鸣梁海战具体内容 历史上真实的鸣梁海战
鸣梁海战具体内容 历史上真实的鸣梁海战
　　关于，首先要说明的是这场战役是由日本挑起来的，朝鲜是作为抵御的一方，被动的参加战役的。那么鸣梁海战具体内容是怎样的呢?　　　　图片来源于网络　　战争的最初是日本将领带领着日本军队从海陆两个方面对朝鲜发动进攻的。当时的日本水军将领是九鬼嘉隆，他率领着庞大的日本战舰，偷袭了停靠在漆川岛的朝鲜海军。当时的九鬼嘉隆在充分考虑双方船只的状况后，下令将日本的舰船做了改装，使之变成了巨型铁甲船。　　在日军开始侵袭的时候，朝鲜军方误以为日本的军队是运输的船只，所以并没有想到日本会发起进攻，这也就打了他们一个措手不及。在这次战争中，因为朝鲜军方没有防备，所以船舰全部被日军摧毁了，朝鲜军方损失严重。之后日军再次发动了突袭，这一次使得朝鲜水军几乎。同时也使得日军完全的控制了海上的主导地位。之后朝鲜的全州在日军的进攻下，也相继失守了。整个朝鲜陷入了全所未有的危机。　　在这样的状况下，朝鲜军方以及最高领导人在全国上下一致的要求下决定重新用还在狱中的李舜臣，
而当时威霸一方的朝鲜水师已经仅剩下十二艘军舰。在这样的状况下，报国心切的李舜臣抱着必死的决心带领着舰队加入了战斗。　　他充分的利用了鸣梁海峡的地理优势以及水流的状况，设计诱敌深入，从而消灭了日本的一百三十多艘战舰，创下了世界海战史上难以超越的奇迹。李舜臣在鸣梁海战中取得的胜利，有效的阻止了日本对朝鲜的侵略，最终使得日本退军，帮助朝鲜成功的度过了危机。
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[原创]青铜时代的恐龙战争（连载）作者：潇水
&第一章厉幽二王&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 一&小孩周成王的孙子（小孩周成王也有老的时候啊）。周昭王喜欢远征，他觉得南方江汉流域的一些偏僻诸侯们不听话，就乐呵呵地跑去打他们，结果去还顺利，归程上去却死了，整个六军覆没，据说他是被淹死的。&周昭王的儿子周穆王则是个大旅行家，驾车跑到中亚的吉尔吉斯草原，泡了很多外国女孩，随后抛弃了她们，使她们哀怨得要命，所谓“八骏日行三万里，穆王何事不重来？” （李商隐的诗）——周穆王不再找她们玩儿了，他的奔驰车不是跑得很快吗？怎么不见来啊？穆王到底忙什么去了啦？一般的马车都是四匹马，周穆王的奔驰跑车是八匹马，排气量增加一倍，马儿分别叫&F4穆王还去了昆仑山那里，拜访了西王母。这么多年了，西王母模样没见老，当然也没见漂亮，还是“豹尾虎齿，蓬发善啸”那个旧模样，长着豹子尾巴老虎牙，面貌非常丑陋和惊险，极具考古价值。&周穆王看着她说：“OH My God，你的模样真是大自然的瑰宝啊。”西王母一高兴，就发出雷鸣虎啸般的嘎嘎大笑，然后送了周穆王一件稀罕玩意儿——夜光杯。这个酒杯，对月映照，色晕皎白，光明四方，据说是昆仑山羊脂白玉雕琢而成的。崇尚玉器，这在古代文明里独一无二（只有玛雅人亦有此偏好）。当时的我国人民不看重金子，以金子做货币的只在楚国有过。玉则是大周朝贵族们的最爱，玉象征着君子的道德，“君子无故玉不去身”。&周穆王把这个玉杯仔细珍藏，高高兴兴坐着马车回去了。另外再说一句，这个西王母，不是陌生的人，从前也出场过，远古的黄帝和后羿都找过她，前者得了本打仗的书，后者买了不死的药，如今周穆王又讨了件夜光杯。未来西王母将嫁给神话世界的后起之秀玉皇大帝，并且被孙悟空偷吃了仙桃。总之，她是一个被中国人编得前后矛盾、不合逻辑的一个神仙。&游行无度的周穆王当了55年的开心天子之后，周朝依然太平无事，从上到下崇尚礼仪。当官的主要技能是擅长表演礼仪。倘使你不会表演礼仪，不要怕，有学校专门教。王宫左侧有小学，出城郊外有大学。周王室的大学称辟雍，诸侯的大学叫泮宫。民间有一定地位的人也是可以上学的，叫做对于不好好念书和不学好的人，周朝也给他们预备了监狱，名叫“囹圄”——“想走出你控制的囹圄，却走进你安排的残局。”&&&&&年，周厉王执政，变得开始不象话了。周厉王给中国文化创造了两个知名成语，一个是“道路以目”，一个是“防民之口，甚于防川”，当然他还协助创造了“不可救药”，这是大臣们讽刺他的话。个无道昏君宣布，天下山林川泽都归他个人占有，谁都不许进去打渔捕猎。牛又不会耕地，国人们眼睛饿得发蓝，于是衔冤受害的群众发生城市暴动。这次暴动是国人暴动，不是农民起义。国人相当于城市平民。&“”，还是这个地方猪太多。总之周厉王很喜欢这里，就住下了。周厉王跑了以后，一个叫“共”的小国的领导人被推举出来主持政府中国于公元前841年进入“民主共和”时期，谬矣。“共”是在今河南共县的一个小国，是以前共工治水的地方，所以叫共。&共伯和执政期间，周厉王一直在外流亡，有人为了帮助他复位，就写了一本非常著名和伟大的书献给他看，那就是《易经》。《易经》中的主要思想，是教为了表示跟老爹划清界限，周宣王拼命埋汰他自己的爹，把他老人家谥为“周厉王”。所谓谥号，是一种活人追认给死人的荣誉称号，这是大周朝的发明，后来一度被秦始皇取缔。&&()
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 二&周宣王（周厉王的儿子太子静）给历史带来了一段“宣王中兴”。在周宣王时期，由于政策得力和天时照顾，周这个大诸侯的经济有所复苏。周宣王一看有钱了，就向东与东夷作战，向西北与猃狁作战，取得一定战果。周宣王的中兴，表现在诗歌里就是：“夜其何其，夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将。”就是说，周宣王的院子点着蜡烛仿佛不夜之庭——周宣王也够奢侈，夜未央了还点着蜡——周宣王的马车响着清脆的銮铃，从外边开party回来了。銮铃是扁圆形的球，銮内有铜丸，随着车身的摇动而铃声叮当。銮的数量有讲究，周宣王天子八銮。这是一段无忧无虑的幸福时光啊。&遗憾的是，周朝的这种潇洒并不可能长久，西戎的马蹄，时不时地来蹂躏大周的西域。众所周知，周朝的特色是文治，孔子所谓“郁郁乎文哉”，国家弄得色彩斑斓，礼仪彰美。因为重文轻武，周朝的忧患便来自周边蛮族。&&& &&&&&&&&&&&&& 周人在打架中很被动，当时的征人作诗道：“靡室靡家，猃狁之故”——老婆孩子热炕头都顾不上了，都是因为打仗。猃狁但是&周幽王是个类似“年纪一大把，学问没有，笑话倒是有一车”的人，他的夫人——小美女褒姒喜欢听裂帛的声音，他就把大匹大匹的丝绸撕给她听（这算是很前卫的音乐了）。脸上的皱纹越来越深，脑子上的沟回却越来越浅，这就是周幽王老年幼稚症的体现。还不过瘾，他又导演了一场烽火戏诸侯的杰出的文艺大联欢活动。起因是小美女褒姒喜欢扮酷，轻易不对人笑。她倘若一笑，就勾魂倾城，百媚俱生，是一招必杀技。但她每两百年才笑一次。&周幽王老大爷为一觇此笑，挖空了心思。但百般设计，都不得逞。最后他开始打国家NMD战略防御系统的主意。面对这种窘境，大周天子只好消极防御。他和诸侯们约定了一套“声光通讯”的防御系统：在大路上修筑土堡，上面设置大鼓。如果戎兵入侵，就点起烽火，击鼓传告，跟周天子亲近的诸侯比如郑、虢，就会前来援救。这就是大周的 “声光通讯NMD战略防御系统”。&老周幽王就是看中了这个“声光通讯”。他为了一博褒姒的勾魂笑靥，就折磨上了烽火台。他老人家屡屡爬到台子上去举火，拼命敲鼓，每天下午都来一阵儿。诸侯第一次闻讯，傻乎乎地跑来，一看只是周幽王喝高了。第二天又敲，诸侯大队人马立刻歪盔斜甲地跑来了。一看，又没事儿！如此没完没了。周幽王说：“我打算把这些诸侯当诸猴耍，哈哈，诸Monky——！”褒姒见了他那满头大汗的滑稽样子，忍不住启唇嘻嘻一笑。&终于博得了小美女褒姒的倾城一笑，老幽王脸上乐得像一朵盛开的核桃，却把诸侯们气得半死。一些偏在西部的远道诸侯气得英语都骂出来了：You’re such a bitch!& You下次打鼓我要是再来，我是他妈的Jerk!光有小美女添乱，事情还坏不了，周幽王又任用坏蛋来治理国家，于是泾渭地区发生大地震，老祖宗的发祥地“岐山”也山崩了。古代的地震都是代表上帝意志的，是警告人间君主干错了事，但战天气地、革命乐观的周幽王不以为意，他违逆天意和历史习惯，废掉了太子，把小美女褒姒没满岁的儿子定成接班人。&太子被废了，太子岁数小没话说，但太子的妈妈的爹岁数大。这位老外公还指望着太子继承王位，自己跟着吃香喝辣呢。老外公希望落空，冲冠一怒，就打算跟周幽王打架。但他只是一介诸侯（叫“申侯”，位于镐京以西），个头和份量抵不上周幽王。那只好拉外援。于是竟勾引西夷犬戎异族来攻打他老亲家的江山——同时申国自己也出兵，还有缯国——类似于石敬塘出卖燕云十六州，管契丹人叫爹，请过来打汉人。犬戎兵高高兴兴地拿着空麻袋来了。&周幽王赶紧喊：狼来了！狼来了，狼这回是真的来了！犬戎狼啊！～～～！但是由于众所周知的原因，诸侯没一个来相救的，扯破了嗓子的老周幽王，眼等着被犬戎捉了俘虏，揪着胡子被杀死在骊山之下。（以自己的生命和权位换取了这次文艺大联欢活动的成功。）&犬戎兵可劲抢光了周室三百年积累的，源源不断地运出镐京，当然还包括小美女褒姒，也被掳走了，然后放把大火，把犯罪现场烧为平地。历史向来如此循环，项羽烧秦、董卓烧汉，经营几百年的歌舞升平，出将入相，舞榭歌台的地方，几天之间烧夷成野狗出没的废墟。而不久，又被农民在上面种上黍苗。黍离之悲就是后人路过西周旧城时所抒发的悲凉感喟。&将近三百年的西周时代就这样冒着狼烟结束了，由于犬戎祸乱，引狼入室的申侯虽然让外孙周平王虽然得了天下，但不敢待在西边了，而且诸侯们也纷纷趁机扩大地盘，侵消周天子的直辖土地。周平王遂在郑武公、晋文候和秦襄公的勤王部队保护下，把周王室东迁四百公里到了河南的洛邑（今洛阳地区），上演出后来被成为东周春秋的故事。（这个时候，希腊人已经结束了“荷马时代”而进入了“古风时代”，他们在地中海畔的希腊半岛上，草建了二百多个城邦国家，并且已将奥林匹克运动会举办到了第三届。）473
