有人向我提了一个 Bug，说 5 分钟就可以搞定 - 文章 - 伯乐在线
& 有人向我提了一个 Bug，说 5 分钟就可以搞定
（作者注：虽然我是个前端开发人员，不过我觉得本文可以引起共鸣。）
有人提交了一个 bug 给我：“26 层会议室的灯是开着的，需要把它关上。”
这个 bug 上还有个备注：“这大概会花你 5 分钟左右，就换一下开关而已。”
我来到 26 层的会议室。灯是开着的，不过房间里没有灯的开关。
于是我打算装个开关。不过设计师说这会破坏房间的美感。另外，墙是混凝土的。如果有合适的工具，我倒是现在就可以安装。不过没人会批准购买这些工具。没有合适工具的话就得花上两天的时间。但他们想要马上就解决问题，因为担心 CEO 随时都可能决定来到 26 层，没准一高兴就会走进会议室然后发问：特么的为毛这个灯是开着的。
现在我开始收到邮件，询问为什么灯还没关上。
于是我不得不停下来，群发了一封邮件解释一下情况，然后有些人在这个邮件链中展开了令人惶恐的讨论。
我知道不可能指望着在邮件中讨论的这些人解决问题。这个 bug 上标了我的名字，今天就得解决，如果没能处理掉的话有麻烦的人是我。于是我爬到了 26 层通道的天花板里，找到连着那个灯的电线，剪断，封口，搞定，问题解决了。
为了平息邮件讨论中的恐慌，我汇报了我是如何解决这个问题的。
一开始并没什么反应，不过之后每个人都开始担心这灯再也没法打开或者关上了。要是 CEO 想在那儿开会怎么办？于是他们要求我这么干：把连着灯的电线一直拉到地下室，当有人需要开灯关灯的时候，他们会联系我，然后我就跑到地下室去接通或者断开电线。
我抗议这个荒唐的方法。不过我的老板说：“没错，我知道这并不完美。不过目前我们只有这个办法了。”
这个时候我意识到自己得做出一个选择了：我可以就这么干，或者抗议、辞职、再找份别的工作。不过我又意识到当我开始新工作的时候，他们可能还会要我干出这种白痴的事情，甚至更严重。
于是我只好去把 26 层的电线一直拉到了地下室。当我来到地下室的时候，我看到墙上挂着好几十根电线，都是之前碰到同样问题时的那些人干的。（于是我知道了这个点子是从哪儿来的。）我尽我所能架好了电线，然后贴了标签，在标签上简短地向下一个干这事儿的人表示了歉意。
当我回到办公桌之后，我收到了一条消息。QA 重新打开了这个 bug。他说：“我看到光了。”
我重新跑回了 26 层的会议室。灯是关着的。我又回到我的办公桌，关闭了 bug，告诉他我亲自检查过了。
QA 又一次打开了这个 bug，上面写着：“房间还是很亮”。我又去检查了一遍灯泡确实是关着的，然后我向老板报告了这件事，老板建议我回到地下室检查一下电线。我抗议说我刚刚才看到灯确实是关着的啊。“我知道，不过这样我就可以告诉 QA 说我绝对把所有地方都检查过了。”
于是我叹了口气来到了地下室。毫无疑问，电线并没有接上。电线的接头也是封着的。绝对没有任何东西能产生出电力来。
我向 QA 汇报说我检查过电线了，是断开的，而且我也看过灯泡，确实是关着的。
“我说的不是灯泡，” QA 说道，“问题是房间里的光线。那儿太亮了。你就不能把百叶窗关上么？”
我回复说“百叶窗不是我的责任，bug 只是说应该把灯关上。”
QA 不相信我，于是群发了一封邮件询问百叶窗跟这个 bug 到底有没有关系。
很长一段时间都没人说话。最后终于有人在这个邮件链里面招呼我了。
“理论上来说，” 他们问道，“在 26 层参加会议的人如果觉得太亮或者太暗的话，有可能自己打开或者关上百叶窗么？”
“是的，他们可以”，我回复道。
“我是说，即使普通人也可以？他们不需要我来干这个？”
是的，普通人也可以。不，他们不需要我。任何人都能干这个。
“很好。太棒了。那么我们可以先不管这个了。我会组织一个站会来讨论一下百叶窗的问题。”
于是 bug 被关闭了。现在，CEO 可能已经听说了一些风言风语，关于 26 层会议室有一些偷偷摸摸的情况，然后决定要在那儿开个会。于是我收到了好多惊慌失措的邮件，说他们需要把灯打开。
我来到地下室，接上电线，然后回到办公桌前，在我的收件箱里发现 32 条新消息：“出问题了！灯没打开！” “有个问题！没有灯！” “我收到这些邮件了吗？” 等等。
第 32 封邮件写道：“算了，灯亮了。”
在需要关灯的时候，这个过程差不多一模一样地又来了一遍。
不过也不是什么好消息都没有，是这样的：在这次会议结束后，所有人甚至都忘了在 26 层还有间会议室，于是我再也不用为这个干什么了。
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“另外，墙是混凝土的。如果有合适的工具，我倒是现在就可以安装。不过没人会批准购买这些工具。没有合适工具的话就得花上两天的时间。”
"于是他们要求我这么干：把连着灯的电线一直拉到地下室，当有人需要开灯关灯的时候，他们会联系我，然后我就跑到地下室去接通或者断开电线。"
由于后台服务没有封装可用的接口，所以我从前台直接链数据库搞定了这件事情。
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& 2017 伯乐在线本人原著党简单说一下《寻龙诀》观后感_鬼吹灯吧_百度贴吧
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本人原著党简单说一下《寻龙诀》观后感
虽然电影制作的很好看，也能看出尽量靠向原著靠拢，但可能之前期待太高了吧，为了这个电影今年我还特地重温了前几部原著，所以还是有些失望。有几个点特别值得表扬：1.特效，有目共睹，不多说了。2.细节处理。服饰造型精美，道具还原度高，墓室里的石像较符合想象，僵尸做的也很不错……3.台词设计、搞笑设计也是不错的。黄渤开头那段英语就笑死我了，“you see see”，“this is mojinxiaowei”，“who i am？who he is？”（难道不应该是“who am i ”吗）……还有黄渤拿黑驴蹄子塞进僵尸嘴里之后“你特码不是很牛叉吗”“啊，啊，啊什么啊”……（大致是这样的，具体记不清了）。4.演员选得算是还原度很好的了，也能看出演员们尽量向原著里的描述表演。只不过胡八一不够贫，沉稳有余；shirley“你这个大混蛋”“说好的一起死”这些台词过于肉麻，表现的不够冷艳。印象中原著里的shirley杨虽然心里是温泉善良的，但不会这么说这种话吧？她会时不时地挤兑胡胖二人倒是真的。——————做的最不足的就是剧情！剧情！剧情！重要的事说三遍。。为什么加了刘晓庆那一帮人啊？！还日本人各种老外……虽然这样看起来是很高大上国际范儿，但是他们的存在就像给亲切熟悉又温暖的被窝里扔进去一块冰块，膈应、陌生。我多希望只是单纯的拍他们仨盗墓的过程，强调的是在盗洞、路途上的细节、凶险、诡异，着重拍摄的是胡八一强悍的逻辑推理、胖子的搞笑耍宝、Shirley的冷酷干练博学多识……那样才是真真正正的盗墓题材的影视作品吧。场面宏大、人物繁多、特效酷炫逼真是很爽，但这样一来立题范围太大了，适合没看过原著去找刺激的观众。而目前最不乏的就是这类特效大电影，也确实容易来钱。好吧，容易来钱这一个理由就足够他们以后继续这么拍了。。。尽管如此，依旧超级期待第二部第三部……也期待传说中刘烨的电视剧版，不知道还拍不拍了
看完整部片子，脑海里只...
打8分7分的都瞎么，本片...
身为原著党，寻龙诀10分...
这个特效水平，算是国内...
作为一名八年的灯丝，曾...
作为铁杆灯粉，对这部电...
票根等会回去去上，先来...
绪有点乱，不知道想表达...
寻龙诀算是我今年看过的...
