。事后二人一边哭泣着一边向家康报告信康的最后，此时家康也十分伤心，突然家康问通纲介错时用的是哪把刀，虽经家康百般解释仍然下达了处死二人的命令，最后家康迫于信长的淫威不得不违心接受了这一命令。当时筑山殿已于八月二十九日被杀。　　当信康切腹之际被派遣成为介错人的是服部半蔵正成和天方山城守通纲，当时具体的职务是半藏担任介错，而当时的和平社会并不喜欢太过锋利的实战打刀，虽然在这时因为当时正处于乱世，对武器的需求量太大的关系而产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍然保留了先前的作风——只生产最优秀的、可用于实战的刀。　　可是，以被称做“妙法村正”的最为有名：很多　　时代：战国到幕府末期　　地域：日本　　出典，是伊势桑名人，现存由他制作的村正刀最早的一把是文龟元年（1501年）打制的，德川家康嫡子松平（冈崎）三郎信康于远江二俣城自害，其原因是织田信长疑心筑山殿（家康正室）和信康与武田家暗中勾结。到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了。　　在现存的妖刀中，但迫于幕府的压力，也没有人敢公然携带村正刀了，以前铭刀村正也都被改成了无铭刀或者伪装成了其他的刀铭，更巧的是此长枪也是势州村正制的。他们的作品上都有华丽的花纹装饰。而且此刀之不详已在“在德川家作祟的妖刀”这一真实的传说中得到了证实、幕末时期，“在德川家作祟的妖刀”这一说法被诸反德川志士们所利用，通纲担任检视，事实上他二人都很不愿担任此任务，但是事实是无情的。显然可以看出村正并不是某一个刀工的名字。　　本稿就是研究一下这个神秘的村正.　　真实的村正　　为什么与德川家相关的不幸事件都与村正有关呢？事实上当时伊势桑名与三河之间通过海上交通经常进行贸易，这时以锐利和适于实战出名的村正也是由于这一原因而开始被称为“妖刀”， 家康的祖父松平清康于天文四年（1535年）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎暗杀，当时弥七郎用的就是村正，家康的父亲被近臣岩松八弥暗杀，不过其最大的背景应是村正与松平（德川）家的关系，是日本最有名的日本刀之一。　　村正　　村正
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冷兵器，传说中的日本村正妖刀
& & & &&&村正，日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至年间约一百年间的的刀工之名，其时正是日本进入的动荡时期，对于日本刀的需求很大。村正只生产最优秀的、可用于实战的刀。 也许是因为它太过锐利，到了就开始有“”、“”的称号，而被世人所避忌。在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。&村正是室町时代到江户时代居住在伊势桑名的一群著名锻刀工匠，前后一共有三代村正，每代至少3、4人同时使用村正为刀铭，其中又以初代村正最为有名。初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，它的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。关于村正妖刀和正宗之间还有一个故事：图左所示为村正妖刀曾经有人为了测试看看这两把刀哪一把比较强 ，于是便将刀插在一条小溪流，然後 刻意将叶子飘流至刀锋的位置。村正的测验结果令人赞叹，叶子在接触到刀锋的瞬间，就轻易地被划成两半。这证明了村正的确是把好刀。换正宗了，也是一样，先把刀插在溪流中，然後再飘一片叶子过去，这时奇怪的事发生了，飘向正宗的叶子，不仅没有被切成两半，反而看起来像是刻意偏掉了，於是又多测试几片叶子。一样地，叶子都完全地偏到远处，看起来像是不敢靠近正宗一般。测验的结果得知正宗是一把比村正更为强韧的名刀，因为正宗的霸气居然厉害到连叶子都不敢靠近，因此正宗是一把名福其实的宝刀。村正“邪剑”、“妖刀”的称号从江户时期才开始兴盛，它之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。村正因为与德川家族的关系而闻名，德川家族几人死伤于村正刀下，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下，德川家康的祖父清康，父亲广忠两人皆被近臣暗杀，而且都是用的村正。而家康本人幼年也曾被村正刀伤了手指。1579年，德川家康嫡子信康，被织田信长赐死，又是死于一把名为势州村正的刀下。这些虽然都是巧合，但是在1600年关原之战中织田河内守长孝的长枪又误伤了家康的手指，而且正是当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是势州村正制。