&注：现在富国爱打穷国，而古时候穷国爱打富国。所以，在人类迄今短暂的文明史上，落后民族（蛮族）对先进文明的袭击和反动，比比皆是。亚欧大陆西部爱琴海畔，希腊半岛上璀璨夺目的迈锡尼文明，就是于公元前十二世纪在北方蛮族的入侵下被撕为碎片，王陵的雕塑被推倒，珍宝被洗劫一空。到了公元前八、九世纪，在迈锡尼文明的碎片上，当地希腊人又收拾余烬，创立了雅典、斯巴达等等城邦国家。这些城邦人也许是不想再当地中海病夫吧，都积极锻炼身体，准备跟外人打架，每四年还“华山论剑”一次，很多男人光着身子从不同城邦跑到一起，参加古代奥林匹克运动会。当时赛项仅有一个，就是光着身子跑完１９２．２７米。&当希腊人召开他们的第三届奥运会前后，亚欧大陆最东端又出事了，穷国又来疯咬富国了。周王朝从公元前1046年立国到前770年被攻破，西周结束，开始了东周时代，主要也是周边的野蛮民族作孽。西周单纯注重发展兵车，拘泥于堂堂正正的车战战法和礼仪形式，没有发展出适合山林江河作战的军事技术，所以被都城以西的西戎犬戎欺负得背井离乡。&&
.cn/dispbbs.asp?boardid=52&id=198041
& 770 B.C. --700 B.C.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 公元前七百七十年，在犬戎铁蹄下(应该是青铜蹄,炼铁需要1500C高温，那时候还弄不出铁来，其实青铜蹄也未见考古上发现&&僭越&CCC719&! &&&&&
&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&孩子爹不愿意废长立幼,照老习惯立寤生为世子。&&&&&&&& &&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&& &&&&
&&&&& &&&&&&&OK&
这个创作太不容易，需要很深厚的历史功底和文学修养！支持……
& &,&&&707郑庄公刮净家底，把三军倾巢而出，以攻代防，&&& &&& &&&&&&&&& && &&&&&& & 400&&& & && &&&& &&&&&& &
&&&&&& && &&&&&& & && &&&&&& & && 300&&&&周桓王也亲自动手了，他手挥舞着铜钺，砍击逼近他战车的敌人。铜钺就是大斧子，王权的象征，本不适合作兵器，但顾不了那么多了。周桓王正在张牙舞爪地砍，郑国大夫祝聃从远处瞄了个准，嗖的一下，毒蛇一样的一支铜头竹箭，正中周桓王肩膀。血立刻从青铜箭头下流了出来，一同流淌着的还有三军的士气。&707&（注：正是由于弓箭杀伤力还不大，不善于移动避箭的战车在战场上才很有地位。战车上面，通常有三名战车兵，都身穿牛皮甲，头戴牛皮胄，或者青铜胄。由于当时的箭力道尚不甚大，这些牛皮的防护用具，可以抵挡得住箭，被射上几箭也不怕。等到了后面的战国时期，弩出现了（凶猛的狠），射出的弩箭，射程远，力道大，穿皮甲能力强，使目标高大行动缓慢的战车成了逃不掉的靶子。缓慢的战车上立着的两三名战车兵，无法机动躲避，挤在一起也无处可藏，成了靶子上的活物，干等着挨射。一旦被射中，就小命难活了，穿着甲胄也不顶事。于是战车的地位就滑坡，被日益流行的机动作战能力突出的骑兵慢慢取代，那是后话不提。）,&,,&&不貌似平静了。&&44.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&& 六&郑&&不管怎么样，这么大闹了一场，宋国战败也就不再向郑国讨要三个城的回扣了。郑厉公开始踏踏实实当国君，管着郑国了。郑厉公（子突）管了一会儿郑国，发觉却并不过瘾。原来，扶立他夺位的大臣“祭足”，是老爹郑庄公时代的重臣，门生故吏众多，又自恃扶立郑厉公功高，十分傲气，相当专权，把郑厉公给架空了。郑国大事小事，都得按照祭足的意思办。&一天，郑厉公在花园散步，就对亲信大夫“雍纠”抒发感情说：“你看天上的飞鸟，想飞就飞，想叫就叫，我贵为国君，反不如鸟儿来得自在。夕阳雨夜，引起寡人多少怨愁。”雍纠一听，雍纠明白了，立刻跪下说：“在下拿人钱财，替人销灾，愿为主公除去祭足一患。”&郑厉公说：“你不是祭足的女婿吗？杀你的岳父，你肯杀吗？”雍纠一心效忠郑厉公，说：“主公您放心，明早祭足出城办事，我于路上设宴送行，用鸩（念阵）酒毒死他这条老疯狗。”&于是，雍纠早早回家准备。一进家门，遇上夫人，也就是祭足的闺女。祭大闺女一看丈夫神色不同以往（女人就是敏感啊），反复盘问。实诚人雍纠不会做戏，索性就和盘托出鸩杀岳父的计划，并且请夫人跟他一起保守机密。夫人祭大闺女觉得就咱俩一起保守机密，力量还不足够，等到晚上安歇之后，祭大闺女就打电话给老妈，请老妈也来帮忙保守机密。祭大闺女跟老妈进行了对话，她问老妈：“丈夫和爹，哪个更亲啊？”&妈妈随口回答：“当然是爹亲了啊。丈夫嘛，人人都可以当丈夫的，而爹却只有一个，怎么能比啊。” (要研究古代家庭论理学的人，可以在这里找到案例。)祭大闺女一听，觉得妈说就是有理，于是把丈夫准备次日毒死老爹的事，跟老妈说了。老妈一听，这还了得，赶忙又通知了老公。&次日，谋杀人员如期在东郊设帐，雍纠乐呵呵地持酒给外出公干的祭足饯行。祭足目睚尽裂，大喝一声，把酒拍在地上，果然是烈性毒酒。众人冲上去，捆住雍纠，送往农贸市场人多的地方斩首。雍纠在可爱的刽子手准备砍掉他脑袋的时候，爱恨交织地望了一下人群里面他的娇妻祭大闺女，说：“媳妇啊，我猜中了这开头，却，猜不中这结局。”然后，就死了。&刺杀的主使人郑厉公躲在宫殿里，听说特派员雍纠反被祭足杀了，叹口气道：“谋及妇人，宜其死也。”——听老婆的话，活该他倒霉。已经打草惊蛇了，郑厉公不想干坐等死，于是趁着风高夜黑，裹了心爱的官印，带亲随和不可或少的小妾，还特别义气地载了雍纠的尸体，逃跑出城了。&郑厉公不敢往娘家宋国跑，以前不是为了三个城的回扣翻脸了吗？于是郑厉公向西南四十多公里跑到边境地区，还没过足官瘾的郑厉公在那里策动政变，杀死栎城大夫，抢下栎城来归自己用，训练了个把儿兵丁，天天想着复辟。这时郑国，国君跑了，祭足无奈，只好把躲在娘家陈国的上一任国君郑昭公(就是公子忽)请回来，接以前的茬管着郑国。&郑昭公先是被祭足撵出去，现在又被祭足请回来，经过这进进出出的磨难，他总在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。昭公是个仁厚的人，长子多半如此吧，他管着郑国，也不瞎折腾，郑国倒还算安定，外国的郑厉公，率军骚扰了一下，找不到缝可以下蛋，就又退回去了。然而郑昭公的结果并不好，平淡了没两年，他被造反派杀死在打猎的野外了。接下来，相继走上郑国领导岗位的是老郑庄公的另外两个儿子（老郑庄公的儿子真多啊），但都死于非命！&这时候，流亡在边境的郑厉公，想杀回来复辟，过第二把当国君的瘾。他带兵攻了半天，却攻不破，郑都城墙的工程质量比较好，特厚。最后费了好大的劲，收买了城里的人献城投降，方才让他进来。&俗话说，治大国若烹小鲜，不能瞎折腾，郑国经过公子忽、厉公这么一折腾，国力大衰，把以前老爸郑庄公时代的风光，折腾得一去不复返了。&夕阳照耀着郑庄公曾经战斗过的原野，黄河滚滚，流过河南大地。下一个时期的风采会花落谁家呢？让我们把目光向东移动，和黄河一起，注入公元前七世纪“齐鲁青未了”的山东原野吧。&潇水曰：郑庄公的长子公子忽，被大臣杀了。其他两三个儿子也没得好死。难道他们不是一国之君吗？为什么这么容易就被人杀死？要说当时的诸侯国君，远没有未来专制皇帝来的威严，经常被下臣杀。这是分封制的特色。周天子把土地分封给诸侯，诸侯分封给卿大夫。卿大夫有了世袭的土地、土地上的军队和赋税，甚至有一套行政管理班子——“家臣”，俨然国中之小国，足以与国君家族平分秋色。譬如祭足就是这样的，有着深厚的封邑家族势力作为撑腰。一旦他们势力膨胀，就可以驱逐国君乃至弑君（念作“是君”，就是杀国君）。整个春秋三百年，有36位国君被臣下杀死，而礼仪上的谮越更是常事。孔子最喜欢维护原有等级秩序万年不倒，为此气得直喊：“是可忍，孰不可忍。”&&
