哪位大神知道触发原始文明土著政策的那个事件代码？ - 3DMGAME论坛 - Powered by Discuz!
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标题: 哪位大神知道触发原始文明土著政策的那个事件代码？
作者: moxigeren& & 时间:
标题: 哪位大神知道触发原始文明土著政策的那个事件代码？用了控制台开全图，没想到无法触发有关土著政策的那个事件了就是第一次接触会出现的事件，不知道谁有这个事件的代码编号？
控制台输入事件树信息也没有用找不到，感谢各位大神了。
作者: locky007& & 时间:
不知道你说的什么，反正我对土著的政策是一直观察不干涉，不知道你说的那个事件是什么事件，哦，顺便看胸~~
作者: jcc-021058& & 时间:
樓主, 該事件沒指定代碼, 你必須先找到原始文明後建觀察站便成..
作者: moxigeren& & 时间:
樓主, 該事件沒指定代碼, 你必須先找到原始文明後建觀察站便成..
实话说，用了控制台考察了全图，现在接触文明也没法勘察了。。。建了观察站也不触发事件了
作者: 汉成祖& & 时间:
你需要输入survey指令，才可以
作者: yeekee& & 时间:
实话说，用了控制台考察了全图，现在接触文明也没法勘察了。。。建了观察站也不触发事件了
这个你只能读档或者重开了，在目前存档修改教程没人放出的情况下。P社一贯风格，不改不加MOD不能玩，乱改乱用控制台毁游戏
作者: moxigeren& & 时间:
这个你只能读档或者重开了，在目前存档修改教程没人放出的情况下。P社一贯风格，不改不加MOD不能玩，乱改 ...
只要能找到那个事件的代码，还有挽救的机会。。。。这个档费了很多心血，连星球都快被我汉化了，，，第一次玩，当初哪想到会有这种事阿
就是偷懒，考察太麻烦了。。。
作者: moxigeren& & 时间:
你需要输入survey指令，才可以
就是因为输入这个指令，才造成的这个结果。。。
作者: rwlclass& & 时间:
我好不容易找到个原始文明，竟然是石器时代，提示我必须是新石器时代才可以建观测站
作者: Imhotep777& & 时间:
这个没办法了，这种都是自己科研处船探索，然后探索出来土著文明后，政策里自然能改了
你直接开全探，没有自己探索触发，就出不来了
这和很多人开全科技却少了很多科技一样
比如殖民星球种类，清地块种类，这些也都是要探索出殖民类型星球后，才能让你有几率随机到殖民这些类型星球的科技，你如果在发现这些类型星球以前就开了全科技，以后永远不会出现这些科技了
作者: Liebe1717& & 时间:
这个没办法了，这种都是自己科研处船探索，然后探索出来土著文明后，政策里自然能改了
你直接开全探，没有 ...
开全科技对殖民清地块什么没影响的，没有的科技只是加成科技比如什么能量+5%之类的
作者: 神一样的mo& & 时间:
作者: 神一样的mo& & 时间:
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岭南地区存在过灿烂的新石器时代和青铜时代文明
神秘的地球
（神秘的地球）据新华网：正史记载中，岭南尽皆“南蛮之地”，至秦军南下始融入中原文明。考古学界近年来的研究发现，这一观点是“历史的误会”——广东博罗出土的大量文物实证表明，岭南地区存在过灿烂的新石器时代和青铜时代文明，也是中华文明的发源地之一。