致使德川家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”并下令毁弃所有村正刀。到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力，再无人敢公然携带村正刀，以前铭村正的刀也多改铭。故现存真品村正极为稀少。 村正被称为妖刀也和其所处历史时期有关，村正产生于动荡的室町中期，对于日本刀的需求很大，导致产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍坚持打制品质优秀的实战刀。 事实上，德川家装备村正刀的人极多，而造成德川家死伤的都是家族内部的人，所以巧合其实也就不巧了。以上诸事件都是村正与德川家的相关事件，而且无一吉兆，后来家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”，并下令毁弃所有村正刀。也正是因为此到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力，也没有人敢公然携带村正刀了，以前铭刀村正也都被改成了无铭刀或者伪装成了其他的刀铭。另外在江户时期剑相学开始流行后开始从刀的锐利品格等开始判断吉凶，而当时的和平社会并不喜欢太过锋利的实战打刀，这时以锐利和适于实战出名的村正也是由于这一原因而开始被称为“妖刀”、“邪剑”的。到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了。
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如果刀是有生命的，你对它的态度将是它真正的灵魂之所在。即便它在别人眼里就是一根铁条，但在你心里，它就应是宝贝，因为它是真正属于你的。它是否活着，只要你懂就够了。费话不说，开炒冷饭，有新的请补，吃过的轻喷！
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天之丛云 天丛云，也就是雨云，传说中乃是日本的“蚩尤级”怪物，其地位类似于希腊神话里的九头怪许德拉，十分的出名，根据日本的《古事记》和《日本书记》记载，八崎大蛇有八头，身长可越过八座山，头顶飘着天丛云，浑身皮肤溃烂，性嗜酒，相传在日本的古代，八崎大蛇危害人间，每年都要吃8个儿童（话说啊，这剧情咋这么像中国的呢？）。一年，素盏明尊(须佐之男)被众神从天高原贬至出云国，期间遇到一对老夫妇，得知了八崎大蛇的事，于是素盏明尊将老夫妇的最后一个女儿（正好是第八个）变成了梳子，插进了头发，而后准备了八桶烈酒（米酒），放在了不同的八个房间，大蛇受酒香所吸引，将八个头分别伸入房间，将米酒一饮而尽，醉倒了。这时素盏明尊斩杀了大蛇，并在尾部发现了一个硬物，即是传说中日本三神器之一的“草剃剑”，又称天丛云剑。 鬼丸国纲 这是把由锻冶匠斋戒三年打造的名刀相传镰仓幕府的第一个将军北条氏政在平定天下后，每天晚上都受到小鬼的骚扰。因为无法睡眠，所以请法师和阴阳师做法事，但是却没有作用。时政终于病倒了，他十分苦恼。一天夜里氏政梦到一柄太刀变成老人的形象出现在他面前，“我的身体太脏了，无法救你。让干净的人来清洁我的身体吧。”说完后又变回原来的太刀形状。氏政对这个梦十分相信，于是第二天马上清理太刀。氏政在屋里生了一盆火碳，这时他发现在火盆上有个鬼的影子，这和每夜在他梦中出现的鬼十分相似……这时守护在氏政身边的太刀向火盆倒下，切下了小鬼的头。这以后，氏政的病情逐渐好转并痊愈了。为此氏政为这柄刀起名叫“鬼丸”，成了北条家的传家宝。后来北条家灭亡，鬼丸经新田义贞的手，在足利、织田、丰臣家等的统治者手中流传。明治时代它被天皇家收藏，流传至今。
村正妖刀 村正 (Muramasa)，是室町时代到江户时代初期在伊势桑名一连三代的铸刀人的名字，也是他们产品的名字。村正铸刀人的制品很多，由短刀到枪都有，所有村正的名刀都有华丽的装饰，且锋利无比，刀刃两边一致的波浪形纹就是村正刀的特征。&&&& 天正七年 (1579)，德川家康嫡子松平三郎信康的妻子德姬（织田信长之女）因与家姑筑山殿相处不和，遂寄信与信长，说筑山殿和信康与武田氏勾结，信长遂逼家康赐死筑山殿，把信康放逐到二俣城。九月十五日，信康被逼切腹自杀。当信康切腹之际，被派遣成为介错人的是服部半藏正成和天方山城守通纲。当时具体的职务是半藏担任介错，通纲担任检视，事实上他二人都很不愿担任此任务。当信康切腹时，三人都十分悲伤，尤其是半藏，在信康切腹之后已无法举刀，而使信康承受了很大的痛苦，此时通纲见状，不顾悲痛，毅然拔刀砍下了信康的头。事后二人一边哭泣、一边向家康报告信康临终时的情形，家康也十分伤心。突然，家康问通纲介错时用的是哪把刀，通纲回答说是“势州村正”，家康顿时颜色大变。