海涛法师：做替身朵玛，消除冤亲债主对我们的怨恨_佛法_悟真网
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　　所以冤亲债主要你的命，重点是你有没有那个想法说：“好，我真的要给你!那个时候，你就做一个替身朵玛。”“你真的要我的命吗?这就是我的命!”你要很认真观想，那就变成你的命，他就满足了。但是你若没这样子的虔诚心和惭愧心，并不是想真的布施给他。“这一块面包给你(赶快走吧)。”他说：“你一块面包想打发我啊?”所以各位，观想很重要，你的真正的发心，为什么佛教讲心创造一切，你的心如果有个虔诚的心，冤亲债主你都能够满足他。　　所以，冤亲债主不一定就是冤亲债主，是你的护法也说不定，他要逼你去慈悲，对不对!逼你发大心、做大事，这是个很好的助缘，没关系，所以你念虚空藏菩萨，这里面要有一个动机，就是说，我真正要观想，我的肉体要还他债，然后再加上虚空藏菩萨加持(就一定能解决)。　　编者注：替身朵玛是藏传佛教中的一种超度仪轨，透过对这套仪轨的修持，可以令讨债的冤亲债主得到满足。通常在病苦严重的时候加修它，会有很好的效果，如果没有条件，也没有关系，持念佛菩萨名号也可以达到。　　文章来源：摘自海涛法师《妙语如珠佛学问答2》　　替身朵玛仪轨　　海涛法师-传喜法师　　简单而殊胜的超度消业方法　　一、先u作朵玛(食子)　　替身玛朵的作法：简易作法：将I团或吐司揉匀，于左手心握成柱状，(柱比左手常略宽).并把左手5个手指印都留在上面，然后用右手，、于虎口处将上端捏尖，下端以右手拇指压平，再捏一小圆球黏(贴)在食子中心。可以同时做好多个.(详见传喜法师/海涛法师-替身朵玛视频)　　二、仪轨：(替身朵玛简略仪轨)　　三字总持咒：嗡阿　　变亿咒：嗡 桑巴拉桑巴拉波玛纳萨拉 玛哈 藏巴巴 伺恋滤　　ong　三san　拔ba　惹ra　三san　拔ba　惹ra　波bo　玛ma　纳na　萨sa　惹ra　嘛ma　哈ha　藏zang　巴ba　巴ba　hong　帕pa　得de　莎suo　哈ha　　变食咒：南无 萨尔瓦达k嘎达阿瓦卢 给达 嗡　桑巴拉　桑巴拉　　　四圣号：南无多宝如来　南无妙色身如来 南无广博身如来　南无离怖畏如来　　替身食 伙 具众妙欲替身食 于此漂游居住之　　希求贪恋损恼者 各种身相遍寻觅 于此一切魔部众 回向令喜获满足　　苦难违缘诸迷乱 愿解脱于大乐界 大力鬼众速速取 欲望贪执与恋著　　忆念爱染意乐触 愿获释然寂解脱 阿…阿…阿…(触碰病处)　　三、抛玛朵：　　1,念“速速取……”或“阿阿阿……”后，即可丢到户外草丛中施食予鬼道众生。或放在火供中也可.　　2, 触碰病处: 念时可以把替身放在自己病苦的地方，(除了头部和腰以下)。可以观想一切众生都拿去了替身.手痛就碰触手、腰痛就碰触腰等，但是不能碰触顶门(眉毛以上不行!)，也不要去接别人已触碰病痛地方的朵玛，最好各自拿取，各自去丢(可放在火供中，也可丢户外草地施食予鬼道众生)。　　念阿阿……(若在屋内念完后走出屋外，阿阿…直到丢弃才停)　去年，我和女儿从山西灵丘回家，要坐十几个小时的火车，可是不说卧铺了，连座票都没有买上，只购得两张站票。我是大人有没有位子都行，但是女儿小，没有位子一晚上加上小半天的时间，可怎么熬过啊！也许车上有空座，我心里这样想着，说通了女儿和她一起念观音心咒：“嗡玛尼贝美哄……”我们大约念了一千遍的观音心咒，祈请观世音菩萨帮助我们找一个座位。上了火车，我着实吓了一跳！近几年我们坐高铁多一些，车上基本上人人有座，...