票牛教你如何买到热门、便宜、真实的演出门票！
我是原著党 我觉得电影很不错了 而且很尊重原著 古城 黄皮子坟 都展示了一定的情节 各种道具也很下功夫
如果说硬伤我觉得只有剧情了 有点太平淡 其他的真的很好了 但我觉得非书迷看这个电影有些吃力 应为很多剧情不看原著很难引起共鸣
这部电影真的很为书迷着想
很多东西广电不让拍的
基本上电影永远都没法满足你们这些完美党的要求
其实楼主你想太多了，电影想要完美还原原著这类题材的，这本身就不可能，所以你可以把这部电影看成是《鬼吹灯》正片剧集结尾之后的故事，算个剧场版来看的话，这部电影各方面看起来就自然多了，不是吗
看完感觉故事有点平淡
像流水帐一样
大金牙有点罗嗦 话太多
胡八一太闷了 不贫
感觉用刘烨会好点吧
雪莉杨必然不能像原著一样，原著中雪莉杨给人的感觉太冷了，和胡八一的感情线除了一起盗墓外，根本就没有深入化的挖掘，这种戏剧化情感在荧幕上是必然的，过分尊重原著，反而体现不出这种效果。
特效，人物，粽子都真心很不错了，可是剧情有点牵强了，一朵彼岸花连接的前世剧情实在好怪的感觉。个人见解而已，神女墓的前因后果也没有交代清楚
梁玉玺洗地机特价优惠 全国连锁 7天无理由退换货
拍成了爱情片。。不过舒淇在墓里面的打斗戏简直帅哭啊，要被掰弯了。。。第一次看爱情片看哭。。结尾那段还是蛮感人的。。
总菊规定正面人物是不能盗墓的，必须要被反面角色逼着干，不得以而为之，这点没办法问题在于歹角设计太不走心，在地上装神弄鬼也罢了，去盗墓一个西装革覆，一个水手服短裙，太装逼了像cosplayer游行！八十年代中国枪确实不好搞，但既然是国际大反派，在内蒙那地方开矿，弄几把猎枪很费劲吗？最不能认同就是一个大湖下坐在棺中逃跑种种不科学，结尾太不给力刘晓庆最后的发型是直接抄画皮[KEYCAP 2]里费翔的造型吗？省啊
有反派故事才有点意思，貌似除了云南虫谷其他的也都不只是他们三吧，如果只有三个人在墓倒腾就缺乏戏剧冲突了，故事格局应该是大的，只是导演没做好，但是不能说这个方向不对
这样告诉你吧，如果没反派，他们盗墓的目的性很可能通不过广电··
电影有诸多限制，虽然达不到百分之百，但是这部电影剧情，人物几乎没有违和感，我很满足。
我好像在无心法师吧看过楼主
首先不谈广电的约束，想要靠电影来对原著完美呈现出来其实非常的难，特别是商业电影，即使是在国外没有限制也是一样，外国小说改编的电影也极少能做到对原著完美呈现，《哈利波特》系列电影看似大众口碑不错，但在书迷看来就是胡乱拍，不按原著来的东西，给予的口碑也很差，商业电影首先要考虑的就是票房，书迷毕竟只是一部分，光靠书迷是收不回成本的，拍到这个地步已经很对得起书迷了
原著也是牵扯国际的
电视剧我不怎么期待，因为鬼吹灯很吃特效，电视剧不可能有这么大投资
众口难调啊
今天刚看过，身为原著党，我觉得拍的不错，也有一些笑点(如黑驴蹄子那段)，除了一些槽点(如yuko)，整体感觉不错
有一颗毒瘤，叫广电
比如，你单纯的写他们三个盗墓的事迹，那审批一定过不了。
我现在有时会把鬼吹灯和盗墓笔记的有些情节搞混
广电总局限制太多
拍成这样有广电限制不错了
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& 刚在天涯看到一篇寻龙诀的解读，转帖过来 ...
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　前几天看完了，心中久久难以平静，不是因为特效，而是电影所表达的深刻内涵以及高深而明显的政治隐喻。
　　我出生于1992年，是个标准的90后，的故事不是发生在我的时代，但故事里的明显隐喻却让人不寒而栗。然而意外的是，在电影上映后的几乎所有评论场合，大家对寻龙诀的评价居然出奇一致：特效突出但没有内涵。这简直五雷轰顶，一个如此有内涵的故事，居然被整个舆论场裹挟到了完全相反的方向，于是我渐渐意识到，我们这个时代正面临一头房间里的大象，很多人都看到了它，但没有人谈论它。
　　比的政治隐喻更让人不寒而栗的，不是隐喻本身，而是根本就没有人拆穿这个隐喻。沉默了好几天，终于决定在太祖同志诞辰的这一天，我，一个标准的90后，要向大家揭露背后所隐喻的中美之间，以及中国内部的历史政治博弈大戏。
　　我没有看过原著，但从其他评论中得知，电影版的故事与原著相比还是有较大改编，所以从这个意义上讲，电影可以被视为讲述了一个脱离于原著的全新的故事，故事里的人物与相关影射，不应该与原著有任何瓜葛，所以对寻龙诀的分析，仅仅将电影本身作为分析对象，而不考虑原著相关的种种设定。
　　那么问题来了，电影到底讲述了一个什么样的故事？简单来说，就是过去一百多年，我们中华文明，面对西方文明的欺骗与诱惑，应该如何做出正确选择的故事。
　　首先我们分析故事时间，故事的时间点主要有两个，一个是1989年，这是故事主线，另一个是1969年，通过回忆来呈现。对中国历史稍有了解的人，都不会对这两个年份无动于衷。但这还不是重点，重点是人物，的人物林林总总，大致如下：胡八一，王凯旋，杨雪莉，丁思甜，应彩虹，大金牙，外国男，日本兵等。问题在于，他们到底分别代表什么人？我们一一分析。首先是胡八一，从年龄上看，约50年代初出生，1969年作为一个来到内蒙古的下乡知青，在破四旧过程中误入地宫，死里逃生，后来去了美国。20年后，彼岸花再现，为了帮助好队友王凯旋，再次重返古墓，寻找并砸碎了彼岸花，逃出地宫。
　　其次是王凯旋，50年代初出生，1969年也是下乡知青，在地宫答应初恋丁思甜寻找彼岸花。逃离地宫20年后，在美国意外得知彼岸花再现，为了完成初恋遗愿，重回地宫探险。
　　杨雪梨，胡八一的现任女友，摸金三人组之一，为了帮助胡八一，离开美国，进入地宫探险。
　　丁思甜，50年代初出生，1969年作为女知青来到内蒙古，在地宫中，无意间向王凯旋表达了对彼岸花的喜爱，但在逃出地宫时，为了救同伴而葬身火海。20年后，王凯旋为了完成丁思甜的遗愿，违背金盆洗手的誓言，重回地宫。
　　应彩虹，环球矿业公司董事长，喜欢练习气功，相信彼岸花的神奇魔力能给世人带来更美好的世界，为了所谓拯救世界，不惜重金聘请摸金校尉，最后彼岸花盛开，整个团队葬身于地宫。
　　大金牙，身在美国的华裔商人，只为钱财，为了赚钱不惜一切，将彼岸花再现的消息透露给了王凯旋，最后彼岸花破碎，与摸金校尉三人组一起逃出地宫。
　　外国男，应彩虹的翻译与助理，作为外国人，熟悉中文，进入地宫后被僵尸杀死。
　　日本兵，电影中只是一群僵尸，但在彼岸花盛开时，彼岸花发出的光会让人产生幻觉，日本兵会在人们的幻觉中复活，让人误以为被对方攻击。
　　这是电影故事中的主要人物，人物的行为选择是取决于其目的与意识。如果重新梳理故事的来龙去脉，不难发现，之所以会有1989年的再入地宫，杨雪莉是为了帮胡八一，胡八一是为了帮王凯旋，王凯旋是为了帮初恋丁思甜完成遗愿，而丁思甜，只是因为迷恋彼岸花盛开时的各种美好。
　　要理解一个故事的主旨思想，就必须首先搞清楚故事的核心冲突。所以，电影故事的核心冲突与核心人物分别是什么？答案是，胡八一与丁思甜，针对彼岸花的不同态度。
　　这些天，舆论场上的很多人误以为是一部纯粹的盗墓历险故事，所以核心人物自然就是摸金校尉三人组，三人组之外，则是大金牙，然后各种僵尸，道具，蒙古小胖，等等，至于丁思甜，很多人的诠释只有两个字，女神，或者再加上，辽代奥古公主，颜值担当。当然，如果把看做一场莫名其妙的盗墓故事，这样理解似乎没有错，但如果只是这样，那就是完全中了导演与编剧们的圈套了。这样的故事，似乎除了特效确实什么也没有，没有价值观，没有内涵。而可笑又不可思议的是，电影上映后的这些天来，大家似乎真的都只有这一个方向，这就有点可怕的味道了。
　　简单来说，电影其实有两条线，一条是明线，如上所述，这是导演给大家设计的圈套，很多人都陷进去了，而且还挺舒服。另一条是暗线，偌大的评论界，无数种声音，对这条暗线的解读却几乎绝迹。我们说这条暗线，才是故事组真正想要表达的内涵。这内涵，简直让人毛骨悚然，拍案叫绝。
　　这篇文章，就是为了给大家解开这条暗线。所以，这只房间里的大象，我想该是我们好好谈谈的时候了。
　如前所述，的核心冲突就是胡八一与丁思甜针对彼岸花的对立态度。为什么是他们俩，尤其是丁思甜，戏份那么少，怎么会是主角？只是因为，胡八一与丁思甜，在电影与现实中，他们代表了两种完全不同的价值观，完全不同的人生选择，以及，完全不同的人生结局。
　　所有人物的冲突，本质上都是价值观与意识形态的冲突，而电影，则是针对彼岸花，分成了两派的尖锐对立。为了分析这种对立冲突，我们首先需要搞清楚，彼岸花到底是什么？
　　其实电影主创的暗示已经非常明显，仅仅从字面即可理解，彼岸花，彼岸的花，来自太平洋彼岸的魅力鲜花。所以彼岸花的寓意，狭义而通俗的解释，即：中国人民脑海中对于美国西方的美好想象。
　　于是，针对这朵“彼岸的花”，胡八一与丁思甜分别作出了何种选择？首先是丁思甜，自始至终，她对“彼岸的花”充满各种美好憧憬，认为彼岸花盛开时特别美丽鲜艳，非常希望得到一朵彼岸花，对彼岸花与“彼岸的花”是一种完全地憧憬，欢迎，拥抱，期盼的价值观。而胡八一，从一开始进入地宫之前，凭借对阴阳八卦知识的深刻理解，希望制止大家破四旧，最后无奈与众人躲进地宫。此时的胡八一对彼岸花没有明确态度，但我们知道，20年后，彼岸花再次盛开，是胡八一毅然选择砸烂彼岸花。所以胡八一对彼岸花，没有憧憬与拥抱，而且在彼岸花投射的幻觉中，依然保持绝对清醒。
　　接下来就是二人的结局。丁思甜，在表达了对彼岸花的美好期待之后，彼岸花盛开，彼岸花投射的幻觉让日本兵复活，日本兵对众人疯狂屠杀，地宫被引爆，几乎全队牺牲。而丁思甜本人，最后为了救两位队友，掉下电梯，葬身火海。胡八一，在20年后的1989年，再入地宫，彼岸花再次盛开，在面对幻觉中复活的丁思甜，毅然选择砸烂彼岸花，并最终逃离地宫，获得重生。
　　电影的故事，从狭义上看，其影射的就是：自1949年新中国成立以来，尤其是1978年改革开放以来，中国社会的所有人，在面对美国这朵来自彼岸的花，所作出的各种不同选择与相对应的不同结局的故事。这是一整个浩大时代的故事，一整个民族国家的故事，是亿亿万万无数个体关于人生选择的故事，而所有的选择，最后都投射在电影中两个完全对立的艺术形象：你是选择成为胡八一，还是选择成为丁思甜？
　　如果这还不够直白，那还可以更加直接：新中国成立以来，此岸一穷二白，一无所有，只有一个伟大而遥远的梦想；而彼岸的美国，看似花团锦簇，鲜艳美丽，让人产生无限美好想象，那么作为生活在此岸的中国人，你是选择坚守此岸，拒绝彼岸，还是选择离开此岸，拥抱彼岸？
　　如果还不够？也可以这样：作为一个中国人，面对美国西方自由民主人权价值观的种种诱惑，你是选择坚守社会主义核心价值观，打破西方价值观与意识形态迷思，为中国梦而努力奋斗，还是选择西方资本主义虚伪而邪恶的包装宣传，选择背叛自己的祖国与人民，选择背叛本民族的价值观与意识形态，在愚昧与无知中，选择成为别人的棋子，站在本民族价值观与核心利益的对立面，成为本民族国家与人民的叛徒？
　　你们说，这是一个怎样的故事？你们说，这样的内涵够不够深刻？你们说，这样的内涵，还可以用什么样的故事讲述？你们说，寻龙诀的故事，是否足够惊艳地讲述了这样的深刻内涵？
　　很多人可能表示不服，你凭什么这样解读？你有什么证据么？你这脑洞是开太大了吧。好吧，我们不急，慢慢来，我们的故事才刚刚开始。一旦我们推开了第一扇大门，电影里无数被忽视或无法解释的细节，全部都有了无穷无限的生命力。这就如同解一道纷乱复杂的奥数证明题，只有作出了正确的假设，找到了正确的解题方向，才有可能做出正确证明。我之所以相信这才是的故事本质，是因为电影中早已有无数个细节可以佐证。
编辑一拍大腿：说得真好，我都没想到！.