700 B.C.—685 B.C.&山东的原住民是东夷人，以五千年前的蚩尤为首领。蚩尤这位英雄，长得很生猛，“兽身人语、铜头铁额”。黄帝跟他打仗，黄帝九战九负。蚩尤的脾气跟项羽差不多，可能也是不注意团结别人吧，越打越单薄。而黄帝越打人缘越好，最后黄帝和炎帝以及九天玄女神仙妹妹还有西王母娘娘合伙，在涿鹿一战打败了蚩尤。蚩尤被捉住后切掉了脑袋。希腊有个战神叫阿瑞斯，蚩尤死后，也被黄帝尊为战神，画成图腾来吓唬别人。蚩尤是齐鲁大地上最早的一个英雄。&东夷族人才辈出，<del cite="mailtoefault" datetime="T00:41">除了蚩尤，接下来最有名的就是大舜，再往后有名的是那个射掉九个太阳的后羿（嫦娥的老公）。其他名人还有造字家仓吉页、大司法家皋陶和协助大禹的“造井英雄”伯益先生。还有盘古、少昊以及风伯、雨师、有巢氏等等，也都是东夷名人，只是他们成为神话。<del cite="mailtoefault" datetime="T00:42">&东夷人民的特点是善射（如后弈），好勇（如蚩尤），有仁心（如大舜），并且喜欢养猪。猪的四个小腿儿，是没法逐草而居的，说明他们不迁徙。既然不迁徙，说明东夷族的农业文明也不会落后。东夷人据说又长寿，东夷有不死之国，天真的秦始皇还真到东夷的乌托邦寻找不死药。最近，有人甚至拿墨西哥人的八卦太阳历做证据，说东夷人穿过白令海峡，成为印第安人的始祖，倘如此，那简直就值得骄傲了。&然而值得骄傲的、善射又仁义而且不死的东夷族山东地区的&&东夷人，东夷习气很浓，尚武好猎，性格直烈，还特别性解放——看来曲阜这个“礼仪之邦”，在周初那场东夷叛乱中，奄国是各东夷小国中反周最凶猛的国家。周公东征到了这里，打了三年才击败了奄国人，随后狠狠地教训了他们一顿——周公在曲阜这里搞了一次大屠杀，所谓“周公践奄”。具体“践”的办法就是“杀其身，执其家，水淹其宫”——连杀再抓又淹。此外，据说周公还把这儿的所有男人全部去了势，经过手术处理，从此他们大约就温和多了。但是还需要调教，于是这不又周小公来了以后，改造人的性格岂不比移山还难？周小公有办法，他让大家练习磕头——就参照着他老爸编的《周礼》！“<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">磕头有很多种磕法，”周小公站在曲阜的礼仪训练班上，<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">教大家说：“第一种磕法是稽首，就是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，大家看我的——这是磕头中的最重者。顿首是引头至地，稍顿即起，停留时间短，是磕头中次重者。拜手<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">是两手着地，引头至手而不触<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">地，是较轻的。这三种磕法是<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">最主流的<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">。”<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">周小公在地上撅着屁股<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">说：“臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，都要行最重的稽首礼。平辈同级之间，拜迎拜送，拜望，拜谒，行轻一点的顿首礼。对于卑者的稽首礼，尊者以最轻的空首礼答拜，比如你们给我磕头，我作为鲁公就只需要回空首礼。空首就是跪着，双手拱于胸前，俯头触手，就这样。”评：空首，跟洋人拜耶稣差不多啊！&有能力的东夷人还可以选学提高班的课程——这是很难的东西，我们只要看看教材就够头疼了：振拜，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜手而后稽首，将额头触地。凶拜，是先稽首而后再拜手，头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称雅拜。褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称报拜。肃拜，是拱手礼，并不下跪，推手为揖，引手为肃，其实这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。如果你脑子有点乱，搞不明白了，没关系，这本来就是高级班的课程嘛，不会也罢。就像练瑜伽可以改变人的心情，练习《周礼》也可以改变人的秉性吧。于是，从前东夷族的尚武传统和桀骜不逊，严格刻板的周礼大获流行，讲求亲情礼义、和和和美、等级秩序，大家学习互相作揖磕头，在山水秀丽资源富足的鲁国，过着束手束脚、不咸不淡的日子。后来这里出了个大圣人孔子，一点都不奇怪。&
&&Thank you too!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &二&“周”化以后，严格刻板的周礼在鲁国大获流行。而其往北的齐国却是另一个景致。姜子牙因为功勋盖世，被封到了齐国。注：位置在山东偏东北部，都城是临淄。齐国走上了姜子牙式的不拘一格地大力搞活经济，治理盐碱地，开发渔盐，鼓励妇女织造，刺激器皿手工艺生产经营，引导商朝遗民发展商业以补充农业的局限，国力开始蒸蒸日上。并且保存了东夷人的，不停地欺负南面的鲁国。后来齐国这里，鲁国那边出了个大圣人孔子，正是良有以也，毫不奇怪！&&姜子牙不借重礼仪，但他也有支配民众的办法。当时齐国东海上有居士两人，不臣天子，不友诸侯，自己掘井而饮，耕作自食，不求于别人，徒然得到清高的美名，却被姜子牙派人杀死。周公听说以后，马上派人说：“那两个人是贤人啊，怎么把他们杀了？”姜子牙回答说：“这两个人不朝天子，不友诸侯，掘井而饮，耕作自食，无求于人，我们就无法用爵禄赏罚来劝禁他。他们名显于齐国，带了很不好的头，使得人们都不看重政府的爵禄刑罚，政府就没招了，这样徒有虚名的贤人必须诛之。”姜子牙想用爵禄刑罚去调动人民作事立功，而不是礼仪教化。这是法家的思想。注：这段故事出自《·看，显然，他有了后代法家的思想。而周小公，以及他爹周公，则是儒家了。姜子牙和周公，虽然路子不相同，但俩人是好朋友。有一天，在研讨会上见面了。当介绍用人经验时，说：“我在齐国的国策，是‘尊贤上功’（，做事立功），一定是能力强，能办事立功的人，才可以重用为官。”
&周公说：“我儿子周小公，在鲁国的亲亲上恩’，也就是用人以亲，讲求亲情，把亲戚都封了官。对这些亲戚官还要讲求恩遇，而不讲督责。这样就不会有人反我儿子了。”
姜子牙说：“鲁国这么搞，自此必销弱矣！”&勉强自存。齐国这边，重用贤能，日益强大，以至于称霸诸侯。但是齐国这些能力强的人，胆子也大，敢于上侵君权。最终姜子牙的后代被“大能人”田氏篡了权，一如周公所预言。&&&
700 B.C.—685 B.C.&山东的原住民是东夷人，以五千年前的蚩尤为首领。蚩尤这位英雄，长得很生猛，“兽身人语、铜头铁额”。黄帝跟他打仗，黄帝九战九负。蚩尤的脾气跟项羽差不多，可能也是不注意团结别人吧，越打越单薄。而黄帝越打人缘越好，最后黄帝和炎帝以及九天玄女神仙妹妹还有西王母娘娘合伙，在涿鹿一战打败了蚩尤。蚩尤被捉住后切掉了脑袋。希腊有个战神叫阿瑞斯，蚩尤死后，也被黄帝尊为战神，画成图腾来吓唬别人。蚩尤是齐鲁大地上最早的一个英雄。&东夷族人才辈出，<del cite="mailtoefault" datetime="T00:41">除了蚩尤，接下来最有名的就是大舜，再往后有名的是那个射掉九个太阳的后羿（嫦娥的老公）。其他名人还有造字家仓吉页、大司法家皋陶和协助大禹的“造井英雄”伯益先生。还有盘古、少昊以及风伯、雨师、有巢氏等等，也都是东夷名人，只是他们成为神话。<del cite="mailtoefault" datetime="T00:42">&东夷人民的特点是善射（如后弈），好勇（如蚩尤），有仁心（如大舜），并且喜欢养猪。猪的四个小腿儿，是没法逐草而居的，说明他们不迁徙。既然不迁徙，说明东夷族的农业文明也不会落后。东夷人据说又长寿，东夷有不死之国，天真的秦始皇还真到东夷的乌托邦寻找不死药。最近，有人甚至拿墨西哥人的八卦太阳历做证据，说东夷人穿过白令海峡，成为印第安人的始祖，倘如此，那简直就值得骄傲了。&然而值得骄傲的、善射又仁义而且不死的东夷族山东地区的&&东夷人，东夷习气很浓，尚武好猎，性格直烈，还特别性解放——看来曲阜这个“礼仪之邦”，在周初那场东夷叛乱中，奄国是各东夷小国中反周最凶猛的国家。周公东征到了这里，打了三年才击败了奄国人，随后狠狠地教训了他们一顿——周公在曲阜这里搞了一次大屠杀，所谓“周公践奄”。具体“践”的办法就是“杀其身，执其家，水淹其宫”——连杀再抓又淹。此外，据说周公还把这儿的所有男人全部去了势，经过手术处理，从此他们大约就温和多了。但是还需要调教，于是这不又周小公来了以后，改造人的性格岂不比移山还难？周小公有办法，他让大家练习磕头——就参照着他老爸编的《周礼》！“<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">磕头有很多种磕法，”周小公站在曲阜的礼仪训练班上，<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">教大家说：“第一种磕法是稽首，就是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，大家看我的——这是磕头中的最重者。顿首是引头至地，稍顿即起，停留时间短，是磕头中次重者。拜手<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">是两手着地，引头至手而不触<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">地，是较轻的。这三种磕法是<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">最主流的<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">。”