16:49 / &&&&
　　如何念诵准提咒
　　我们生命本身就有气，故调整自己的气，然后一口气、一口气地唸，心气合一的唸。当然，有许多人把它当成练气功，这也不错呀！你的 身体至少越唸咒、越修行，精神越来越好。千万不要在喉咙上面叫。乱叫、干叫，把喉 咙叫哑了。我们这里很多同学过去唸经，干什么喉咙搞哑了？后来才懂得一口气、
11:22 / &&&&
　　走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能使许多人不知道而且想了解的。 　　佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺
19:08 / &&&&
一、共修念佛
当我们要来寺院念佛的那一天，应该从早上就开始作好身心的准备。这一天最好能不吃荤腥，至少也只吃肉边菜，并且不抽烟、不喝酒。万一无法做到，或是到了晚上才想到要来共修念佛，而当天未茹素，没有关系，不要因此就不来，来了总比不来更好。
来参加共修念佛时，一入寺院就要轻声细语，若无要事，最好
11:00 / &&&&
四一五、参问：
张老师您好：
末学今年六十二岁，三十年前一次重感冒，以致双耳失聪。家住竹东镇。贵网站「法尔禅修中心」，两年多前，就一直阅读您在网络上所发表的文件，并依义而行，也
13:21 / &&&&
人不贪色，处处与人
05:15 / &&&&
好女人才当得起好姻缘——我的弯路姐妹们不要走我现在回看我过去30年的感情路，真切地感觉到什么叫做因果不虚，一个女人幸福与否，是掌握在自己手中的，当然有累世业缘的影响，但今生所为，是会实实在在影响女人的幸福，人在做，天在看。我快30岁了，现在一个人孤孤单单，我的感情路其实有一个很好的开头，这一路也曾有不少好男人出现在我的生命中，但走到今天这样的孤单，实在是自己造孽的结果，希望姐妹们听了我的故事，不要...
00:44 / &&&&
1 人生在世，寿命
21:56 / &&&&
　　善缘、恶缘，这都是好的缘分，当然谁都愿意遇到善缘，不想遇到恶缘，这是世间人的心愿与常情。但是往往由不得你自己啊！善缘也好，恶缘也好，还不是自己过去世的一番造作结下的？有因必有果嘛！我们为什么说善缘与恶缘都是好缘分呢？这就要看你怎么认识这个问题了。一般我们都认为善缘是一种增上缘。增
15:29 / &&&&
作者:仁焕法师
-16（正月初三-初十）灵阳寺
（2.13初七下午） 请法与念佛的功德
阿弥陀佛！大家好！
下面我们讲一讲“请法与念佛的功德”。
人人都有各自的业障，各人的业障就是个人的灾难。请法是定位，相当于我们去买车票一样，念佛是上车。你们现在有很多
10:31 / &&&&
按：本文来自晋美彭措法王讲解的《百业经》，由索达吉堪布翻译，全书的免费下载地址为：http://ishare..cn/f/4667287.，非常精彩，供养有缘，多多转载！
两位老人——前世愿力 七岁证果
一时,佛在舍卫城。有一名曰增长的大国王统率军队杀尽整个释迦族人,阿难尊者的妹妹
11:58 / &&&&
至心修“准提神咒”，救了已宣布死亡的母亲的命、治好了他自己的肝癌
路人乙 提供
至心修持準提咒治癒絕症
《准提獨部別行法》云：『誦此咒加持，能使短命眾生還得增壽，迦摩羅疾尚得除差，何況餘病，
13:15 / &&&&
　　文/幸福的眼泪
　　我今年22岁，是个女生。下面是我的故事，希望大家看了我的故事可以有所警戒或者有所体悟。
　　我的命运不算很好，从小见到最多的是父母吵架，打架。妈妈心脏不好，爸爸脾气很差，我呢，模样不算好，因为皮肤黑，从小到大都被同学嘲笑。我的脾气遗传了爸爸，可以说是一个