总评分:&龙币 + 1&
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　首先我们再来分析丁思甜这个角色，坦白说，这是故事中最让我印象深刻的角色，也是我认为塑造地最成功的角色。简言之，丁思甜是电影故事中最典型的反面角色，是错误价值观的典型代表，是电影最深刻批判的对象。
　　丁思甜出场不多，而仅有的几场戏，就把她的形象刻画地淋漓尽致。有几个细节，请大家再回忆：
　　第一，丁思甜在车上弹奏的是手风琴，她是唯一的演奏者，手风琴是19世纪起源于欧洲奥地利，上世纪50年代初经苏联传入我国，刚开始发展缓慢，直到70年代末改开之后才开始较大发展。在丁思甜的1969年，在手风琴还处于启蒙阶段，她已经熟练使用，一定程度上暗示了她较早接触西方思想与器物，并选择了“拥抱”；
　　第二，地宫里，红卫兵热火朝天地破四旧，只有她注意到彼岸花，并且充满向往，正是那个细节，才有王凯旋与胡八一20年后重返地宫的故事。而在那样一个相对封闭的时代，她的思想已经“与众不同”，出现与大众思想背离倾向；
　　第三，电影结尾处，彼岸花再次盛开，在胡八一的幻觉里，胡八一拉着丁思甜逃离地宫，却发现丁思甜的袖章反戴，而此时的丁思甜，眼里只有旁边盛开的彼岸花。这种近乎明示的表达，当然不会是主创无意为之，或者只是恶作剧，而是主创在暗示观众：丁思甜是个叛徒；
　　第四，虽然刚刚回到地面，但在彼岸花的吸引之下，丁思甜没有任何犹豫，选择转身离开胡八一，满脸微笑走向相反方向，走向彼岸。无论胡八一如何呼唤，丁思甜不再回头。丁思甜最终是选择了“彼岸的花”。
　　所以看到这里，你的脑海里想起了谁，大家是不是觉得丁思甜这个人似曾相识，你是不是在哪过见过，听过，看过丁思甜，那个谁，谁，谁谁谁和谁谁，好像很像，越来越像，简直就是一模一样。是的，你们想的都没错，电影里的丁思甜，在改开之后80年代的中国社会，尤其是中国年轻一代知识分子阶层中，简直千千万万。
　　80年代的中国社会，国门初开，一批生长在红旗之下的年轻人，一块红包被掀开，突然发现西方资本主义社会是那样令人目眩的发达，原来彼岸的花可以如此灿烂精彩，再看看此岸，那种前所未有的落差所带来的心灵冲击，那种内心深处无以言表的惊异与恐慌，今天的我们没有经历过，但我们不难想象，那个年代整整一代千千万万的中国青年，他们每个人心中都有一朵彼岸花。
　　丁思甜说，彼岸花盛开的时候特别美。王凯旋说，我要带你找到彼岸花。胡八一问，砸不砸，王凯旋说，彼岸花是小丁的，谁都不许砸。
　　简单翻译一下：丁思甜说：美国西方自由民主的价值观与意识形态特别美好，当自由民主能够在中国实现的时候，中国将会变得特别美好。王凯旋说：我要为你实现中国的自由化和民主化。胡八一问，中国要不要拒绝美国西方的自由民主化道路？王凯旋说，中国的自由民主化是小丁的理想，谁都不能阻止中国的自由与民主。
　　这是曾经一代人的故事，是最真实真切的故事，是千千万万关于此岸与彼岸的人生选择的故事。如果故事就这样进行下去，如果彼岸花如想象中完美盛开，如果80年代就在一块红布的歌声中安然度过，如果歌声依旧，如果幸福可以像花儿一样，如果一切都是阳光灿烂的日子，那么故事与现实也许可以继续完美。但故事最让人唏嘘感叹的地方则在于：不同的选择，带来的却是完全不同的结局。而现实，却比故事本身还要让人嘘唏感叹。
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　时光的年轮转到了1989年，那一年，人民日报的新春致辞激情依旧，春晚的大联欢一如既往地精彩满分。几个月后，彼岸花终于再次盛开，带着80年代千千万万中国知识青年对未来的美好期许与盼望，彼岸花，在中华大地蛰伏了许多年后，终于“如愿以偿”地再次盛开。
　　再然后，作为90前的你们，当然知道那一年发生了什么，而作为90后的我和我们，当然也不会不知道那一年发生了什么。
　　放在今天回头看，如果说丁思甜是个恶人，可能有人不同意。但如果说丁思甜是个悲剧，相信大家都认同。丁思甜的悲剧色彩与悲剧本质，电影用了很多极其艺术化的方式作出了表达。比如几个细节：丁思甜每次出场都是完美无瑕，最开始，她是人群中的焦点，她是唯一会弹奏手风琴的最美女知青，她是人群中的女神，她的几乎每个镜头都笑容满面，她的笑容看起来纯洁纯净，如同天空与大草原一般。她在队友们的电梯遇到故障时，根本不思考自己的安危，立刻选择除掉故障，帮助队友离开地宫，而自己，却永远地葬身地宫火海。为了彼岸花盛开的美艳，她在草原上，面带笑容毫无愧疚地转身离开胡八一，最终选择了“彼岸”。
　　这就是电影艺术手法处理方式的绝妙之处。何为悲剧，就是把最好的花朵撕碎了给你看。导演用极其精练简洁的画面与镜头，向我们勾勒出一朵近乎完美的鲜花一样的美丽人生。只可惜她还不够完美，而她的结局，更是富有深意——葬身火海。
　　极致化的反差手法，导演为何如此处理？其目的，只为揭示想要表达的根本内涵之一：
　　叛徒必须死。
　　丁思甜，以及丁思甜们，她和他们无限接近于完美，但唯一的不完美，成为了她和他们最终只能被彻底毁灭的唯一且充分理由：选择背叛，即选择灭亡。
　　无须解释，这是故事，更是现实。此处的言语是一种多余，你懂得的一切敏感现实，都是对这个故事的绝佳阐释。而这个故事所要阐明的真理，正是对你懂得的一切的完美解释。
　　当我想明白这一点的时候，我才意识到是一部多么伟大而不朽的电影。寻龙诀没有内涵？简直可笑，其内涵之深刻，主题之深邃，好莱坞星战之流与之相比，简直就是过家家。试想，这样的主题，如果你是导演和编剧，如果让你用一个两小时的故事来讲述，你能写出什么样？而，不仅成功做到了，而且，成功地向很多人隐藏了“真相”。
　　之所以是很多人，而不是所有人，是因为我相信，这头房间里的大象，很多人是看得到的，只是那些看到的人，最终选择了集体沉默。令人可怕的不是房间的大象，令人可怕的是房间里所有沉默的大多数。
　　彼岸花，丁思甜，胡八一，他们是寻龙诀暗线故事的灵魂。一旦解开了这三个核心要素，所有其他人物和形象，也就相应迎刃而解。不同的角度，一切都会被颠覆。
　再次分析胡八一和胡八一们，他和他们是坚守此岸的忠诚战士，他们意志坚定，勇敢坚毅，在善恶是非的关键时刻，能够坚守此岸的立场，坚决不被“彼岸的花”所迷惑。胡八一有几个细节让我印象深刻，首先是在1969年，当所有人都在破四旧时，他根据自己的专业知识，选择相信科学，尤其是中国古典哲学科学，试图阻止众人，虽然不成功，但也说明了他从一开始的明晰事理，为其最终选择埋下伏笔。而在最终选择来临前，导演特别安排的想象镜头中，胡八一也许有过动摇，关于砸不砸彼岸花。但在看到丁思甜袖章反戴，转身离开胡八一之后，胡八一果断打破迷思，战胜心魔，理性占领制高点，天理压制了人欲，毁灭了彼岸花与“彼岸的花”，并重获新生。
　　这里的很多情节，如果仅从盗墓的角度看，确实简直无稽之谈，毫无内涵，而的魅力恰恰就在于，这是一个隐藏在盗墓之下的，关于此岸与彼岸，关于选择与背叛的人性故事。
　　胡八一是整个故事里最坚强正义的角色，是我党与此岸的坚定守卫者，表面上邋遢潦倒，但其内心深处对理想信念的坚定勇敢，让他得到了当下政治环境下最大的一朵大红花。
　　而这样的人，现在你们的脑海里同样可以想到很多。无数在上世纪80年代90年代，因为对彼岸花的向往去到彼岸的人，最终发现了彼岸的真相，毅然打破对彼岸的迷思，选择离开彼岸，回到此岸，重获新生，创造辉煌。
　　比如张朝阳，比如李彦宏，比如更多的，谁，谁，谁谁谁和谁谁。千千万万。
　　张朝阳曾经描述过当年的他在拿到李政道奖学金之后的兴奋，能够去美国留学是他们当时最大的梦想。李彦宏也是在89之后，选择去美国读研工作。90年代中后期，他们二人，以及很多类似的人，都主动选择离开彼岸，回到此岸，并创造了中国经济的辉煌。他们是中国经济腾飞与科技发展的有力贡献者。
　　今天的他们，除了巨大财富回报，还有更多无限荣誉，比如：年度经济人物，全国人大代表，协会主席，讲座嘉宾，客座讲授，等等。
　　我们说，里的每一个角色，道具，对白和故事情节等，都有其非常深刻地和现实地政治隐喻，如果顺着暗线这条路从头摸索一遍，我们会发现这部电影，简直就是一部中国近现代史，乃至百余年来的，中国与美国之间的国际政治博弈史。
　　如果各位感兴趣，那就请听继续解读。
