游玄德与武当山关系？_武当吧_百度贴吧
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游玄德与武当山关系？收藏
　媒体的恶质炒作不只是打击了正当的武术展示活动，也导引了人性恶质的发展。例如天池展演会场居然来了一批想借机炒作自己的小丑，拉布条、树旗帜、劈木板、翻筋斗，自封什么什么派、什么什么掌门或传人。诸媒体非但不疑惑打假且乐予配合报导。　　又例如武汉晚报采访了武当山道教协会会长李光富，说李氏称：“游玄德上世纪九十年代曾在武当山上呆过几年，后来走了。……武当山道教协会是政府承认的，那（些头衔）都是他自己弄的”，一副极其不屑状。华西都市报采访钟云龙时，更说：“游玄德不是武当山出家人，而是退伍后由亲戚安排做临时工，后来因人品问题被武当山赶走，跑到黄冈自立门户，自封南武当掌门人”，讲得十分不堪。　　实情是这样吗？游玄德道长师承中国道协副会长、湖北省及武当山道协会长、武当山十三代住持王通圣。1989年任武当山太和宫住持。先后接待过乔石李瑞环等数十位领导，是丹江口市十二届人大代表。曾策划三届武当拳国际交流大会；连续二十年率武当派功夫团出访东南亚、欧洲诸国。中国武当拳法研究会鉴于他的贡献和影响力，曾授予“武当武术功臣”名号。也被世界华人组织评选为十六届全球华人武艺文化薪传奖。其事迹被收录在湖北省功勋人物志中。他与武当山的关系能胡乱抹煞吗？　　后来他应英山政府五次邀请修复南武当山武圣宫，并经省宗教部门核准为南武当山道教协会会长。十堰武当山道协与英山南武当山道协均为县级政府部门认定合法团体，哪又是他能自称的？　　这只有两种可能：一是媒体的负面报导倾向，诱发了人事恩怨，小人趁机挟嫌报复，或没被邀请到的人拈酸含妒，蜚语伤人。二是被采访者也许还不至于如此恶劣，但所说的话被断章取义，塞入了特定的语意脉络了。我们这次许多人接受采访时也常有这种感觉，故亦不排除有此可能。不论是以上哪种状况，对武术发展与社会风气，肯定都会有不利的影响。　　媒体利用负面报导以炒作宣传，是用惯了的手法。但武术家并不像明星，可以炒作绯闻、艳照、走光等等；无论佳名恶名，只要出名就好。武术家的清誉很重要。随便糟蹋人，照老祖宗的说法是要下拔舌地狱的。现代人也许不再相信此说，但我知道其中一位替我们活动带来阴霾的人已然暴卒。这当是巧合，但谨慎口德或许仍是公理。
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不知道　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--我从来不给你任何承诺，是因为我知道我们太年轻。
游兄确实在紫霄宫修炼真功的！
徳者不惑、仁者不忧、武者不惧。
游道长功夫很励害!
楼主持一些说法本身也是炒作。
这个事情还是去请武当当面发表一份专门的材料申明才好，只是，武当掌门这个职位想来是没有的，也一直是没有的，武当的门派众多，玄武，三丰，白衣等等甚多！哪有什么掌门人的说法！可见，游玄德确实有些不妥，更何况无风不起浪！还是请当事人给说法，武当不是一家门派，也不是江湖门派，是道门修真之地是真武祖师的道场，诸位还是自重的好！
不知道，还是专心练功吧
典型的广告托，为你难过。与其这样，不如回头练功去，好酒还是不怕巷子深。
一些老照片..
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这都是你们武当的家事旁人不论长短
其实，这是一个炒作，说白话一点就是变相宣传。游玄德当年在武当山上入过道，后来道协王光德会长（已故）封给他为玄武派第14代弟子，离开道门，独自在山门口开了武馆。2003年以后他的二个骨干弟子（田理阳、袁理敏）离开并另起门户后，他基本离开了武当山。后在湖北英山开启现在的“南武当”。所以，大家不要过誉、但也不要贬低。武当历史不会忘记，在上世纪九十年代和二十世纪初，在武当山下武当功夫传承人中有三位影响世界的人物：那就是：1、具有千年传承的谱系的武当纯阳门代表性人物：岳武2、已经确定为省级非物质文化遗产传承人的现代三丰派第14代代表性人物：钟云龙3、为武当宣传、足迹遍布世界各地的，英山南武当现代玄武派第14代代表性人物：游玄德
hxsd6916_cn发布的这些照片不错呀!希望以后多发些,正所谓有图有真像,以正视听!让那些造谣的人去死吧!呵呵!
要正确评价那三个牛皮人物。当然，游玄德也为自己吹牛太过，付出了许多代价。
赞一个玄德兄！
炒作的成本低，实练的时间长。所以－－－－－
确实不太清楚了?