17:24 / &&&&
本文综合转自网络。
刘德华为爱女积福，加印佛法CD广结善缘
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　　刘德华去年5月喜获小龙女，他在开心之余更虔心向佛。趁女儿满月，他以自己法号“慧果”之名低调加印宣扬佛法的CD为宝贝女儿积福。
　　据悉，升格当爸爸的刘德华
19:20 / &&&&
一次上山，有道友问师父：“为什么这个世间常看到好人不得好报？
梦参老和尚说：“因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去现在和未来三世，
15:57 / &&&&
您是哪个心态？——修行要度越的一百六十个心相（大象）
大日经节选
（译文：吕建福教授译）
大日世尊依次讲罢相续而生的十心之後，金刚手又向佛请求说：世尊，诚心希望您再讲讲修行之时所要度越的一百六十心相。
大日佛继续告诉金刚手说：秘密主，请你认真听著：所谓心相，指的就是贪心、无贪心、嗔心、慈心
11:19 / &&&&
三、 求神拜佛能否改善命运？
　　有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。--他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？
　　这个问题，很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：
　　 A、拜神礼佛
10:43 / &&&&
社会离婚率逐渐的都在增长，离婚率年龄最多的，大概是结婚五年，这个比率最多。如果他生下有小孩，这个小孩父母离婚，他变成单亲，从小他就有个很不正常的心理，他没有爱心，心里面是忿恨。这样的小孩长大，岂不是变
10:18 / &&&&
　　1.真正的爱和慈悲甚至可以包容那些有心要伤你的人。试着想像敌人故意生气是为了帮你累积功德。如果你的人生太平顺，你会变得懦弱。
　　2.没有敌人，你就无法真正深入修行&安忍&，也就是忍让和包容。我们需要敌人，所以应该要感谢他们，从修习利他的观点切入，敌人是你真正的导师，因为只有他能让你包容
15:28 / &&&&
10:28 / &&&&
[size=4]问：念佛往生，是不是指我们的灵魂摆脱了黑暗，走向光明的极乐世界？阿弥陀佛接引我们时，跟阿弥陀佛走的是我们的灵魂是吗？
& & 常敏法师答：生命中不生不灭的是佛性。我们本有的自性功德，因妄想执著不能证得。念佛成佛，是弥陀慈悲愿心以光明名号调摄众生，无上功德回施众生，故南无阿弥陀佛名号
10:24 / &&&&
[size=4]莲友：请问师父，信心决定就是除了念佛还是念佛，无其他可念，对吗？自己也没有了什么决定之想？
[align=left][size=4]常敏法师：凡夫众生要离苦得乐，唯依南无阿弥陀佛本愿慈悲救度。念佛之外，还有什么可以依凭的呢？就这样把我们的身心全部交给南无阿弥陀佛，一心归命阿弥陀佛。
莲友：现在想不念
16:17 / &&&&
[i=s] 本帖最后由 妙音3 于
16:26 编辑
下面是末学的自我鉴定
1.孝。不忍父母因不理解而生气，不惜放弃前途很好的事业；一直在为【振兴家业 振兴家族】这个理想而奋斗，知财富不能从根本解决问题，唯智慧和道德方能做圆满；父母不讲道理也不顶嘴；在见到有父母的未接来电时能第一时间回复；把情况告诉父母
16:49 / &&&&
