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夺命13剑的第十四剑是谁创的？
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燕13自己领悟的，最后第15剑也出来了
13是自己，13徒弟是三少爷教的
谢晓峰道：「本来我的确没把握能破那一剑，可是在那一瞬间，我心里却好像忽然有道闪电击过，那一剑本来虽然的确是无坚不摧无懈可击，可是被这道闪电一击，立刻就变了！」　　铁开诚道：「变得怎样！」　　谢晓峰道：「变得很可笑。」　　本来很可怕的剑法，忽然变得很可笑，这种变化才真的可怕。铁开诚什都不再说，又开始喝酒。
他很快的接著道：「前面的十三剑，只不过是花的根而已，第十四剑，也只不过是些枝叶，一定要等到有了第十五种变化时，鲜花才会开放，他的第十五剑，才是真正的花朵。」
剑光忽然消失，剑式忽然停顿。燕十三盯著自己手里的剑锋，眼睛彷佛有火焰在燃烧，又彷佛有寒冰在凝结。他的剑虽然仍在手里，可是所有的变化都已到了穷尽。他已使出了他的第十四现在他的剑已经死了。谢晓峰的剑尖，正对著他的剑尖。　　他的剑若是条毒蛇，谢晓峰的剑就是根钉子，已钉在这条毒蛇的七寸上，将这条毒蛇活活的钉死。这一战本来已该结束。　　可是就在这时侯，本来已经被钉死了的剑，忽然又起了种奇异的震动。　　满天飞舞的落叶，忽然全都散了，本来在动的，忽然全都静止。　　绝对静止。　　除了这柄不停震动的剑之外，天地间已没有别的生机。　　谢晓峰脸上忽然露出种恐惧之极的表情。　　他忽然发现自己的剑虽然还在手里，却已经变成了死的。　　当对方手里这柄剑开始有了生命时，他的剑就已死了，已无法再有任何变化，因为所有的变化都已在对方这一剑控制中。　　所有的生命和力量，都已被这一剑夺去。　　现在这一剑已随时都可以刺穿他的胸膛和咽喉，世上绝没有任何力量能阻止。　　因为这一剑就是「死」。　　当「死亡」来临的时候，世上又有什么力量能拦阻？　　可是这一剑并没有刺出来。　　燕十三的眼睛里，忽然也露出种恐惧之极的表情，甚至远比谢晓峰更恐惧。　　然后他就做出件任何人都想不到.任何人都无法想像的事。他忽然回转了剑锋，割断了他自己的咽喉。　　他没有杀谢晓峰，却杀死了自己!可是在剑锋割断他咽喉的那一瞬间，他的眼睛里已不再有恐惧。在那一瞬间，他的眼神忽然变得清澈而空明。　　充满了幸福和平静。　　然后就倒了下去。　　直到他倒下去，直到他的心跳已停止，呼吸已停顿，他手里的剑还是震动不停。　　夕阳消逝，落叶散尽。谢晓峰还没有走。　　他甚至连动都没有动。他不懂，他不明白，他想不通，他不能相信一个人，怎能会在胜利的巅峰杀死自己。　　但是他非相信不可。这个人的确已死了，这个人的心跳呼吸都已停止，手足也已冰冷。死的本来应该是谢晓峰，不是他。　　可是他在临死前的那一瞬间，心里却绝对没有恐世怨恨，只有幸福平静。他并没有疯。在那一瞬间，他已经天下无敌，当然也没有人能强迫他。　　那么他为什么要做这种事？　　他为什底？
燕十三只是自创了前十三剑，第十四剑和十五剑都是十三剑的变化延伸，是自然变化之道
严格来讲第十四剑是慕容秋荻跟谢晓峰分别创造出来的，慕容秋荻传给了燕十三，谢晓峰传给了铁开诚，但是第十五剑是燕十三自己悟出来的
电影里就这样GG了，亏我还一直等着第十四剑
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或【活动】第13期：晓风不知峰何处，轻歌沉剑何所终——三少爷的剑_古龙吧_百度贴吧
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【活动】第13期：晓风不知峰何处，轻歌沉剑何所终——三少爷的剑
这期谈，本来是打算再下一期来写这部的，正好赶在电影上映之前。但是由于实在没办法在近日里搞到的初刊报纸连载（即），所以还是那句“退而求其次”，现在就来做这部的一个讨论活动。说不定这样一个贴子可能会在首页存活个四五十天，从而也能在电影上映前后给大家一个对原著的探讨机会。
楼主最近太忙，以至于语...
哈哈，我又来啦！庆祝完...
【栀子花开】—李易峰清...
平时在优酷上听过很多国...
楼主是女生，表示对于老...
很早就听说过这部由Dann...