事实上，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康于天文四年（1535）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎暗杀，当时弥七郎用的就是“千子村正”；天文18年（1549）3月，家康的父亲松平广忠被近臣岩松八弥暗杀，当时八弥的佩刀也是村正。而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，这些虽然都可以说是巧合的，但是在庆长五年（1600）关原合战中织田河内守长孝（织田有乐齐嫡子）的长枪又误伤了家康的手指，即当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是势州村正制的，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。 经过种种不祥的经历，德川家康觉得村正的制品对德川家不利，所以下令德川家不能再使用村正的制品。从此，再没有关于德川家与村正的传说出现，但却有人专用村正制品对抗德川，成了反德川政权的一种风气。对德川幕府反感的大名福岛正则和真田幸树都相信村正刀有着克服德川的神秘力量，抱着倒幕的决心秘密收藏。 就这样，政治上的事情传到民间就逐渐变成了光怪陆离的神秘传说：（传说一）松平的武士发疯杀害自己的友人，所使的刀就是村正刀(《半日闲话》)。（传说二）售卖村正刀的刀商，用一把没有村正雕刻的村正刀把自己的妻子杀害(《耳囊》)。（传说三）小偷把代代相传的村正刀偷走后，把自己的手切掉(《福井县民话》)。&&&& 很多村正刀的传说都指称，当人拿上了这把刀后便会失去常性，“村正刀”被认为是一把嗜血的刀。 将“二间高夹定式”称作“村正妖刀”，可能就是因为其变化复杂，某一方只要一不小心，便会当场死亡吧。也许是因为它太锐利了吧，到了江户时期就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。而且此刀之不祥已在“在德川家作祟的妖刀”这一真实的传说中得到了证实。
长曾弥虎彻 江户时代进入天下太平的时期，由越前国甲胄师匠长曾弥虎彻入道兴里所铸。传说当长曾弥虎彻砍在人身时，刀刃就象是会被吸进身体里去似的，往往轻轻一吹便会为敌人带来严重的刀伤。但据说，长曾弥虎彻的外型并不是十分优美。新撰组局长近藤勇爱用虎彻的轶事广为人知。近藤在文久三年（1863）进入新撰组，传说就是当时在江户的刀店买了这把虎彻。然而当时近藤根本就不可能买到真正的虎彻，所买到的只不过是一把仿造的赝品。就算是这样一把赝品，近藤无疑还是付出了相当的价钱。在江户时代前期的万治～宽永（）年间活跃着一名叫长曾弥虎彻入道兴里的刀匠，虎彻就是他的作品。他出生在越前，一开始是加贺金泽的甲胄师，其后住在近江长曾弥成为一名刀匠，后来移居到江户，工艺大成。他是新刀期受到最高评价的刀匠。据说开始制作刀的时候已经过了50岁，作风刚直、独创性强。江户的刀剑鉴定家山田浅右卫门吉睦在文化12年公开发表的书《怀宝剑尺》中评价刀的等级，长曾弥虎彻入道兴里的作品被称为最高等级的作品。不要说是近藤，谁都知道不可能这么简单的就得到了真正的虎彻。姑且不管近藤是不是有足够的钱，要得到这样的宝物是要通过各种各样手段的。当近藤购买这把刀的时候，虎彻已经失传于世200年以上了。根据已知的资料推断，这把刀很有可能是与近藤同时代的刀匠清麿所做的仿制品。但是，可以想象近藤没有见过真正的虎彻，既然说这把就是虎彻，也就意味着价钱一定不低。对于近藤来说，花了大价钱买到的自然就是正货。而且清麿也是一位有名的刀匠，他住在江户的四谷，他的名作是“四谷正宗”。所造出来的刀的品像，锋利程度也未必就输给虎彻。另外，这位清麿也是一位留下了许多故事的人物。由于他的勤王思想，在读了水户宏道馆的碑文后深受感动，渡海到长州继续作刀，最后还是在四谷自杀了。
童子切安纲 传说在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。 &&&& 对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰源赖光去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。 &&&& 在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好。”
于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。 &&&& “你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!” &&&& 三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。 &&&& 当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。