[size=4]& & 有一论坛在讨论：谁亲见过极乐世界？我因为听常敏师父开示过这方面的内容，回了一贴：“本师释迦牟尼佛大家怎么忘了呢？“我见是利，故说此言”，《弥陀经》不就是本师亲见极乐胜景，及念佛众生往生的事实而讲出来的吗？还要谁来证明呢！”《无量寿经》阿难礼佛那一段，不是写的明明
10:17 / &&&&
[size=4]问：念佛人往生后可以捐献器官吗？会不会痛？
& & 常敏法师：念佛人是念佛当下获得往生利益，往生的身份在念佛时已经确定。我们舍命的时候，一刹那间就往生净土，不用经过中阴身，不需经过要七七四十九天、八小时、一小时等等。这些和亡者的肉体都没关系，与器官的捐献也没有关系。但是，世间人认为亡者
09:32 / &&&&
[size=4]问：判往生有三辈九品之分，往生后还有四土不同的境界。请师父给我们开示一下。[/size][size=4]
& &常敏法师：三辈九品是我们这个娑婆世界的划分，而不是在极乐世界划分的。极乐净土的人天都是虚无之身无极之体。极乐净土是清净涅槃的境界，是没有差别相的，但是众生有分别，佛是顺众生而说的。
& &往生有三辈
10:12 / &&&&
[color=#000][font=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][font=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][color=#444444][size=18px]静伫在Edmonton的街头，募然回首，西边，残阳如血，头顶的天空却如此清澈；如此清澈。。。[/size][/color]
[/font][/font][/color]
[align=left][font=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif]
13:52 / &&&&
[size=4]问：念佛也是积攒往生的资粮吧？
& &常敏法师：关于念佛往生净土，阿弥陀佛已经为我们立下“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”的超世宏愿；善导大师则是这样教化开示的：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不
13:24 / &&&&
[size=4]问：冤亲债主会障碍我们往生吗？
& &常敏法师：众生的业力不可思议，但佛的愿力更是不可思议。诸佛愿力中，阿弥陀佛的愿力尤为殊胜。众生的业力毕竟是无常的，而佛的愿力是真实的。阿弥陀佛的愿力如金刚一样，不会变异。凡夫无常的业力，遇到真实的佛力都会消散。
& &横截五恶道，恶道自然闭。升道无
13:44 / &&&&
[size=4]《无量寿经》言：“人有信慧难，若闻精进求”，精进求是否就是精进听闻？
常敏法师：是的，就是精进听闻阿弥陀佛的慈悲救度。因为众生的心是妄心，是无常的，变异的。以这样的心，很难达成往生。可这种信心不坚固、愿心会变异的众生，一旦遇到阿弥陀佛的因缘，就有救了。就如天亲菩萨所说的：观佛本愿
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虔心抄写经文：《往生咒》 一部
虔心抄写经文：《七佛灭罪真言》 一部
虔心抄写经文：《准提咒》 一部
虔心抄写经文：《准提咒》
虔心抄写经文：《佛化家庭咒》 一部
虔心抄写经文：《解冤咒》 一部
虔心抄写经文：《解冤咒》
虔心抄写经文：《安土地真言》 一部
虔心抄写经文：《安土地真言》 一部
虔心抄写经文：《准提咒》 一部
虔心抄写经文：《准提咒》 一部
虔心抄写经文：《准提咒》