１０月底，记者在博罗县博物馆见到了一组七口罕见的春秋编钟，钟面花纹为春秋战国时期较为流行的“勾连云雷”式和“变体蝉纹”式，钟上密集的铜乳豆，显示了鲜明的南越文化特征。
工作人员告诉记者，经文化部专家鉴定，这组编钟属于春秋时期，钟身虽有锈蚀，然音阶准确，音律悠扬。
在博罗县郊的横岭山，曾发掘出３００多座古墓葬，其最早的年代相当于中原的商代至春秋战国时期，所跨时间长达七八百年，并首次在广东两周时期的墓葬中发掘出土了铜甬钟和铜鼎。
考古学界认为，横岭山墓葬规模之大、数量之多，且排列整齐、大小有序，显示当时整个社会处于稳定有组织状态；这些青铜编钟、甬钟、铜鼎的特征也表明不是中原和荆楚的产品，乃是本土铸造的“土特产”，说明岭南地区在西周时期到春秋时期具有相当发达的青铜器文化。
而在增城围岭遗址和珠海平沙棠下环遗址都曾出土铸铜石范（模具），说明至迟在商时期，岭南地区即已掌握青铜器铸造技术。
这就证实，岭南地区曾存在过一个“青铜时代”，说明了这里也有着由原始社会转向奴隶社会然后进入封建社会的完整的历史发展序列。
岭南地区远离中原，历史上在正史记载中着墨极少，一直被后人以“化外之地，瘴疠之乡”一类词汇描述。不少人认为，岭南文明的开始，是在被秦始皇五十万大军征服之后，当地土著“百越人”才从蒙昧的原始氏族部落阶段一跃跨入封建社会。
“文物实证表明 南蛮 不蛮。”博罗县博物馆馆长张向忠说，能够证明岭南存在“青铜时代”，就意味着岭南先秦时期的文明程度已经发展到相当高的水平了。
事实上，考古学界对“南蛮”也有不同的看解。已故的著名考古学者、广东省博物院原研究员杨豪自上世纪５０年代开始，曾数十年持续研究博罗铁场文物，多次作现场调查。在著述《铁场考古春秋》中，杨豪认为，“蛮”在古代只是民族群的指称，并不具备现代的“野蛮、落后”等字面意义，其证据之一是当时边疆边陲民族有语言而无文字，见于书册中则由汉族学者代译代书而书写不统一，如《史记·吴大伯世家》索引注谓：“蛮者，闽也；南夷之名，蛮，亦称越”，即“蛮”与“闽”本都是互称互指的。
另一方面，岭南文明并非独立于中原文明的存在，而是互为影响融合。距今约１２．９万年以前，岭南出现了早期古人——马坝人，在漫长的石器时代，岭南先民形成了既受中原文化影响又独具特色的灿烂文明。
在博罗县石湾镇铁场村，曾出土苏岗、何屋岗两处贝丘堆积遗存，表明在新石器时代晚期，这里即具备了相当发达的石制、陶制工艺品制作工艺；在附近的龙溪镇银岗村，近年来陆续发现龙窑5座、灰沟3条、灰坑4个、窑址1座，还出土了大量的罐、鼎、碗、杯、盒、豆等完整的陶器。这是广东省迄今发现的一处年代最久远，规模最大的陶器制作工厂。据考证，该窑场从西周、春秋至战国，期间无明显间断。
考古人员告诉记者，出土文物表明，先秦时期的岭南文明既深受中原文明影响，又具有自己的鲜明特色。如银岗古窑场遗址的发现，解决了考古界对夔纹陶类型和米字纹陶类型“孰早孰晚”的争论；而横岭山铜鼎的饰纹属西周早期，而器形却属西周晚期，上面的圆状饰纹中原少见，说明是越人仿造中原青铜器形，并加入了自己的创造。
“今识铁场宝，粤寿增千年。”学界认为，博罗的考古发现，提供了岭南地区先秦时期政治经济的考古证据，解决了广东考古学文化编年史的问题，进而论证了岭南地区存在过灿烂的新石器时代和青铜时代文明，是中华文明的发源地之一。
“南蛮”之帽理应摘去，岭南已成经济翘楚，文化亦当相应崛起，代表中华，依托中华文化走向世界。我们在博罗县了解到，这片道教先师葛洪、豪放文化大家苏东坡等先辈文人眷恋的文化热土，正大力实践“以人为本、生态优先、文化引领”的发展思路，推动文化产业转型升级，打造“建设岭南文化名县”。