看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。 &&&& “我就是赖光，你纳命来吧！” &&&& 随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。 &&&& 头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。 &&&& 漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。 &&&& 在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。 &&&& 也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏
后来这个太刀，由于从足利义昭转移到丰臣秀吉的手，后与德川家康，由家康传于德川秀忠，秀忠的女儿胜姬嫁给越前(福井县东部)松平忠时时候作为陪嫁，长男松平光长成为改易，继子长钱作州(冈山县)津山复兴以来，同族传来。现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。
菊一文字则宗 镰仓时代后鸟羽上皇时期后鸟羽上皇委托备前国一文字派刀匠一文字则宗所锻的日本刀。太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄。刃身近柄部刻有代表皇家的16瓣菊花家徽(还有一说菊花纹是刻在刀柄上的)，其下又雕有横一字纹。
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十握剑相传是日本创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。须佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁。布都御魂是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉著。但是，据说在鹿岛神宫还供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别於普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽，剑刃前端2.8厘米。这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。
雷切 战国名将立花道雪的配刀，原名称为“千鸟”。后道雪被称为雷的化身，因此他爱用的宝刀也被称为雷切。传说道立花雪曾用其斩杀雷神。道雪成为雷神，就是一个更加传奇的故事了。话说，在其青年时期的一个炎热的夏天，道雪在大树下乘凉，惬意间悄然入睡。突然间，乌云翻滚，雷声轰鸣，大雨顿时倾盆。被雷声惊扰了好梦的道雪翻身站起，此刻，恰好一道闪电击中道雪乘凉的大树，道雪下意识的急速出刀劈向落雷。结果可想而知，瞬间电流遍布全身，下半身顿时失去感觉，但让人称奇的是，他竟然能保命不死。此事渐渐流传起来，道雪竟然成为有能力斩断落雷的第一人。本来遭到雷击乃是悲剧，道雪却因祸得福，在军中威名大盛，受到重多武士的崇敬，更得到了雷之化身的称号。
数珠丸恒次 数珠丸恒次，日莲上人在甲斐国（山梨県）身延山隐居，当时山脚的信徒寄进献了这口太刀。上人经常佩用这口太刀,并且经常在柄上缠上数珠（念珠）,作为“破邪显正剑”于是就有了“数珠丸”的名号，被经常说到的“数珠丸恒次”一直被认为是“古青江”(刀锻冶)的作品。作为“日莲上人的三遗物”，“数珠丸”被日莲门徒崇拜。但是在享保年中()在身延山遗失(是否被盗无历史记载)。而后在大正9年10月，住在兵库县尼崎市的杉原祥造在时隔100年之后第一次找到了“数珠丸”。完整华丽，在大正10年5月,邀请各新闻记者,报纸发表了这个消息。杉原是相当的绅士，并没有将此剑作为个人的财产，希望此剑能与身延山所藏的“日莲上人三遗宝”放在一起。但是不知为什么身延山(久远寺)退回此剑(不承认是原来的那支剑)，结果尼崎的本兴寺接收了此剑，并且成为该寺的“重宝”。天下五剑中的一个。
一天一更么？
到雷切，是从前整理的，但第一天发不上来，说有广告内容。今天的数珠丸恒次，是今天找到的，就发上来了。总是感觉这类故事会给刀增很多色，所以喜欢。如果朋友们有新的，欢迎往上粘，一起分享！
是北条时政吧，氏政是战国的……
学习鸟！啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
须佐之男被姐姐逐出高天原之后的故事，蛮不错的。
原谅我挖坟……据说菊一文字是当时的天皇亲自淬火的，茎处有代表日本皇室的菊纹印。
挖坟不好的
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