<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">周小公在地上撅着屁股<ins cite="mailtoefault" datetime="T00:46">说：“臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，都要行最重的稽首礼。平辈同级之间，拜迎拜送，拜望，拜谒，行轻一点的顿首礼。对于卑者的稽首礼，尊者以最轻的空首礼答拜，比如你们给我磕头，我作为鲁公就只需要回空首礼。空首就是跪着，双手拱于胸前，俯头触手，就这样。”评：空首，跟洋人拜耶稣差不多啊！&有能力的东夷人还可以选学提高班的课程——这是很难的东西，我们只要看看教材就够头疼了：振拜，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜手而后稽首，将额头触地。凶拜，是先稽首而后再拜手，头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称雅拜。褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称报拜。肃拜，是拱手礼，并不下跪，推手为揖，引手为肃，其实这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。如果你脑子有点乱，搞不明白了，没关系，这本来就是高级班的课程嘛，不会也罢。就像练瑜伽可以改变人的心情，练习《周礼》也可以改变人的秉性吧。于是，从前东夷族的尚武传统和桀骜不逊，严格刻板的周礼大获流行，讲求亲情礼义、和和和美、等级秩序，大家学习互相作揖磕头，在山水秀丽资源富足的鲁国，过着束手束脚、不咸不淡的日子。后来这里出了个大圣人孔子，一点都不奇怪。&
&&Thank you too!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &二&“周”化以后，严格刻板的周礼在鲁国大获流行。而其往北的齐国却是另一个景致。姜子牙因为功勋盖世，被封到了齐国。注：位置在山东偏东北部，都城是临淄。齐国走上了姜子牙式的不拘一格地大力搞活经济，治理盐碱地，开发渔盐，鼓励妇女织造，刺激器皿手工艺生产经营，引导商朝遗民发展商业以补充农业的局限，国力开始蒸蒸日上。并且保存了东夷人的，不停地欺负南面的鲁国。后来齐国这里，鲁国那边出了个大圣人孔子，正是良有以也，毫不奇怪！&&姜子牙不借重礼仪，但他也有支配民众的办法。当时齐国东海上有居士两人，不臣天子，不友诸侯，自己掘井而饮，耕作自食，不求于别人，徒然得到清高的美名，却被姜子牙派人杀死。周公听说以后，马上派人说：“那两个人是贤人啊，怎么把他们杀了？”姜子牙回答说：“这两个人不朝天子，不友诸侯，掘井而饮，耕作自食，无求于人，我们就无法用爵禄赏罚来劝禁他。他们名显于齐国，带了很不好的头，使得人们都不看重政府的爵禄刑罚，政府就没招了，这样徒有虚名的贤人必须诛之。”姜子牙想用爵禄刑罚去调动人民作事立功，而不是礼仪教化。这是法家的思想。注：这段故事出自《·看，显然，他有了后代法家的思想。而周小公，以及他爹周公，则是儒家了。姜子牙和周公，虽然路子不相同，但俩人是好朋友。有一天，在研讨会上见面了。当介绍用人经验时，说：“我在齐国的国策，是‘尊贤上功’（，做事立功），一定是能力强，能办事立功的人，才可以重用为官。”
&周公说：“我儿子周小公，在鲁国的亲亲上恩’，也就是用人以亲，讲求亲情，把亲戚都封了官。对这些亲戚官还要讲求恩遇，而不讲督责。这样就不会有人反我儿子了。”
姜子牙说：“鲁国这么搞，自此必销弱矣！”&勉强自存。齐国这边，重用贤能，日益强大，以至于称霸诸侯。但是齐国这些能力强的人，胆子也大，敢于上侵君权。最终姜子牙的后代被“大能人”田氏篡了权，一如周公所预言。&&&
&四长勺之战，齐国败绩，联鲁伐宋，又折翅而返，齐国新任总理管仲手里攥着这-2分的赤字，没法向人民交待啊。正踌躇间，听说宋国发生“南宫长万弑君案”。管仲脑门一亮，赶紧向齐桓公建议：“我们应该就宋国事变的善后问题，召开一次诸侯国际高峰首脑会议，会上正式通过一下新任宋公的合法地位，也算是一件功德。”实际上，管仲的醉翁之意不在于金六福酒，他目的不在于帮宋国，而是为了让齐国在国际事务中插进手去。借主办此次会议，提高齐国的国际声誉和国际可见度。于是，齐桓公和管仲在盛产驴皮的山东东阿县境，当时叫北杏，主持召开了一次春秋时代“International Summit Meeting”。为了表示诚意，齐桓公和管仲标新立异，不带警卫兵车，昂然直到会坛，实行“衣冠之会”。然而可惜参会的只有陈蔡这两个老面孔，以及邾国这个三流小国，其它大牌国家如郑、卫、鲁、楚（这些国际事务常任理事国）都不买账，根本没来。就连宋桓公，会本来就是专门为他开的，他老人家却只听了一天就也逃跑了。跑的原因是座次问题。宋的先人是商朝贵族微子启，政治知名度很大（是商纣王的老哥），周武王依据统一阵线原则，把他封为公爵，是“公、侯、伯、子、男”里的最高一格。而齐国呢，只是侯爵，所以东阿会盟上，宋桓公觉得理应自己当盟主，级别最高嘛。而齐桓公却不谦让，大模大样执了牛耳，做了盟会主席，所以宋桓公冷笑三声，不合作而去。剩下的四个孤零零的国君，第二天在台子上喊了一些空口号，奖励王室啊，扶弱济危啊。人单力薄地，就各自散伙了。天下诸侯，大大小小何止几百，管仲为齐桓公策划的这次“驴皮产地东阿县”的会盟，应者寥寥，实在没造出什么政治影响来。管仲倔脾气上来了，鼓励齐桓公千万不要虎头蛇尾，会盟是周天子批准的，你们卫、鲁、郑三国不是无故缺席吗，那好，我们就因此讨伐你。齐桓公想了想，说：“咱跟郑、卫也没什么仇啊，要打还是去打南边的老邻居鲁国吧。”于是，齐国向南进攻，抢占了鲁国的附庸小国“遂”（今山东宁阳县，大舜的后人的封国）。这一招是打狗给主人看的。鲁国接到遂国被灭的战报，就想发兵为之复国，正在犹豫，管仲写信来了，信中说：“鄙国讨伐了遂国，是因为它上次胆敢没有参加周天子召集的东阿之盟。周天子命我们灭了它，以惩罚它的缺席之罪。你们鲁国当初也是受了邀请而故意缺席的，如果不赶紧补办，我们大军即刻由遂南下！”新提拨的已经开始大块儿吃肉的大夫曹刿说：“齐国以天子王命号召会盟，咱没去，是咱们理亏，以不动干戈为好。”鲁庄公说：“可是，遂国是我们的附庸，大舜的后人，岂能无故绝祀。”鲁庄公年少好勇，他喜欢大力士，当下有一个叫曹沫的猛士跳将起来，喊：“遂国人国破家亡，犹作伤兽困斗，我听说，他们把毒药投到齐军的饮水中，颇多杀死齐人。今坐视其亡不救，非勇士也！”拍着胸脯叫唤要求领兵一试。鲁庄公甚壮之，当下派给他百十辆兵车，出去跟齐桓公驻遂部队相殴，结果给对方揍的片甲不留。曹沫驱兵再战，三战三败北，方才明白，打仗靠的是指挥调度，不是当头儿的肌腱子发达。鲁庄公爱惜曹沫壮健，没有杀他，量才使用，让他改当自己的保镖了。鲁庄公看看没有办法，只好屈服，知会齐国，愿意补办一次会盟。于是两国首脑在柯地(今山东阳谷县境，呵呵，就是武松打老虎的地方)，补办了一次会盟。会上，双方差点又打起来了。鲁庄公的随行保镖曹沫，由于战场上三战三北，这位勇力超人之士知耻而更加勇了。等鲁庄公、齐桓公联案落座之后，曹沫刷地抽出隐藏在衣内的宝剑（春秋时期的宝剑都很短，才一尺长，方便隐藏在身上。出土的越王勾践剑，算名剑了，才半米长。这是因为青铜韧性差，剑铸长了易断）。曹沫亮出宝剑，抢上身去，一把从后头搂住齐桓公，用短剑抵住齐桓公美丽的肚子。众人像遭了定身法，张皇失措。管仲上去作揖，问：“曹大夫喝多了吗？您这是什么意思啊？”曹沫说：“既然两国会盟，号召扶弱抑强，那，齐国乾时之战，乘机夺去了我们的汶阳之田，就请今天原样归还。否则，天下诸侯怎么心服！”齐桓公也觉得有理，特别是肚子又给别人控制着，闹不好也要被夺去了，但是汶阳之田也是块价值不菲的肥田啊。于是他拿着征求的眼光看管仲。管仲说：“君许诺。”（请你同意。）齐桓公于是说：“OK, I agree.”当下答应曹沫的要求。敢死勇士曹沫，以自己的勇敢洗刷了从前的耻辱，被司马迁赞为千古第一侠客！事后，齐桓公经过翻江倒海的思想斗争，决定自食其言，不给鲁国人地了。但是在管仲的劝说下，最终还是忍痛兑现诺言，把汶阳之田还给了鲁国。公元前681年的这次阳谷县会盟，是一次双赢会议，鲁国收复失地，齐国收获人心。诸侯一看齐桓公言出必行，还了鲁国汶阳之田，开始慢慢相信他“共奖王室、济弱扶倾”的口号了。上一次缺席的国家，因此纷纷写信，要求像鲁国那样补办会议，认真学习会议精神。齐桓公以低姿态获得高回报，“海下百川，所以容大”的老子理论，真不是吹的。（注：按照当时的习惯，被要挟达成的承诺，可以不算数。齐桓公却最终履行了被要挟时许下的诺言，归还了汶阳之田，着实让当事人有点吃惊，从此以后，人们都对他有了好感，所谓“诸侯闻之，皆信齐，欲附焉”。到最后来，人们对齐桓公的信任，达到了“桓公之信著乎天下”的地步，成为人们衷心拥戴的霸主。所以后人说：“齐桓公亡汶阳之田而霸，智伯兼三晋之地而亡。”很有辩证法的哲理啊。）既然缺席的国家多表态了，驴皮产地的东阿会盟近乎圆满了，但还是有人依旧不服气，依旧不肯学习驴皮县会盟的会议精神，那就是自视公爵、中途逃盟的宋桓公了。宋桓公理想高远，不买齐国的账。齐桓公只好动武，联络了陈、曹两国，挥师压向宋国，前来问罪。又为了显示自己尊重周天子，管仲请周天子也派兵从征。其实天子的军队没什么战斗力，管仲这么做是为了给周天子个机会，打造一下天子的威风，将来好再去借助它这威风。于是，多国维和部队浩浩荡荡开入宋境，宋国这回倒了大霉。