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版本溯源：日至日在武侠春秋连载（第246-273期）。1976年6 月由武侠春秋出版社出版，两册。还曾与、《拳头》合刊，收入南琪出版社出版的《天涯明月刀》（总书名）。全套三十五册，本部是其中的第二十册至三十五册（59至105章），具体出版时间不明。仍是顾雪衣顾兄的成果，僭用僭用。仅补充一点，香港的星島晚報在～10.25，连载本书部分，标题《剑客》。或许古龙本可能想把今本拆做两部来写，两个故事之间互有联系，互有因果；在这个年代即已有了以后未完的大武侠时代的构想。
我们现在把归在“江湖人系列”这样一个命名里面，是因为春秋杂志连载时有副题“江湖人故事”。武侠春秋连载与集结出版的本书，卷首都有古龙的一番自我解构，或许也可以说是自嘲，摘录如下：　　有人说，绝代双骄是种很成功的，有人说是个很成功的武侠人物。　　有人说是狗屁。　　可狗屁也有很多种。　　至少有种狗屁是“不是狗屁的狗屁”。　　我总认为写要有种原则——至少对得起自己的良心。　　有人认为和小李飞刀都是很成功的典型人物，可是，假如我每篇都写这样的典型人物，我就对不住自己的良心。　　我总认为，看书的人思想、环境、成熟的程度都在变。　　所以写书的人也要变。　　……　　所以我很想写一篇“江湖人”。　　我写的并不是他们，而是一些特立独行、敢爱敢恨的人。的变是在形式上，思想的变也可以是在事件表现上，环境、成熟程度的变是更加客观的东西。但是不是总会有些不变的东西呢？古龙这里挑出了良心二字。由此可见，古龙写小说的根本在于良心，因为人会变，所以小说也要变。人应该写符合自己精神向往的文字，不能自己已不能（完全）认同，为了取悦他人还在如前如旧地违心抒写。其后的《楔子——写在“江湖人”之前》，有一段今本佚失的文字，早本皆有，由于今流传本均从桂冠而来，故这段话均已亡。这种亡佚实在是一个遗憾，摘录如下：　　（一）　　人在江湖，并不是件幸福的事。　　人在江湖，就好像是风中的落叶，水中的浮萍，通常都是身不自主的。　　有很多事他们很想做，却不能做。　　有很多事他们很不想做，却非做不可。　　因为他们一定要讲义气，一定要有原则，否则他们就混不下去。　　用一句现在的话来说，他们通常都是性格巨星。七先生评：一定要有原则，一定要讲规矩。只有守规矩的人，才能在发达之后兼济天下，立下更合理的规矩。古龙先生的这部让人们记住了“人在江湖，身不由己”，可惜那更该被人们记住的东西在版本的流传过程中，逐步消失在人们的眼球中。“人在江湖，身不由己”，是现实情况、客观存在；“讲义气、有原则，不想做的事非做不可”是在黑暗的现实下彰显的光明。正因为有黑暗的衬托，乍现的光明才更难能可贵，让人觉得有希望。
电影八月份上映你早了一个月
赶紧前排虽然我们放学晚，但是我们开学早。
的故事内容，在古龙迷聚集的古龙吧来讲，那实在是老生常谈了，直接复制粘贴修改一下：本书以神剑山庄的三少爷剑神与的感情恩怨以及谢晓峰与他们的孩子小荻的爱恨矛盾为引导，以谢晓峰与这两个最伟大的剑客之间的最终决斗为中心，拿谢晓峰的经历写出江湖人的宿命。谢晓峰在之前厌倦江湖，抛弃生来就有的地位和财富和在武林中的名望，假装去世后化名阿吉，生活在社会的最底层为生计忙碌，然而人在江湖身不由己，他不得不重现江湖。最终在慕容秋荻的影响下，谢燕一战打响，此时燕十三已悟出了更厉害的剑招，就在谢晓峰将要死在燕十三的“夺命十三剑”的第十五剑时，燕十三将剑刺向了自己，谢晓峰深思……理解燕十三不想“夺命十三剑”最狠毒的第十五招变化存于世上带来更多的灾祸而引剑自刎，他为了这份伟大的情怀与境界而割掉双手大拇指，终生不再使剑。慕容秋荻不再纠缠谢晓峰，在江湖上没有了踪迹。谢晓峰与慕容秋荻的孩子成为了江湖上年轻一代中最出色的剑客，又开始了他父亲那样的人生循环。而不能使剑的谢晓峰依然遭到了其他剑客的挑战，谢晓峰将他们击败后，他的朋友同时也是燕十三的弟子铁开诚说，只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰，就算你已不再握剑，也还是谢晓峰。结束，令人深思。按：不得不说，对本书的简介，实在是脱离了重点，在概述故事的时候只知道最后来一句“令人深思”，根本没体现出哪令人深思来。所以，在修改结束后，我会将本层的内容去修改到三少爷的剑的百度百科上。