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或说说当今武林掌门人
说说当今武林掌门人
《说说当今武林掌门人》& & & && 陈正雷谈当今掌门人现象：&&& & “全国这么多武术流派．称掌门人的很少．公开的就是十几年前孙剑云把孙永田封为孙式太极拳第三代掌门人。其实，掌门人这种说法都是武侠小说创造出来的．武术界过去根本就没有掌门人这种说法，也没有哪门哪派封过掌门人。还有什么天山派、昆仑派之类的武术流派．每个门派都有掌门人．这些都是武侠小说家创造的，实际是不存在的。武术界历代只是有一些主要传人．或者说是代表性人物。过去，陈家沟没有所谓的掌门人，没有说哪一个人就能代表太极拳这个门派的。因为强中更有强中手．能人背后有能人．谁也不能说自己就能代表；这个门派．更不用说掌门了。所以，这么多年来，陈家沟就没有谁能够说是代表陈家沟的掌门人。现在就更没有了。我认为．根据现代社会的发展，掌门人这种做法也不应该搞了。一说掌门人．我感觉就有一些宗派的东西．好像就是过去大家族中的家长一样。我认为应该称作代表性人物，比如我和一些人就被称作陈式太极拳的主要代表性人物。过去陈家沟每一代也都有一些主要的代表人物．但不是掌门人。”陈正雷大师的话朴实而客观，可不知何故，当今社会突然涌现出一大批武林门派掌门人，甚至有些武术门派还不止一位掌门，搞得大家似乎成功穿越，进入了迷幻的武侠小说世界。下面我们来领略一下各大掌门的风采：少林掌门：释永信法师俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颖上人，自号皖颖上人。现为少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人大代表，全国青联委员。是中国首个取得MBA学位的僧人。成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营和推广。点评：释永信是一个能人，却不是一个好和尚。好和尚的标准是对佛学有何建树，而不是赚了多少钱。释永信对佛教界的伤害是巨大的，有少林寺开先河，全国寺院都以敛财创收为己任，把僧人贪婪爱财之本性发挥到极致，中国佛教陷入巨大私欲漩涡。&“武当山玄武派掌门游玄德”高坐神像上首，给人感觉比道教神灵地位还高。& & & & &游玄德，字彦学，道号玉京子，武当玄武派第十四代掌门人，河北晋州人。比起释永信，游玄德的争议更大，武当山其他派系把他称作“歪门邪道”，“他不是出家人，连皈依弟子都不是。”武当山一位不愿透露姓名的道长告诉记者。据该道长介绍，游玄德的姑父是当地领导。1988年，游玄德当兵复原后，姑父将其安排到武当山。初到武当时，游玄德只是负责看守庙里的花园，后调到办公室打杂。后来他当上了武当山金顶管委会的副主任。“他一上任，就把当时的主任架空了。”有道长称，不止如此，他还让其徒弟打人，名声很差。一时间，山上的出家人都来指责道教协会会长，怎么留这么一个人在山上。屡遭唾弃之下，游玄德只得自动离开。被逐出武当山的游玄德四处游学、讲课。后来自创“南武当道教养生院”“南武当道教协会”，自称武当玄武派第十四代掌门人。“他后来买了很多视频，跟着录像带学功夫，自己也编了一些拳法。”也有道长感叹，如此看来，游玄德还是有一定悟性的，“现在在武术圈里，很多人都知道他，还有一定影响力。但真正的行家其实并不认可，觉得他那套太虚了。”& & &关于游玄德的被逐，武当山紫霄宫道长钟云龙还提供了另外一个说法：“每次有人去找游玄德，他的徒弟都让对方稍候，说是要通报。通报之后多半会说，师父正在打坐。一次，一个政府官员去见他，在门口候得久了，就偷偷推门去看。这一看倒好，游玄德哪里是在打坐，分明是装腔作势地走来走去，时而拨弄一下自己的头发。这名官员二话不说，扭头就走了。这之后，政府的人觉得他那套越搞越邪乎，就把他赶走了。”游玄德大师不管落座还是出行，必有两个道士一持剑一持佛尘分侍左右。身为道教弟子，游玄德大师喜欢坐在神像上首，前面红色神像分明是武当山主神真武大帝.&钟云龙，又名钟道烛，道号清微，系武当三丰派第十四代掌们人。点评：把绚丽的辞藻去掉，钟云龙的经历是这样：1964年出生，19岁投身武当山，1996年被任为武当山道教协会执客及武当山紫霄宫主持。2001年创办“武当山道教武术院”，2003年钟云龙突然闭关隐退，五年后2008年，央视记者在其弟子的指引下找到在山洞中修炼的钟云龙，2009年正式再次出山授艺。在武当山，钟云龙和游玄德的矛盾是公开的，钟云龙指责游玄德“徒有虚名”，游玄德说钟云龙是“假隐士”，游玄德说“钟云龙有一个大家庭（指武术院），都靠他来养家。怎么可能闭关那么多年?”游玄德对钟云龙闭关一说表示怀疑，“现在有些人为了包装自己，闭关七年八年的，闭关九年就和达摩一样了。钟云龙出名，是因为现在地方政府不断推他。”平心而论，钟云龙在武院鼎盛之时退隐，这期间其弟子陈师行名头渐起，连央视都作专题报道，钟云龙如果真是沽名钓誉之人，又如何能做到静心修炼五年之久呢？武当山扑朔迷离，堪称三个女人一台戏。既然三个女人，就还有一个：松溪派。说说当今武林& &武当松溪派掌门人游明生先生，2008年在武当山表演时意外猝死，引起武林界轰动。据悉，游明生去世后，武当山旅游区为他举行了隆重的追悼会，盛赞游明生为推广武当武术作出的突出贡献。武当山风景区管理局和武当山道观将游明生厚葬，并破例将他葬于风景秀丽的八仙观“武当八仙”墓旁。斯人已逝，愿游先生安息。需要说明一点，游明生先生虽穿道服，却非道士，本身有妻子女儿。峨眉派掌门人——汪键，四川峨眉武术研究会会长，当代峨眉武术的领军人物。创办四川省乐山市大佛文武学校。