齐桓公不是好色吗，这次行军出征也带了女秘书。上行下效，管仲也带着一个叫婧的小妾随军进发。小妾初征了，雌姿英发的管仲催动本部车马前头开道，一边欣赏沿途野景，一边就看见路边有很多卖零食的农民，向大军兜售方便面和茶叶蛋。远处有一个老农，更有创意，正在给大军唱歌呢！此老汉穿着短衣帮，顶着只破斗笠，光着破脚，依着大树，叩牛角而歌，歌词细听，唱的是“浩浩乎白水——”。一些有慈悲心的士兵，觉得好，还给他小罐子里扔青铜币呢。商人出身的管仲跟齐桓公侃市场经济可以，文学底子却差点劲，于是向小妾婧请教：“这个拥军的百姓唱的‘浩浩乎白水’是什么意思？”这小妾博闻强记，本事接近王语嫣女士，有问必答，脱口而出：“古诗《白水》有云，浩浩白水，修修之鱼，君来召我，我将安居；国家未定，从我焉如。这个人，意思是想追随您当官呢。”管仲连忙叫人唤老农过来，一问，原来是放牛的，老家在卫国，流浪到这儿给人当佣工呢。再一问他有什么学问，嗬，可了不得，这放牛老汉其实是春秋第一舌辩之士，滔滔不绝，泥沙俱下，气势磅礴，把管仲侃得直翻白眼儿，管仲心说，还有比我更能侃的呢啊！赶快，推荐给桓公吧！于是，老汉怀揣管仲写的推荐信，等待后边齐桓公的大军上来。齐桓公在一群姬妾簇拥下坐着轩昂的车子吱吱嘎嘎过来了，老汉赶紧叫板，亮了亮嗓儿，换了另一首歌，开唱：“苦啊～～～生不逢尧与大舜，短褐与单衣，日子我真惨啊，当官的真混蛋～～啊……不是东西啊～～”齐桓公打车上一听，越听越不是味，虽然正搂着妇女，笑容却渐渐绷住了：“是谁这么讨厌，讥讽时政？”亲兵赶紧把端着牛角的老放牛给揪上来了，“就是他”。老放牛傲气十足，仰脸看天。“你说，我怎么不如尧与舜了！你是什么东西！”为了在群妾面前表示威风，齐桓公作势要下车打架，却被近卫劝阻：“主公不要靠近，他的嘴比较臭。”正这时，老汉又开口了，他一扣牛角，把如簧之舌一鼓，摇头晃脑又说唱开了：“可惜啊，可惜啊，你们这些吃白饭的，身处庙堂之上，高踞要路关津，不知有黎民之苦，战阵之急，贪欲伤生，听谗妒贤，老百姓被你们弄得落花流水，美女们都遭你一网打尽，不管是沙漠这个强盗，还是海洋这个处女，都用尽了浑身力气恨你，轮到我老头子，霍霍霍霍，在犁头把上磨牙，在老牛角上骂街，我就是草前的牛，风中的花，宁为玉碎的水，不为瓦全的风，黑暗之中最色情的光明，冒着火苗的真理的种子，可是没有人相信我老头子的经天纬地之才，匡扶宇宙之志。我老头子只好明珠掩暗，沉沦埃壤，岁月蹉跎，人生虚妄，我多想高翔远引，羽化登升，七十年的绚烂梦想却终于报效无门，人生一场，蝇营狗苟，蛆虫相争于粪土之上，美女和麻子同床……”。前面多少还靠点谱，后面越说越没边了，最后老头子总结：“……我说你不是尧舜你就改啊，你也不要骂人啊，骂人是要犯嗔戒的。圣人和盗跖其实都是妈生的，只不过圣人是圣人的妈生的，盗跖是盗跖的妈生的，要是圣人他妈生了个盗跖，那就是圣盗，要是盗跖他妈生了个圣人，就是盗圣……”就见齐桓公在旁边哇哇直吐白沫，白眼狂翻，脖儿往后仰，就差满地打滚了，赶紧作揖大喊，罢休罢休，快给我罢休。老汉一听，更来劲了，哇啦哇啦，哇啦哇啦，满嘴里下雹子，齐桓公急了，说，给我杀！正要杀老汉儿，旁边另一位齐国大政治家隰朋（是管仲的狗腿子）赶紧拦住，说：“主公，这老头儿不俗，建议主公留用。”老头儿被士兵拽着，还喊呢：“不要说杀人啊，杀人是要犯杀戒的呀……”齐桓公的优点是听人劝，清了半天脑子里的内存，晃晃悠悠明白过来，下车把老头扶起，诚恳地说：“抱歉，我没有把国家治理好，你反应的问题，我都会责成有关部门去调查和处理的。”老头因为从来没有被高级人物摸过，被齐桓公一摸，就特舒服，脸上也和颜悦色多了。齐桓公又继续道歉，老头这才改善态度，从怀里摸出木版，说这是管仲写的推荐信，桓公说你怎么不早拿出来啊。老汉说：“你知道吗，即便你是国君，但如果你不礼贤下士，就像刚才那样冲着我老头子吆喝，我死也不肯拿出推荐信的。有一些可贵品格比如尊严终将保存在事物中心不怕一两次人为的火灾或世纪性的冰川，而忧伤即使可以被我们随口说出，信手涂下，它仍然不会在数量上取胜、质量上过关，一些莫可名状的美妙终将使我们对继续活下去报着迫切的愿望和毫无争议的热情……”“好了好了，您老就别罗嗦了，我都记下了，下次改，下次改。”这老汉名叫宁戚，后来也成了齐国政治局一级的人物，管仲宁戚，有点儿卧龙凤雏的意思。当天晚上，行军到达一处传舍时，。天色已经漆黑。齐桓公不顾疲劳，让人举火（就是点灯，那时候房子茅草多，又低，没事轻易不点灯）。齐桓公借着火光，催仆人给他穿上大礼服、大礼帽，问他干吗，说要拜宁戚先生当大夫。别人劝他查查宁戚政治背景先。桓公穿上衣裳懒得再脱了，就说，像他这样特立独行的人不拘小节，少不得有些短处，宁可不查，我也不想知道啊。宁戚从一个农夫，转城市户口直接提干，成为了卿大夫的一员。而且卿大夫都有封地，比后代的郡县长官还牛。在次日的行军的路上，宁戚问齐桓公：“主公，咱们这些人马是去哪里玩啊？”桓公说：“上次北杏会盟，宋国人逃盟而去，我们特地奉周天子的命令去讨伐他。”新官上任三把火，宁戚打算露一小手，当部队跋涉到了宋都商丘城下时，宁戚叫道：“兵马停下，待我一个人去说宋公下来。”于是宁戚乘一小辇，带了仨兵，昂首入城而去，见到宋桓公，把话匣子对着他哗地一开，摇着三寸不烂之舌轰炸道：“老宋啊，你知道吗，现在齐桓公的德政一日千里，仿佛春天染遍诸侯。不管是黄河上下还是大江南北，我看见齐国的春天繁荣起了一个又一个的诸侯，仿佛一个春天不仅可以繁荣一个城市的公园也同时繁荣它的下水道和垃圾场，繁荣它所残存的老人，繁荣一辆路边抛锚的双轮车，繁荣一个考试从不及格的孩子，繁荣姜涛和陈鲸飞，繁荣一株美丽的树和鱼网做作的报纸，繁荣一场陈旧的爱情和时代一双老泪纵横的眼。春天是一次召唤，对几千年优秀品性的扶持，对人类元气的搜集和重申，谁能赶上春天这一班列车，谁的生命历程就将纯净而且平和。你这个人，祖上的罪过这么多，国家的运气这么差，个人的坏脾气这么倔，对春天得抵抗这么没有道理，你把你不可告人的野心变成了折磨你子民的苦楚连累了周围人，由于你明知不可而为之的一意孤行，齐桓公的大兵也伴着春天撞到了你城下。早晨的喜鹊叫后，乌鸦就在耳边及时地纠正了它。谁又该来及时地纠正你，你又令谁去纠正春天，谁去纠正马匹，谁灌倒自己。当春天以一只清美的手按在每一个因纯洁而乐观的群众额头，春天仍会站在我们左邻右舍，一个心怀鬼胎的人物取得了他所在地带的局部胜利却为春天遗弃。请让我加倍苛求这个春天吧，请让春风降下更浓郁的苦闷给你，让雷公……”宋桓公哪是宁戚的对手，跪在地上嘣嘣直磕响头，快收了神通了吧，爷爷！快收了神通吧，别说了！脑袋都要炸啦。吗呀！碰上这么个唐僧。宁戚偏不饶命，喷着唾沫，把宋桓公炸得跌跌撞撞，捂着耳朵，撒丫子冲出去逃命，一直跑过大街，爬至城头，大喊：我不活啦！嗵！——抱着脑袋就扑通蹦进了护城河。宋桓公宣布无条件服软，愿意献出贿赂，请齐桓公大军息怒，让齐桓公当盟主。齐桓公把宋国的钱转赠给天子军队，然后发给宋桓公一份东阿会议资料，照例回去学习。至此，驴皮东阿县的“北杏会盟”胜利闭幕，这是齐桓公“九合诸侯”的第一次，圆满达到提升齐国国际影响力的效果。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 五齐国联兵打击中原诸侯，是嫌他们不“尊王”，等看着大家都含着牛血发誓共奖王室（奖就是赞助的意思），拥戴周天子了，齐桓公就开始“攘夷”了。当时可以攘的夷合计四种：东夷、西戎、南蛮、北狄。这些在当时看来的少数民族，现今早已经融入汉人社会，不复存在了，他们的基因，隐藏在我们血脉的角落，虽然也许你的额角或者我的下巴，偶然出现返祖现象时，还暗示出一点当时夷狄人的特色。然而，当初夷狄正火的时候，“南夷与北狄交中国，不绝若线”，一度把我们华夏民族搞得亟亟可危了。在华夏诸侯国边境之间，夷狄见缝插针，像螨虫和虱子，把周朝的诸侯们，搔扰得浑身痒痒。西周被咬得不行，就东迁四百公里，从陕西中部挪到河南中部，变成了东周。不料，岐山大本营的西戎也像随身虱子一样，向东方浸润，追在文明的头上继续制造头皮屑。其中一部流浪到河北省的东部山区，成为山戎部落，位置是今天的唐山市下属的迁安、卢龙一带。非常不好意思的是，这一地区，也就是我出生的地域，说得雅一点，少时游钓之地。这里盛产优质板栗，并且有条滦河，被引到天津去，使那里的人民可以洗上澡。公元前七世纪，盘踞在我故乡的山戎民族发展到了顶峰，顶峰的标志，就是人口繁殖的多力。人丁兴旺固然是好事，人多手多嘛，但粮食和肉供应就紧张了，特别是初春时节，青黄未接时候，旧的黄色的存储吃光了，而山野里还没有返青。饿着肚子绿着眼睛的山戎人，只好去找城里人打秋风。离迁安、卢龙最近的大城市，就属燕国的都城蓟了——不是现在的蓟县，而是咱们了不起的老北京，具体城址应该在广安门一带，或者再往西南的房山，这是北京地区第一次出现城邑。然而这时的“老北京”并不风光，燕国地处偏北，经济落后，是春秋时期可怜的弱国，中原诸侯的事务很少轮到它掺和。燕国国君一代代值班，如今到了燕庄公，正在房山一带不招谁也不惹谁地过日子，不料乡下山戎的穷亲戚们，从迁安、卢龙地区，扶老携幼地来找他麻烦了。从迁安、卢龙来北京，如今开车走京沈高速一个半小时，如果换成两脚走，两天也够了，何况古代人比现代人走的只快不慢。所以，这些夕发朝至的穷亲戚们随时都可以来打扰燕国人，燕国人怕死了这些穷亲戚，就把自己锁在严丝合缝的城墙里躲着。蓟城城墙的建筑方法应该也是当时流行的版筑。简单地说，就是用两块木版夹住泥土，然后从上面填土，填一层，夯一层，一层层地夯实。土中间还可以注水、鸡蛋清乃至童子尿之类的神物，起到粘合加固作用。夯土块儿之间还交互错落，以咬合牢固。