在线抄经是在网上抄写经文的自我修持的方式。
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
在线诵经是在网络上念诵经文的一种新的诵经形式。
虔心念诵佛号 《南无阿弥陀佛-思乡佛号》一部
虔心念诵佛号：《南无观世音菩萨-佛七版》 一部
虔心念诵佛号：《南无阿弥陀佛-灵岩佛号》一篇
虔心念诵佛号 《南无阿弥陀佛-思乡佛号》一部
虔心念诵佛号：《南无阿弥陀佛-佛七版》一篇
虔心念诵佛号 《南无地藏王菩萨-五音版》一部
虔心念诵佛号 《南无地藏王菩萨-匀速版》一部
虔心念诵佛号 《南无本师释迦牟尼佛》一部
虔心念诵佛号 《南无阿弥陀佛-灵岩佛号》一部
虔心念诵佛号 《南无观世音菩萨-佛七版》一部
虔心念诵佛号 《阿弥陀佛-引磬版》一部
虔心念诵佛号 《阿弥陀佛-配乐版》一部
在线念佛是在网上念诵佛号的一种新的修持方式。
虔心祈福 平安
虔心祈福 南无弥勒佛
虔心祈福 平安富贵
虔心祈福 求财求健康求平安
虔心祈福 求财求健康求平安
虔心祈福 祈求良缘
虔心忏悔 累劫累世所伤害的一切众生愿你们早日脱离苦海往生西方极乐世界
虔心祈福 健康平安
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虔心祈福 祈求父母安康
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虔心祈福 祈求考试顺利通过
在线祈福是一种在网上为亲友进行祈福的新形式。
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求愿是一种在网上为亲友进行求愿的新形式。
虔心忏悔 我名叫文伟光弟子成心忏悔净化我的罪恶
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虔心忏悔 忏悔因为不坚持造成的遗憾
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您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制海涛法师开示：所以为什么说要修密宗？他们的讲法是说，修显教，当然要修，但是三大阿僧祇劫，你要真的割眼睛、割头，这样很痛苦。但是修密宗，可以用观想的。还用这个替身，也真的在布施，也达到真实的布施了。这样目的是让你早证空性，但是早证空性以后，你将来还是要布施的。你若没有肉体的生命布施，你不可能成佛的。但是因为用观修的，做替身容易达到空性，消除我执，所以，生命的敌人就是一个我，没空性。所以我们要很精进。观修就要真实用内心去观想跟相信。所以第一要生起大悲心，想到我们的父亲、母亲、阿公、曾祖父、他们过去都是老化、生病往生的，希望阿公阿嬷都来皈依药师佛，你想阿公阿嬷的时候，一切众生都变阿公阿嬷，都变父母。但是你要从你自己的所缘，因为你自己的母亲、孩子，你才知道如何去爱，别人不认识的，你好像爱不下去。但是你要以对自己父母、亲生子那种爱，去爱所有的众生，所以要这样培养。所以第一次要观修大悲心，第二，既然要帮助这些父母众生都离苦，乃至成佛，所以我们一定要先成佛。我们要发起殊胜的菩提心，你发菩提心以后，你不能有我执，所以你要修空性，思惟身、口、意，万法皆空，在空性里面，你显现出药师佛的本尊，你变药师佛，然后，所有的佛菩萨，看你真的发心，都变成药师佛，融入你的身心里面，嗡　阿　吽，然后变百千万亿尊的药师佛，在帮助众生，让他消除世间的痛苦，让他得到未来的解脱，而念药师咒。这个世间，像我们这群人，大家相互帮忙在帮助世界。