我们来看看文章原文，开篇便体现了古龙匠心独运的文字，展现了他的精神信仰与卓远见识。　　剑气纵横三万里，　　一剑光寒十九洲。×　　　　　　　　　　　×　　　　　　　　　　　×　　残秋。 　　木叶萧萧，夕阳满天。 　　萧萧木叶下，站着一个人，就仿佛已与这大地秋色溶为一体。 　　因为他太安静。 　　因为他太冷。 　　一种已深入骨髓的冷漠与疲倦，却又偏偏带着种逼人的杀气。 　　他疲倦，也许只因为他已杀过太多人，有些甚至是本不该杀的人。 　　他杀人，只因为他从无选择的余地。×　　　　　　　　　　　×　　　　　　　　　　　×　　他掌中有剑。 　　一柄黑鱼皮鞘，黄金吞口，上面缀着十三颗豆大明珠的长剑。 　　江湖中不认得这柄剑的人并不多，不知道他这个人的也不多。 　　他的人与剑十七岁时就已名满江湖，如今他年近中年，他已放不下这柄剑，别人也不容他放下这柄剑。 　　放下这柄剑时，他的生命就要结束。 　　名声，有时就像是个包袱，一个永远都甩不脱的包袱。
　　夜。桌上有灯有酒。 　　把酒沉吟，忽然笑道：“我猜现在你一定已经知道谢小荻是谁了。” 　　并没有直接回答他的话，却叹息着道：“我只知道他一定急着想成名，因为只有成名之后，他才能驱散压在他心上的阴影。” 　　──什么是他的阴影？ 　　──是他那太有名的父母？ 　　还是那段被压制已久的痛苦回忆？ 　　道：“他故意找那些名家子弟的麻烦，我本来以为他是想争夺泰山之会的盟主。” 　　“可是他并没有那么做。” 　　“因为他知道他的声望还不够，所以他还是将厉真真拥上了盟主的宝座。” 　　“那已是前两天的事。今天的消息是，他已经娶了新任的盟主厉真真做老婆。” 　　微笑道：“现在我才知道，他远比我们想像中聪明得多。” 　　厉真真当然也是个聪明人，当然也看得出他们的结合对彼此都有好处。 　　道：“我一直在想，不知道慕容夫人听到他的消息时，会有什么感觉？” 　　也不知道。 　　他甚至连自己心里是什么感觉都分不出。 　　忽又笑道：“其实我们也不必为他们担心，江湖中每一代都会有他们这种人出现的，他们在挣扎着往上爬的时候，也许会不择手段，可是等他们成名时，就一定会好好去做。” 　　因为他们都很聪明，绝不会轻易将辛苦得来的名声葬送。也许就因为江湖中永远有他们这种人存在，所以才能保持平衡。因为他们彼此间一定还会互相牵制，那种关系就好像世上不但要有虎豹狮狐，也要有老鼠蚊蚋，才能维持自然的均衡。 　　忽然叹了口气，道：“一个既没有显赫的家世，也没有父母可依靠的年轻人，要成名的确很不容易。” 　　道：“但是年轻人却应该有这样的志气，如果他是在往上爬，没有人能说他走错了路。” 　　道：“是的。” 　　就在他这么说的时候，忽然有群年轻人闯进来，大声喝问：“你就是？” 　　点头。 　　有个年轻人立刻拔出剑，用剑尖指着他：“拔出你的剑来，跟我一分胜负。” 　　道：“我虽然是谢晓峰，却已经不能再用剑了。” 　　他让这年轻人看他的手。 　　年轻人并没有被感动，他们想成名的心太切了。 　　不管怎么样，毕竟就是谢晓峰，谁杀了谢晓峰谁就成名。 　　他们忽然同时拔出剑，向刺了过去。×　　　　　　　　　　　×　　　　　　　　　　　×　　虽然不能再握剑，可是他还有手。他的手轻斩他们的脉门，就像是一阵急风吹过。 　　他们的剑立刻脱手。 　　拾起剑柄，用食中两指轻轻一拗，就拗成了两段。 　　然后他只说了一个字！ 　　“走。” 　　他们立刻就走了，走得比来的时候还快。笑了。 　　他们都是年轻人，热情如火，鲁莽冲动，做事完全不顾后果。可是江湖中永远都不能缺少这种年轻人，就好像大海里永远不能没有鱼一样。 　　就是这群年轻人，才能使江湖中永远都保持着新鲜的刺激，生动的色彩。 　　道：“你不怪他们？” 　　道：“我当然不怪他们。” 　　道：“是不是因为你知道等他们长大了之后，就一定不会再做出这种事？” 　　道：“是的。” 　　他想了又想，又道：“除此之外，当然还有别的原因。” 　　道：“什么原因？” 　　道：“因为我也是个江湖人。”×　　　　　　　　　　　×　　　　　　　　　　　×　　生活在江湖中的人，虽然像是风中的落叶，水中的浮萍。他们虽然没有根，可是他们有血性，有义气。他们虽然经常活在苦难中，可是他们既不怨天，也不尤人。