等土结成块，再摘下木版，城墙就耸立起来了，夯土总量可在百万立方米，墙基厚度二十米以上。不过，墙体不是垂直的，需要斜坡来支撑。城墙最初的主要用途是防洪，现在是防人。这样的没有外包砖的城墙，如果用明朝的红夷大炮去轰，当然不堪一击，但是对付牙齿和爪子武装起来的山戎人，足可抵挡一气了，何况城外还挖沟引水形成壕沟。唯一的弱点(什么东西都有弱点，内功大侠也有弱不禁风的死穴)是城墙必须有个城门，而城门不得不拿木头做（青铜的门你推不开），即便铆了青铜钉做保护，但仍然是怕火烧的。所以，如果山戎的攻城部队推着木头车，上边放上干草，点着了推到城门下，就很可能焚毁城门。当然城上守军可以乱箭齐发，不让放火的山戎人靠近，而且城门本身包着一些青铜，可以防火。即便真的城门着火，城上还可以往下浇凉水。不过，山戎人也学乖了，他们炼一些动物油，蒙在干草上。你用水浇，我这油就烧得更厉害，飘着烧你。山戎人是如何前仆后继、如蚁附膳地往城墙上爬，如何扛着参天古树的粗干死劲去撞蓟城城门，我们不得而知了，能够知道的是燕庄公铁青着脸地对城下说：“朋友来了有好酒，若是穷亲戚来了，迎接他的有板砖。”于是蓟城干部群众在燕庄公动员下，纷纷走上城头，积极组织防守，很多老太太把她们的石头枕头也搬上城头当滚木。一切可以往下砸的东西，全部向穷亲戚山戎的脑袋砸下去了，以至于后来山戎撤退以后，老百姓们出城就能捡到居家生活所需要的各种什物。山戎人在周边的农村和坟场、粮库大肆掠夺一通，丢下一批老弱同胞的尸体，就顺了京沈高速古道，拉着战利品凯旋回去了。燕庄公一边出榜安民，一边向齐国求助。齐国以前也饱受过山戎之苦，现在齐国强大了，致富不忘支边，遂于公元前663年，高举尊王攘夷大旗的齐桓公亲领兵车三百乘，唱着“满江红”，向北蜿蜒一千里路，进剿山戎来了。山戎的大本营，就是我的老家地区，在北京东南150公里。想不到两千多年前，我老家这片山区还是风光过的，把老北京折磨得寝食不安，以至于齐桓公大驾亲自出征，真给面子啊。齐桓公的战车，冲击力十分可欢，加上车体份量，惯性比骑兵要大得多。但是战车也有它的弱点，就是太过笨重，在山地就完全没有了平原上的优势。遇到壕沟和障碍，也很是头疼。所以，我估计，齐桓公一定是选择平地邀击山戎。我老家这片山区只有最中间是一小片平野，就是如今的县城，一条破破烂烂布满“陨石坑”的入县公路，通到这里。齐桓公玉趾亲征，大约就是顺着这条陨石坑山路，开到最适合布置战车的县城平地，和山戎的步兵队伍遭遇了的吧。这里需要分析一下交战双方的军事装备，因为它们是此役的决定因素。一提到戎狄，大家立刻想到是骑马民族。其实不然，马匹在蒙古游牧地区相当于公交汽车，时刻不能缺省，但是在我老家的山区，以打猎和山果采集为业的人民，却是并不需要马匹的。那时的山上还有森林密布，并不象今天这样光着小孩屁股。所以林多障多，不能驰马。山地人打猎，采取烧山或设伏的形式，而不是骑着马追兔子。对山地人来讲，也许驴子比马更经济实用一些。马这家伙个头很大，但身子骨最是娇嫩，一弄不好就拉稀闹马瘟。另外，养马也很奢侈，没足够财力养不起马，如今北京郊区的养马户告诉我说，养一年马，所费相当于买一匹新马。汉朝一家人养一匹马对付匈奴，还折腾得国敝民凋呢，更何况几百年前艰苦的山区人民。倘使山戎人真是骑马打仗，骑兵作战灵活性远比战车强，那么老齐怕是输定了，三百辆战车无一能够生还。但是，山戎人是徒步的。而齐桓公的战车，却是装甲部队。战车车身包有青铜，大马的身上也配置马胄（念皱）、马甲，马胄保护马头，马甲保护马身。大马的力气大，马甲上随便加铺青铜，从而使它更加坚不可透。山戎人却不行了，青铜是奢侈品，他们装不起，就算装上，身上背着铜，太沉，跑不动。齐国兵却可以装铜，因为他们站在战车上，不用跑路。三名头戴青铜盔，身披牛皮甲，皮甲上加了青铜泡、青铜片，披挂整齐的战车勇士，武装到了牙齿，驾御着同样装了铜的木制战车，驱赶着马胄护头、马甲护身的四匹战马，结队冲锋，烟尘滚滚，整体冲击力十分可观。面对这样的“马车坦克”，山戎步兵几乎是蛤蟆咬天，无处下嘴。战车上的齐国人一伸三米长的大戈，可以去啄漏山戎的脑袋，仿佛耪一亩地那么轻松惬意。而山戎人想杀死一个战车兵，意味着先得努力爬上穿梭行驶的高高的车子（即使上了车，我估计这些山戎人也多数会晕车。头晕脑晃地，就被打下来了）。当然山戎人可以去砍战车的四匹大马的马脚，一旦砍翻哪匹马，整车就得肚子朝天。但是，首次交战他们还发现不了这个窍门，而且也没有岳飞来给他们发明那种适合砍马腿的武器。春秋时代的矛啊戈啊，都只能扎，不能砍，因为青铜质地脆。砍劈类兵器是随着冶铁业发展到汉唐才流行。排山倒海之势的凛凛战车相对于步兵的绝对优势使齐桓公对山戎军团，实施了外科手术式的致死性打击。齐国的四马车队纵横往复于长矛、竹箭和削尖的木棒子武装起来的山戎步兵大队里，就像一柄在热火上烧得发烫的刀子切割在一盘奶油蛋糕上面。地面上一对对儿倒伏的山戎死尸整齐描述出了齐国战车开过的辙迹，山戎人这回惨了。（注：如果你看过最近影片《角斗士》，就一定会惊诧于罗马人双轮战车的威力。战车车轴左右向外，还令人惊诧地安装了半米长的扁剑，随着车子飞速驶过，把车下的人拦腰割断，就像一把飞快的镰刀割倒一棵小草，鲜血扑地蹿出来。但是罗马部队并非以战车为主力，其主力还是手持重矛短剑和盾牌的步兵方阵。战车部队多用在非洲战场，因为那里是一片开阔的沙漠,适合战车的作战。所以电影《角斗士》中战车兵入场时，番号是“无敌的非洲军团”。中国春秋时代的战车，也是有这样的车轴外扁剑的，只不过剑刃是锯齿的，割人更难受，我在湖北的博物馆里看见过，上边说用于“阻止试图靠近车子的人”。）
& 卢龙县附近的孤竹国一带。()&&山戎余部&0.235&管仲说：“找敌人啊——！”也许是老马闻着所留下的马粪味儿，像摸着石头过河，顺原路返回了吧。总之，借助着这些长着狗鼻子的老马的帮助，齐国大军从旱海里死里逃生。出来以后，他们终于找到了孤竹国的山戎余部，经过一番血战，把山戎人又狠狠地胖揍了一顿。&这场人口杀戮，终于为山戎人民减轻了人口膨胀造成的粮食压力（战争的好处就是这个），减员后的山戎人又过上了优哉游哉的田园生活，然而山戎民族的生命周期，也至此进入颓败阶段。不过，齐桓公的战争还是有意义的，可能把先进的生产技术（比如雪花膏的使用）带到了山戎。山戎人再进山干活的时候，就可以涂防晒霜，十分俏丽了。战争推动文化和科技的交流。戴绿帽子的吕不韦请其门人写的《吕氏春秋》中说：如果因为发生了吃饭噎死的事，就要废止天下一切食物，这是荒谬的；如果发生了乘船淹死的事，就废止天下一切的船只，这是荒谬的；如果发生了进行战争而亡国的事，就要废止天下的一切战争，这同样也是荒谬的。战争是不可废止的。战争就像水和火一样，善于利用它就会造福于人，不善于利用它就会造成灾祸。像药剂治病一样，用良药能把人救活，用毒药就能把人杀死。正义的战争正是治理天下的一副良药哩！&2600年后，山戎人的遗迹和尸首在北京北郊龙庆峡附近还可以看得到，龇牙咧嘴。我在那里骑马玩的时候偶然发现了山戎人的墓地展。一个个墓穴很小，好像虫子挖的——可见山戎人是穷啊。略微值钱的陪葬品，都给附近人民偷光了——活着的人也不富裕。只有青铜的箭镞还在，三棱形，带倒钩，很先进，射进去，能拔出好几两肉。如今社会上姓戎的，大约要认山戎人为老祖宗吧。大有斩获的齐国远征军，把夺得的山戎土地五百里，全部赠给了燕庄公。（齐国也没法把这片远离齐国的土地据为己有，除非做成“飞地”。）千恩万谢的燕庄公把齐桓公兵车送到燕境上，恋恋不舍，像一个可怜巴巴的县委书记，把下乡来的省城特派员送出很远很远。大约他不太想回到北方孤单单的弹丸蓟城，那里日子太寂寥，跟中原诸侯各国都距离遥远，连找个打架的都没有。于是燕庄公就在寒风里冻红了鼻子，一程又一程地送战友。&齐桓公说：“燕公哥哥，按照古制，两国诸侯相送，送到边境就可以了，再远送，显得屈尊了。现在您都送到我们齐国境内了，于礼不合啊，我们就此分别吧，并且把刚才走过的五十里土地，全部割送给你，就算是你送我送至燕境上吧。”燕庄公连忙摇手，急得要哭了：“那我岂不是又多要了五十里，合起来五百五十里了！我···我···，绝对不行，绝对不行！”&齐桓为了在小蜜跟前装大款，坚持要割。燕庄公只好收下，把这块地方叫做燕留，以纪齐德。至此，齐桓公北征山戎、救助弱燕，并赠送土地给燕国，这种高风亮节使他开始得志于诸侯。孔子后来赞叹说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”要是没有管仲，我们就得沦为戎狄人的殖民地啦，把梳起来打髻的头发像印第安人那样披散开，穿左边结纽的衣裳了（当时夷狄的衣服绕到左腋下开口，华夏是右腋下开口。）&齐桓公北征山戎，旷日持久，很难把宝押在就食于敌上。所以此次远征，鲁国输送了好多小米。小米带壳的时候叫粟，也就是谷子。因为有壳，防虫防潮，贮存几十年不变质。因为鲁国赞助了粟，所以军功章里也有他的一半，齐桓公遂馈赠了鲁庄公好多战利品。接受了馈赠的鲁国却不领情，在《春秋》上说这是非礼：诸侯国之间不应该互相献捷，应该献给天子。但是鲁庄公却很领情，他还派出建筑工程队，到管仲的封地去，给管仲修了个大别野，又惊又喜的管仲说：这怎么行！应该批评啊，下不为例吧。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 七过了没一年，鲁庄公却病死了。鲁庄公病死属于自然现象，就像打印机用久了就得换墨盒，鲁国这台老打印机，还得嘎嘎吱吱继续工作下去。但是，谁继续为鲁国喷墨呢，乱子却出来了。&我们还得从鲁庄公小时候回忆起。鲁庄公十二岁即位于国家危难、父亲戴绿帽子横死、老妈出墙的时机。