一个人做的跟两个人做的，跟三个人做的都不同功德。越多人来帮助这个世间，大乘佛法唯一的思想就是悲心。你做什么都没关系，你有想到众生，所以你所做的都是功德。你走路也是功德，你吃饭也是功德，你在呼吸也是功德，因为你都想到众生，发菩提心，我替他们在念佛，替他们在走路，所以这个世间有需要更多人来奉献，来帮助这个世界。所以各位，都不要回去，住在五公寺好不好？你看，又要回去了。说要奉献，要奉献，一下也要回去了。我家比较重要，我孩子、我孙子怎么办？我老公没人顾……所以人，虽然没办法，没关系，各位，一天抽出两小时来奉献好不好？去做烟供，养流浪狗，关心左邻右舍……慢慢来。所以释迦牟尼佛说，不然你一个月六天，不然你一个月十天，受五戒，要六天，受菩萨戒，要十天，拿出来奉献给世间。 奉献就是修行的意思。那天所做的一切修行，都是要布施的，都是要，回向给世间的，不是为了自己的。变成这个习惯，变成这个习惯。出家人，有的人很想要出家，出家不是说，我就世间有压力，我跑去出家，出家是我要去奉献了，全宇宙的事情、扫地、洗厕所都是我的事情，有人生病也是我的事情，狗死了也是我的事情，富有、贫穷都是我的事情，那叫做出家了。出家是发菩提心，才叫做出家。所以这个社会，需要更多人这样来出家。各位这辈子没出家，下辈子出家好不好？先去极乐世界出家再来，极乐世界就是出家，那边没家庭，那边只有佛法，没世俗的爱染、感情，只有佛法。你在极乐世界证得空性了，然后，再回入娑婆，普度众生。就像五公菩萨这样，一直示现、一直示现，所以念每一个菩萨，各位要真的观想又认真，这个菩萨真的现前，乃至和自己合为一体，在帮助众生，这就是修行。修行就让我们，就像念阿弥陀佛一样，住在极乐世界，不要住在娑婆世界，这个娑婆世界是苦的、无常的，诱惑你、障碍你，我们就将这个苦的，不净的都当作是清净的，所以很痛苦。你要将你的心灵、意识、生命融入，融入在极乐世界，融入跟阿弥陀佛，融入在观世音菩萨，你每天念观世音菩萨，你就在做观音，这样你就快乐。你每天念地藏王菩萨，你孝顺众生，所以你很高兴。你每天念弥勒菩萨，前面这叫做弥勒菩萨，来：&南无弥勒菩萨&弥勒菩萨他发菩提心，他走到哪里，那个地方就无贪、嗔、痴，无人在杀生、吃肉，这是他的愿力。所以他的名号叫做弥勒、弥勒。所以我们就要跟弥勒菩萨合为一体，不要做我们自己，因为我们这个自己是凡夫、我执，是苦。我们要做佛，用佛的佛性、佛心，来做事情、来讲话、来忆念众生。这叫做学佛了。所以学佛，站在解脱道，八关斋戒，身、口、意无贪、嗔、痴，这样解脱。但是大乘佛法除了无贪、嗔、痴，我们的身、口、意，变成佛菩萨，所以变成佛菩萨最快的方式，就是礼赞。就是我们现在要念－－莲师七支祈请文，礼请莲花生大士，看到莲花生大士，乃至念莲花生大士的咒语，想莲花生大士在想的事情，要如何帮助众生？三界清净刹，三有大悲客，充遍无尽食，都无量无边的甘露，以证法性力，他们吃完以后，各各回向极乐世界，回向无尽藏，这样念出，莲花生大士的咒语。所以各位，每一位佛菩萨，都有这个简单的仪轨，你如果愿意念，四句、六句，然后开始念他的佛号，阿弥陀佛身金色，然后南无阿弥陀佛也可以，你念观音仪轨，大悲咒，但是你就是这样很认真，各位练习习惯，以后你做事情也很认真。都是在利益众生，你想到的，活在这个世间，你出来就是要帮助别人，不会去想到说，我要谈恋爱，我要赚钱，我要享受……你不会想到这个了。你只会想到说，我如何帮助别人、帮助别人。所以你要修仪轨，你就跟佛菩萨合为一体。重点是你要发起这个心，渐渐你的心就变成，其实观世音菩萨在你的心里面，慈悲就是观音，智慧就是文殊菩萨，合为一体。莲花生大士还能降魔，所以各位要练习，很认真、很认真，完全融入。