　　继续角色之旅，王凯旋这个人，虽然也属于正面人物，但其人生选择不是基于自身过硬的理想信念，而是对初恋的怀念。这虽然不是加分项，但由于并没有表现出对彼岸花无条件无底线地拥抱，所以也没有犯政治错误，其待遇自然比不上根红苗正的胡八一，比如结尾处，胡八一走出过去，抱得美人归，而王凯旋一直过不去，深受过去折磨。他们是迷思的一代人，在现实中，比较类似于：在80年代90年代选择赴美留学，寻找彼岸的花，但留学之后却没有主动回国效力的那批人。他们对彼岸花依然心存幻想，只要彼岸花一出现，他们依然有可能被召唤回去，内心不够坚定，即便是在最后“砸不砸”的紧要关头，依然表现出犹豫不决。现实中这样的人同样千千万万，前些年媒体报刊上经常出现的，海外华人关于到底要不要回国等的相关讨论，正是这类人的真实心理写照。伴随着中国崛起，彼岸在他们眼里越来越成为鸡肋，但又不甘心所以舍不得彻底抛弃。
　　在现实中，最有名的案例可能就数徐小平，当年的他也是在北美混的各种不如意，在进退维谷之中，也是俞敏洪把他拉回中关村，合办新东方，帮他砸碎了彼岸花，回到此岸，再创辉煌。从这个意义来讲，俞敏洪之于徐小平，恰如胡八一之于王凯旋。这类人在现实中不在少数，只是他们中的大多数都没有能力上头条而已，因为有限的头条都被胡八一，俞敏洪，李彦宏们给占了，徐小平属于这类人的幸运派。
　　杨雪莉，只从电影故事看，作为摸金三人组之一，冷静沉着，给人的第一印象基本是海外华裔，没有深刻的符号象征，不是故事冲突的主体，每次回忆丁思甜的故事，她都只是旁听者，从这个意义上看，确实类似于港台的视角。
　　大金牙，整个盗墓戏中，唯一以金钱为价值导向的角色，这一点值得特别注意，所有下地宫的人，只有他一个人是为钱而来，其他人都不是。这也从一个侧面佐证了，盗墓探险只是幌子，这是一个隐藏在盗墓之下的更深刻的故事。大金牙的人物原型，很明显，改革开放之后新兴崛起的中国商业阶层，他们几乎不受任何意识形态束缚，唯一的价值导向就是钱。电影里对他有过嘲讽，但结局是跟摸金校尉三人组一起活了下来。他不是被赞扬的对象，也不是被批判的对象，故事对他的态度只有嘲讽，通过各种滑稽表现，对这一阶层表达出某种程度的不屑。毕竟，在此岸与彼岸的针锋相对中，双方竞争的不是金钱，而是意识形态与权力。电影借对大金牙的嘲讽，表达了在中西方意识形态与权力斗争博弈中，金钱的弱小与丑态。
然后是应彩虹，这是非常值得大书特书的一类人。很多观众在看完电影后，对电影的一大批判就在于：反派太弱。我看过导演的专访，导演好像也是知道这个缺点，这是作为一部伪盗墓题材电影，最明显的穿帮之处。简言之，作为一部被宣传为盗墓探险题材的影片，无论是正派还是反派，居然都不是为了钱财。
　　正派不为钱，你可以解释说为了更高价值观，不落俗套。但是反派也不为钱，你怎么解释？唯一可能的解释就是：她不是故事里真正的反派。而如果应彩虹不是反派，她们代表谁？大家也许记得应彩虹所说的莫名其妙的理由，她说她是为了拯救地球拯救全人类，还说只有彼岸花可以拯救苍生。这个设定让很多观众相当尴尬，有影评直接表示，这简直胡扯，与高水平特效相比，这是一种低幼级别的错误。而电影里她们经常出现的一幕是：席地盘腿而坐，嘴里念念有词。有句台词对此解释为“企业文化”，表面上是一种反讽和逗乐，但依然没有揭示实质。
　　其实这类人不难理解，我相信很多人都知道她们的隐喻对象：以李某志的轮子为代表的，在90年代曾经风靡一时的，各种歪门邪说，歪道邪教。90年代的十年中，这类全民练气功现象，经常能上报纸头条。现在的我们依旧能看到星星点点，但规模不胜以往。我们能从历史报道中想象当年匪夷所思的场景，这类人的口号之一，正是电影中应彩虹的台词。当然，电影对他们也是持绝对批判态度，应彩虹最后在火中灭亡，政治隐喻已经不能再明显。应彩虹的多面背景，多国语言，也是暗示其背后的支持力量，错综复杂，绝不单纯，但肯定不是为了钱。
　　外国男，作为应彩虹的翻译，一个明显的外国人，中文却很熟练。在政治隐喻上，他们类似于传教士，但从现今的形态来看，则代表了深入中国的各类非政府组织，他们勤勉学习中文，与内部本土势力内外勾结，行各种偷盗之事。简言之，居心不良，必须毁灭。
　　日本兵，代表日本军国主义，作为单一角色，非常清晰。其有意思的地方在于情节设定。而要理解这背后的国际政治博弈，则需要剖析日本兵背后的角色。
　　以上是电影的各种人物形象浅析，但在所有的分析中，我们还有一个最重要的形象没有分析，那就是：电影故事里的反派到底是谁？
　　丁思甜属于人民内部矛盾，她是叛徒代表，是电影重点批判的对象，但她不是反派。应彩虹，她们也属于人民内部矛盾，她是另一种谋权者，但她也只是被操纵者，电影中她很弱，总是虚张声势，没有任何独特技能，只会行使江湖骗术，她不是力量之源，也不是终极反派。至于日本僵尸与外国男，在与胡八一等正派力量的较量中，他们也只是边缘化角色。
　　下面终于到了电影最后的大反派出场，既意料之外，又情理之中。因为真正的反派，自始至终从来都是：
　　彼岸花。彼岸的花。来自美国西方自由民主的意识形态与价值观。相对落后的新中国对西方资本主义世界的美好想象。美国西方价值观在落后中国的各种投影，等等。
　　如果把看做一普通盗墓电影，彼岸花根本无从解释，只能被解释为一种外星陨石，即便如此，还依然很牵强，反而拉低了作品档次。但如果放在过去百余年的时空中，中美国际政治博弈的历史大背景之下，彼岸花的形象与寓意简直不能更明显。
　　整个故事，两次下地宫，彼岸花两次盛开，第一次下地宫是因为嗡嗡嗡破四旧，第二次则是因为彼岸花再次出现。而两次下地宫的悲剧结局，都有一个共同背景：彼岸花盛开。一旦彼岸花盛开，所有人都将面临血光之灾：1969年，全队只有两个人逃出地宫；1989年，全队只有四个人逃出地宫。电影对彼岸花的来历没有过多描述，只表达了其每天凌晨都会发出炫目的光，让人产生幻觉，迷惑人的心智。而破解这类幻觉的方法只有一个：砸碎彼岸花。唯此，幻觉消失，心智战胜心魔，胡八一们方可获得重生。
　　彼岸花在过去一百多年的中国历史上有很深的时代意义，这里的时代大背景就是：西强我弱，西方先进，我们落后，西方领先，我们追赶。自鸦片战争以来，西方工业文明以一种降维攻击的方式，将当时全球最强大的农业帝国中国狠狠踩在了脚下。此后的一百多年，救亡图存，师夷长技以制夷等等，就成为了中国无数有识之士的伟大梦想。对于中国应该去向何方，中华民族该走什么样的道路，不同的人，不同的历史阶段，总有各种不同的回答。与此同时，西方针对中国的设计与改造，一百多年来从未停歇。而西方用来改造中国的工具，在电影里，就是彼岸花。
　　彼岸花是如何改造中国的？这是隐藏的线索，也是影片有意或无意间揭露的最深刻的内涵之一，电影里有很多道具，情节和人物细节都对此有过深刻揭示与展示。随便举几个简单例子，再联系时代背景，大家就能清晰看到，同样的彼岸花，是怎样在不同时代，以彼岸花的利益与价值取向为基点，对胡八一们进行各种毁灭行动。
　　比如细节之一：彼岸花发挥威力，从来都不是依靠自身的武力，而是通过向外界定期发射一道道红光，这种光线能给人造成神经刺激，使人产生幻觉，从而引导人们走向自我毁灭。
　　这是最核心的要义，彼岸花威力很大，但却很少直接参与毁灭行动。对应中美近百年的国际政治博弈，美国对中国的各种改造活动，主要也是通过美国的核心价值观与意识形态，对中国进行各种渗透改造，使中国的意识与行为，能够最大化符合美国的战略利益。
　　其次，1969年下地宫，彼岸花盛开，胡八一们第一次产生幻觉，幻觉的主要内容就是日军僵尸再次复活，并对胡八一们展开想象中的报复，最后无意间引爆地下工事的炸弹。这里的核心要素就是：彼岸花盛开，日军僵尸“复活”。这个情节可以对应两个时代，一个是20世纪三四十年代，另一个是新中国成立之后。其现实政治意义就在于：美日联手，共同毁灭中国。
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　在20世纪的历史上，美日联手意图毁灭和改造中国根本不是一两次，很多人误以为，二战中美国和中国才是盟友，但在二战之外的绝大多数时间里，美国对中日的态度，从来都是扶持日本，牵制中国。早在20世纪早期，当年日俄战争未爆发之前，伦敦和纽约的金融家们，就已经制定了扶持日本，利用日本进而牵制中国的重大战略部署。所以日本能在19世纪末和20世纪初顺风顺水，来自美国英国的金融与政治支持是最重要外因。可以说，正是在华尔街金融家发债券的贷款支持下，日俄战争中日本才能战胜，日本确立了东方大国地位。然后，彼岸花继续普照，日本军事力量空前发展。