因为他们同样也有多姿多采、丰富美好的生活。 　　道：“有句话你千万不可忘记。” 　　道：“什么话？” 　　道：“只要你一旦做了江湖人，就永远是江湖人。” 　　道：“我也有句话。” 　　道：“什么话？” 　　道：“只要你一旦做了，就永远是谢晓峰。” 　　他微笑，慢慢的接着道：“就算你已不再握剑，也还是。”全书末尾，可谓又一次的卒章显志。体现了本书的意图与境界。想当初我在半夜每读完一部古龙小说时，都会掩卷深思，盏茶工夫以后从嘴里蹦出两字“好啊！”那时候的情感都是比较真实的，完全不似我在读梁羽生的时候很勉强的总给梁老找辙说其实写得不错这样的一个典型心态。呵呵，一笑而过。
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再看到这本书的感觉居然是感动
这部书，不像我以前谈的那些早期作品，大家都该读过。我不再多赘述什么，剩余的人物喜好、故事评价、文笔探讨那些部分，我应该留给大家。毕竟我每期活动的说法，也都只是抛砖引玉；朋友们万不可把砖当玉看。砖是基石，是每个人破工夫去做都能做出来的，砖的好坏高低分异再大，也还是砖。只有玉，是天之独美、气之所钟，是一种别人无法比拟的天赋、一种独到的见解与感悟。我们每个人都该发现自己“玉”的一面，将这一面展现出来，让大家欣赏、借镜。还是那句话，我会在全贴中选择一位发一部古龙小说，没有特殊要求即发老国版，否则发读客单本作品。再会
忘记一事，这电影该出来了，复制几个我觉得有趣的新闻报道来给大家瞧瞧。谈：戏里戏外被伤透了北京晨报6月1日报道 （记者 杨莲洁）由监制，执导的3D武侠电影即将于今年8月9日上映，在片中饰演与“三少爷”有着千丝万缕联系的神秘女侠。昨天谈及“最不喜欢的武侠男主角”这个话题，江一燕直言“最恨三少爷”，因为自己“戏里戏外都被三少爷伤透了”。改编自古龙小说的是的成名之作，他当年凭借“三少爷”一角惊艳了华语电影界。这次尔冬升担任导演，他把“三少爷的剑”传给了，由林更新扮演新一代的“三少爷”，则饰演与“三少爷”情感纠葛不断的。昨天谈及“最不喜欢的武侠男主角”这个话题时，江一燕直言自己“最恨三少爷”，“我在戏里戏外都被三少爷伤透了，如果现实世界真的有一个男人像他这样折磨女人，那真是够了。我演戏的时候就觉得，如果三少爷这个人真的存在，那我真是恨不得弄死他，可如果他真的死了，只怕我会更痛苦，所以，和他之间就是一份恨到不行，又无法失去的感情。”友情出演本片的影后认为，《三少爷的剑》是武侠世界的终结篇。“武林是很孤独的，这个故事里的人都是‘退不下来，爱不下去’。三少爷无法摆脱与生俱来的身份宿命，退不下来；而其他人都陷在浪漫而孤独的爱情里，爱不下去。”七先生评：不知是真入戏，还是假入戏。
跨界论江湖 “最恨三少爷”　　搜狐娱乐讯 （千一／文 玄反影／图 李楠／视频）由监制，执导的3D巨制今日于北京举行“女侠论剑”主题活动，与传统发布会形式不同，出席活动的不仅是清一色女主演和女嘉宾，连观众席都是女性主导“有利地形”。　　活动现场，女主演、和与作家、、以及影评人暗地妖娆、番茄女王等众女侠共话江湖，现场金句不断，“女人是男人最大的弱点”、“世界没有女人就是魔兽世界”、“武侠就是屌丝逆袭的励志小说”、“男人为江湖而生，但江湖风云却多因女人而起”，意图“宣战”女性在江湖的重要地位。蒋梦婕笑言自己此番从林黛玉变成了古龙最喜欢的“夜总会小姐”，江一燕则直言三少爷是自己最恨的武侠小说男主角，只因“他戏里戏外伤我最深”。　　众女侠伶牙俐齿论江湖 屡遭“调戏”不敢还嘴　　此次主题活动一反传统电影发布会“发物料”、“谈角色”的流程，集结了电影女主角、、，与众位知名女作家、女影评人，跨界女侠齐聚一堂论江湖。　　通常意义里，大家都觉得、江湖都是男人主导的世界，女性只是陪衬和点缀，而今日“女侠论剑”则为女性的江湖地位做了强有力的“正名”，著名作家甚至放言：“没有女人的武侠世界就变成了魔兽世界，三少爷和燕十三带着游戏就可以浪迹天涯了。”而则将武侠中的两性关系做了深度总结：“在武侠世界里女人就是男人的弱点，没有女人，男人就没有弱点了。”女主演更是自诩“超级直女”，对武侠小说中的花心大侠进行了无情批判，表示“最喜欢比武招亲的时候一大帮男人为了一个女人厮杀一片，女生只要美美地坐在一边就好，看着就很爽。”　　