赞助商链接举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“新石器时代的三大文明成就是（
）A．捕涝业、制陶和...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成1-4题。彩陶——中国远古文化的辉煌代表陶器是新石器时代人类最重要的发明之一，也是现代有了解原始文化的最重要的依据之一。考古发掘显示，世界各地绝大多数新石器时代的陶器，都或前或后不约而同地经历了素陶、彩陶、釉陶的发展阶段。所谓彩陶，是远古先民在制作好的陶胚内外壁上用矿物颜料绘制各种纹饰，然后入窑烧制定型的一种带彩陶器。彩陶集实用和雕塑、绘画、烧制等各种艺术、工艺于一体，展现了那个时代人类物质生产和精神生活的最新成果和最高水平，反映了原始社会数千年的社会状况和人的生存情境。可以说，彩陶是一本浓缩的、独特的“史书”。中国是世界上最早发明陶器的地区之一，并在距今大约8000年前就出现了彩陶。中国彩陶的发展、繁荣和衰亡历经4000年之久。尽管彩陶文化并非一种考古文化，但在中国新石器时代的文化遗存中，除了各种各样的石器外，绝大多数是以陶器为其重要表征的。其中，色彩绚丽、图形优美、造型多样、工艺精湛、数量较多的各种彩陶，更成为这一时段最有系统、最具规模、最有价值的文化遗存，并因此而成为华夏远古文化的一种鲜明特征。“仰韶文化”的命名就是以在遗址中发掘的红底黑彩的陶片作为重要证据，而“仰韶文化”之所以又被划分为两种类型，即以鱼纹为主的半坡类型和以鸟纹、花卉纹为主的庙底沟类型，也是以遗址出土的彩陶坟饰作为区分的主要标志。据估计，中国出土的彩陶约有5万多件，很可能是世界上出土彩陶数量最多的国家。这些彩陶绝大多数都是日常实用器皿，如盆、碗、壶、罐等等，分布的地域几乎遍布全国。这些彩陶的形体虽然简单，但在造型设计上却颇具匠心。制作时对器物的各部分运用不同的比例变化。构成各种柔和优美的轮廓曲线，其式样繁多，并随各地习俗的不同而各具特色。在图案设计方面，中国的史前彩陶都能结合不同器形的特点和装饰部位的不同，或疏或密，或繁或简，饰以不同纹样。图案丰富多彩。有的宜于俯视，有的适于平观，将器物的实用性质和使用的审美效果结合起来。其中大量出现的编织纹和几何形纹，具有彩纹和底色相互衬托虚实相应的作用，形成“双关图案”。这种构图方式一直延续至今，成为中国传统工艺美术的一种基本装饰手法。探索中国文明的起源。无论是文字的始创、艺术的发端，原始巫术的产生，还是远古神话与图腾崇拜的出现，都离不开彩陶。因为彩陶除了作为原始人类日常生活器物之外，还是原始宗教、图腾崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的纹饰，即体现了远古先民对关和艺术的追求，也是原始文字创造的一个重要源泉。在作为中国史前文化起源研究依据的几类原始文化遗存，如玉石器、彩陶、雕塑和岩画中，玉石器和雕塑的数量都较少，岩画的年代又往往引起争论。唯有彩陶数量最多，年代也最准确，因而最具有可靠性和系统性。可以说，彩陶是中国远古文化的辉煌代表。1．下列对“彩陶”的解释，不正确的一项是(&&&& )A．彩陶是一种陶璧上有各种彩纹的远古陶器，其纹饰的特点有时作为原始文化类型划分的依据。B．彩陶是一种集实用、审美等文化功能于一体的远古陶器，在中国原始文化遗存中具有代表性。C．彩陶是中国远古先民发明的一种带彩陶器，在距今大约8000年前就已经出现。D．彩陶是在素陶基础上发展而来后一种带彩陶器，体现了中国远古先民对美的追求。2．下列对“彩陶是一本浓缩的、独特的‘史书’”这句话的理解，错误的一项是(&&&& )A．