　　另一个重要时间段，是20世纪30年代，历史书上一直被有意隐藏的一个细节在于：如果查看二战前美日之间的贸易往来记录，日本军国主义发展军事力量的绝大部分重工业战略物资，尤其是金属矿物质，原材料等等，大都来自于美国。简言之，日本军事力量的基础，同样是美国的大力支持。美国为什么支持日本？就是为了利用一个更加强大的日本，帮助美国扫清欧洲各国盘踞在东亚与东南亚的政治军事与经济势力。对于美国来说这是成本最低，效益最好的战略选择，而事实上也确实如此。二战前，美国虽然拥有全球最强大的经济实力，但军事与政治影响力还不能达到超群，其最大的阻碍，就在于当时的世界已经被欧洲列强和日本所割据占领，美国希望一统天下，那就必须扫清各方势力。在欧洲，华尔街选择了一个喜欢画画的德国小愤青，在亚洲，华尔街则选择了日本皇军。
　　在亚洲的具体操作思路，就是首先喂养日本这条狗，等它有了足够力量，再把这条疯狗放出去，四处咬人，咬人的结果，是欧洲在东南亚的殖民地几乎全军覆没，全线溃败，在东亚，朝鲜半岛沦陷，中国陷入四分五裂。这时候，美国再以受害者的身份闪亮登场，带领被疯狗咬伤的众人，再次将疯狗降服。最后的结果，疯狗和被疯狗咬过的人两败俱伤，欧洲势力彻底退出了东亚东南亚，日本收缩到本土，朝鲜半岛独立，美国接管并控制了大半个世界。
　　美国与华尔街从来都是一分钱掰开来当十份花，美国对中国的控制，绝不是一份耕耘一份收获，而是赤裸裸地借力使力。具体到电影中，彼岸花要干掉胡八一们，仅仅只是投射红光，红光让日军僵尸获得了战斗力，在彼岸花不盛开的时候，僵尸只是僵尸，一旦彼岸花盛开，僵尸就成了杀人狂。这寓意，如果没有美国与华尔街的支持，日本军国主义也只是一堆没有任何战斗力的僵尸，而一旦美国发挥威力，僵尸复活，复活的僵尸不是在讨伐彼岸花，而是在幻觉中攻击胡八一们。当年日本军国集团，也正是在拿到了美国的各种重工业战略物资之后，突然被美国切断了石油供应，然后将重工业变成重武器，向中国与东南亚一路扫荡，为美国扫平了障碍，扫出了一片最终属于美国的晴天。
　　以上是美日之间的两次合作，分别是针对沙俄，中国和东南亚。合作的结果我们可以看出，美国付出小而收益大。而在新中国成立之后，一个美国从来没有预期到的事情出现了，原本美国大力扶持的蒋介石政府，居然败给了中国共产党。中国这个地缘板块，一不小心又溜走了。于是美国再次启动日本，从上世纪五十年代起，美国扶持日本对抗中国的战略规划从未改变，一直延续到今天。对应电影中，则是彼岸花再次盛开，日军僵尸，萨满僵尸等再度复活，胡八一们面临生死存亡考验。
　　日军僵尸的存在，表面上是顺应日本人地下工事的逻辑设计，但其背后政治隐喻，则是最让人不寒而栗的地方。我们可以从很多细节来审视彼岸花与日军僵尸的合作，比如日军只有在彼岸花盛开时才会有战斗力，如果彼岸花不开，僵尸只是死尸。寓意日本背后的力量源泉不是日本内部，而是外部，而是美国，是华尔街，是美国的金融财团与军火商。这是对二十世纪东亚地缘政治博弈最深刻大胆的隐喻，而绝不只是奇幻特效而已。
　　电影中还有细节，比如第二次下地宫，我们发现人物关系已经复杂很多，尤其是第二次彼岸花盛开，复活的就不再只是日军僵尸，而是夹杂了很多其他人物，包括外国经纪人所代表的各种非政府组织，应彩虹所代表的各种邪教组织。整个故事的惊险程度也要比1969年第一次下地宫大很多。第一次彼岸花盛开，还仅仅只是唤醒了日军僵尸，第二次，则是几乎所有角色都被唤醒。
　　这个情节所对应的现实背景，正好是第二次下地宫的时间，1989年春夏之交。
　　此时中国改开十年，美国西方各种政治势力纷纷在资本与公益的掩护下深入中国，胡八一们要面对的对手，已经不再只是当年的日本，各种势力在美国彼岸花的召唤之下，合力对胡八一们发起疯狂围剿。时间：1989年。
　　注意，电影中的情节依然是，如果彼岸花不盛开，胡八一们面临的威胁是非常有限的，而一旦彼岸花盛开，对手的威力大增，胡八一们立即陷入险境。很多人对电影的一大诟病就在于：作为“反派”的应彩虹实在太弱，根本无法对胡八一造成富有威胁性的挑战，这使得盗墓这条明线显得不够精彩。如果只从盗墓线来看，确实如此，但我们说，不仅仅是盗墓，切换到中美国际政治博弈这条暗线来看，应彩虹之流的弱小，恰恰是对现实更深刻的揭露和讽刺。
　　应彩虹代表的是中国本土力量，其崛起背景是80年代改开之后，权力下放所带来的中央权力真空，让本土边缘化政治势力借助宗教的幌子，妖言惑众，蒙骗世人。他们相对于日本僵尸，他们是有实际力量的，但力量依然弱小，而且背景复杂，西方人和日本人掺杂其中。电影情节里，他们给人印象一直很弱，一直到彼岸花盛开，他们才再次发威。对应到现实中，这样的安排露骨地揭示了：美国西方政治集团，通过扶持中国本土政治力量，以达到毁灭胡八一们，毁灭中国政权，毁灭现有意识形态的，阴险而粗暴的政治目的。而且，没有美国支持，这些力量根本不足为道，只有在美国的支持之下，他们才有能力给中国造成一些麻烦。
　　应彩虹这类角色对应的时代，主要是20世纪90年代，直至90年代末被中国政府所取缔。而其他角色，比如熟悉中文的外国经纪男，则代表了活跃于国内各领域的非政府组织，他们同样在现实中接受美国国会与基金会的“无私”帮助。
　　所有这一干人等，最后汇聚于1989年的地宫，彼岸花盛开，群魔乱舞，胡八一们再次面临前所未有的挑战，是生是死，电影中胡八一面临的选择最后只有一个：要不要砸彼岸花？
　　翻译成现实语境，那就是：1989年春夏之交，美国西方政治集团，纠集国内外各种相信并向往美国虚假意识形态宣传的政治势力，对中国政府，中国共产党，中国社会主义意识形态价值观，发动了一场前所未有，疯狂粗暴的政治围剿。
　　而中国政府，中国共产党，中国意识形态价值观所面临的选择是：要不要摧毁所有这一切政治势力？
　　电影和现实，已经给我们作出了完全一致的选择。
　　电影里，胡八一识别了丁思甜与彼岸花的虚伪本质，认识到彼岸花不仅不能带来美好未来，反而会带来无尽灾难，若选择彼岸花，灾难无法停止，若要停止灾难的延续，只有立即砸碎彼岸花。之后，各种政治势力立即消散，胡八一们重获新生。
　　现实里，对这些政治势力的处理则采取了不同时间与步骤，延续至今。除了当年太宗的决定，还有1999年蛤蛤取缔轮子，以及最近的，习政府对境外非政府组织的全国人大立法工作等等。美国表示：严重关切，严重关切，以及各种各种严重关切。
　　这就是电影最内涵深刻的故事，其影射的宏大时代背景，是过去百年来的中西方国际政治博弈。这局棋已经下了上百年，未来还将继续下去。棋盘两端，一个中国，一个美国，是为棋手，其他所有，都只是棋子。
再次梳理下故事中的正反派，正派：胡八一，忠诚的革命战士，与恶势力斗争到底并最终赢得胜利。反派：彼岸花，恶势力的力量之源，群魔之首，即便拥有神奇魔力，但最终逃不过被毁灭的命运。
　　当然，现实比电影要更加复杂，对电影中的情节解读，也还可以有很多值得玩味的地方。比如大金牙这个角色，从盗墓戏角度看，他是喜剧担当，但从暗线角度看，他也值得分析。他是中国改开之后新商业阶层的代表，没有明确意识形态，金钱至上，电影里对其充满讽刺与无视。但有几个细节值得注意：首先，大金牙刚开始是站在应彩虹这边的，这暗示商业阶层，新兴资本家阶层并不属于胡八一集团，他们游离于两边，但都不是两边的核心成员。现实中，80年代的商人确实很难定位，于是在90年代之后，中国出现了著名的姓资还是姓社的大讨论。如果是电影，那就是质问大金牙，你到底是站在应彩虹这一边，还是站在王凯旋胡八一这一边？当然最后电影给了明确答案，大金牙与王凯旋一起浮上了水面，新兴商业资本家群体，终于跟胡八一们站在了一起，同样获得新生。现实中，90年代蛤蛤开放民营资本家加入共产党，这在当时也是前所未有的创举。
　　电影中，僵尸复活之后，大金牙跟胡八一们一样，也是被僵尸攻击消灭的对象，而在最后一刻，正是胡八一及时毁灭彼岸花，大金牙才得以获救。在这个意义上，电影和现实再次保持了高度政治价值取向的一致性，即：无论新兴商业资本家曾经做过什么，他们最终都是统战对象，而构不成所谓叛徒。
　　让我们再次重温故事里各个角色的影射对象：
　　胡八一：此岸派，反抗派，代表智慧，勇气与正义，在彼岸与此岸的无声较量中，及时识别出彼岸的伪善，并坚定站在此岸，对抗彼岸。这群人在现实中的代表，比如：张朝阳，李彦宏，比如：钱学森，邓稼先，林毅夫，刘鹤，比如：太祖，太宗，周恩来，等等。
　　王凯旋：两岸派，摇摆派，长期在彼岸与此岸之间摇摆，既没有背叛此岸，也没有彻底投靠彼岸，但最终回到此岸。这群人在现实中的代表，比如：徐小平，张亚勤，比如：杨振宁，等等。