汪键生于1968年，湖北省人，自幼随父习武；11岁拜重庆高手严奉勇门下学习峨眉派拳术以及刀枪剑棍和九节鞭等；16岁汪键跟从李国荣先生学习三年；后拜上海精武会武术大师孙常虹为师学习功力拳、螳螂拳、精武弹腿和八仙剑。峨眉派名门大户，自然还有位掌门：何伟琪。何伟琪、国家武术六段,峨眉派僧门笫六代掌门,创办成都市峨眉派僧门武校,任法人校长。崆峒派掌门第十一代白义海白义海，回族，1970年生，甘肃平凉人，毕业于西北师范大学体育学院。一九九三年，创办了平凉市第一家崆峒武术馆。崆峒派第十一代掌门人。白义海是崆峒派无可争议的掌门人，可还有一位也自称是无可争议的掌门人，最近还找个小伙子传了位。她就是日本女子花舞影，崆峒派一切纷争借由她起。花舞影，日本人，原名甲斐睦子，师承中国崆峒派第十代掌派人燕飞霞，也是燕飞霞的妻子，自称是崆峒派第十一代掌门人。&崆峒第十代掌门燕飞霞，1990年和日本妻子花无影东渡日本定居。2005年6月，崆峒派一代宗师燕飞霞在日本去世，花无影随后携其骨灰回崆峒山安葬，在和众弟子处理完师傅的丧事后，花无影招众弟子开会，宣布自己是崆峒派第十一代掌派人，此言一处，当场就有弟子不服，没有燕师傅的任命遗书，也没有燕师傅的遗言录音，花无影只说是燕师傅临终遗嘱，无凭无据，众弟子当然不服，此事最后便不了了之。随后，平凉当地媒体便纷纷播报花舞影为崆峒派第十一代掌派人，以至于现在提起崆峒派的第十一代掌派人，很多人都会想起花舞影，然而却很少有人能想起燕飞霞的爱徒、手持崆峒掌派大印的白义海。据白义海介绍：燕师傅生前曾几次回国寻找崆峒武术传人，并暗自教授白义海只有崆峒掌派人才能习练的玄空门功夫，在燕师傅临终前最后一次回国的时候，他亲手把崆峒派的掌派信物——掌派大印，交给了他的爱徒白义海，并嘱咐让其把崆峒武术发扬光大。一个是跟随燕飞霞多年的日本妻子，一个是手持掌派大印的宗师爱徒，到底谁才是崆峒武术的第十一代传承人？这不禁让我们心生疑问。日本女人又出新动作：2010年媒体报道：“漂泊”海外多年后，中国传统武术五大流派之一的崆峒派掌门大印终于回归崆峒。报道刊登后，引起媒体和武术爱好者的关注。报道称：日前，崆峒派武术第十二代掌门人传承仪式在平凉崆峒山举行，从第十一代掌门人花舞影手中接过崆峒派大印、判官笔，平凉小伙陈虎正式成为崆峒派武术第十二代掌门人，艺名飞真子。“崆峒派的根在崆峒，这也就意味着我们崆峒派武术真正传回来了。”崆峒武术研究会会长王镖如是说。&传派仪式上，陈虎从十一代掌派人花舞影手中接过传派大印九龙玉玺。陈虎展示代表崆峒派掌门大印的九龙玉玺。事情还没完，时隔一周，花舞影在日本致电某报称：陈虎掌派人身份未经她本人授权任命。&10月27日，崆峒派第十一代掌派人花舞影给报社发来声明称：“我代表中国和日本的众弟子郑重声明：崆峒派从未决定过第十二代掌派人，本人也从来没有委托和申请过任何人为我的全权代理人……”在确认发来声明的就是花舞影本人后，报社记者和她通了电话，花舞影在电话里说，今年8月21日当天，她确实在平凉，但只是给弟子传授武术，并没有出席或参加什么新掌派任命仪式，更没有任命陈虎为崆峒派武术下一代掌派人，也没有签署任命陈虎为掌派人的任命书。她特别强调，崆峒派第十二代掌派人的任命要由她亲笔授权。究竟是谁在说“假话”呢？媒体中的图片和横幅怎样解释？&据了解，此次继承崆峒衣钵的第十二代掌门人陈虎，系平凉崆峒镇人，从小习武，2003年进入崆峒武术学校，2009年正式拜崆峒派武术第十一代掌门人花舞影为师，并成为花舞影的关门弟子。在经过多年的考察及正式的比试后，武德、武艺都获得第一的陈虎被确定为崆峒派武术第十二代掌门人。崆峒派消息说：崆峒派前九代掌门人踪迹无从考究，即使是传说，也极少保留至今。崆峒网站这张图，真是难为他们怎么得来的。不说崆峒派了，头疼。今天先说这些， 明天再说陈家沟掌门人，陈正雷大师说没有掌门人，有，还不止一位。也够热闹的。陈式太极拳有没有掌门人？&上篇开头引用了陈正雷大师关于“掌门人”的看法，陈正雷大师认为陈家沟现在没有掌门人，其实不然，陈式太极拳是有掌门人的，还不止一个。首先看：图中左起：陈瑜 & &陈小旺 & 陈小星陈小旺大师是陈氏太极拳嫡系传人。陈氏太极拳直系传承是这样：陈长兴(杨露禅之师）传子陈耕耘，陈耕耘传子陈延熙，陈延熙传子陈发科，陈发科有两子陈照旭（解放后死于监狱）、陈照奎，陈照旭有三子，长子（陈炳父亲）早逝，次子陈小旺，三子陈小星（陈自强父亲）。陈照奎独子陈瑜。这样看来陈小旺大师是陈长兴直系后代，是陈氏十九世在世的嫡亲长子，所以他的掌门人身份敢挂到太极拳祖祠大门上，当然这样也表明他的掌门人身份是得到陈家嫡系族人认可的。国家颁布的陈家沟四位非物质文化传承人：陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才。陈小旺大师是嫡系，陈正雷大师是族人，王西安大师是陈家女婿。朱天才大师是陈家外孙。王西安大师和朱天才大师不姓陈，先天失去了陈氏掌门的正统地位。而陈正雷大师就成了陈家沟的另一掌门人：陈正雷大师的掌门人称呼多是出现在报纸和电视上，中央电视台似乎故意要气陈小旺，曾在多个节目中屏幕上打出“陈式太极拳掌门人陈正雷”的字样，陈正雷虽然在节目中并未提及，不过他肯定也没反对，毕竟节目播出内容要经过他许可，他反对的话绝对不会播出。至少表明他是默认这个称呼的。王西安大师对“掌门人称呼”也没表达过赞同的意思，王西安大师小时候学拳人家陈家不教，费尽周折才得到陈家的同意，后来文革后，王西安大师对陈家沟太极拳的恢复发展作了很多努力，特别是陈小旺大师90年代出国，一去二十多年，王西安大师称自己一直是陈家沟的“守门人”，这可能也非虚言。但王大师知道自己再守门也不是掌门，索性成立“王西安拳法研究会”，独立一小步。