彩陶保留着几千年原始社会人类生活变经的痕迹，反映了新石器时找人类历史发展的状况。B．彩陶呈现出不同地域的新石器时代人类生活的不同特点，再现了原始人类生活的独特情境。C．彩陶包含多重原始文化意蕴，为探索人类文明的起源提供了重要信息。D．彩陶上的纹饰具有原始文字的性质和作用，原始人类用它来记载历史。3．下列表述完全符合原文意思的一项是(&&&& )A．世界各地新石器时代的陶器，不论先后，都经历过素陶、彩陶、釉陶的发展阶段，中国是出现陶器最早的地区之一。B．中国的彩陶制作精美，文化信息丰富，出土数量众多，分布地域广泛，年代最为准确，是中国远古文化的辉煌代表。C．彩陶的形体虽然简单，但造型却颇具匠心，例如让编织纹和几何形纹的彩纹与底色相互衬托，产生出虚实相应的双关效果。D．与其他几类原始文化遗存相比，只有彩陶能同时为探索文字的始创、艺术的发端、原始巫术的产生等文明起源问题提供依据。4．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是(&&&& )A．彩陶是中国远古文化的辉煌代表，也是其他经历过彩陶阶段的国家远古文化的辉煌代表。B．彩陶文化并非一种考古文化，因为从考古学来说，彩陶文化其实是从属于新石器时代文化的。C．彩陶的制作颇具匠心，体现了远古先民的审美追求，但它的制作主要还不是出于审美的需要。D．彩陶虽然是原始人类生产的一种器物，但它的一些制作经验却对后世工艺美术的发展产生了深远影响。
新石器时代的特征有(
)A.原始农业的出现
B.陶器的制造
C.村落的出现
D.氏族制度的形成
阅读下面的文字，完成1-3题。人类的文明史，是靠有形文明遗存和无形文明遗存传承下来的。史前的人类文明遗存，主要见于旷野的岩画和居住的遗址。从这些最早的文明遗存中，我们看到，史前人类最早的文明活动中，彩绘文化居然是一个主要内容。根据史前彩绘文化的推断，在新石器时代就应当有研磨颜料的研磨器了。最早使用研磨器，主要用于人体彩绘(如印第安人等土著民族至今沿用)、绘制彩陶和岩壁画等。新石器时代的研磨器是取自然石头所为。现今考古发掘中能见到的最早的研磨器，出现于新石器时代。我国许多文化遗址都出土过这类用途的研磨器。汉代的桓谭在《新论》一书中称：“伏羲之制杵舂，万民以济。”伏羲是中华民族的人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，所处时代约为新石器时代。民间传说、典籍记载与考古发掘互为印证。研磨颜料的研磨器，以其特有的功能被先民传承，并发展为后世的砚台。时至今日，砚台还在亚洲广大地区使用，成为史前创造的唯一被人类继承、沿用至今的文明工具。研磨器的形制，取决于研磨对象即颜料的性状。史前颜料基本是赤铁矿、朱砂、软锰矿(二氧化锰)等自然存在的矿物质，这些颜料矿一般是较软的颗粒或粉末状。除了天然矿物颜料外，植物性的木炭也可以作为黑色的颜料。史前研磨器的共同特点，均是以自然石为底，上附圆形研石或柱形研棒。史前研磨器的材质品类较多，有砾石、石灰石、砂石、青石、玉石等等。古人的工具也是一专多能，许多研磨器上的划痕当为磨制其他工具所为，如磨制箭镞、骨针、蚌刀等等。从研磨器的形状、大小来看，其使用功能是有区别的。形体大的应为粗加工用器，形体小的应为细加工用器，有些器形小不盈掌，或者兼有“笔舔”“调色盘”类功能。研磨器的历史跨度约4000年，换句话说，约4000年间，研磨器的发展变化不大。尽管夏、商、周这前三代，我国有记载的古代文明史已开始，不属于史前时代，但是就研磨器来说，这个时期的研磨器还是基本延续史前研磨器的样式。