　　丁思甜：彼岸派，顺从派，代表无知，愚昧与背叛，在彼岸与此岸的无声较量中，无法辨别出彼岸花的虚伪本质，对彼岸花抱有不切实际的虚假幻想，最终彻底背离了此岸，投向彼岸。这群人在现实中的代表，比如：柴某，王某，吾某，刘某，比如：贺卫方，张维迎，比如：蒋介石，宋美龄，宋子文，胡适，等等。
　　杨雪莉：港台派，此岸派，对彼岸花没有明确态度，但是作为此岸派的坚定战友，为此岸作出了重要贡献。比如：陈嘉庚，白求恩，等等。
　　大金牙：商业资本阶层的代表，意识形态较弱，金钱至上，虽然与彼岸有合作关系，但最终与此岸站在一起，但无法进入此岸的核心领导层，只因忠诚度不高，比如：李嘉诚，王健林，马云，等等。
　　应彩虹：彼岸派，顺从派，通过欺骗方式，借助彼岸的力量，与此岸做出对抗，虽发展于此岸，但对此岸没有忠诚度，最后彻底投向彼岸，这群人在现实中的代表，比如：轮子的李某，西藏的达某，维族的热某，太平天国的洪某，比如：全能神，拜上帝教，白莲教，等等。
　　外国经纪男：彼岸派，代表美国西方渗入中国的传教士阶层，他们熟悉中国语言和需求，通过各种商业或公益形式的伪装，在中国从事颠覆活动，受彼岸控制，在此岸兴风作浪，比如：美国民主基金会，等等。
　　日本僵尸：日本军国主义的代表，虽然肉体被消灭，但一旦受到彼岸的指示，随时可以对此岸发起攻击，他们在现实中的代表，比如：东条英机，安培晋三，越南，菲律宾，等等。
　　彼岸花：美国西方反华政治势力，包括：媒体的，军事的，经济的，政治的。比如：五角大楼，CIA，美国之音，华尔街日报，等等。
　　到底哪里是电影，哪里是现实？其实电影就是现实，这绝对不是过度解读。我相信在主创进行艺术创作时，脑海里是有部分这样的政治影射。因为从主创的年龄和背景来看，他们作为社会的精英阶层，属于当年青年知识分子一部分，这方面的故事和人物，其实他们早已看到很多，知道很多。将看到的想到的投射到艺术人物创作中去，这是一种逃不开的必然。
　最后，我们抛开彼岸不谈，再次回到我们此岸。
　　此岸的三类人，胡八一，王凯旋，丁思甜，可以说他们仨是整个此岸世界的全部，也是电影所重点剖析的对象。很多人可能不同意，为什么说他们仨是主角，而不是摸金校尉三人组。我说过，首先，电影是有两个故事而不是一个故事，明线盗墓，以摸金校尉三人组为核心，最后打败了环球矿业集团，逃离地宫；暗线，则是胡八一大战彼岸花，彼岸花最终被砸碎，胡八一们重获新生。
　　关于到底谁才是的主角，还有一个细节可以佐证，证明电影故事主创们的态度倾向。这个细节就是：名字。
　　从年龄我们知道，胡八一，王凯旋和丁思甜大致都出生于50年代初，他们的名字，八一，代表八一建党节，是革命的名字，凯旋，代表胜利归来，暗示志愿军战士从朝鲜战场回来，也是富有浓厚政治色彩；思甜，很多人可能只是认为这个名字很好听，但其实这名字的政治背景同样深厚。50年代初，国家百废待兴，全国大建设大发展，当时为了鼓励大家更有动力从事工农业生产，发明了一句响亮的口号叫做“忆苦思甜”，即想想过去吃过的苦，憧憬即将到来的幸福甜蜜。思甜，也是一句政治口号。
　　作者起名字永远都会很慎重，越是重要的人物，名字越不可疏忽。很显然，所有人物名字中，只有这三人最有政治味道，而摸金校尉的杨雪莉的名字，很草率，甚至没有中文名，与胡八一和王凯旋都很格格不入，这样的安排，早已暗示，杨雪莉根本不是故事核心人物，甚至不承载任何价值倾向。当然此处不考虑原著，仅分析电影故事本身。
　　两次下地宫的经历，尤其是第二次下地宫，面对彼岸花，他们分别作出了差异化明显的选择，代表了不同价值观，同时也直接导向了不同结局。如果影射到现实，仅仅他们仨，就可以代表中国自一百多年前落后于西方工业文明以来，几乎所有的中国精英阶层所作出的，三种截然不同的选择。
　　所有人。
　　这就是电影最伟大的地方。这是一个关于“选择”的故事，一部短短两小时的电影，通过并不十分戏剧化的盗墓情节，影射了过去一百多年亿亿万万中国人民的选择，影射了一个相对较弱的民族国家，在面对更强大文明体系时的，三种不同态度。
　　反抗？顺从？摇摆？胡八一？丁思甜？王凯旋？
　　每个人心中都有一朵彼岸花，但不是每个人，都可以做出完全相同的选择。人民内部的分裂，就从胡八一们和丁思甜们的不同选择开始。
我是一个标准的90后，我和我的家族并没有任何嗡嗡嗡经历，也没有80年代经历，但是在我看来，电影里的这条暗线其实并不深奥，电影主创在很多地方都特别明显地做出过暗示，所以我原以为很多人都会有类似的观点和解读，但是自电影上映以来，在各大电影评论区域，所有关于电影的评论，基本都停留在特效，技术，工业，标杆等技术层面，而更令我感到匪夷所思的是，居然很多人评价说简单无脑，没有内涵。
　　看了上面的分析，难道还有人认为只是一部无脑的盗墓电影么？导演想要表达的东西，仅仅只是电影工业特效么？有果必有因，当我认真分析这样的舆论怪象之后，我想我们可能面临一个比电影故事还要复杂的现实局面。
　　市场上看不到对于暗线解读的原因，可能主要分为两类：一类，以80后90后为代表，这类人是目前中国电影观众的绝对主流，占到观影人群的一半以上。而这类人的年龄和成长经历决定了，在1989年，彼岸花盛开又被砸烂之后，这类人便很少再看到丁思甜这个人群的存在。大家都知道，现实中，八九之后的中国，经济上扩大开放，但政治上全面收紧，以前只有在80年代才享有的，90年代之后就销声匿迹。丁思甜们在八十年代末经历了一次集体大逃亡，逃亡的结果，使得此岸派全面占领了此岸，此岸强化对彼岸的提防与封锁，胡八一与丁思甜的斗争竞争，从明转向暗，所以对于彼岸花，80后90后其实已经无法很容易接触到，而像80年代末那样的彼岸花盛开的场景，则是二十多年来再没有过。其根本，用电影场景来解释就是，彼岸花已经被胡八一们砸碎，彼岸花被毁，一切幻觉和魔鬼都已经消失，所以关于此岸与彼岸的争论选择，作为观影人群的主力，80后90后已经无法再有切身感受。对于60后70后创作的故事，大多数年轻人能发现精彩的盗墓线，却看不到更多只存在于60后70后心目中的彼岸花。
　　存在决定意识，80后90后的成长经历，决定了我们这代人，无法感知到80年代的思潮翻涌，无法体会当年的他们，面对西方资本主义世界的先进发达，所感觉到的彷徨，恐惧，憧憬和仰望，更无法理解为什么当年会有人叫嚣“再殖民三百年”。所以当电影中的彼岸花再次盛开，没有经历过80年代的年轻观众，只看到了炫目的特效和莫名其妙的背景设定，却无法体会主创们精心设计和隐藏的政治隐喻。
　　彼岸花被砸之前，彼岸花被砸之后，这是两个完全不同的世界。那一年整个中国经历了一次思想洗礼，此岸与彼岸的界限日渐清晰，丁思甜们已经过去，胡八一们迎来新生。
　　看过以上解读的80后90后，一定会有这样的看法：你这脑洞开得太大了吧，哪有你说的那么玄乎？我想依然是存在决定意识，你认为的脑洞大开，只是因为时代走进了新的拐点。而在拐点的前一段，从狭义上讲，出生于50年代初至70年代初的人，却是面临另一个选择。
　　也就是我想分析的第二类观众，他们是嗡嗡嗡的亲历者，是80年代的亲历者，甚至是彼岸花第二次盛开时的亲历者，当他们在电影院看到彼岸花盛开时，他们一定更能领会电影主创们的良苦用心。因为他们，或者他们身边的很多人，都曾经亲眼见证彼岸花的盛开，而后来，他们和他们曾经的身边人，因为不同的选择，分别成为了现实版的胡八一，王凯旋和丁思甜。
　　但问题在于，那些看明白的人，居然没有一个人站出来，整个偌大的舆论场，居然没有一个见证彼岸花盛开的人，来讲述彼岸花盛开背后的博弈与较量。
　　果然，这终究是一场无声较量。
　　彼岸花代表整个80年代中国知识青年对美国西方资本主义世界与价值观的美好想象与向往，这就如同一只房间里的大象，一半人确实没看到它，但还有一半人真的看到了它，但是那些看到的人，面对这只大象，居然选择了集体沉默。难道这还不够让人不寒而栗的么？
　　这才是我要写出这篇关于电影的政治解读的根本原因。
　　我作为90后的代表，我们出生长大在一个没有嗡嗡嗡，没有80年代的时代。在我们出生前几年，彼岸花盛开，又被砸烂，所以90后这代人，面对彼岸花的政治隐喻，因为没见过，无法做出全面识别，这是可以理解的，而如果50年代至70年代生人，大家也都保持沉默，这就别有一番味道了。
　　顺着这个思路继续思考，我渐渐意识到，我们这个时代的精英们，是如何面对这头房间里的大象。很多年轻90后们，对嗡嗡嗡红卫兵的狂热感到非常不解，认为我们这个时代已经距离嗡嗡嗡非常遥远，嗡嗡嗡已经被太宗扔进了历史的垃圾桶，但是我们可能忽视了一点：