他的儿子弟子在表明自己是陈式太极拳多少代传人的同时也要表明自己是“王西安拳法第一代传人”，徒孙当然是“王西安拳法第二代传人”，以此类推，慢慢自然会自成体系。这样王西安大师也正式成了名正言顺的掌门人：“王西安拳法”掌门人。朱天才大师的想法不得而知。&&“青城派”和“武当龙门派”的千里瓜葛：青城派在四川，武当龙门派应该在湖北，相聚遥远，这两派能纠缠上也属不易。图为金庸到访青城山时，刘绥滨列阵欢迎刘绥滨，青城武术馆长，青城派第36代掌门人。出生于东北，长于四川都江堰市，现任四川省武术协会青城武术研究会会长，中国武术七段。2001年，刘绥滨35岁时成为青城派掌门人，继承了师父留下的佩剑、印章、衣服和证书。稍感遗憾的是，证书是打印件，不是上一任掌门亲书的手谕。刘绥滨自己介绍说，青城派能确凿考证的门派渊源，只有三代:师爷陈琳、师父余国雄和他自己。陈琳还是一个带传奇色彩的道人，1993岁收余国雄为徒，1996岁云游江湖不知所踪。惟独余国雄是在《四川武术大全》和《中国武术名人辞典》里都能考证的人物。刘绥滨的独门绝技是劈空拳，可在一米开外打灭9支蜡烛，而且能做到前面不灭，先灭中间，中间不灭先灭后面，代表了国内劈空拳最高水平，表现出深厚的内家功底，确实了得。刘绥滨的打扮有时让人有穿越之感，美髯飘飘，举止文雅，衣服非道非僧，乃是古装。不足的是他弟子都是短发，出于需要有时穿道服，显得有点不伦不类。刘绥滨也并非道士，一婚离异后，和一名记者再婚。再婚后妻子四次怀孕，四次流产，据说2012年再度怀孕，我们祝福刘绥滨掌门早得贵子。&王兴清，道号：信玄子。武当山龙门派第二十五代掌门人，现任武当山传真武术院院长，武当拳法研究会理事，武当武术协会副会长、国家一级裁判员，武术六段。王兴清和第一篇提到的游明生一样，都是松溪派弟子，但王兴青名头更多，他即是松溪派第十三代传人，又是纯阳派第二十三代，当然更重要的他还是龙门派第二十五代掌门人。&王兴青和刘绥滨的纠缠源于2004年的一篇报道：《武当七星剑阵重出江湖？ 武学界称难以苟同》& & 据《新闻晨报》报道：自称武当龙门派25代掌门人的王兴清近日向外界宣布，威震武林但失传多年的“武当七星剑阵”将重出江湖！然而，一些武学界人士对此却难以苟同。& & 王兴清自称：《史记》中有专门记载11月17日，天刚微亮，武当山脚传真武术院内，7名道家弟子手执长剑，师傅王兴清一声怒吼：“斗踩七星。”七剑客手舞长剑依次排开，接着，飞奔而转，腾挪跳跃，不断变化着阵势……总共7分钟的演练中，小说中时常出现的流星坠空、大开门、小开门等阵形逐一显露。武当龙门派25代传人王兴清不无自豪地告诉记者：“你看到的正是武当派镇山之宝，数百年来，武学界只闻其名而未见其实的‘武当七星剑阵’。”说说当今武林掌门人（三）图为王兴青排练的“武当七星剑阵”& & 王兴清说，“武当七星剑阵”虽销声匿迹多年，但历史上却真有其事，而且在《史记》中有专门记载。王兴清称自己花5年时间，走访了20多位武当门派的传人，完成了对“武当七星剑阵”的复原。然而，目前他只能完成上半部分，即其中12个阵形的演练。据王兴清透露，下半部分37个阵形已经整理完成，不过最后的破阵部分至少需要200人配合才能演练完成，而他尚没有那么多弟子。　　王兴清说，他正在加紧排练，争取下月正式让世人目睹全套“武当七星剑阵”。　　质疑一：龙门派有无25代掌门人？　　王兴清说，他从小在武当山长大，但没有入道家。小时候，一个名叫蒋开先的老人领他进了武当功夫的大门。　　据称，蒋开先当年是清朝均州府刺史后裔，早年凭借豪门名望，深得武当山各门派指点。老人无后，解放后，隐居在武当山脚，与王兴清家相隔百米之远。那时王兴清尚小，但好动、体形灵活的特点已经显露。蒋开先老人便起了栽培之心。　　“师傅的玄武剑非常厉害。”王兴清至今仍记忆犹新，当年他抓起一把在石灰粉里泡过的豆子，朝老人身上扔去，但老人只要使出玄武剑在空中飞快挥舞几下，身上竟不留任何白灰的痕迹。　　王兴清还记得，老人在世时，曾多次向他提到过“武当七星剑阵”。老人的枕头下始终压着两本发黄的武功书。但老人去世后，两本书也下落不明。青城派掌门人刘绥滨质疑：　　同属道家一脉的四川青城派掌门人刘绥滨对于王兴清自称武当龙门派25代掌门人的身份有点疑惑，因为道家协会对全真龙门派掌门人的册封只到23代的付元庆方丈，1997年付元庆去世后，龙门派就一直没有册封新的掌门人。龙门派第24代为诚字辈、25代为信字辈，而王兴清说他后来的师傅是24代掌门人刘德义，显然不属于诚字辈，而且刘德义和王兴清都属于俗家弟子。& &&& & 王兴清对此回应称:“我的师傅是清朝均州府刺史后裔，道名贾合先，曾随武当山道宗、贺龙将军的师傅许本善学习武当拳、剑。后均州被水淹，贾合先搬到我家附近居住。当时他已经60多岁，见我年纪虽小但喜欢武功，就收我为徒了。”& & 王兴清现在以武当俗家弟子的身份在武当山脚下开了家传真武馆，规模不大，门下弟子仅有20多人。当问及“武馆生意如何”时，他特意纠正了一下记者的说法:“不叫‘生意’叫‘生源’。”他说，现在来学武当功夫的老外很多，一般有几个外国徒弟，维持武馆的运作和生计是不成问题的。　　质疑二：既失传又谈何挖掘？　　而对王兴清口中的“武当七星剑阵”重出江湖，刘绥滨也不以为然，说青城也有七星剑阵，这种剑阵本身就不复杂，查阅中国任何地区的武术大全，都可以找到七星剑阵的名字。“武当派作为有着近千年历史的大派，竟然将七星剑阵失传有点说不过去。”刘绥滨认为，既然是失传的东西，又谈何挖掘，又怎么能通过四处拜访整理得来。　　质疑三：武术史上并不存在？&康戈武质疑：历史上没有“武当七星剑阵”& & &致力于中国武术历史研究多年的国家体育总局武术研究院研究员，中国武协秘书长康戈武告诉记者，在他的武术历史研究中发现，许多武侠小说提到的武功确有渊源，比如少林易筋经是达摩祖师所创，几千年一代代相传下来。