真气运行法：小周天（下）
小周天速成法
小周天速成法，包括四个内容：第一是以音助气通周法；第二是养气法；第三是开周天密法；第四是聚气法。现分介绍如下：
1．以音助气通周法：
首先介绍小周天功中，任督二脉上的九个穴位区域称为上丹田；两乳头连线的中部，膻中穴附近的区域称为中丹田；腹部脐下四寸，包括肚脐在内的区域称为下丹田；两阴之音的会阴穴部位及附近的区域称为会阴；尾椎根部，督脉的起点称为尾闾；脊柱上与肚脐相平对的部位及附近区域称为命门；颈椎与胸椎的连接处称为大椎；后脑中部玉枕穴部位及附近的区域，称为玉枕；头顶部，两耳尖连线的中点及附近的区域，称为百会。人体上半身前面中线，由下齿龈至会阴的一段，称为任脉；人体背部中线，由尾闾到头顶至面部上齿龈的一段，称为督脉。任脉是阴脉之海，统管六条阴脉。督脉是阳脉之海，统管六条阳脉。小周天就是指真气经过前述九个区域、沿这任督二脉循行。
（小周天穴位区域图）
“中功”的小周天速成法，采用以音助气通周法，即通过练功时，师父发出的声波和学功者本人的意念，引导气沿着任脉督脉循行。此时，教功者的每个声音，载有他全部功能和功力，作为一种载体，发射出去，声音在此起了信息元的作用。学功者接收到这信息后，随着教功人的声音用意念引气循行。
学功者全身放松，两脚踏地，站、坐、卧均可，注意下丹田，想象自己的任督二脉是一根环型的透明管路。教功人往你下丹田处投进去一个透明的“火炭”，下丹田开始发热了。你用意念推着这个“火炭”，随着教功人的声音开始运行。“火炭”循行到哪个部位，你就体会那儿的气感。酸、麻、胀、沉、热、痒、凉等异常的感觉，都为正常，各种感觉因人而异，以热、凉居多。
（小周天速成法气路图）
采用自然呼吸，眼内视气循行的路线。气的运行轨迹为：下丹田→会阴→尾闾→命门→大椎→玉枕→百会→上丹田→中丹田→下丹田。如此循环下去。
此功法主治心脏病、神经衰弱、肾病及其它上半身的疾病。
带练此功可出现以内视功能。
收功方法：
搓双手——双手相对搓擦，目的是提高手掌部位的生物电位、增加热能，为下一下做准备。
干浴面——古代称为“驻颜术”。用双掌从上至下擦面，加上意念，让脸部的皱纹打开，这可使面色红润有光泽，延缓衰老，青春常驻。
拍打头部——由前至后，痛处多拍。这两项主治头晕、头胀和神经衰弱。
干梳头——由前至后，用双手十指梳理头部皮肤，指尖要接触头皮，此法主治神经衰弱、头晕、头胀、偏头痛等。
搓耳朵——双手分别搓捏两耳廓和内外部，有痛点处为捏的重点。然后，向后拽耳垂，这是一种全息疗法，全身各部位在耳朵上都有反应点，故搓耳朵相当于全身按摩。另外，肾开窍于耳，常做耳部的按摩有强肾之功。
擦大椎——用手搓擦大椎处。包括按摩颈椎，大椎为颈椎和胸椎的连接处，易受风寒侵入，练功出汗后，更要将此处的汗擦干。
以上收功的动作要领与养生剑指桩收功动作相同。
仙鹤点水——用下颌部做前后划圈运动。
“擦大椎”和“仙鹤点水”两式能防治颈椎病，亦能帮助打通玉枕关，对“通周天”有明显效果。
搓手、干浴面、干梳头、拍打头部、搓耳朵、擦大椎、仙鹤点水等7个收功动作，在急需收功的情况下，可不必全做，只做“拍打头部”，让留在头部的气下沉至下丹田，内视下丹田一会就可，或只做一口深呼吸也可以。
周天速成功法中，小周天部分是与养气法相配套的，大周天则是与养神法相配套。养气法是结丹之法。
体态：站、坐、卧均可。全身放松、自然呼吸，意念注意下丹田（女同志在月经期意守中丹田），似守非守。两手叠放于下丹田部位、掌心轻贴腹部，男者左手在里，右手在外，女者相反。长期习练，真气便在下丹田处凝集，形成一“气团”，即所谓的“丹”。也可以全身放松，哪儿都不守，在这种全身放松的状态中有些病可以自然好转。亦可以意守病灶处。
以音助气通周法是练，养气法是养。“中功”提倡以“养”为主，以练为“辅”。不养气则体内真气很少，光空转。效果不好，更难以结丹。养出功能，练出功力，从时间上分配，养应占三分之二，练占三分之一的练功时间。