各位女侠的伶牙俐齿让台上唯一的男生——主持人紧张到“不停擦汗”，不仅被影评人暗地妖娆“调戏”说适合演“沦落成为阿吉”的三少爷，更被不停吐槽的女嘉宾重重围攻。黄子佼在众女侠包围下不敢还嘴，但还不忘自嘲：“你们哪有见过这么矮的大侠！”　　直言“最恨三少爷” 爆料自己角色是“夜总会小姐”　　在聊到“最不喜欢的男主角”话题时，优柔寡断的、令狐冲和花心大萝卜代表韦小宝各自收获不少票数，但却都输给慕容秋荻扮演者的“真情流露”：“我在戏里戏外都被三少爷伤透了，如果现实世界真的有一个男人像他这样折磨女人，那真是够了。我演戏的时候就觉得，如果三少爷这个人真的存在，那我真是恨不得弄死他，可如果他真的死了，只怕我会更痛苦，所以，和他的感情就是一份恨到不行又无法失去的感情。”　　而谈到双巨头金庸与古龙的各自不同，大家甚至用星座说来分析：“金庸是双鱼座，古龙是双子座，所以金庸喜欢浪漫而‘傻白甜’的女主，古龙则更偏向风情万种的女性。”甚至有人直言“古龙喜欢夜总会小姐”。对此，第一次饰演古龙笔下小说改编的电影的突然爆出惊人之语：“我演的就是那个‘夜总会小姐’，小丽是古龙创造的性感缥缈的女人，也是我从未挑战过的角色，今年七夕的时候大家去看，就可以看到我从林黛玉变成‘夜总会小姐’的过程。”　　三款海报演绎“春宵如梦”：中的爱情浪漫而孤独　　除了现场女侠们唇枪舌剑的精彩讨论，今日发布的三款“春宵如梦”海报则让这部七夕上映的电影更多几分爱情的浪漫氛围。海报中，三少爷与慕容秋荻的“缱绻”，阿吉与小丽的“徜徉”，慕容秋荻与竹叶青的“悱恻”，几段不同的情感纠葛，让江湖的血雨腥风增添了几分不舍与离愁。正如今日现场饰演小丽母亲的所言：“《三少爷的剑》可以说是世界的终结篇，武林是很孤独的，这个故事里的人都是‘退不下来，爱不下去’，三少爷无法摆脱与生俱来的身份宿命，退不下来；而其他人都陷在浪漫而孤独的爱情里，爱不下去。”
与 “女侠论剑”　：“三少爷”是世界的终结篇　　执导的新版电影日前举行“女侠论剑”活动，片中三位女主演、、，以及作家、等一众“女侠”坐而论道，聊起她们眼中的古龙经典。　　通常意义里大家都觉得、江湖都是男人主导的世界，女性只是陪衬和点缀，而今日“女侠论剑”则为女性的江湖地位做了强有力的“正名”，著名作家甚至放言：“没有女人的武侠世界就变成了魔兽世界，三少爷和带着就可以浪迹天涯了。”则将武侠中的两性关系做了深度总结：“在武侠世界里女人就是男人的弱点，没有女人，男人就没有弱点了。”　　坦白自己以前并不喜欢，因为“觉得性格和侠客不太像”，所以第一次邀约她时，她是“拒绝的”。最终，她被小宝导演说服，接演慕容秋荻一角，看过后才觉得“这是近些年最爱的”。眼中的《三少爷的剑》，是“武侠世界的终结篇”，她说：“武侠世界是非常孤独的，我觉得《三少爷的剑》写出的境界是——你在最高处时想隐退、过平凡的生活、有平淡的爱情，那是回不去也退不下来的。”评：要是不经常出来发托卖像，我还真不说她是簧点不清。
七月新边城浪子首播，八月三少爷的剑首映，这两个月古龙热。
视频来自：最后放个预告片，让我们期待这部电影，期待它的票房打破六亿大关。
这电影我是不报太大希望了
楚留香：我不用杀人；：我杀人是为了救人；：我不用杀人也能救人；：我不想杀人了，可是只要活着，就只有拿起剑，杀人或者被杀。
豈曰無衣 與子同袍王於興師 修我戈矛 與子同仇豈曰無衣 與子同澤王於興師 修我矛戟 與子偕作豈曰無衣 與子同裳王於興師 修我甲兵 與子偕行
三少爷的剑：“我是谁？我是谢晓峰，翠云峰，碧水湖，神剑山庄的三少爷谢晓峰啊，不....我是阿吉，没用的阿吉！”
三少爷的剑在生活中衍生品:
阁下不愧为一实证考据派，对古龙及古著研究颇深；非我可比，那么只请教阁下一件事，谢三少一直在逃避的是什么？。
江湖人系列只有这么一部，但写出了江湖人“人在江湖，身不由己“的矛盾，也写出了江湖人如“风中的落叶，水上的浮萍”的凄苦。不仅写了的身不由己，更写了的身不由己。谢晓峰诈死遁世，自我放逐，可毕竟他还有慕容秋萩，还有小弟，还有神剑山庄，还有那一大帮忘不了他的女票，而燕十三只有他的夺命十三剑，甚至连那口剑都因为三少爷诈死而在绿水湖沉掉了。过程还是令人欣慰的，三少爷毕竟没死，燕十三一生中最重要的人就是三少爷，他不能不救三少爷，不得不又拿起了剑；结局是令人伤感的，三少爷是他一生中最重要的人，燕十三怎么能让他死？所以燕十三死了。