然而，康戈武却没有在武术历史的研究中发现过“武当七星剑阵”。　　《武当》杂志副主编谭大江也表示了相同的看法。他分析，王兴清的“武当七星剑阵”不过是依据七星的思想内涵，结合武当各门派的剑法，自己设计演练出的一套剑阵。&事情正扑朔迷离之时，突然又有新消息：中广网北京消息：日前上海新闻晨报刊登了特派记者杜琛的《武当七星剑阵重出江湖？武学界称难以苟同》的报道。今天，四川青城派掌门人刘绥滨特地给本网发来声明，否认《武当七星剑阵重出江湖？武学界称难以苟同》中的意见为刘绥滨本人所说，而是记者的随意杜撰。同时，刘绥滨声称保留对新闻晨报的“一切法律追诉权”。　　附：声明全文　　有关＜武当七星剑阵重出江湖？武学界均难以茍同＞之声明　　日，我接到新闻媒体朋友的电话，问我是否发表过上海新闻晨报杜琛报导的＜武当七星剑阵重出江湖？武学界均难以茍同＞内所说我的意见，我听了以后很生气，11月25日王兴清院长打电话与我沟通后，我决定，特发表以下申明：　　一、上海新闻晨报记者杜琛本人与我素未谋面，但确实电话采访过我，但却在报上说出了很多我没说过的话。　　二、我派对外宣传有个原则，即天下武术是一家，不搞武林门户之见，不介入武林门派纷争，踏踏实实发展青城派。　　三、杜琛当时问了好几个问题：　　1.熟不熟悉王兴清功夫怎样？　　2.王兴清是武当龙门派掌门人吗？　　3.其它地方有七星剑阵吗？　　4.武当七星剑确以失传又经王兴清整理而成吗?对其剑阵如何评价？　　四、我当时答复如下：& &&　　1.以前不熟，最近在湖北一次武术比赛认识，功夫不错。& &&　　2.武当龙门派是否有掌门人我不确定，全真23代方丈大律师是付宗天，又名付元天(已故，前青城山道协会长、前中国道协会长)。& &　　3.只要是道教武术流派的地区，多半遗有七星剑(兵器)、七星剑(套路)、七星剑阵，并不局限于武当派或青城派。& &　　4.如果失传了就不存在整理，只有濒临失传才可能挖掘整理出来。& &　　5.我未习过武当武术，不能对剑阵表态，请杜琛与武当山道教协会、武当山武术发展局、武当拳国际武术联谊会、武当杂志社、武当山武当拳法研究会、中国武协科研部、中国武协宣传部联名。& &　　6.青城的天罡七星阵，应是36天罡及七星，即需43人演练，不是杜琛说的32人。　　五、我从未将自己门派与其它门派武功相比较，我只是告诉杜琛一个武术常识，即七星剑阵七人、天罡阵36人、地煞阵72人、宋江阵108人(宋江阵更非杜琛所写108名剑客，它涉及的兵器很多)。我从未向任何记者说过天罡七星剑阵是青城武学的巅峰代表，我是练武术的，不是写小说的。　　六、特告知社会各界人士：刘绥滨不搞门户之见及介入武林门派纷争。　　七、本人对上海新闻晨报保有一切法律追诉权。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & &刘绥滨
于四川青城山孰是孰非，实在和武林大师的功力一样，难以弄清。武氏太极拳掌门人杀妻之谜薛乃印，武氏太极拳第六代掌门人，2007年在新西兰杀妻弃女，2008年被捕，判处终生监禁。我们先来看一下薛乃印的武术生涯：八岁开始习武。十岁拜形意拳名家揭子株习练六合拳、形意拳。十八岁拜师紫云道长，学习太极混元功。二十二岁拜八卦掌名家段德贵修炼八卦掌及软硬器械。二十八岁，开始修习武式太极拳，接受过韩少廉、赵清玉，翟维传三位武氏名家的精心指导，最后拜著名武术家武氏太极拳第五代传人乔氏太极拳创始人乔松茂为师。三十五岁，任公安局刑警队擒拿散打教练、刑警学院武术教官。三十八岁，出任抚顺市武式太极拳研究会会长，在东北建立了武式太极拳根据地。三十九岁，薛乃印当选为辽宁省太极拳协会首任主席。同年，薛乃印被推举为中国十大太极拳名家之一；同年，中央电视体育大世界节目以《太极传人薛乃印》为题报道他传播太极拳的事迹；四十岁，在国际太极拳年会上被定为国际太极拳名师；四十一岁，协助国家体委创编“武式太极拳竞赛套路”，填补了这一拳种没有竞赛套路的空白。四十二岁（1996年），迁居新西兰，创立“内劲道功夫”，创办“内劲道功夫总会”。五十二岁（2007年），妻子刘安安被害身亡，警方开始追捕薛乃印。五十三岁（2008年），薛乃印在美国被捕遣送新西兰，被判终身监禁。五十七岁（2011年），薛乃印在狱中出书——《我不是凶手》。&国内对薛乃印的评价基本分为两个阶段，薛乃印杀妻前和薛乃印杀妻后。薛乃印杀妻前，国内媒体和武林人士对他盛赞有佳，足尺加二。多次推选他为“太极名家”“太极宗师”，中央电视台对他做专题访谈，《中华武术》杂志以《播种健康的耕耘者----记辽宁省太极拳协会主席薛乃印》为题，对他做大篇幅报道，唯恐报道晚了，被人说自己没眼光。薛乃印杀妻后，国内人士迅速变脸，骂他是“武林败类”，“性格粗暴”，“狂妄自大”。说他喜欢自称是“武术大师”，自称“出身武术世家”，自称“武氏太极拳第六代掌门人”。等等等等不一而足。似乎说这些话的人从薛乃印一出生就知道他不是好人，就等着他出事了。公平而论，薛乃印在国内时对武氏太极拳的发展做的努力是有目共睹的，特别是武氏太极拳在东北的发展离不开他的贡献。薛乃印当年还是武术界出版著作最多的武术家。武学著作有《武式太极拳正宗》、《太极拳理论文集》、《太极混元功》、《内劲道八极拳》、《内劲道养生术》《阴阳脐棍》《太极玄武刀》《武式太极拳精华》《武式太极剑精华》《武式太极拳入门》等，出国后有《孤身走我路》《佩剑走天涯》、《遨十国历险行》《内劲道功夫扬名东瀛》《内劲道功夫震惊美国》等书，以及六部太极拳的拳、器械、推手等教学录像片和VCD，以多种语言版在国内外发行。但如此成功的薛乃印是如何走上杀妻弃女的地步呢？