养气法习练一段时间后，可出现体感功能。
3．“开周天”密法
这是一种帮助别人开周天的方法，是周天功中的秘中之秘。掌握了这种方法之后，学功者便可以开周天了，方法是先“开”后“导”。
开法：用剑指在对方任督二脉上，上下用力划动几次，使对方任督二脉部位的血液循环加快，同时也是在用你的生物电刺激对方。会阴和尾闾部位由对方自己守开（注意那个部位，产生气感）。气随血行，加上导法之后，很快便会感到气的循环。
站于被开者的左侧，让对方全身放松，眼帘下垂，用余光注意施功者的手臂。施功者用右手劳宫从被开者的尾闾起势，循督脉上行，在百会处成左手劳宫，循被开者任脉下行到下丹田，会阴和尾闾穴由被开者自己引气通过。如此反复进行，手与对方身体距离要在20公分以外。被开者用眼的余光和意念跟着循行。
此法在以音助气通周法之前做。自己习练周天功或开天目训练之前，也可习练聚气法。
意念：把自己置于宇宙之间。默念“我在气中，气在我中，天人合一，气为我用。”
做法：全身放松，观想到自己在朦朦宇宙真气中之后，用右手掌在下丹田处划圈，男向左旋转，女向右旋转，由小到大，大至把全身都划在内，再从大划至小。划时意想宇宙的真气能、光能被你调过来，向划圈的中心点小腹处聚集。
功效：这是一种快速聚气的开放型妙法。借宇宙真气通周天，无需“积气冲关”，可用此法在很短的时间内，使体内真气聚满，然后进行周天运行或进行开天目的训练（有足够的真气去激活松果体）。
原理：一桶水，没人动之前，非常平静。用一根木棍在桶里，沿着一个方向旋转之后，在旋涡的中心点，便产生很大的压力和向心力，即使是把木棍抽出去以后，在一段时间内水也仍然向着旋涡点聚集。宇宙间的真气在正常情况下，相对平静。当你用手掌对着自己做环行运行时，周围的气均被手掌搅动起来。与水的原理一样，在手掌划圈的中心点，产生最大的向心力和压力。宇宙的真气，向这一点聚集，即使是手掌不做划圈运动，但周围的气在一段时间内，仍然向原中心点聚集。所以此法可将宇宙间真气在最短的时间内集满周身。
“小周天速成法”以自然舒适为度，简便安全，不出偏差。但并不是百分之百的人都能速成。这涉及到人们的经络类型，经络迟钝型的人在转周天时，自己没有任何气感。这种类型的人，不必强求周天的感觉，可以转练其它功法，如练治病、练意念力等，经络极敏感和敏感型的人，在很短的时间内便可达到络络周天的程度。
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一个真气运行法、丹道双修的人的练功体会
我练真气运行法有一段时间了，练习期间也拜读过一些传统丹经，与传统丹道传人或俗世间的道教清修者亦有过经验交流。鉴于此，我想把我的练功体会公于论坛，作为真法修炼者的参考。体会一：传统丹道修炼功法注重一气呵成，真气运行法讲究化简为繁。关于传统丹道功法：传统功法在练精化气阶段的原则是意守丹田，在丹田里不断聚集能量。有成者在能量结丹后能冲关还丹，彻底打通丹道小周天。任督二脉彻底打通后，十二正经及奇经八脉中的其它六条经脉也会相继彻底被打通。这样，修行者就进入了练气化神的修行阶段（其实在我的体会中，练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道等步骤在修炼过程中是不可分割的整体，只不过每个阶段有所侧重而已，关于这点我会在以下的体会中谈到）。&因为传统丹道功法步骤精简、步步印证，所以我暂时将其理解为一气呵成式。不过修行者在实修过程中往往很难突破练精化气的阶段，因为能量在丹田内不断积累，不懂运化者的精气很容易当场或者在入睡时由外阳遗出体外。关于这一点，我的老师（龙门派传人）建议不要用固精法，因为纵然固精法有用也只能救一时之急，这个月能守住精气，下个月就不见得了。修行者在腹胀时可以意守中丹田和下丹田，让精气在自然中运化，而精气在中、下丹田中游走便可以滋养五脏，修行者须保持自然、放松、虚无的状态，练到自然清醒就可以收功了。