　　那些嗡嗡嗡的亲历者们，那些80年代的亲历者们，他们当年是像我们一样的中国知识青年，而如今，他们大多40至60多岁，他们掌握了这个国家最多的财富，把持着最多的权力，他们制定了这个国家的游戏规则，他们为这个国家的后代指明了一个又一个正确方向，划出了一条又一条政治红线，如果现实真的如此，谁又能说，嗡嗡嗡距离我们很遥远呢？
　　今天随便一句话就能上头条的那些风云人物，他们活跃在中国政界，商界，媒体界，学术界，他们在政府单位，在学校，医院，电视台，他们是我们这个时代这个国家的中央脊梁，而我们必须意识到，但是长久以来我们一直忽略的是，他们都曾是嗡嗡嗡的亲历者，都是80年代的亲历者，他们在他们年轻的时候，都曾面对彼岸花盛开的诱惑，都在诱惑面前做出过自己的不同选择，他们每个人的心中，都曾有一朵彼岸花。
　　比如刘晓庆，比如任志强，比如马云，比如李彦宏，比如柳传志，他们都有一个共同点，那就是他们都曾见现实中的彼岸花盛开。
　　而如今，当他们在电影中看到彼岸花盛开时，居然选择了集体沉默。这背后的集体心理，应该是一个非常生动的群体性样本。
　　记得以前，官方一篇评论性文章就写到，面对80年代末的那场政治风波，20多年来，大家早已心照不宣地选择了沉默。果然，当上映，偌大的舆论场，居然没有丝毫解剖的声音，所有的注意力都被拉到工业特效层面，而对于“没有内涵”“简单无脑”的来自年轻一代的声声指责，居然也没有任何人站出来为电影平反。
　　这意味着什么？宁可被所有人误解，也不愿意为了所谓荣誉而揭开现实中的伤疤。是这样么？
　　沉默，沉默，沉默的大多数，嗡嗡嗡与80年代，成为了我们的这个时代，房间里最大的大象。
　　就像电影里胡八一所说的：已经过去了，过去的就让它过去。而王凯旋的回答则是：这事我过不去。过不去的结果呢？只是让彼岸花再次盛开，灾难再次降临。也许我们这个社会的精英们也很明白这个道理，对于沉默的大多数来说，他们多少都能明白彼岸花的寓意，多少都能想起自己年轻时面对彼岸花的萌动与摇摆，但历经岁月洗礼，20年后，他们，电影中的胡八一，现实中的张朝阳李彦宏们，他们很明白：已经过去了，过去的就让它过去。过不去，只可能会让灾难再次降临。
　　而电影里，王凯旋选择了过不去，直接导致灾难二次降临。这也许是对现实政策的一种委婉解释与隐晦背书：政府带领大家集体沉默，只是为了不让彼岸花重获新生的机会。
　　啊，，多么政治正确的一部电影！
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　在这里再次回答下大家的一个普遍误解。很多人看过电影，都认为是广电总局的一次伟大宽容，理由是：电影里很多嗡嗡嗡镜头，而且对嗡嗡嗡与伟人，有很多暗讽与批判味道，更包括日军僵尸等情节，以为这些都是总局的禁忌，能被上映则得感谢总局圣恩。
　　完全错误。首先，总局的审查底线有没有放宽，我不知道，但仅就电影，就判断总局已经放宽，这肯定错误。错误的根源，在于没有能够深刻理解总局的审查模式。都知道广电总局审查电影，但广电总局到底要审什么？很多人没搞清楚。
　　从不同层次，可以给出很多不同答案，但最关键一点，在于电影必须符合“政治正确”的基本总原则，简言之，电影中的各处细节，必须与党和国家的大政方针，基本路线，意识形态，价值取向等保持基本一致，不可有任何忤逆。
　　记得导演在采访时说过，的过审非常容易，全篇只有几处简单的台词修改，所有大致结构和情节设置，几乎都没有遇到任何阻力。很多人不理解，是因为在很多人眼里，是一部明显贬低嗡嗡嗡与毛的电影，但他们没有看到更深层次的政治隐喻，也就是胡八一与彼岸花之间的生死较量。
　　让我们从总局的角度，分别解析这两个现象。首先是嗡嗡嗡，终于谈到了嗡嗡嗡。第一次下地宫，导火索是红卫兵破四旧，从这个意义上说，电影确实有批判嗡嗡嗡的含义，但，批判嗡嗡嗡并不违反任何党和国家的大政方针，基本路线，意识形态和价值取向，恰恰相反，现如今的党中央，恰恰也是嗡嗡嗡的批判者而不是赞美者。习上任后第一件事是去莲花山而不是韶山，这是有原因的。因此，对嗡嗡嗡的批判立场，不仅不与中央立场相悖，甚至是相向。中央的立场是坚持改革开放，而改开与嗡嗡嗡本身存在一定程度对立，政治上如果不打倒嗡嗡嗡思潮，嗡嗡嗡思潮就可能崛起，进而威胁改开立场。所以批嗡嗡嗡，在总局看来，即便不加分，但也不必减分。
　　而对于第二点，即寻龙诀中胡八一战胜了彼岸花的设计，则不仅不会减分，反而给电影在总局眼里加分不少。总局审意识形态，主要看两点，一，人物什么样的价值观；二，该价值观最后什么结局。根据分析对比结果，原则是：与中央高度一致的价值观必须善终，与中央高度不一致的价值观必须不得善终。
　　彼岸花，代表西方资本主义世界投射到中国社会主义社会的的虚伪价值观，最后被胡八一砸烂。在存亡关头，胡八一简直太宗附身，胡八一说，砸。太宗说，压。高度一致，完美，通过。
　　胡八一，坚定拒绝彼岸花，打破了对彼岸花的迷思，重获新生，正确，大红花。
　　王凯旋，虽然有过犹豫，但最终迷途知返，可以善终。
　　丁思甜，美丽善良，多才多艺，简直完美女神，但选择了彼岸，即选择背叛，叛徒必须死，绝不姑息，绝不轻饶。葬身火海，不得善终。正确，点赞。
　　这就是总局的审查逻辑。政治就是一切，一切都是政治，政治大过天。
　　试想，如果电影里，丁思甜没有死，反而在美国逍遥快活，或者胡八一最后关头没有砸烂彼岸花，没有逃出地宫，哪怕你特效做的再好，总局会如此轻易放行么？
　　有人不一定理解，再举其他例子，比如，有人说被禁是因为裸露镜头，也许是原因之一，但最核心的，还是因为电影中，特务头子易先生最后杀死了革命党人，正派死去，反派得道，政治极其不正确，哪怕你是李安，也必须毙。
　　再比如，电影里那些拥抱“彼岸花”的学生们，那些丁思甜们，不仅选择去了欧洲彼岸，而且活的还不错，所以必须毙，而里面的价值观则是完全相反。
　　，简直就是一部极其政治正确的电影，你可以想象广电总局对电影中的政治隐喻是有多么满意，几乎没有丝毫反叛内容和故事情节，所有人物命运，都精准切中总局们的痛点。
　　，不仅仅是在批嗡嗡嗡，最大的棋，是在批美国西方价值观，是在无情揭露西方意识形态与自由民主化道路的虚伪和错误。所以你们看，彼岸花盛开时是丁思甜们所想象中的美好么？不，是血光之灾。
　　总局表示很满意。意识到这一点，才能彻底弄明白能顺利过审的根本原因。
　再讲讲电影台词。一部伟大的电影，一般都有核心台词，这些台词犹如点金之笔，能准确把握故事核心。在电影里，我认为的最核心的台词有两句：
　　第一句，在僵尸不断袭来，面对彼岸花的美丽幻像，胡八一被问到：“砸不砸？”
　　简单直接三个词，其实就是全部故事所承载的价值观核心。那一年，胡八一被问到这个问题，太宗同样被问到这个问题。此后二十多年，我们无数次面临这样的政治拷问。具体到今天的习，场景反复出现。比如关于对境外非政府组织的管理法案，面对美国的严重关切与反对，“要不要通过？”，全国人大第三次审议的反恐怖主义法案，面对美国的严重关切与反对，“要不要通过？”全国人大审议国家安全法案，面对美国的严重关切与反对，“要不要通过？”。
　　这里特别强调一句，现实与电影中不一样的地方在于，电影里彼岸花被砸，地宫塌陷，但在现实，80年代末的彼岸花虽然被毁，但却不是最后一次盛开，后来无数次，彼岸花都以不同形式和规模反复绽放，比如非政府组织，比如暴力恐怖主义，等等。
　　还是简单无脑的么？不夸张地说，的故事，其实每天都在上演，而且这不是一两个人的故事，而是千千万万个现实故事，关于选择，关于人生，关于中美国际政治博弈，关于中美权力争霸竞赛，从未停歇。
　　第二句，电影的最后一句，是逃出地宫后，新兴商业资本家代表大金牙同志，向所有观众大声询问的一句话，内容大概是：
　　“这到底是阴曹地府，还是极乐世界啊？”
　　在所有影评中，这一句似乎都未曾被注意到。如果从盗墓线来看，这句话似乎是疯疯癫癫的搞笑担当，是为了再次表现大金牙的幽默，让故事在一轻松喜剧的气氛中结束。但我们说，绝不是一个简单无脑的爆米花大片，而是有着极为深刻的政治内涵与政治隐喻。
　　把这句话放在暗线的中国命运与中国选择当中，当彼岸花被灭，90年代后，类似于80年代末的大动荡已经不再，政治保守平稳，经济对外开放，整个国家从一穷二白的第三世界丐帮帮主，在仅仅一代人的时间里，一跃成为全球第二大经济体，从国际政治舞台相对边缘的位置，重新回到世界舞台的准中心。当年胡八一们在关键时刻选择果断砸碎了彼岸花，然后从地宫逃出，重见天日，当众人在碧水蓝天下庆祝，这时候的资本阶级代表的质问，恰恰是对于今天，后彼岸花时代的我们的一句赤裸裸的拷问：