看薛乃印杀妻后一篇关于他的报道，&“薛乃印到新西兰后不久，人们的印象中薛就与妻不在一起了，其女儿也不与其来往，总之是一个破碎的家庭。四年前，他带着一个漂亮年轻的女人出双入对，他在人前介绍是他同居的女友，是一位留学生。该女子就是现在遇害的刘安安。薛在介绍这位女友时，总有一种沾沾自喜的感觉，后来就有了孩子，就是那个被他杀妻后抛弃在墨尔本火车站的“小南瓜”。薛乃印为了登一些有关武术表演的信息，常到报社来。他喜欢神侃其不可一世的武功，如他出世的那一天，天上出现祥云紫光等神迹。他来时也常带着他同居的女友刘安安，但刘安安大都不愿出来，只坐在车里等候。只有一次大约在车里呆得时间长了，她走出来，报社同仁见了，都说：“好一朵鲜花呵！怎么插在牛粪上呢”，当然当时说得是玩笑话。不过，我也当着薛的面说，老薛呀!你这个岁数了，怀里抱着下一代，你不怕她拿到身份就跑了。我当时说的是真的，因为这种情况这些年我看得多了。薛乃印和刘安安之间那种年龄上和容貌上的巨大差距，很难是一种感情上的结合。不是为感情而是为利益的结合，往往就会为将来出现的悲剧种下祸根。刘安安是一个留学生，她和大多数来自中国的留学生一样，都希望留在纽西兰。但留学生除出那些学习成绩好，毕业后又能找到工作之外的就很难留下来。有不少的留学生，特别是女生想通过同居的方式来获得居留。刘安安就是其中一个想走这样捷径的女孩。在某年某月的一天，刘安安与这位薛大师相遇了。按薛乃印的说法，他在咖啡馆与她喝上一杯咖啡她就跟他回家了。当然薛的说法是带着吹嘘成份而不可全信。但有一点可以肯定他们俩是同居了。那么同居双方的条件是什么呢？据说是薛为刘获得新西兰居住的身份，刘为薛除提供青春肉体外加一个胖小子。薛是武术传人，他没有儿子，而又希望自己武艺香火不绝，也是情理之中。但是他凭什么去占有一个属于下一代人的青春呢，世俗一点说，他既其貌不扬，也没有多少钱，他手里有的只是一个新西兰的身份。也就是这个身份使一个青春少女，投进了这个形象几乎有一点猥琐的半老头子的怀抱里。刘安安嫁给薛这样一个人，内心当然是极不情愿的。但为了新西兰的身份她只能受辱负重，有了孩子以后，孩子成了她的救星，她整天搂着孩子不让薛碰她，为此两人经常吵架，薛甚至威胁要杀死她。这样的生活当然不能持续，她已开始了离开他的计划。我们有理由相信，这个计划可以说从她与他相识的第一天开始就已形成了。没有一个为了身份而嫁人的女子，是甘心情愿与所嫁的人过一辈子的。刘安安开始为她的幸福行动了。她在征婚的网站上推出了自己，以“彼岸花”的名字登录。一个离异但没有孩子的青春美少妇，玉照倩影十分诱人。刘安安也是一名网络博客，她在“红尘多可笑，痴情最无聊”的文章中，称自己是：“一个来去自由的女人，可以随时到来，随时离开。漂泊是我的宿命，直到遇到一个可以让我停泊的港湾……找不到可以爱的人，也找不到爱我的人，活着有什么意思？活着就是遭罪”。在网络中她也有了自己的秘密情人。就在她被杀不久前，她到威灵顿与她的情人生活了二个多月，但是可悲的是这一次刘安安又找错了人，那是一个有家室的男人，在他的妻子从国内回来时，她不得不携手相看泪眼，离开了“有一点坏，但很可爱”的那个男人，逃离了她爱的小屋，回到奥克兰回到薛的身边回到苦海。如果说这一次刘安安没有遇害，那么我们可以预测她与这位秘密情人，也不会有一个好的结局。一个女人，一步错了，往往是步步都错。看看刘安安在日记中对她网上情人的表述：“他是一个有妇之夫，还有两岁的小女儿，这注定了我和他只是段露水情缘。他寂寞，我孤独，乾柴遇到烈火，于是该发生的都发生了，像一家人一样和乐融融的生活了快两个月，我发现自己深深爱上了这个有点坏又很可爱的家伙。”我们现在无法猜测，薛杀妻的动机是发现了妻子有了外遇，还是妻子的征婚要离他而去。也不得而知刘准备与薛离异之时，是否因怨恨也将离弃她的女儿小南瓜，还是想带着她的女儿私奔前程。但是不管如何，这一对男女造孽生下一个无依无靠的孩子小南瓜，是不可饶恕的罪恶。当她被遗弃在墨尔本火车站，孤苦伶仃的那一脸惶恐的表情，牵动了多少人的心。人们在追问着遗弃她的家长的同时，也在追问究竟是什么造成了这样的人间悲剧。薛乃印后来在狱中出版的《我不是凶手》一书中，回忆刘安安时说：“那年我四十八岁，她二十四岁。她是上天赐给我的一个礼物；一双大眼睛、长睫毛、高鼻梁、皮肤白净的漂亮女孩。我的目光与她相遇的一霎那，她让我怦然心动。自从爱上安妮以后，心甘情愿的在她身上投资。虽然我没有什么钱，我还是把银行卡交给她，由她统一安排我们的生活。男人有钱不给女人花，只是个银行数字。男人没什么钱，可是有钱就愿意给女人花，这才是好男人。但是斯人已逝，这些都已经成了追忆。”书中也真实地记载了他丢弃孩子时的一段描述，读来令人心酸：我带孩子走到墨尔本市中心的一个火车站。孩子问我来这里是去找妈妈吗?我说是：『宝宝很快就会见到妈妈了。要听妈妈的话』。孩子兴奋地拍着小手说：『我要找妈妈了。』书中可能有很多他为自己辩解的地方，但是，这段令人叹息的对话一定是当时真实的记载。《我不是凶手》仅仅是薛乃印个人的申辩，新西兰法律没有限制他的出版自由。作为媒体，也仅仅是报道这个事件，以及将事件完整地向公众呈现，这并不意味着本报同意作者的观点。作为媒体，只是搭建一个了解事实的平台。或者，一切如薛乃印所说，他是冤枉的，这是一个惊天的冤案!或者，如人们所猜测的，他是真正的罪犯，却不愿意承认自己的罪恶!一切皆有可能，一切在目前还不得而知，也许，永远都没有人知晓了。知道真相的，只有不能诉说的刘安安!刘安安之死，海外华人无论对其人知与不知，无不愕然。薛杀妻弃女，固然凶残，刘安安被杀固然也可怜，然而推究起来，刘安安之死也是咎由自取。像刘安安这一类的骗子在移民世界里多多可见。为了金钱、为了出国，为了身份、为了学位不惜委身，把自己的青春和身体当作资本，攀附于男人，虚情假意在前，阴谋离乱于后，根本谈不上道德观念。