从生活习性来看，古龙像，可是从个性来看，古龙更像，酒之于古龙，正如三少爷之于燕十三，古龙固然能戒酒，但戒了酒，古龙的人生还有什么意思？所以古龙病中豪饮而逝，正如燕十三使出第十五剑后自刎谢世，用古龙自己的话说，这就是性格巨星。燕十三如是，古龙亦如是。
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[热血首发]藏在雾里的剑
作者：龚鹏程
　　（一）伦理的抉择　　在黄昏的雾气中，医生简传学向神剑山庄三少爷谢晓峰解释，自己为何不能遵守&天尊&的命令，用毒药害死他。简传学说道：
　　&我跟他不同，他学的是剑，我学的是医，医道是济世救人的，将人的性命看得比什么都重。我投入天尊只不过几个月，学医却已有二十年，对人命的这种看法，早已在我心里根深蒂固。所以不管天尊要我怎么做，我都绝不会将人命当做儿戏，我一定会全心全力去为他医治。&
　　杀手和医生的生命观当然不同，而这种不同，不仅指人对自己生命的看法、人对自己的权利与义务，也包含了人对他人的权利与义务、人对他人生命之看法及伦理态度。　　从医生的角度说，人有权利也有义务积极地维护自己的肉体生命，以衣、食、住和医药来存养；也有权利及义务消极地维护自己肉体生命，不自杀也不自我残伤。死亡是神或命运的事，人并无自主权。由此延伸出来看，人对他人亦不得残伤杀害。但从杀手的角度说，完全不是这么回事，杀手必须杀人，杀人既是权利也是义务。若不杀人或杀人不成，往往自己就得被杀，因此，医生与杀手的伦理态度恰好是矛盾的、对立的。　　世上本来就很多矛盾的事，不同的人有不同的生命观、伦理态度也不足为奇。但假若一个人既是医生又加入了杀手集团，那么，在他身上便不可避免会有伦理的冲突。两种或多种矛盾的生命观在心头激扰冲撞，彼此争执。究竟该怎么办呢？这时，人就不免要历尽挣扎，勉强做些伦理抉择了。　　简传学讲的，就是这种伦理抉择的处境。　　抉择通常都是困难而且痛苦的，必须几经挣扎才能做出决定。但又不是一次就够了，人生总在不断抉择之中。简传学在此处虽然已决定救活人的性命，服膺他医者的伦理信念；但接着，他又为了要不要告诉谢晓峰一个真正能治好他绝症的去处而踌躇不已。他必须告诉谢晓峰，因为医生总不能睁着眼睛看人走向死亡；他又不能说，因为那位能治愈谢晓峰的人，一旦救活了他，就会杀了他；若不能杀死他，则那个人必会被杀，这是个伦理的困境。在这个困境中，他矛盾极了。　　夜色渐深，雾又浓，简传学不知如何是好，他喊谢晓峰，但雾色凄迷，看不见人，也听不见回应。他不停地奔跑呼喊，总算最后他想出了一个办法：绝不能见死不救的医生、把性命看得比什么都重的医生，遂把刀刺进了自己的心脏。　　困郁在伦理困境中的人，若不能突围而出，找到令自己心安的抉择，就只能选择自杀。虽然这也违背了他廿年来所服膺的信条，但那又有什么法子呢？　　这是《》中一则小小的故事，简传学是其中一个小小的人物。但是，整部小说，所有的人物，不都处在这样的伦理抉择的境遇中吗？
　　（二）存在的困境　　古龙在《三少爷的剑》里，讲的是一个并不太曲折的故事：神剑山庄的三少爷谢晓峰，剑法通神，天下无敌。但他厌倦了杀戮比剑的生涯，诈死逃世。隐性埋名，藏身于市井之中。人人都以为他是无用的人，唤他&无用的阿吉&，他从事的也都是最卑微最低贱的工作。直到有一天，他为了保护市井中被欺凌的弱小妇孺，不得不挺身而出，以致被恶势力追杀，并挖掘出他的身世来。为了应付无尽的追杀，并维护他家族以及&谢晓峰&这个名字的名誉，他只好一再与人对剑。最后，他遇到了燕十三。　　燕十三也是一位要找他比剑的人，彼所创之夺命十三剑固然尚不足以与他抗衡，但此人就是简传学所不能说出的那位&一旦救活了他，就会杀他；若不能杀死他，则会被杀&的人。谢晓峰若不自杀，只能杀他。可是，夺命十三剑的剑招却又有了发展与变化，变化出了第十四以及燕十三自己也无法控制的第十五招。这是必杀的绝招，谢晓峰也无法破解。燕十三眼看就可以把他杀了，但燕十三并不想杀他，所以，只好回剑自杀。　　谢晓峰逃名弃武，是书中主轴。这个伦理抉择虽被客观环境打断了，逼使他不得不恢复谢家三少爷的身分，继续与人比剑；但跟燕十三决战完毕后，他就干脆把两只手的大拇指都给削断了，让自己终生不再能使剑。别人觉得惊讶，他却说如此才能获得心中的平静。　　