　　拒绝彼岸花之后，我们的世界变得更美好了，还是更糟糕了呢？
　　拒绝美国西方资本主义自由民主价值观与意识形态之后，我们的国家，变得更美好了，还是更糟糕了呢？
　　电影中没有给出明确答案，但这个问题，已经抛给了看过电影的数千万中国观众。在现实中，这个问题更是值得深思。我相信每个人都能给出自己答案，打破平均主义之后的贫富分化，技术进步所带来的超常财富增长，存在决定意识，不同的人答案也会迥异。
　　而我个人观点，打破西方迷思后的中国，拒绝了西方化道路的中国，选择了“理论自信，道路自信，制度自信”的中国，既没有变成阴曹地府，也不是所谓极乐世界，而是一条人间正道，是一百多年来中国与西方不断博弈竞争之后，中国人面对祖宗，后代与历史，所做出来的独立自主的沧桑正道。
　　这是电影向我们抛出的最后一个问题，是不是极具现实意义？
　电影的故事，其核心就是过去一百多年来，中国传统价值体系在面对西方资本主义价值体系的冲击之后，内部出现分裂，有人坚守自我价值，有人动摇，有人放弃自我，选择西方。而最终，坚守自我的人重获新生，动摇的人终于回归自我，选择西方道路并自我放弃的人，则被彻底摧毁。整个探险经历，本质上是隐喻中华民族过去一百多年，在黑暗中不断摸索前进道路的过程，这其中的三类人分别作出了不同选择，得到了不同结局。而当我们中华民族终于逃离黑暗摸索，寻找到了一条正确道路，并重获新生之后，我们民族未来的命运又将如何？
　　从这个世界观出发，电影中还有很多细节值得玩味和推敲。比如：胡八一的探险，其主要工具是中国传统的阴阳八卦阵。这里暗示了，对中国道路的探索，必须始终坚持中国传统价值体系，尤其是以儒和道为代表的中国传统价值观。而在过程中，我们曾推翻了草原上的石像，然后食人虫漫天飞舞，祸害人间。这里的石像隐喻儒家孔子伦理哲学，破四旧恰恰是对儒家的批判，批判了孔子，人间遭殃，暗示儒家伦理体系是中华文明的定海神针，是伏魔杖，镇妖石，只有儒家思想，才能制服妖魔，一旦儒家被推倒，灾难就会降临。
　　胡八一的罗盘工具，则是典型的道家隐喻，探险过程中，罗盘被毁，暗示了在过去一百多年，有段时间我们曾失去了中国传统价值体系对我们的保驾护航，然后我们只能选择“摸着石头过河”。这里也从反面向我们暗示：中国未来的光明之路，必须建立在中国传统价值体系基础之上，否则我们将失去方向，失去保护。
　　刚刚说完了电影的最后一句台词，台词很经典，隐喻很内涵，但在台词之外，还有电影的最后一个画面，似乎更能让人不寒而栗。
　　还记得最后一幕么？镜头急速向上拉，逃出地宫的胡八一们，其所在的水池，与另一个水池，恰好构成了一个巨大的窟窿头形状。内蒙古当然没有这样的水池，所以这是一种想象，更是一种暗喻。有人认为这是为了营造探险故事的惊悚气氛，但这是明线，从暗线角度看，这应该是讲故事的人在有意表达什么。那个画面，我能想象到的，主要有两个解读方向：
　　第一种解读，地宫代表西方道路的陷阱，骷髅头同样是诅咒与圈套的象征，这是否在表达：中国人民经历了百余年抗争，逃离了一个魔窟，又掉进了另一个更大的魔窟？所以，现在的我们，依然是在一个魔窟里？如果说前一个魔窟是西方资本主义意识形态与西方化道路，那么后一个更大的魔窟是代表什么呢？讲故事的人，你们想说什么？
　　第二种解读，骷髅头同样代表邪恶，但却是彼岸花的象征，这是否在表达：中国人民经历了百余年抗争，终于打破了西方价值体系对中国人民的恶意迷惑，彼岸花被毁，其恐怖本质露出真容。大家自以为已经逃出战略围剿，而事实上却并没有彻底逃离西方魔掌。我们依然是在西方道路下，我们依然处在痛苦与毁灭的边缘，我们还没有到达极乐世界，我们的周围，其实是另一个阴曹地府，依旧暗藏各种凶险，是这样么？
　　来自内蒙的导演，来自台湾的监制，与同样来自台湾的编剧，你们到底什么意思，你们到底几个意思？来来来，你们出来，走两步，走两步。
　　无论如何，电影里的故事已经结束，现实中的故事依旧继续。至少我们已经砸碎了一个彼岸花，我们突破封锁，终于活下来了，我们暂时获得了值得庆祝的理由。未来将会如何，道阻且长，摸金校尉三人组，我们在胡八一们的带领下，无论是国家还是个人，都还要继续向前走。走了一百多年，我们还要继续走下去。
　　盗墓探险的故事远没有结束，我们的革命友谊不能丢，甚至在必要时候，我们还得把我们的革命友谊，再升华一下。
　　这样的盗墓内涵，你们会喜欢么？
　　【作者：侯勇，1992年生，暂居上海，互联网创业者，产品经理，个人微信：HouYong-1992，产品微信公号：v-xiaoyoulu，微校友录，欢迎添加，欢迎关注，谢谢大家。】
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这个人读书的时候一定是写中心思想写的入魔了
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铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈
尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬
额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱
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解读有病，手风琴是当年的音乐舞会标配，这文里面牵强附会的地方太多了
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……我竟然看完了！！！
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每个人心中都有一个它，有些人以此为荣并加以炫耀；有些人用斯文的外套包裹起来，前者是禽兽，后者是斯文禽兽。如果可以选择，我要做禽兽。
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我竟然看完了我tm肯定是病了………
众ID的淫荡签名图，我一定要搞到她们的名字和链接
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这作者高中语文一定是满分
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不错不错，不管是不是导演编剧的想法，反正我看完了~
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能看完的都是自干五
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扯 怀疑他看完电影了没 明明胡八一也喜欢丁思甜 明明应彩虹是得了绝症想靠彼岸花救命 剧情都不清楚就在那脑补也是醉了
淡定攒人品
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有病。不是我有病就是你有病，你这种脑洞，周围全是阶级敌人了。
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又一个你比作者想得多系列
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&&脑洞大开想得真多
性别男&UID619624&帖子812&主题6&精华0&龙晶1 &龙威0 &积分4&阅读权限70&好友0&注册时间&最后登录&
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强行解读也是喝多了
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这位估计喝多了
大团长的天坑，有兴趣的可以收藏看一下
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文章的政治表达正确，但是电影肯定没有这么深刻
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