一旦身份、学位的目的达到，就露出峥嵘，在家无端制造事端，因为这份婚姻不是本来目的，于是就冷淡婚姻，不断离家出走，不断就小事大吵大闹，不断激惹家庭矛盾。当把自己的工具男人用够以后，就开始寻找新的“婚姻幸福”。婚姻不应该是欺骗，也不是买卖和交易。婚姻是同乘一条船，在风雨中同舟，在风雨中执手。婚姻是相互的承诺，是相互的信守，是相互的责任，是相互的尊重，是在上帝面前的庄严誓约。婚姻首先要求人们要忠诚，思想的忠诚，行为的忠诚，以及性的忠诚。刘安安没有这些基本的道德观。只是把婚姻当工具。还在网上谎称自己的婚姻状态是离异，没有子女！恬不知耻到极点。身死人手，可怜可悲，为天下人所垢笑，也是情理之中。薛乃印在狱中出版的《我不是凶手》杨式太极拳新掌门人之家族纷争自左至右：杨澄甫夫人侯助清、四子杨振国、杨澄甫、次子杨振基、三子杨振铎。杨军（1968—），杨振铎先生长孙，自幼随祖父学练杨氏太极拳。上世纪90年代开始在国内外授拳。1999年在美国西雅图创建国际杨氏太极拳协会任会长。2009年杨振铎先生立遗嘱确立杨军为传统杨氏太极拳家族第五代掌门人。&我们先把杨式太极拳的历代家族传人做个介绍：杨露禅除有众多弟子，还有三个儿子：杨风侯、杨班侯、杨健侯。他们均自幼习武，秉承家传，个个武艺高强。&长子杨錡，字风侯（生卒无考），得父亲传，功夫大成，复传子兆林（生卒无考）。兆林武功成就后自京返乡，又旋即到邢台一带，常年设场授拳，至今仍有众多后世传人活跃于牛城。&次子杨钰，字班侯（），武功精绝，独步京华，人称“杨无敌二世”，“有乃父之风”。他性格刚烈，行侠仗义，喜打抱不平，名声远扬，无人不晓，有关他的传奇故事极为丰富，至今仍在民间广为流传。班侯去世不久，其妻生下遗腹子杨兆鹏（），幼年即被送往京城，随其三叔杨健侯学习杨门家传太极拳功夫。多年后兆鹏又随堂兄杨澄甫南下沪杭，襄助堂兄传拳授业。1936年杨澄甫去世，杨兆鹏去往广西继续教拳，因病客死他乡。杨班侯遗腹子杨兆鹏（1892年--1938年)杨建侯（）三子杨鑑，字健侯，他幼承庭训，深得家传真谛。性情敦厚，秉性温和，为人顺遂，且文武兼备。他从不恃拳傲物，有极高的武德。露禅见其可担大任，对他格外倾心，将得自师傅陈长兴之手的太极拳古谱传授给他。他的拳术刚柔并济，出神入化，刀、剑、杆各种器械无不精通，且善发弹，拿三、四弹丸于手中，往往能同时击中数只飞鸟，有弹无虚发之美称。尤其神异的是，能止燕雀于掌中，不能飞去。露禅逝世后，健侯接替父职在京授拳。他在继承父亲“小架子”的基础上，幅度扩大，修改成“中架”，既保持技击特点，又适合健身需要，在杨式太极拳史上又有所发展。&&杨建侯也有三子：杨兆熊、杨兆元、杨兆清。说说当今武林掌门人（五）杨少侯（）杨建侯长子兆熊，字少侯，自幼随伯父和父亲学拳，其艺得二伯班侯者居多。其特点为：拳路架高，动作紧小而快慢相间，发劲刚脆，豁然有声。应用粘接随抖，以柔克刚，出奇制胜。他秉性刚强但脾气暴躁，威风凛凛，以散手最为优异，功属上乘。他喜欢搏击，与人对阵，手法刁钻古怪、变化奇异莫测。授徒时动辄出手伤人，弟子常因伤痛而退缩，从其终学者极少。一生比武较技无数，从无败绩，被誉为“千手观音”，堪称杨家“无敌”三代。少侯生杨振声（），亦继承祖业，行拳为生，游走四方，终了无详。振生也生三子：杨文斌、杨文忠、杨玉平。他们各有后人，分别定居昆明、邯郸和徐州，如杨永、杨树民、杨树林、杨永军、杨爱民等。其中杨永在邯郸，多年从其堂叔祖父杨振基学拳，功夫甚好。杨建侯次子杨兆元（生卒无考），得家传太极拳，曾在故乡授徒。兆元颇有其二伯父班侯遗风，性格暴烈，虎食狂饮，后因病英年早逝，生长女杨聪、次女杨敏。杨聪嫁入赵家，得女桂珍、子赵斌。女婿傅钟文、儿子赵斌均得堂外祖父亲传，后皆成太极拳大家，并有后人赵小斌、赵幼斌、傅声远及傅清泉承业习拳。&杨澄甫（），杨健侯三子兆清，字澄甫，幼承家学，勤奋钻研，寒暑苦练，功夫日深，阶及神明。澄甫完整地继承了杨氏家传，技艺超群，鲜有匹敌。晚年时他集杨家三代之经验，凝神结晶，揉化综合，将杨式太极拳套路架势逐步定型。其拳架舒展简洁，大气磅礴，动作松柔，立身中正，行功走架，轻灵洒脱。其架势有高、中、低之分，适合各种人练习。定型套路利于推广传播，深受欢迎，促进了杨式太极拳之普及、发展，澄甫因此被誉为杨式太极拳承前启后的一代宗师。他先后撰写出版《太极拳术》、《太极拳使用法》和《太极拳体用全书》，备述杨家祖传太极拳精华，为后学者留下宝贵的武学经典。其时国家首脑蒋介石、民国元老吴铁城、教育总长蔡元培等众多高层人物分别为《太极拳体用全书》挥毫题词，规格之高，影响之大，当属中国武林史上所仅见。&杨澄甫生有四子：杨振铭、杨振基、杨振铎、杨振国。长子振铭，字守中（），自幼随父叔学拳，经过严格训练，得其真传，操拳终生。后随父到上海、广州等地授拳。再后移居香港，为杨式太极拳在海外传播作出贡献。著有《双人图解太极拳用法及变化》。夫人梁帼义，女杨帝儿、杨玛丽、杨伊丽承其真传。其中杨玛丽尤得传授，至今在港开设武馆，专业授拳。&次子振基（），五岁起即开始学习正宗嫡传杨家太极拳，在父亲和堂叔兆鹏、大哥振铭的异常严格训练下，奠定了深厚纯正的杨式太极拳功底。父亲去世后，母亲侯助清携其和两个弟弟回老家永年居住。三兄弟由母亲监督指导，继续刻苦修炼家传太极功夫。1948年，杨振基赴南方与长兄杨守中会合，在广州、中山等地教拳，在东南沿海一带及香港地区产生极大影响。上世纪50年代调入河北体工大队，先后到北京、天津、上海、青岛、南京、秦皇岛等地教拳。随他学拳的既有如李雪峰、林铁、刘子厚等高层领导，也有基层干部群众。杨振基完整地继承了杨家传统太极拳术精要，形成身法中正、结构严谨、动作简洁、位置精确、架式舒展、行拳顺畅、虚实分明、轻灵自然的大家风范。