&通过这样练习，修行者就能守住精气，即使在梦中要遗，也会在遗之前惊醒。届时只需起身放松静坐即可。关于真气运行法：通过实修真法，我觉得它是一种将传统丹道修行拆分了的功法.&&读过真气运行法的人都知道，真法从巨阙穴入手，进而过渡到下丹田，一开始便开辟了一条让精气在巨阙和下丹田之间往返、在五脏中运化的道路。而且真法很善于对“妙”和“窍”因势利导。比如说，在精气集满胀腹时，可以转意守丹田为意守会阴；当会阴跳动且无它“妙”时，修行者可以静观其“窍”，也可以转为意守尾闾或命门；当命门跳动或者开合时，可以继续在此处积累能量，也可以转守夹击。就这样，真法为我们打开了一条较浅的练精化气的通道。虽然真法强调不要以意御气、强行引导，但它却巧妙地利用真气运行的规律，总是在下一站等候真气的到来。这样，小周天浅浅疏通，其它经脉也都相继浅浅通气。然后呢？有很多真法修行者往往被五步中的一句“元神蓄力育生机”能得思绪万千、想入非非，当然也有惶然不知所措的。其实此时讲“元神蓄力育生机”我觉得还为时过早，至少对大多数真法修行者是这样。小周天浅通以后，修行者应该继续回到真法第三步，继续积累精气，继续重复真法的修行，这样小周天才会一通再通，其它经脉也会跟着一通再通。至于元神蓄力的时机，是要根据实修者经脉通气的程度而定的。火候不到就开始蓄力，虽然无害，但我个人认为是走了弯路的。关于这一点我会在下一体会中说到。体会二：入静要靠门道，而真法与传统丹道修行法入静修行的门道有区别。&同上先说传统丹道功法对入静的修行。因为我没有对传统丹道的实修经验，因此对传统丹道的修行始终不敢大放厥词，只不过是人云亦云而已，但即便如此，我也根据丹经及其他实修者的经验作了一些总结。凡是踏踏实实修行的人或多或少都会对各家对入静的修炼有所了解。其实归根结底就是要达到无欲无求的境界，或许有人会说光是无欲无求仍尚浅。关于这点既然我没修到就不过多争辩了。&佛家一开始就修心，换言之就是从最高境界入门。这要有相当根基的人才能做到，也许这种根基指的就是具备大彻大悟的慧根吧。而道家却是由功法入门，也就是以上所说的门道。丹经言明，还丹以后才能进入真正的胎息，外呼吸完全停止。之前若士兄在群里曾发表过“初禅念住，二禅息住”，三禅、四禅的境界就不得而知了。不过道家千辛万苦修成胎息，也只是佛家的二禅令我不禁汗颜。道家在完成筑基后，进入胎息入静的状态，且届时大周天已通，个中体会只有实修者才知道。虽然水到渠成，却也非一日之寒。&真法对入静的修行也有它的层次。真法之前注重的也是门道，它与传统丹道功法门道的不同我在体会一中已经说到。小周天浅通后，其它经脉也跟着相继浅通。这就是为什么很多真法修行者小周天浅通后，继而会有全身经脉由跳动到通气，进而到彼此相通的感觉。凡是修到了大周天浅通的真法实修者一定会有这样的体会：丹田开合节奏统一，入静快而程度较高，静坐时间变长，能切实感受到真气在全身经脉运行，腿不麻（我是单盘），八触消失。我个人认为这是对入静修行的很好的门道，虽然外呼吸没完全停止，但却能较好地做到心无旁骛、摈除杂念。据我的实修经验，八触消失是大周天浅通时的一个信号。随着更深入地通气，八触又会出现，不过通气的层次越深感觉会有所不同，入静的程度也会提升。&“元神蓄力欲生机”是就入静程度而言的。真法实修者觉得入静深了，可以转意守丹田为鼻尖，或两眼之间的前方。祖窍开，性光出现后即可以修性光。我认为性光圆满后，便可以开始“元神蓄力欲生机”，也可以说是“明月照丹田”。体会三：真法修到一定境界也会出现马阴藏相。关于马阴藏相网上争论颇多。众所周知，马阴藏相是小周天彻底修完的信号。不过我也听说过有人还丹后还未藏相的，看来道家功法果然博大精深，不可完全以常理论之。然而我要提醒各位真法实修者的是，男子的外阳和睾丸会在修行过程中有所缩小。望各位修行者别等到铸成大错后再吃后悔药。体会四：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道不可拆分而言。