易筋经动功十二式 rmvb
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达摩“易筋经动功十二式”图说（少林高僧释德扬演练）
木子少林易筋经：
根据著名的武术历史考古学家唐豪先生的考证，《易筋经》是在明末清初的时候，由天台山紫凝道人假托达摩之名所著（听过单田芳“三侠剑”的朋友应该知道，里 面有个金古圣人爱莲池，据说它的原型就是这位紫凝道人。三侠剑最早成书在清初）。武术气功，是跟随着武术和古代养生术发展起来的，到了明末清初发展成熟、 形成体系。而《易筋经》，在武术气功史上地位崇高，它的诞生，是中国武术气功成熟的标志。后易筋经传入少林，现在少林僧众所习的“易筋经”，其实是融合了 “易筋经”和“内功图说”后的功法。至于《洗髓经》，则不可考。《易筋经》作为中国武术气功成熟的标志，其内有比较成熟完整的武术气功理论论述，以及功法 的练习（功法练习据说是属于内功图说的部分），这么说吧，易筋经是我国古代武术家的一本武术气功的论文集。又传说:“达摩易筋经”传说是达摩老祖的一种养 生功法，已有几百年的历史了，不但在少林、在民间也广泛流传。修练此功，最好是在人少寂静的地方刻苦锻炼，坚持天天、多遍修练才能收到良好的效果。
少林寺的功法，名称很多，“达摩易筋经”也属最早的功法之一，所以历来在民间很受欢迎，这个功法有个特点，它能疏通各个经络脏腑，发功快，见效速。一个人难得有几十年的锻炼时间，因此就得在一、二个功法上狠下功夫，以求精通，方能锻炼出真功夫。
“达摩易筋经”确是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的目的。 中医学认为，人体的十二经脉运行气血，十二经脉通畅则气血调和，身体健康。反之，十二经脉不通则气血瘀阻，百病始生。人体周身肌肉，按十二经筋循行路线划 分为十二经筋。十二经脉循行于十二经筋之中，对十二经筋起着营养和主导作用，而十二经脉对十二经筋也起着保护和调节作用。所谓的《易筋经》之筋，指的就是 十二经筋。“易”是改变、改善，“易筋”就是改善十二经脉。《易筋经》就是改善十二经筋的方法(经典)，而根本目的是修炼十二经脉。具体分析，站桩时整条 经筋处于激发状态，从而加强了循行于经筋之中的经脉的传导性。这里的关键是站桩时要姿势准确，因为每一势桩的姿势都是针对所练经筋而设定的，若有的动作姿 势做不到位，也要清楚标准姿势，尽量去做。易筋经区别于一般的肢体活动，一般的肢体活动也锻炼十二经筋，但不是系统地对某一条经筋进行修炼，所以很难启动 十二经脉。而易筋经的玄妙之处，就是通过特定的姿势，使整条经筋处于激发态，从而刺激了所对应的整条经脉，使整条经脉处于有序的状态，加强了经脉的通导 性，使气血通畅，增强人体的内动力—真力(内劲内力)。 一、
起掌聚气 自然呼吸，两腿梃膝，成立正姿势，躯干正真，头顶之百会穴与长裆的长强穴要成一条直线；目平视，定心凝神。双手由身体两侧缓缓托起，如同托着一个气球，举过自己的头顶前上方，两掌相合掌心相对，指尖向上，化成一道气贯穿于身心内气沉丹田，目视前方，定式稍停。
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本书为作者家传，概论上说是韦陀十二式的原始版本，内容多达三十六式，但如果仔细探究，就会发现这个版本其实就是韦陀十二式，不过是把一些别的式子加进来，或把一个动作分解多式而来，但其中包含了武功易筋经的诸多内容，可以供大家参考。
作者: 赵历生
出版社: 山东大学出版社
第一章 概述
第二章 洗髓十八式
第三章 洗脏腑&&五行六象的功理功法
第四章 洗头面&&自我保健按摩功理功法
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天刹堂苑籈焑梖
金庸不太了解传统武术,把《易筋经》捧为少林内功至宝,其实是犯了一个常识性错误.传统武术内练一口气、外练筋骨皮.《易筋经》是锻炼筋膜和骨膜的,属于“外练筋骨皮”.从现代医学（解剖学）角度,指锻炼人体的肌腱和韧带组织.《洗髓经》是锻炼内功的,属于“内练一口气”,即丹田混元真气.但现代科学,对这个领域还没有探索到.《易筋经》、《洗髓经》一外、一内,缺一不可.
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