因为这个时期使用的矿物颜料和炭墨的状况没有多大变化，那么研磨器的造型和功能也就相应地延续了这三代。夏、商、周时期研磨器的典籍资料和物质遗存资料都较少。首先是国家各级文物机构发掘出土的此类器物很少，同时从典籍上看，资料同样稀少。民国时期中国地质事业著名的创始人之一章鸿钊在《石雅》中认为：“砚字不见于经，意三代时尚未用砚也。”北魏郦道元《水经注》卷二十五中记载：“……夫子床前有石砚一枚，作甚古朴，云平生时物也。”说的是孔子家藏旧砚，但未见实物，所以不知其形制。清代黄钦阿《端溪砚史汇参》按曰：“上古三代之砚，仅见于此。此时未有笔墨纸，以漆贮玉石中，竹梃点之。于简版上，作蝌蚪书。”可见这一时期的研磨器在史书的记载和存在实物中都是很珍罕的。(选自《光明日报》日)1．下列关于“研磨器”的解说，不正确的一项是(
)A．人类最早使用的研磨颜料的研磨器，主要用于人体彩绘、绘制彩色陶器以及岩画、壁画等彩绘文化。B．新石器时代的研磨器都是用自然石头做成的，都是以天然石为底，上面附有圆形的研石或者是柱形的研棒。C．我国许多史前文化遗址中都出土过研磨颜料的研磨器，由此可见，这类用途的研磨器最早出现于新石器时代。D．后世使用的砚台是由史前发明的研磨器发展而来的，并且是时至今日仍在亚洲广大地区使用的人类文明工具。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(
)A．史前所用的颜料主耍是较柔软的颗粒或粉末状的赤铁矿、朱砂、软锰矿等天然矿物质，而黑色颜料则是植物性的木炭。B．汉代桓谭《新论》一书有这样的记载：“伏羲之制杵舂，万民以济。”这处记载也许可印证研磨器是出现在新石器时代。C．史前研磨器都为石质，但制作研磨器的石质材料又各有不同。研磨器的功能不仅用于研磨颜料，也可能用于磨制工具。D．研磨器的形状、人小与使用功能有关。大的可能用于粗加工，小的可能用于细加工，更小的或可兼作“笔舔”和“调色盘”。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(
)A．人类文明史的传承，靠的是有形文明遗存和无形文明遗存。作为史前人类文明遗存的岩画和居往遗址应是有形文明遗存。B．夏、商、周三代使用的彩绘颜料的状况没有多大变化，因此这一时期的研磨器还是基本延续史前研磨器的造型和功能。C．北魏郦道元的《水经注》中记载孔子家藏有旧砚，但由于那个时期没有笔墨纸，因此这个砚可能不是用来研磨墨的工具。D．中国地质事业著名的创始人之一的章鸿钊在《石雅》中说“砚字不见于经”，由此可见夏、商、周三代还没有使用砚台。大穿越时代 正文 作品相关 二、石器时代的瘸腿文明 - 八一中文网
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&&&&二、石器时代的瘸腿文明&&&&不管这个头部严重畸形，五官扭曲诡异、浑身满是刺青和“插件”，还长着斗鸡眼的玛雅贵族，看上去有多么的奇葩，但对于想要进入蒂卡尔城一游的穿越者来说，依然是一个绝好的导游和领路人……&&&&于是，你就走上去和这位玛雅贵族进行攀谈，不管是冒充外国使节也好，或者直接打着“神使”的幌子也好，还是直接用了催眠术也好，总之就要忽悠得他相信你是一位非常不得了的贵宾，必须郑重款待。&&&&所以，这位玛雅贵族就很恭敬跳下轿子行礼，说他代表这座城市的全体玉米人，向你表示热烈欢迎。&&&&你正想微笑着回礼，突然感觉似乎有点不对……玉米人？诶？难道他们不是玛雅人吗？&&&&……这个……怎么说呢？眼前的这座蒂卡尔城，是一座由玛雅人修筑的城邦，这一点是绝对没有疑问的。