虽然仪轨短短，但是你慢慢地就会转变自己，千万不要一直，一直在世间的执着，就像说一个坐在下面的，在那里坐整天，要做什么？等一下下去要跟我要十万，所以他坐在那里，整天也在想，快，十万、十万，等一下下课我等你，我要跟你要十万，你的心就没在这里，甚至你的心会变魔的心，会变怪怪的。所以各位，你在佛堂在修行，你一定要完全融入，完全融入，你找到一个真实的自己，过去那个分别、贪、嗔、痴，那是假的我，那没必要去管他，放下。真正的自己是观世音菩萨，真正的自己是地藏王菩萨，真正的自己是阿弥陀佛、莲花生大士，其实这个就是佛教的教育。你要从哪一尊融入，佛菩萨很慈悲，创造这个方便，看你是喜爱药师佛、喜爱阿弥陀佛、喜爱观世音菩萨、喜爱地藏王菩萨、还是喜爱噶玛巴，随便你。只要有一尊让你融入，融入后都一样，佛菩萨都一样，佛佛道同，也有人说其实，那么多佛菩萨，都是释迦牟尼佛示现，也可以这么说，千百亿化身，所以也有人说，这一切都是阿弥陀佛，都可以。其实，一入一切入，但是你要从哪一门入，都没关系。所以，那么多佛菩萨，代表不一样的方便，有的医病、有的神通、禅定的、有的降魔的……那么多佛菩萨，所以，但是每一样你都很认真，看哪一样你最有感应，最有感应可以叫做你的本尊。你以后就常常念这个。你如果念地藏王菩萨很有感应，很感动，烦恼都不见，地藏王菩萨就是你的本尊。你念观世音菩萨、念阿弥陀佛，随便你。你念孔雀明王，你念准提佛母，要有一个入，就怕都不入。念整天还在等那十万，还想要讨债，念整天就好像一个男人坐在那里等，要做什么？我等我女朋友。醉翁之意不在酒，你整个心都乱了，就没有在修行。所以各位要真的自己要救自己，你才能够救众生，所有痛苦都忘掉，不要生气、不要伤心，那个都是假的，甚至是魔，嗔恨的魔、伤心的魔、嫉妒的魔，找你了，你不要被魔鬼抓去，我们要一心念佛，忆念三宝，要这样认真。有这个心态，讲这种话，做那种事，身、口、意都是在作佛事，要让自己变成一种习惯。而且哪一天完全合为一体，完全合为一体，功德如果具足了，合为一体了，所以我们现在来祈请莲花生大士，莲花生大士就是三合一，阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛，三合一的示现。所以你要从哪一个入，都没有关系。我们现在要念嗡　阿　吽，各位要想，你想什么就变什么。有衣服、有房子、有黄金、财宝、钱、甘露、水、药物……而且他们身体各各都变得很漂亮、很庄严。嗡　阿　吽……刚才讲的，在念要透过心脏，嗡　阿　吽，就整个毛细孔都出去，地狱道、鬼道、他方世界、所有的人类，具足我们今天的功德，我们今天所做的放生、持戒、甘露施食、药，他们都满足了，好快乐。嗡　阿　吽……他们都得到了，他们得到以后，无痛苦了，不缺了，不饿了，接下来再让他们发菩提心，各各去西方极乐世界，去佛的净土，唵　嘛呢　呗美　吽，所以大家念嗡　阿　吽，真实观想，这个时候什么都要放下，你不要边嗡　阿　吽还边我是男人我是女人，这样又不对了。现在用你真实的心态，嗡　阿　吽、嗡　阿　吽，超越你自己，然后你想什么就变什么，所以你要很认真、很慈悲。他们就得得到，我们祖先都很高兴，我们过去吃掉的动物，他们现在都身体好起来了，无病无苦了，高兴了，要超度了，所以一直念嗡　阿　吽，有没有快乐？没有，空，只有众生。有就有烦恼，我有身体、你要生病了；我有爱情，要失恋了；我有面子，怕被人侮辱，所以有是痛苦，无才是快乐。无不是真的没有，无是奉献的意思。 文章整理自：海涛法师－屏东五公寺－学佛感恩心缘起悲智网络道场(yuanqi33)　
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