害死父亲的齐襄公，以及红杏出墙的美女妈妈文姜，是压在他头上的两座大山。他岁数又小，工作压力又大，齐国还在北面进攻他，家庭的不幸、事业的无奈使他心情悒郁。&鲁庄公到了十五六岁的时候，就跑到郊外寻找人生的意义。春天的郊外可以看见青草。青草一样的清凉空气，象纱一样包裹着他，包裹着鲁庄公的脚步和他挟行的青春忧郁。鲁庄公一边自言自语，一边就走到了一个叫“郎台”的旅游景点儿，从台子顶上，他偷偷看见了旁边的人家闺女在洗澡。少女的活泼美体深深地教育了这个精神抑郁的少年。鲁庄公说：啊，想不到，野百合也有春天!于是，小伙子鲁庄公抓到了人生的意思，忧愁也忘了，就忙不迭地去追这个郊外的野百合。她的名字叫孟任（不是姓孟，孟是老大的意思，她实际姓党）。至于他俩是怎么好起来的，多半是抢婚。古代有权有势的王老五，遇上漂亮妹妹，明媒正娶的话，就跟自己身份不符，所以就抢婚。“婚”字从“昏”，表示晚上行动。侯宝林说相声，“嘣嘣嘣”连放三箭，冲着新娘子身上，即是古代抢婚风俗的遗迹也（欧洲也有如此）。&不管怎么样，鲁庄公把孟任小姐从野百合的村庄领回自己的宫殿，狠狠地花痴了一回，然后想立她为正夫人。然而他的母亲，风骚女人文姜女士(此时已是风韵犹存的半老徐娘)却打死也不同意儿子的申请。文姜女士已经进入了更年期，对待儿子的婚事有点儿像王母娘娘那么专横。她非要鲁庄公娶齐国公女，也就是从前鲁庄公去齐国挑选到的齐襄公的女儿，她血统高贵，出身贵族，所有条件都比乡村女孩孟小姐强，唯一缺点就是当时才1岁。哈哈。&鲁庄公只好灰头丧脑地遵命。于是安排孟任做妾，俩人同居，等着齐国囡囡长大成人后再娶来当正夫人。（注：古代有钱有势的人讨老婆，并不讲先来后到。第一个来的，并不就是大媳妇，反倒是小妾居多，等两人生活得有经验了，再吹吹打打地娶个正夫人——家境高贵的。就好比贾宝玉，先收了袭人热身）。&不久，母亲文姜又出事了。因为没有太太口服液，文姜的更年期就非常不爽，经常半夜咳嗽。于是请莒国的郎中来看病，一来二去，药没吃多少，却把这个郎中给当药材用了。两人干柴烈火地烧起来，半夜从咳嗽改成嗷嗷叫，搞得鲁国人上下都知道。没过半年，文姜，这位春秋第一酷女，香销玉殒，去天堂找被她害死的老公(鲁桓公)去了。六年后，鲁庄公迎娶了齐国囡囡，遵照母亲遣命，聘齐国囡囡为大媳妇，而野百合孟任小姐虽然“我比她先到”，却屈居小妾地位。孟小姐怀着沉重的忧愁，在迎娶新人的日子里结束了自己的春天。她死时，留给了鲁庄公一个纪念品，就是他俩联合生产的儿子——公子般。&公子般又重演了爸爸年轻时的荒唐事，偷偷摸摸跟梁家闺女私尝了禁果，而他的马夫也看上了梁家闺女，就唱流氓歌曲来挑逗她，歌词是“桃之夭夭，桃之夭夭······”，意思是咱们私奔吧。公子般知道了，气得半死，说：“好你个马夫，想抢我的马子！”于是把这马夫按住，狠狠地揍了一顿。结果却给自己带来了杀身之祸。鲁庄公的同父异母弟弟叫庆父，庆父排行第二，看着哥哥鲁庄公当国君吃香喝辣，心里又自卑又自狂，总想把哥哥的儿子们赶尽杀绝，好轮自己接班。于是，庆父收买了那个唱流氓小调的马夫，趁月黑风高，把鲁庄公和孟任小姐生下的公子般，给杀了。时间就在鲁庄公病死后的第二个月。&事先有人提醒过公子般，说您这马夫是个狠人，您打了他，就不要再用他在身边了。但公子般不以为意，结果却被马夫暗杀了(公子般的死法，跟张飞张翼德接近啦) 。&儿子死了，不怕，从上图看，还多生了一些预备着呢。譬如齐国囡囡嫁来的时候，还陪嫁来了一个她的妹妹，就生下了一个小孩，叫公子启。(娶个媳妇，还买一赠一地跟个妹妹，看来不仅仅是大板城有这好习俗)。还有一桩事，继自己的爹(齐襄公)给鲁庄公的爹(鲁桓公)戴绿帽子之后，齐国囡囡现在又来给鲁庄公戴绿帽子了。鲁庄公和齐国囡囡的婚后生活并不合谐，表现为后者总是生不出孩子来。史书上还传出另外的消息，齐国囡囡和鲁庄公的二弟庆父，大搞婚外恋。庆父觉得，哥哥鲁庄公不但不配当国君，不配有儿子，甚至还不配娶齐国囡囡这样的少女，于是他就花大力气泡齐国囡囡。俩人从相慕到幽会，从幽会到动真格的，终于把鲁庄公气得胡子上翘，说你们齐国女孩怎么都这么浪！&鲁庄公虽然生气，但没有发作。因为鲁国是个讲礼的“礼仪之邦”，讲究“亲亲尊尊”，就是对亲戚要照顾，对尊长要尊重，一团和气的意思，不能外扬家丑。既然要“亲亲尊尊”，鲁庄公就不跟亲二弟庆父叫真，忍了。总之，鲁庄公管不了自己的媳妇，出于自怜自艾，戴了绿帽子的鲁庄公特同情从前也戴了绿帽子的老爹，为了弥补他老人家生前的不幸，鲁庄公安排人重新装修父亲的宗庙，把柱子刷漆，把椽子刻上好看的花，让爸爸死后住的房子更体面更阔气些，以抵消生前的窝囊气。古代那时候的油漆都是纯天然的，拿个小竹管插到漆树的树皮上，半天才流出一小碗，用来涂碗筷还可以（去日本饭馆可以看见漆器木质碗盘），漆个箱子柜也可以（即是漆器），用来刷房子就太奢侈了。负责基建的主管就来进谏：我听说，俭朴，是德之共性，奢侈，是万恶之首。先君勤捡节约，而您铺张浪费。这么做，恐怕给后代留下不好的榜样。鲁庄公不听，说：我这是爱我爸爸。&看看夫人跟别人私通，日久天长，鲁庄公受不了这精神刺激，肌体免疫力就随之下降，终于闹病死了，时间是公元前622年。鲁庄公十二岁继位，三十几年磕磕绊绊，打了两三次大仗，娶了四五个媳妇，临死带了一顶特殊的帽子，虽然喜好勇力和射箭，但性格懦弱，不过他也并不是庸碌之主，长勺之战还露了一小脸呢，又抢回了汶阳之田。作为中国古代的黛安娜王妃——文姜女士的孩子，他是个不错的君主，相貌长得也美。但他终于还是在公元前662年死掉了。结束了他悒郁的一生，变成宗庙牌位上的一个新名字。&二弟庆父看见哥哥鲁庄公死掉了，欢天喜地，准备自己登台。于是刺杀了鲁庄公亲定的继承人公子般，把自己的情妇齐国囡囡的妹妹生下的儿子公子启，立为鲁闵公。这也是为了讨好齐国囡囡的。八岁已经不尿床了的鲁闵公登上大典，没两年，庆父又后悔这个决定了。他想，让小孩当国君，固然便于控制，但是年幼国君活得也长，等他死了再篡权不知要等多少年呀。&庆父做了许多加法、减法计算以后（那时已经有了小九九口诀），终于决定要杀死这个挡道的孩子。刚好这个孩子（大号“鲁闵公”）有多动症，爱晚上跑到宫外吃民间夜宵（大排挡）。于是庆父派凶手把这个无辜的孩子也给杀了。孩子死的时候，最后一口心爱的点心可能还没咽光。&庆父一看众怒难犯，就叫上情妇齐国囡囡卷了行李，跑奔莒国去了。（我去年有一次开车从上海回北京，夜半在山东荒野里跑糊涂了，居然还撞进了莒县县城，静悄悄的，就几盏歪歪斜斜路灯，像梦一样，只有店铺的牌子读出莒县的名字。2600年前，给文姜女士治疗妇科病的郎中，也是莒国人，后来此人当了药引子。）&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 十&&&& 北狄人带着饱掠而归的粮食、奢侈品和一批怀孕的妇女，撤回河北老窝了，算是被齐桓公“攘”跑了（其实他也没怎么攘人家）。接下来，老齐要做的，就是“攘”东夷和南蛮了。&&而南蛮，就是长江流域的楚国了。当时的南蛮，现在已是“Central China（华中地区）”了。其实，即便在当时，他们也并不蛮，是中原人用带色眼镜看人，说他们蛮。楚国的文明是非常璀璨的，就像东夷人其实并不夷，楚国人也并不蛮。作为雄心勃勃的部族，楚国不断拓疆，把疆域从江汉平原的本土向北平行推进两百多公里，进入河南省，前锋距离周天子的洛阳才两百公里，成为南方的超级大国和中原的心腹大患。楚国的头儿甚至自立为王，和周天子平起平坐。但中原诸侯营养不良，不敢跟楚人叫板。这个“南蛮”的命运跟“东夷”可不一样，他们不但没有融合于华夏，反倒几度要把华夏融合。&好在齐桓公势大，中原诸侯都跑来跟东边的齐国结盟，孤立南边的楚国。楚国说，你们不跟我玩，我就追着找你们玩。于是拿巴尔干地区中部的郑国开刀，进攻郑国，时间是公元前659年。齐桓公遂召集鲁、宋、郑、曹、邾这些铁杆盟国，在柽地盟会，谋划救郑，打击侵郑楚军。楚军闻讯后退。齐桓公亦未追赶。东方霸主齐桓公，号称东方不败，所以轻易不直接碰南蛮楚国，生怕一旦碰输了，栽掉自己的面子。&是齐桓公的三姨太“蔡姬”，把齐国拖进了对楚战争：那是公元前658年的春天，看到二十年来自己霸业初定，齐桓公觉得干了一辈子革命工作，也该歇歇啦。就放假疗养，跟自己的三姨太蔡姬，登上小船，到湖水里采莲花。&大约唯女子与小人为难养也，近之则不逊。这个天性好动的小蔡姬受齐桓公宠爱，就登鼻子上脸，把小船儿左荡右荡，使劲晃起来，像游乐园的“海盗船”那样疯狂。齐桓公有轻微恐水症，吓得老脸发白，腰子一拧一拧，挣扎出许多与身份不谐的姿态来。大喊姨太太停下停下，她也不停。齐桓公大怒。俗话说老虎屁股摸不得，更哪里晃得，小蔡姬被退回娘家蔡国反省。&小蔡姬坐着牛车颠了一千多里路，回到河南南部的蔡国，人都给晒黑了。齐桓公的意思是，让小蔡姬反省几天就可以回齐国来。不料小蔡姬又羞又恨，从“近之则不逊”，变成“远之则怨”了。小蔡姬的哥哥——蔡穆侯，更是个牛脾气，心说我这妹妹就晒黑了也抢着有人要，遂把蔡姬改嫁给南边汉水上的楚成王了。楚成王说：“有妞自远方来兮，不亦乐乎？”心爱的姨太太改嫁给了别人，也罢，却偏偏是改嫁给不共戴天的蛮夷楚国，就像自己的碗被猪抢去当槽子，齐桓公要被气死了。被戴了准绿帽子的齐桓公冲冠一怒，终于坚定了对楚、对蔡的作战决心，积极发动战争准备。他与宋、江、黄三个临近楚国的诸侯在山东阳谷县（还是武松打老虎的地方）会盟，议定借用它们的军事基地作为对楚战争的前沿。&之所以喊宋国来盟会，一是因为宋国位于河南东境，是齐军从山东进入河南的必经之地，二是因为宋是蔡国的主子国，联宋打蔡，有点帮着邻居教训儿子的意思。