但问题是，那年头的玛雅人，还真不知道自己会被叫做玛雅人……&&&&——我们如今所说的“玛雅”这个名词，最早来自于哥伦布的航海日记，而起源则是一个尴尬的误会。&&&&那是在公元15o2年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次现“新大6”恰好1o年。他的探险船队在洪都拉斯湾靠岸之后，于当地市集里看到一只非常精美的陶盆，哥伦布对此感到很好奇。那位土著商贩就告诉他，这只漂亮的陶盆来自“玛雅”……从此，这个神奇的名字第一次传入了欧洲人的耳朵。&&&&接下来，西班牙殖民者在征服尤卡坦半岛的过程之中，现了许多被废弃的巨石都市，还有衰落到已经快要断绝的神庙，便认为这就是所谓的“玛雅”，并且把这一地区的土著居民统称为“玛雅人”。&&&&但事实上，当时那位土著商贩回答哥伦布的“玛雅”一词，并不是指代我们今天认知的整个玛雅文明，而仅仅是在形容一座名叫“玛雅潘”的城邦（当时该城已废弃，但地名保留了下来），也就是陶盆的产地。&&&&至于玛雅人在称呼自身民族的时候，由于他们最早培育出了玉米，并且以此为主食，故而一般都喜欢自称为“玉米人”……之所以如今会有玛雅人、玛雅文明、玛雅预言这些说法，完全是后世学者强行把一座城市的名称，扣到了整个地区和民族之上，听起来感觉就像是用广州人来称呼全体中国人一样别扭。&&&&因此，在从公元三世纪到九世纪的玛雅文明古典时期，玛雅人要么自称某某城邦的人，要么自称“玉米人”，就是没有自称玛雅人的——还要再过几百年之后，玛雅潘这座城邦才会被建立起来！&&&&事实上，差不多同样的误会，在中国也生过——当十六世纪初的葡萄牙航海家在澳门登6，并且询问当地人这是什么地方的时候，当地渔民误以为这些红毛鬼是在问海边的妈祖庙，就说这地方是“妈阁”……于是，澳门的英文名字就成了“macao”（音近似于“妈阁”），跟它的汉语音一点儿都不像。&&&&在古代文明史上，类似这样的例子还有很多。比如说，在美索不达米亚平原开创了人类最古老文明的苏美尔人，当时就自称“黑头人”。如果你穿越到那会儿的中东，绝对找不到一个自称苏美尔人的民族。&&&&不管怎么样，这个错误暂时已经没法纠正了，在本文之中，还是让我们继续称呼他们为“玛雅人”吧！&&&&总之，在一番交流之后，这位自称玉米人的玛雅贵族开始很热情地给你带路，介绍蒂卡尔城的风貌。&&&&虽然玛雅文明是城邦文明，但跟习惯于依靠航海贸易吃饭的希腊人不同，孤独的玛雅人找不到可以进口粮食的地方，所以必须自己种田养活自己。在蒂卡尔城的四周，一眼望去尽是郁郁葱葱的玉米地，中间也点缀着一些其它作物，例如辣椒、南瓜、棉花、可可豆和龙舌兰，还有不少休耕的土地处于抛荒状态。&&&&——直到现代，玛雅人依然在采用“米尔帕耕作法”，通俗地说就是刀耕火种，先放一把大火清理出一块地方，撒下种子之后就靠天吃饭，收完玉米后再转移阵地到另一个地方去放火……由于玛雅人不懂得施肥，土壤肥力丧失得太快，热带雨林的土壤又很贫瘠，所以不休耕上三到六年的话，根本别想再有收成。&&&&再继续往前走，就来到了玛雅农夫聚居的小村庄，可以看到一些芭蕉叶和茅草搭成的圆形尖顶小屋，成群的火鸡，汪汪低吠的狗儿，洗衣服和做饭的玛雅妇女，背着沉重箩筐的小商贩，商品主要是贝壳、盐块、可可豆、鹦鹉、骨制装饰品、色彩鲜艳的鸟羽等等……此外，偶尔还能看见头上插着艳丽羽毛，脸上涂了各种油彩，肩上披着棉布披风，手里拿着标枪和圆盾的玛雅武士。&&&&总的来说，虽然生活环境的气候同样炎热，但玛雅人要比古埃及人“羞涩”一些，一般不太会**出门闲逛。