为什么平静？因为这才符合他的理想，这才是他所要的人生。&一个人只要能求得心中平静，无论牺牲什么都是值得的&（四七章），所以他做了这样的选择。　　燕十三的选择与他不同。谢晓峰诈死骗过他时，他便把剑沉入江中了，&因为他平生最大的愿望，就是要和天下无双的谢晓峰决一死战。只要愿望能够达到，败又何妨？死又何妨？&（四五章）谢晓峰若已死，他的人生也就如秋风中的叶，即将枯萎。这种人生，也是他选择的。　　但燕十三&最后的抉择&却不只是与谢晓峰决一死战，而是决战之后所面对的胜败问题。在从前，燕十三自知必败，故只考虑到败与死，不料剑招的发展连他自己也不能控制。夺命十五剑出现时，他极惊惧，因为他不但发现了一条自己都无法掌控的毒龙，也面临了前所未有的伦理情境：此招必杀，必可胜过谢晓峰，也一定可以杀死他，但该不该、能不能、愿不愿杀他呢？燕十三回剑自杀，就是他选择了的答案。做了这样的抉择之后，&他的眼神忽然变得清澈而空时，充满了幸福和平静。&（四六章）　　他的抉择与谢晓峰不同，但一样求仁得仁，一样求得了心中的平静。也就是说，伦理抉择不仅是权利与义务的问题，也涉及个人幸福与否的问题、人生之目的问题。　　伦理学上对于幸福的看法，向来有&客观幸福&与&主观幸福&两派。谢晓峰、燕十三，和许许多多这本书中的人物，他们所追求的，应该是主观的幸福吧。就像妓女娃娃，嫁给了杀害她一家而后来瞎了眼的仇人竹叶青。旁人看着难受，甚至觉得不可思议，娃娃却觉得很好：&只有过在他身边，我才会觉得安全幸福。&（四七章）幸福感，是别人无法衡量的。
　　（三）无奈的命运　　他们都追求到了他们的幸福。　　是的。　　但真是这样吗？　　谢晓峰逃名避世，乃至削指弃剑，却一再被迫出手。纵使已无剑、已不再能使剑，仍然不能避免别人要来找他比剑。因此，全书最后一句话，是&红旗镖局&总镖头铁开诚说的。他说：&只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰，就算你不再握剑，也还是谢晓峰。&（四七章）　　个人确实可以做伦理抉择，但是抉择能否实现、是否有效，能不能获得我们所想追求的幸福，通常并不由我们决定。　　对于生活的境况，我们固然可以有&渴望的境况&（ｗorld of desire）；然而，我们却不能不存活在一种&限度的境况&（world& of& limits）中，一切都是有限度的，年龄不能久长，体力、金钱、智识，什么都有其局限。这个局限，便限制住了我们，让我们的渴望永远只能是渴望。　　而且，限良境况不只是一种消极的限制，使我们的渴望无法达成而已。它更是积极的，可以把你的渴望扭转到你所根本不愿、不忍、不敢的那一方面去。你抉择甲，放弃乙。但在人生的限度境况中，你却偏偏只能得到乙，或根本就只能去抉择乙。　　面对这股限度压力，人能怎么办呢？　　燕十三，&燕十三是个寂寞而冷酷的人。一种已深入骨髓的冷漠与疲倦，他疲倦，只因为他已杀过太多人，有些人甚至是不该杀的人。他杀人，只因为他从无选择的余地。&　　谢晓峰，&谢晓峰从心底深处发出一声叹息。他了解这种心情，只有他了解得最深。因为他也杀人、也同样疲倦，他的剑和他的名声，就像个永远甩不掉的包袱，重重的压在他肩上，压得他气都透不过来。&（同上，三六章）　　他们面对这种无可抗拒的压力，确实应付得十分疲倦了。所以，谢晓峰想逃，想把他的剑和他的名声甩掉，燕十三大概也是。说不定，燕十三最后选择自杀，其实算不上是一种选择，而也是逃避。想逃避他一再杀人的命运。　　但命运对每个人都是个无从逃避的限制，而像他们这样的人，江湖人，可能对限度境况会有更深刻的体会。不是说了&人在江湖，身不由已&吗？据谢晓峰的体会：
　　江湖中本就没有绝对的是非，江湖人为了要达到某种目的，本就该不择手段。他们要做一件事的时候，往往连他们自己都没有选择的余地。没有人愿意承认这一点，更没有人能否认。这就是江湖人的命运，也是江湖人最大的悲哀。（四一章）
　　在体会到这一点时，谢晓峰正站在黄昏的雾中。　　&黄昏本不该有雾，却偏偏有雾，梦一样的雾。人们本不该有梦，却偏偏有梦。谢晓峰走入雾中，走入梦中。是雾一样的梦，还是梦一样的雾？&梦，就是人的渴望；雾，则是那把人笼罩裹住且无所遁逃的江湖或命运。梦本为不是雾，可是当人在雾中，雾看起来也就像梦了。