可能会有人认为我在此发表谬论，但我要强调的是，这仅是我个人实修体会而已。精、气、神是人之三宝，相应而生，相生相化。修到一定阶段，我们都能有所体会。我想“精满（保暖）思淫欲，气足不思食，神足不思眠”亦是古人留给我们的体会吧。而关于虚和道，知之者二、三人。佛家一开始由心入手修行是有道理的。宝剑赠英雄，红粉配佳人，一个“道”字怎能平白无故地让人“顿悟”？所以，我认为功法虽然重要，但说到底也要归到心的修炼中，而我们对道的参悟更要渗透到平时每一次的静坐中。体会五：还丹否？丹经上说，还丹时从泥丸宫下降的时候上颚会有甘甜的琼浆玉液滴落，至丹田形成丹。既然属于“离经叛道”之辈，在“误入歧途”之前，我便不敢对还丹有所奢求，但最终会不会还丹也不是谁说了算的。在真法实修过程中，由于小周天渐通，在周天运行时有上颚后部一片甘甜的“气息”，甘甜气息渐渐转为甘甜的粘稠物但始终没有达到滴落的地步，要用舌头根部摩擦取之才能混合津液下咽。这种情况至今也不过出现三至四次。因此，我曾萌生过一种大胆的猜想，是否真法的还丹过程正如它分割传统丹经一样，小周天一点一点地通，丹也是一点一点地还？关于这一点还请感同身受者能给予指导。
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一直意守中丹田能不能通关？收藏
按步骤来，不要标新立异。
也能，只不过到第四步时会慢点
中丹田气满，往下走 补充下丹田，你一直守着中丹田也能达到使下丹田充盈。可以防止 遗精等 现象。中丹田最为和谐。
练个三年都不一定通的了关
不要自己标新立异
那只会害了你自己
标新立异这成语，今天看了7遍，考了一遍
可以。小周天大周天阶段最重要的是气。气充盈了就自然通关，没有不通的道理。不过吧友说的会通的慢点似乎可能是这样的。不过慢点不代表不好，这样可能一次性通的很彻底，而真法通常要一通再通。另外，如果你在真法之后要继续向上练习，我认为慢点也不算坏。
真气足了自然会按照经络行走，真气会自行撑开经络。男主精，女主血。肾生精，肝生血。所以男的一般练第三部后意守丹田，女的可以一直守心窝。丹田离肾近，心窝离肝近。8楼说灰常的不错！！！我得 ＋关注他
会慢多少是关键，要是慢的太多，就不值得尝试了。为什么守中丹田会比守下丹田慢？我的理解是：下丹田比中丹田链接的经络多得多，练习第三步时候，从中丹田到下丹田的任脉也已经打通此时守中丹田能汇聚到的真气，守下丹田都能汇聚到。守下丹田能汇聚到的真气，守中丹田却不能全部汇聚到----我们又不是欧阳锋。所以练习完第一步第二步再练习第三步，要比一直练习第一步快的多。延伸开来，这样练习，也比直接练习第三步快----通畅的任脉更利于真气的汇聚。
十二楼的童学有点死心眼，真气能西气东输吗？真气不是天然气，真气是活的，无需导引就可运动。你要是给身体真气加泵强行意引打通大周天，早挂了！
天然气不能自己行走，所以要加泵
下丹田为气脉之海，在修炼上就如同人体的心脏一般重要，接通任脉，督脉，冲脉，以及十二正经。心窝只是一个过渡，守下丹田才是最重要的，此为“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”
心窝真气一足自会流入下丹田
哎，我问下这是什么情况，下丹田本来有点感觉，和老婆一同房就没感觉了
现在修炼丹田的是叫后天之气吗？
一守下丹田，中丹田就发热，
有啥好呼吸法的？
其实吧，这五步每一步步骤都是紧密相连的，第五步和第一步也有联系。
怎么办，下丹田没感觉，一守中丹田有就感，头两天吃了一个大蒜，胃一直发热，热得胃痛了一晚上，现在都不敢守中丹田了
气足够了自己都会走，你的注意力会被通关的感觉吸引，想一直守住心窝都难
好是守上丹田比较好
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