玛雅妇女通常穿一种四方如麻袋的白色直筒裙，用刺绣、挂坠、贝壳等进行装饰，出门还要再披上一条围巾，衣服的色彩总的来说比较单调。只有身份较高的贵族妇女，才能使用绚丽的染色布料。&&&&至于古代玛雅男子的标准穿戴，则一律是缠腰布、披肩、凉鞋和头饰。只是在装饰物和刺绣图案方面，根据各人地位差异而有所不同。&&&&和古代中国一样，玛雅人无论男女都留长，男子一般都梳朝天辫，于头顶扎成一束，女子则有很多种造型的髻。此外，玛雅人几乎人人都刺青纹身，地位越高的人，身上的刺青也就越多。&&&&初看上去，这一切似乎跟我国古代的西南山寨相差无几，但仔细分辨的话，就会现一处明显的差异：&&&&那就是找不到任何的金属！&&&&——玉米地里的玛雅农夫们，普遍用木器、石器和骨器进行劳作；偶尔出现的玛雅武士，也只是在标枪上绑着磨尖的燧石。即使是在玛雅贵族的身上，同样找不到任何金银饰品，而是只有一些鲜艳的羽毛、精致的骨器和华贵的玉石饰。他们随身佩戴的锋利匕，也是用骨头磨制出来的。&&&&没办法，古典时期的玛雅人在文化昌盛之余，技术上却仍然处于石器时代，金银铜铁一概俱无。&&&&——或许是因为上天的苛待，玛雅人虽然开创了辉煌的文明，但在他们统治的地盘上，却实在找不到什么金属矿产。距离蒂卡尔城最近的铜矿、金矿和银矿，全都远在千里之外的墨西哥高原上，并且要到九世纪才逐渐有人进行开采……至于冶铁技术，更是直到哥伦布现新大6，也没有哪个美洲民族明出来。&&&&截止到21世纪初，在古典时期的所有玛雅遗址中，考古学家也仅仅从科潘城遗址里现了一件金属制品，具体来说就是一尊残缺的小铜像，而且还是从南美洲贩运来的舶来货，并非由玛雅人自行打造。&&&&即使是在玛雅文明末期，西班牙人即将抵达的时候，玛雅人的金、银、铜制品也完全依靠从远方进口，数量稀少而又昂贵，只能用来制造一些铃铛、耳环之类的装饰品，没法用在实际的生产和生活之中。&&&&所以，古典期的玛雅文明虽然已经建立了宏伟的城市，却还处于原始得不能再原始的石器时代。&&&&由于没有金银可用，石器时代的玛雅贵族就只能选择羽毛和玉石来装饰身体，从而给后世留下了无数的精美玉器——所谓的“玉石文化”，实际上是石器时代文化的终极体现。&&&&类似玛雅人这样的情况，在中国的早期文明遗址中也曾出现过——远古的中华先民们，早在新石器时代，就已经诞生了农业文明，有了富余的生产力。但由于不会使用金属，先民们只能把精力放到琢磨玉石上，使得我们如今在江南的良渚文化、塞外的红山文化等遗址上，都掘出了无数极为精美的玉器。&&&&这一喜好玉石的习俗，在中华土地上从远古一直流传到现代，最终形成了堪称登峰造极的东方玉石文化，并因此让人产生出在华夏文明与美洲文明之间，似乎有着某种传承关系的错觉。&&&&除了没有金属之外，玛雅人还缺乏大型牲畜，没有牛、羊、马、猪和驴，也没有可以抓老鼠的猫咪。玛雅人手里唯一称得上家畜的哺乳动物，就只有狗而已。问题是，狗儿的体型就只有这么大，就算再怎么驯化，也没法让它变得能够当马骑，或者可以代替牛来耕地，就是下锅煮了也会嫌肉太少。&&&&此外，由于缺乏大型牲畜和良好的道路，玛雅人也就没有明出车轮，交通运输要么靠独木舟，要么靠两条腿。那些宏伟的金字塔，都是玛雅人拿着石头工具靠肩扛手推给弄起来的，实在是非常的不容易。&&&&最后，古典期的玛雅人也没有明弓箭，唯一的远程武器只有标枪。日后在他们手里出现的弓箭，是在九世纪之后从墨西哥高原上传播过来的，而且相当粗陋，一撇就断，论威力还不如标枪好使。&&&&总之，被现代影视媒体赋予了无数神秘色彩的玛雅文明，其实从本质上讲就是一个石器时代的瘸腿文明，大致上跟我国的良渚文化属于同一个档次，请大家不要把它想象得太美好了。}