外星兽_百度百科
外星兽イーバモン(旧名：ベーダモン改) / Ebemon，又名机械脑魔，伊巴兽 改造机械人型 病毒种名字由来：外星人适应领域：UK（未知）,DA（）所属：无TV版出场：数码宝贝 交错战争 第13话※外星兽是“数码兽网点阵绘画大赛”中岐阜县“ようすけ”的数码兽获奖作品，因此被采用。
外星兽简介
イーバモン(旧名：ベーダモン改) / Ebemon，又名机械脑魔，伊巴兽
改造型 病毒种
名字由来：外星人
适应领域：UK（未知）,DA（）
TV版出场：数码宝贝 交错战争 第13话
※外星兽是“数码兽网点阵绘画大赛”中岐阜县“ようすけ”的数码兽获奖作品，因此被采用。
外星兽资料
用被某国称呼为「51区域」的设施，分析，由人工改良而被制做出来的改造机械人型。有着它是由地球以外的科技制作的未确认的说法。那个某国为了统治，秘密的进行着数码兽的研究开发
工作。在数码宝贝6中为在Sand Zone的手下。
脑裂（ブレインラプチュアー）：从左手的枪向对方的AI打进裂化程序摄取数据的技能。
星球（プラネットデストロイヤー）：将所积蓄了的力量全部开放从右手的枪放出的技能。能瞬间毁灭一个星球。
蛊惑技 被此技能击中的会把周围的人都认为是敌人。
进化：蘑菇兽→→→外星兽灵长类动物最有可能是年兽原产自非洲的山魈，古文也有记载　　又到了人类大战“年兽”的时候了，这只“传说”中的动物到底真身是谁？考证过后，答案可能出乎你的意料！　　“年”的起源　　谷物成熟周期　　如果你在互联网上搜寻“年”的起源，通常会找到类似这样一段文字：　　“相传在远古时代，有一种怪兽叫"年"，逢新旧岁之交，便出来糟蹋庄稼。每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮，把"年"吓得逃走，不再危害人们。人们庆幸打败年兽，便是"过年"的由来……”　　慢着，这相传却是何人传来？倘若自古有之，是何种典籍文献记载？　　事实上，古代典籍里并无名为“年兽”的怪物。“年”字甲骨文“上禾下人”，取禾谷成熟、人负禾之义，就是说的五谷成熟。如《谷梁传·桓公三年》“五谷皆熟为有年也”。至今“年成”等词语还保留着这个含义。由它进一步衍生出谷物成熟的周期，也就是地球公转一周的那个“年”。《尔雅·释天》里说“夏曰岁，商曰祀，周曰年”，都是用具体的事件来指代抽象概念—岁本来指木星（岁星），祀指的是祭祀周期，而年就是温带地区谷物一熟。　　年兽的由来　　毫无文献支持　　只是杜撰　　反观年兽，则毫无文献支持。更加诡异的是，它和另外一个同样没有记载的怪兽—除夕的“夕兽”—在特征和故事上如出一辙。如果你在网上搜索“夕”的来源，会发现它也是每逢过年就来骚扰人，人们于是就贴红放鞭驱赶它，还煞有介事地解释说除夕就是“除掉夕兽” （实际上这里的“除”取的是“经过、更替”义）。由此看来，这年兽和夕兽一样，恐怕都是人们新近杜撰出来的。　　但是，说是杜撰，一般来说也得有个原型、不会凭空出现吧？固然没有以年或者以夕为名的怪兽，但民间传统会不会是在驱赶什么别的东西呢？比如，某种或者某一类野生动物？　　年兽动物分析　　冬天骚扰人类有三色视力　　会有野生动物专挑冬天骚扰人类吗？其实很有可能，因为冬季食物匮乏，动物很可能会冒险离开它正常的栖息地，当然迁飞的、不越冬的和冬眠的排除在外。因此，候鸟、昆虫、两爬和熊肯定不是被驱赶的动物了。　　然后再看它会被响声吓跑的特征—这证明它听力不能太差，于是很多无脊椎动物又被排除掉了，蛇等爬行动物又要再中枪一次。　　第三，显然它害怕红色，而且红色应该是真的有效。西班牙斗牛里，斗牛士会用红布挑衅斗牛，这只是给观众看的，牛对于人眼中的“红色”并不比别的更敏感—事实上二元视觉集中在黄色和蓝色区域，它完全无法看到我们理解的红。然而按照传说，过年期间的红色（至少在一开始）是有意义的。那么这种野兽的色觉大概不会太差，颇有可能是三色视力。　　最后，如果它真的能够对人造成威胁，应该是居住在山林中、体型不算太小的动物。　　如果是住在平原地带，早就被扩张农田的人类围剿光了，难以建立种群。而如果是老鼠这样的小型害兽，人们的通常应对是直接扑杀，而不是驱赶。　　最终入围动物：灵长类动物最有可能　　不冬眠，听力不差，有三色视觉，居住在山林间，体型不太小。几条标准下来，有一类动物的嫌疑最大—灵长类。确切地说，是古代中国各地山间的野生猴类和猿类。前者以猕猴为主，后者主要是长臂猿。　　虽然今天山林中灵长类已经难得一见，但是从古代文学作品里俯拾即是的“猿声”“沐猴”等描述来看，它们曾经有相当广泛的分布。　　而这类动物，尤其是被当做怪物而需要驱逐的时候，在中国古代文献里有一个共同的泛指名字—山魈。　　山魈的古典记载　　在现代语境下，山魈这种大型的灵长类动物原产非洲，自古以来跟中华文明产生交集的可能性微乎其微。因为这种非洲猴子狰狞的外貌，当年的动物学家因其深厚的中国古典文学素养，将山魈这一有着中国特色的名字赋予了它。　　唐代戴孚《广异记·斑子》：“山魈者，岭南所在有之，独足反踵，手足三歧。其牝者好施脂粉。于大树中做窠。” 《国语·鲁语下》注“夔一足，越人谓之山缫……富阳有之，人面猴身，能言。” 《永嘉记》记载：“安国县有山鬼，形如人而一脚，仅长一尺许。好盗伐木人盐。” 这些特征都表明山魈的原型确实是灵长类。　　而唐代段成式在《酉阳杂俎》中记载：“山萧，一名山臊……如鸠，青色，亦曰治乌。巢大如五斗器，饰以土垩，赤白相见，状如射侯。犯者能役虎害人，烧人庐舍，俗言山魈。”章炳麟《噀伧文》说得更是干脆：“毋作山魈，鼠窃狗偷。”这也表明，它（至少在传说中）是会危害人类的。　　至于和爆竹的关系，我们更是有十分明确的记录—南朝梁代宗懔的《荆楚岁时记》中记载：“（正月一日）鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。” 刘禹锡 《畬田行》里也说：“照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。”下载作业帮安装包
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[shòu jiǎo]
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兽角，读音shòu jiǎo
，汉语词语。释义是城郭。出处是《吕氏春秋·行论》。
shòu jiǎo ㄕㄡˋ ㄐㄧㄠˇ
兽角（兽角）
《·行论》：“比兽之角，能以为城；举其尾，能以为旌。”后以“兽角”指城郭。
庾信 《哀江南赋》：“地平 鱼齿 ，地危。”}