在一个村子里有一个年轻人，这个年轻人极其优秀，可是他有一个致命的缺点：经常对别人出言不逊。他的父母和朋友总是劝他，他总是说：“这有什么大不了的，不就是几句话么，有什么值得大惊小怪的？”然后依然我行我素。一次村子里来了一位禅师，年轻人对禅师说了一句很不尊敬的话，别人批评这个年轻人，年轻人振振有词地说道：“不就是几句话么，我向他道歉不就可以了吗？”禅师听了微笑着对年轻人说：“我给你讲个故事吧！”好多人包括这个年轻人都围在了这个禅师的旁边，准备听禅师讲故事。禅师顿了一下开始讲故事：有一个人养着一只从小就从深山里捡回来的狗熊，他一直养着这个狗熊，可是有一天这个狗熊把邻居家的一片玉米糟蹋了，邻居找上门来。他很生气，拿起棍子对着狗熊就是乱打，而且边打边骂：畜牲始终就是畜牲，我白养你了。打完后，他把狗熊赶出了家门。第二天的时候，他又后悔了，可是狗熊已经走进了后山。他很后悔，可是再也找不到狗熊了。在一次上山打猎的时候，他碰到了一只老虎，手无寸铁的他闭上了眼睛。突然他听到了搏斗的声音，他睁开眼睛一看，原来是那只狗熊回来了。狗熊把老虎赶跑了，他高兴地上去爱抚着狗熊说道：“太好了，上次我打了你还疼吗？你跟我回去吧！”狗熊说：“早就不疼了，可是你说过的那些话却还在让我疼，而且很疼很疼。”狗熊说完头也不回就又回到了后山中。禅师的故事讲完了，大家都在感叹说过的话竟然会有这样大的伤害，惟独这个年轻人却是一副不屑的样子，禅师又从口袋里取出了几颗钉子对年轻人说：“你去把这几颗钉子钉在树上。”年轻人按禅师的话去做，把钉子钉在了树上。年轻人刚回去，禅师又说道：“你去把钉子取下来。”年轻人没有说什么，又回到了树下准备把钉子取下来。可是年轻人费了半天的劲，用各种工具折腾了半天才取下了一颗钉子。禅师来到了年轻人身边，用手指着那个钉子留下的痕迹说：“就是拔出来，那又能怎么样呢？树干上不是还留下了深深的伤痕吗？就像那个故事里的狗熊一样，虽然棍子留下的疼早已消失了，可是那个人说过的话对它的伤害却是终身难忘的。”禅师又看了一眼年轻人，接着说：“对别人有所伤害的话，就像钉子一样，尽管你能取回来，可是你留给别人的伤害就像钉子留在树上的疤痕一样是永远消除不了的。”年轻人听了，顿然大悟，他说：“我现在终于明白出言不逊对别人会是多么深的一种伤害，谢谢大师的指教。”禅师听了点头称是，然后飘然而去。世界上对别人最深的伤害永远是语言，当我们对别人出言不逊的时候，也就是把钉子钉进了别人的心中，而且这样的伤害是永远无法弥补的。【免责声明：我们尊重原创，也注重分享。版权原作者所有，如有侵犯您的权益请及时联系，我们将第一时间删除。】来源：网络
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帅气的“史密斯夫妇”连申请离婚的理由都无比帅气：
在孩子的教育方式上出现了不可调和的分歧。
人家的私生活咱不操闲心，但父母在教育孩子时应该“统一战线”的问题，是值得我们思考的。
《红楼梦》第三十三回
“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”
贾政因宝玉的不肖种种，笞挞宝玉。王夫人跪着上前阻拦：“既要勒死他，快拿绳子来勒死我，再勒死他。”
接着，贾母也哭喊着：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”
吓得贾政一个作父亲的只得跪下检讨，连连保证：“皆是做儿的一时性急，从此以后再不打他了。”
近在我们眼前的还有父不管、母溺爱的李天一。
远在天边的有父严厉母慈爱的小哪吒，非得闯下大祸才知轻重。
可见，对子女教育的态度出现分歧，从古到今中屡见不鲜。对此，不乏有识之士。
清代文学家陆世仪说：“教子工夫，第一在齐家，第二在择师。若不能齐家，则其子自孩提以来，爱憎肇笑，必有不能一轨于正者矣。虽有良师，化诲易难。”
教育好子女的关键，第一是对子女的要求要一致，第二要选择能胜任的老师。
如果做长辈的要求不一致，相互矛盾，孩子的一举一动就必定陷于无所适从的境地，就算有很好的老师，也很难教化他了。
放在如今，“贾宝玉们”就更多了。
隔壁小姑娘5岁，活泼、聪明，在幼儿园里和家里都讨人喜爱。有一次在家，不知什么缘故，突然发起脾气来，把新买的玩具娃娃摔在地上。
爸爸把玩具捡起来交给她，好言相告，小姑娘不但不理睬，反而“示威”，再次把爸爸手里的玩具打在地上。爸爸感到有必要管教，就敲了她脑袋一下，小姑娘哇哇大哭。
正在厨房里忙碌的妈妈闻声赶来，孩子如见“救星”，哭得更厉害，把摔在地上的玩具又狠狠地踩了一脚。