　　（四）梦雾的江湖　　一切伦理行为或道德态度，都必须在&自由&的情况下才有意义。只有行动者的身心都在不受任何压力的情况下，人的行为才能对自己负伦理责任，才能判断为道德或不道德。　　这所谓自由，包插理解、意志的决定、行动以及选择的自由。理解是对事物理性的判断，例如燕十三自知去神剑山庄赴约乃是送死，但他有与谢晓峰一战的强烈意愿，所以意念仍然决定他要赴约。他赴约也无人能予以阻止，这就是行动的自由。依此来看，燕十三是自由的，他也准备承担所有的后果。　　然而，燕十三为什么要去找谢晓峰比剑呢？燕十三要去找谢晓峰，就像其他许多剑客也不断来找燕十三一样。&他的名气和他的剑，就是麝的香、羚羊的角&（一章），不断会有人来杀他，若杀不死他，就要被杀。　　这个逻辑，就是江湖人的命运。表面上看起来，燕十三和其他许多死于剑下的剑士相同，都是自由的，其实，乃是命运之不得不然。　　燕十三的命运，其实也就是谢晓峰的命运，是所有江湖人基本的命运状况。但谢晓峰的情形又有所不同，他比一般江湖人要面对更复杂的处境。因为燕十三只是一个人，他的伦理抉择或困境都只是他一个人的事，谢晓峰则不。谢晓峰是神剑山庄的三少爷，这个身分，迫使他必须背负自己对家族的权利与义务。　　个人对自己或对他人的权利与义务，属于个人伦理学的范围。人对家庭或家族，则构成社会伦理学的议题。在这部中，并没有涉及人与国家社会的权利义务问题，却以极大的篇幅在处理人与家庭的难题。　　在婚姻的条件与责任方面，夏侯星与薛可人、谢晓峰与慕容秋荻、竹叶青与娃娃，都是不同的案例，各有不同的处理与抉择。薛可人选择了逃避，但逃不了。慕容秋荻与谢晓峰爱恨交织而不曾婚配，娃娃则选择了与竹叶青厮守而不逃避。　　其中，谢晓峰的问题最复杂，因他未与慕容秋荻结婚，所以有一个私生子谢小荻。他们的父子关系，与铁中奇和铁开诚迥然不同。铁开诚为了维护父亲的英名，宁受冤曲而死，也不愿父亲的名声受损。谢小荻则对父亲爱怨交织，为了父亲不能认他而怨；对于父亲的威名，自己既觉荣宠又希望能超越他，以证明自己，所以他其实一直处在极矛盾的境况中。　　谢晓峰比谢小荻更糟，他一方面要处理他与慕容秋荻、谢小荻的关系，一方面又背负着神剑山庄的荣辱。&也许他并不想杀人，他杀人，是因为他没有选择的余地。&（九章）翠云峰下、绿水湖畔、神剑山庄的三少爷，号称&天下第一剑&。这样的名声，这样的谢晓峰，怎能不继续与人比剑，为了他的名声和剑而战？他虽然极度厌倦这种生涯，但只要他是谢晓峰，他就不能败。&这就是江湖人的命运，生活在江湖中，就像风中的落叶、水中的浮萍，往往都是身不由主的。&（四一章）
　　（五）杀人或自杀　　身不由主，无法掌控的，除了命运，还有剑。　　古龙这部小说最精彩处，就在写这种人与剑的关系。江湖人使剑用剑，生命寄托在剑上，&他们已将自己的一生奉献给了他们的剑，他们的生命正与他们的剑融为一体。因为只有剑，才能带给他们声名、财富、荣耀；也只有剑，才能带给他们耻辱和死亡。剑在人在，剑亡人亡。对他们来说，剑不仅是一柄剑，也是他们唯一可以信任的伙伴。&（四十章）　　但是，剑真能信赖吗？　　燕十三的夺命十三剑，在十三剑之后，他又找出了剑招的第十四个变化。这个变化，乃是&他已将他生命的力量，注入了这柄剑里&（四四章），所以这柄剑变得有了光芒、有了生命。可是，剑在这时，却起了奇异的变化，出现了他根本没有料到的第十五剑。　　看到这一剑，燕十三并没有为之欣喜。相反地，他惊惧莫名。那是&一种人类对自己无法预知、也无法控制的力量所生出的恐惧。只有他自己知道，这一剑并不是他所创出来的。&（四五章），那像是艺术家神来之笔，得诸天机、生于造化、出于剑招本身的韵律，根本非人力所能测度、所能理解、所能掌握。而也正因为如此，人对之才会惊恐莫名，犹如面对无法掌握的命运那样。　　在人不能对剑负责时，它的伦理抉择，就是弃剑，或者自弃，于是，燕十三乃选择了自杀。武侠小说写人与剑的关系与感情者多矣，能如此深刻触探这个困境与抉择者，唯此而忆矣！
感谢tomhsu0504提供资料，感谢韩夕颜手敲全文，转载者请标明。
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& (07月28日)
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