齐桓公于公元前656年，率领齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹八国联军，开始讨伐行动。各国大军从不同方位一起开拔，向河南南部的蔡国云集，巴尔干地区一时兵气冲天。&八国主力，按事先宣称的那样，联手攻击蔡国。蔡国领导人，即是齐桓公的妻兄老蔡，抵挡了几招，即在八国联军挤压下，像个鸡蛋那样碎掉了，自己也当了齐桓公的俘虏。齐桓公部分出兵目的实现，随即联军大踏步向西一百公里，猝然攻入楚国北部边境，夺得楚边境城邑召陵。（伐蔡只是一个幌子，掩盖千里行军伐楚的真实意图的。）&这个召陵，在今河南省中部偃城附近（偃城是岳飞会战金兀术的地方，“拐子马”奔跑之所），距离楚国腹心之湖北江陵还有九百里之遥，八国联军从这里尚不足以威胁楚国腹心。然而齐国历年来，兵锋所指无不披靡，这次又是八国协同出击，党同讨逆，史无前例，给楚人造成心理上的威慑极大，楚成王自然有点哆嗦。但是，齐国看见楚国累年来已在湖北境内构筑了纵深防御体系，无隙可乘，为保存实力，齐桓公也不敢冒然做深度进攻，只好把联军集结在楚境上休整，同时和楚国的大员谈判。&楚方的谈判大员，名叫“屈完”，是个有名的南方快嘴子，属于湖北的“九头鸟”和“滚刀肉”，极不好对付，恐怕只有齐国的宁戚是他对手（就是那个扣牛角而歌浩浩乎白水的“唐僧”）。但宁老头已经死掉了，所以屈完在谈判中间出尽了风头，创造了一大堆知名成语，什么“风马牛不相及也”、什么“不虞汝之涉吾地也”。其中，风马牛不相及，“风”，是指动物交配、追逐做爱的意思，不是刮大风。&齐桓公回答不上来，管仲就出来找辙，管仲说：“从前，我们祖上的姜太公，得到周天子批准，可以征伐天下任何诸侯，维护周室尊严。东到大海，西到黄河，南到你们的穆陵关，都是我们祖上管的地面。我们怎么就不可以到你这里来！”&（姜子牙在《封神演义》里捏一根打神鞭，可以殴打“封神榜”上犯错误的诸神，就是暗示了征伐诸侯的特权吧。）屈完说：“您说的道理兮很对。但是，鄙国犯了什么错误兮？请您明示。”（楚国方言，以“兮”结尾。）齐桓公心想，这我可会回答。张口就要指责楚国区区一个子爵，居然冒称楚王，还说没犯罪！天下只有周天子是王！&管仲赶忙拦住。管仲觉得一旦提出这个责问，楚国偏死活不肯去掉王号，自己岂不是很没面子。于是管仲找了一个不疼不痒的小事由，便于对方改正的：“你们楚国特产苞茅，要上贡给周朝廷，可是你们一连三年不上贡，周王室都喝不上好酒了。”&（苞茅是一种植物，可以编做滤器，把酒汁从酒糟里过滤出来。这是古代酒的提纯方法。后来六朝炼丹家发明了蒸馏法，酒水经过蒸馏法提纯，酒精度数一下子就升上去了。）上贡苞茅不是件难事，割些草就行，比去掉王爵容易的多。屈完得了台阶，赶紧借坡下驴，说：“如果您就为了这点小事兮，那我们接着上贡苞茅不就完了，何苦千里迢迢跑来打架兮？”&管仲听出对方指摘自己小题大做，口气还很硬，就搬出陈芝麻烂谷子的旧账责问楚国。管仲说：“还有一桩事，从前周昭王南征楚国，结果死在这里了，我们特来讨个说法。”周昭王是西周早期的一任天子，曾经出兵至长江流域，讨伐南蛮，平叛了26个小国，胜利班师回来，却被淹死在汉水上，全军覆没。&屈完说：“周昭王老辈子的那点事兮我知道，那是交通事故兮谁管得了。”其实不是交通事故。楚国人用胶粘的船板给周昭王坐，坐到中流就解体了，周天子落地凤凰不如鸡，给淹死了。这些流向冥界的船只，一并还送走了天子六军的生命。但这官司到今天，是谁也说不清的了。&齐桓公听了半天，见两人越扯越远，恼了，吹胡子瞪眼说：“真恼人啊！寡人的大军在此，谁敢抗衡，寡人想灭谁，谁能跑得了！”屈完说：“您老人家倘若以德服人兮，谁敢不服？您要动武兮，嘿嘿——方城山为城垒，汉水为壕沟，我们兵多将广兮，正好和您老人家兮，大干一场！”&这个柔中带刚不卑不亢的家伙把对方噎得一怔一怔的，脑袋“兮兮”直冒冷气。齐桓公、管仲都哑巴了。&可是齐国还真不敢打个鱼死网破。从齐桓公进行过的二十几次战争来看，只有初期与鲁国的两次(乾时、长勺)战役，以及伐山戎之战，算是进行了主力交锋，其余基本上是用胡萝卜加大棒吓唬吓唬就到头了。比如他存卫救邢，都没有跟狄兵正面交锋，只是派军队掩护收容邢、卫逃出人员。更多时候齐国喜欢找几个较弱的三等小国组成联军，以联军名义出现，在政治上、军事上造成一种精神威胁，达到不战而屈人之兵目的。孔子说“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”，就是这意思，把正义之师摆出来，讨而不杀，服则舍之，并不动真格的去歼灭敌人。军队不过是摆在那里的筹码，为解决政治纠纷服务的，轻易不制造流血。屈完正是看透了齐桓公军队的纸老虎属性，所以才敢于向齐桓公的大军叫板。&既然谈判占了下风，又不想实施首次打击，齐桓公没招了。他踌躇再三，终于竟不敢动武。齐桓公说：要文斗，不要武斗。于是跟屈完订立盟约，史称“召陵之盟”，大家说好：“我不打你，你也不打我。你该给周天子上贡还得上贡，我认你是哥们还是哥们。”一场来势汹汹的暴风骤雨，顷刻化为万里晴空，八国联军各自撤退回国。屈完一人而说退八国联军，这不得不说是他外交辞令的成功！屈完因此荣选为我们春秋舌辩之士之第二出场者！&其实，是楚国发育得太快了，威胁了齐的霸主地位，齐必须干涉，所以才有了这次八国联兵伐楚。这就好像德国这个新兴国家威胁了老牌的英国。从齐桓公的角度来讲，虽然没敢南下打楚国，但召陵之盟仍然是齐桓公“攘夷”的巨大战略胜利:给予了楚人极大的威慑力，遏制了楚人北上的势头，同时令中原诸侯对自己的霸主地位，再次通过军事行动上的配合，表达了确认。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 十一孩子一样顽劣的诸侯各国，在齐国这个“公爹”的管控下，不敢嬉皮笑脸胡闹了。刚要消消停停过日子，周天子后院又骚动起来。周惠王的大儿子“王子郑”，据说越来约失宠了，原因是他的后妈使劲儿往他老爸周惠王耳朵里灌枕头风，讲王子郑的坏话。王子政这人有脑子，知道明着斗实力不够，就想巴结个外援，于是去拜见齐桓公。&齐桓公认为王子郑心挺诚的，又是正宗的长子，应该加以保护，就打包票说帮忙。等周惠王突然一死，齐桓公立刻带领八国兵马，齐集洛阳城外，旌期耀眼，战马长嘶，搞联合军事演习，名义上是吊问死去的天子，实际是给城里的王子郑助威。王子郑的后妈，本想废掉王子郑，换上自己心爱的儿子，一听说城外搞军事示威，就不敢轻举妄动了。王子郑顺利坐上了天子宝座，是为周襄王。这次齐桓公“尊王”大胜利，霸主地位达到颠峰。&次年，公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、郑、许、曹等国，在葵丘举行会盟（今河南兰考，大辞赋家江淹的老家，就是江郎才尽的那位。当然兰考也是焦裕禄战斗过的地方)。齐桓公领导大家朗诵誓词说：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。不可堵塞水源，不可囤积谷米，不可废长立幼，不可以妾为妻，不可使妇人参政。”后三句话全是说给周襄王后妈听的，吓唬她的。&就像美国的驴党象党上台以后要替背后的大财阀说话，周襄王是齐桓公赞助登基的，投之以桃，报之以李，遂派来天使，在会盟现场向齐桓公颁赐祭肉。齐桓公准备下拜施礼，周天使说：“天子已经通过我从洛邑向大会现场传出话来了，‘鉴于齐桓公同志上年纪了(70多岁了)，加劳赐一级，并且不必下跪。’”一听不下跪，齐桓公舒了口气——因为我们知道按他那种生活方式，腰和肾肯定不好。&管仲说：“天子这么说是客气，咱不能给梯子就上房。君臣的礼数要是乱了，灾祸接踵就来。”齐桓公也说：“天子在与不在，我们都应该一个样，礼数是不能少的。”于是连忙颠着腰趋走到台阶下边，恭恭敬敬磕了一个头，然后再登上殿堂，又跪拜一次，接受天子使者手中赐予他的祭肉、大络车和几面流苏龙旗。&这些东西都代表至高荣誉。祭肉，其实也就是牛肉干，我们现在商场中随时可以买到，不值几个钱，想不到两千七百年前，却那么金贵。其实这块牛肉干不俗，因为它是从祭祀周人先祖的庙中拿出来的，是周文王、周武王的在天之灵吃过的呀！那就不一样了，简直是十字勋章。而且它也好吃，小牛做的，特别嫩。如今的牛肉干比劈柴都硬。当然，齐桓公不会真舍得吃它。周天使宣布：“齐桓公正式成为诸侯之长（伯），拿着白牛尾巴，有权征伐天下的邪门诸侯。”音乐钟鼓雷动，齐桓公的国际声威与霸业达到巅峰。&齐桓公有所谓“九合诸侯、一匡天下”。齐桓公九次主持召开诸侯首脑高峰会议，其中三次带领卫戍部队参加，六次以和平衣冠形式。这次兰考县的葵丘之盟，是九合诸侯的高潮。而一匡天下，是指齐桓公的八国联军保着周襄王顺利接班，避免了周王室的内讧和天下的骚乱。齐桓公握着白牛尾巴和牛肉干，在授奖仪式上发表感言说：“尊敬的天子使臣，尊敬的各位诸侯领导，从现在起，上溯三十年，寡人南伐，到达楚国，北伐灭掉山戎，西伐直至大夏，天下诸侯没有人敢违抗我。寡人九合诸侯，一匡天下，兵车之会三，衣裳之会六，古来圣者，不过如此。鉴于寡人功高天地，寡人特想登上泰山，封禅天地，向从前的黄帝学习学习，谁敢不同意。”&周襄王的天使，听齐桓公这么说话，觉得这老家伙开始目空一切、为我独尊了。管仲连忙劝谏齐桓公：“封禅这样的事，不是诸侯应该谈论的。而且，古代封禅，事先都要有祥瑞征兆，东海献上比目鱼，西海献上比翼鸟，田野里一茅长出三只穗，凤凰麒麟飞到宫殿房顶。现在什么征兆还都没有，只有老鸹常来拜访咱，还是先不封禅吧。”齐桓公没能百分百得志，回国之后，不封禅也毫不气馁，就拼命享受，使劲穿衣坐轿，祭祀礼仪也豪华得吓人，还把满院子都整夜点上蜡烛。管仲对老朋友鲍叔牙说：“为了替齐桓公}