小姑娘的爸爸把事情经过相告，谁知妈妈听后不以为然，反而责怪爸爸：
“弄坏个玩具，能值多少钱，至于打孩子吗？”
接着叫小姑娘不要哭，又教孩子说：“爸爸坏，不理爸爸了。”于是父女间的教育矛盾，迅速转化为夫妻之间的“舌战”。
小孩子思维的一大特点是缺乏主见，易于服从。
父母在他们心中有很高的权威，说啥听啥。这时，如果父母的教育一致，孩子就很容易接受。
反之，如果父母意见有分歧，而且是公开化的，再吵再闹，就很影响教育效果了。更有甚者，有些家长还会逼孩子当面做出选择：
“说，你听谁的？！”
“听爸爸的？那以后妈妈都不喜欢你了！”
父母这般咄咄相逼会让孩子产生严重的紧张和抵抗情绪。
据调查，孩子对“父母的行为是否与自己相关”十分敏感。如果让孩子感觉到父母的剑拔弩张是自己造成的，会因为强烈的自我责怪导致“高度生理唤醒”。
轻者，免疫力下降，头晕，易疲劳；重者，会产生心理焦虑、恐惧，长大后遇事退缩，优柔寡断、畏首畏尾。
孩子的无所适从，会很自然地导致他们倾向于保护自己的一方，那么持正确观点的父/母所做的努力也就完全无济于事了。
就像邻居妈妈，天天搂着小姑娘教她“爸爸坏”，而爸爸则表示：“每次我说什么，孩子他妈都说‘别听你爸的！’‘你爸净瞎说！’时间长了我就不想管了，也不愿意和孩子他妈多说了。”
　　这种“父子联盟”“母女联军”的出现，其实是把父母中另一方孤立出去，损伤了他们在孩子心中的地位和形象，长此以往，“三口之家”应有的幸福会大打折扣，夫妻二人的感情也会受到影响。
部分父母认为，夫妻二人就该一个管，一个放；一个严，一个宽。有时还故意在孩子面前演红白脸，以为一个打，一个拉，一个哄，一个吓，以为这样双剑合璧、刚柔并济就是教育的最有效的方法。
我呸，这是教育孩子，不是练“玉女心经”。
要知道在这种气氛中成长的孩子很容易形成双重人格。
客观而言，父母在教育问题上保持一致的确没那么容易，没有两个人的看法是完全一致的，即使是感情深厚的夫妻，就算基本观点是一致具体问题上也可能出现分歧。这就很容易导致“慈父严母”“慈母严父”的冲突出现。
想做到教育一致，夫妻俩一定要多商量，求大同存小异。
不能把分歧直接暴露在孩子面前，双方的教育观念应该在孩子出生前甚至婚前就讨论协商。
婚后当一方教育方法不当时，另一方要在孩子不在时，提出自己的想法，万万不可一怒之下什么都说，夫妻俩再为此一赌气：你这样，我偏反其道而行之。
时间一久，孩子是非观念紊乱，日后品德不良。
相反，夫妻双方在孩子的教育中应该相辅相成，各自扮演好在孩子面前的角色，而不是互相拆台。
比如，母亲是孩子一生最无微不至的关心者，应该尽量发挥女性的优势，成为一名安静的倾听者，知心朋友，忠实的支持者，天赋和潜能的赏识者，孩子为人处世、待人接物的引导者。
而父亲，则可以成为孩子的依靠对象，运动和游戏的玩伴，技能与方法的传授者，孩子心中的偶像和榜样。
总之，家长们对孩子的教育，要有目标计划，始终如一，不可朝令夕改，或一曝十寒，忽冷忽热，忽左忽右，出尔反尔。
也不可一方严管，一方护短；当着孩子的面互相指责吵骂，揭对短处。更不能唆使孩子亲近一方，憎恨另一方。
成语“袒腹东床”让我们记住了王羲之，他的夫人郗璇也是位有名的书法家，被称为“女中笔仙”。
王羲之八个子女全由郗璇一人所生，在对待子女教育问题上，二人高度一致，他们的七个儿子全是书法家，一个女儿也极负才名。
夫妻二人不仅是一对生死不渝的“贤伉俪”，也是古代教育史上的典范。
严父严中有慈，慈母慈中有严，夫妻俩统一战线，才能给孩子最好的教育。
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&&见​过​一​个​父​亲​的​泪​。​他​蹲​在​一​堵​墙​外​,​满​身​疲​惫​的​风​尘​。​先​是​呆​呆​地​看​着​街​景​,​后​来​,​他​手​捂​住​脸​呜​咽​。​双​肩​耸​动​,​单​薄​的​身​影​,​像​极​秋​深​时​,​枝​上​一​枚​欲​抖​落​的​叶​。​眼​泪​从​他​指​缝​处​,​不​住​地​溢​出​来​,​成​小​溪​流​。​午​后​的​阳​光​,​照​在​上​面​,​反​射​着​惨​痛​的​晶​莹​。​他​的​头​上​,​霜​花​点​点​。​墙​内​,​是​看​守​所​。​他0​岁​的​儿​子​,​因​跟​人​合​伙​抢​劫​,​被​关​在​了​里​面​。
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