他与夫人裴秀荣携手带徒授艺，开班讲学，不辞辛劳奔波于全国并远赴香港和美国传拳，弟子逾百，学生过万，海内国外，遍植桃李。 1992年，他将杨家祖传秘籍等历史资料首度公诸于世，整理出版《杨澄甫式太极拳》一书，在全国乃至世界上产生极大影响，被视为修练杨式太极拳的经典范本。同时录制了《杨振基太极拳、剑、刀》教学光盘。晚年，还于病榻之上口授，由夫人裴秀荣演示总结，携弟子整理了杨家太极拳练习口诀，为后世留下宝贵的太极拳技术资料。三子振铎（1926— ），自幼随父兄习太极拳、刀、剑等拳械。1992年当选为中国当代“中华武林百杰十大武术名师”，为当代具有广泛影响的杨式太极拳传人。著有《杨式太极拳、剑、刀》英文版《太极拳》。杨振铎有两个儿子杨道芳、杨德芳，三个孙子杨军、杨斌、杨勇。其中杨军、杨斌得其传授，分别在美国和太原开班授拳。&四子振国（1928— ），六岁开始跟随父兄习拳。上世纪90年代末创编杨式太极拳37式，作为杨氏传统太极拳的初级入门和演示套路，受到国家有关部门和专家的首肯，并出版了《杨式太极拳37式》一书和演示光盘。2009年，被国家授予“非物质文化遗产——杨式太极拳”传承代表人物。生子杨永芳、杨志芳。其中次子杨志芳自幼随二伯父杨振基和父亲练拳，青年时亦喜摔跤、拳击等运动项目。近年来倾心致力于传统杨式太极拳的传承、推广工作，任邯郸市武协杨式太极拳委员会主席，系杨式太极拳第五代传承代表人物。&杨氏太极拳历代传承人基本介绍完毕，我们言归正传，关注一下“杨式太极拳新掌门人之家族纷争”：杨氏太极拳创始人杨露禅先生的曾孙、一代宗师杨澄甫先生的三子杨振铎，于日，在美国汉普顿大酒店签署遗嘱，确立其孙杨军为“杨式太极拳第五代掌门人”，并将此遗嘱文件及消息报道刊发在某国外杂志上。此消息一公开立刻引起杨氏家人反对，杨澄甫先生的四子杨振国的儿子杨志芳也就马上公开发表声明，表示对确立杨军为杨氏太极拳第五代掌门人、并将杨军、杨斌兄弟从杨氏太极拳第六代传人升为第五代的做法不予承认。（声明附后）& & 杨军，1968年生，祖籍河北永年，现居美国。他是杨振铎先生的长孙和直接传人，按照家族系统，是杨氏太极拳第六代嫡传。现任国际杨氏太极拳协会主席、山西省杨氏太极拳协会常务副会长。& & & 杨军自幼随祖父母生活成长，5岁起随祖父习拳，不到20岁就有较深的造诣。1989毕业于山西大学体育系，毕业后随祖父在海内外各地授拳，并在山西杨氏太极拳协会的多次大型活动中担任组织领导工作。& & 附：&关于杨振铎嘱立“杨式太极拳第五代‘掌门人’”的声明：&& & & 日，我三伯父杨振铎在美国田纳西州纳什维尔市汉普顿大酒店签署遗嘱，确立其孙杨军为“杨式太极拳第五代掌门人”，并将此遗嘱文件及消息报道刊发在某国外杂志上。& & & 得知消息，我深感意外。此关乎杨门家族和杨式太极拳传承发展之大事，不可不慎重谋虑对待。受众杨氏宗亲委托，本人在此作如下声明：& & 1、杨军乃杨家之后人，自先祖杨露禅起世排第六代。其自幼随其祖父杨振铎习练杨式太极拳，并从18岁始在海内外教拳，奠定了较好的技术功底。这充分说明杨家祖传太极拳技艺发扬光大后继有人，我等为此感到十分的欣慰。& & 2、自从先祖杨露禅创编杨式太极拳以来，传承至今已达数代，嫡亲外戚、门徒学生及历代各界受众无以计算。但历数杨门诸先辈，从未曾有过所谓“掌门人”。祖师杨露禅自不用说，之后的第二代、第三代，至今到第四代及第五代人中，均无“掌门人”之称。& & 3、杨式太极拳是杨氏先祖留给家族后人的共同遗产，绝非族中某一支系所私有。凡是涉及共同遗产之事项，均应由杨家嫡亲众人共同协商才可确定。三伯父杨振铎以杨家第四代其中一支代表的身份，在众族亲毫不知晓的情况下，自行确立整个杨氏家族和杨式太极拳的“掌门人”，十分不妥。此举违背族规家法，其有效性当受质疑。& & 4、杨氏为世代名门，杨家是武林望族。杨家英杰辈出，家规严正，尊卑孝悌，长幼有序，为世人所敬重。杨军是杨振铎之孙，我的堂侄，系杨家第六代后人。将之确立为杨家第五代，竟与其父伯叔辈同列一行，实属有违伦理纲常之举。& & 5、我们杨门作为行武世家，历来拳家一体，家拳同运，拳即是家，家亦为拳，无太极即无杨家今日，无杨家则无太极中兴。太极拳为我杨氏家族立家之本，兴家之基，传家之宝，二者不可分割视之。& & &因此，在杨家宗亲中，拳传的代序必与世传的代序一致。即便我的祖父杨澄甫，当年曾将堂叔祖杨兆鹏列入传人表中，但并未将其明确降为“第四代”，仅标明为“杨式太极拳传人”，他是当然的第三代传人。家人们都知道他为遗腹子，师从其堂兄杨澄甫学拳，这是杨家历史中的特殊情况，望三伯父能够正确理解祖父之意。辈份不可错乱，代数不得混淆，这是为人之本，传家之纲。& & &6、在三伯父杨振铎遗嘱中，说立杨军为 “掌门人”是“根据大家的意见”，后面还有见证人的签名。不知此处的“大家”是指哪些人，其中有无杨家人？在杂志刊登的照片中，除杨振铎、杨军祖孙外，其他无一跟杨家有关系。& & &杨家人之外的所谓“大家”，是无权决定我们自己家内事情的。让一些外人来商讨或决定自家的事情，且不说其结果是否合法有效，是否侵权，此做法本身也让人觉得不可理解。& & &7、三伯父杨振铎与我父亲杨振国是一奶同胞，我们之间血肉相连，不可分割。他一生牢记先辈遗愿，倾心致力于传承弘扬杨家祖传杨式太极拳，为此做出了巨大的贡献，受到杨氏族亲及世人的敬重，是值得我等毕生学习的榜样。& & &杨军也是我的晚辈后人，他热爱太极拳事业，并决心为之奉献终身，是我杨家之幸事。我们叔侄相亲，毋庸置疑。希望杨军、杨斌等杨氏家族第六代传人以传承发展杨式太极拳大业为重，以杨家五世前辈为楷模，踏实学技，刻苦练拳，德艺双修，秉承重任，为杨氏家族的辉煌历史再谱新章，为光大祖国传统武术文化贡献力量。& & &8、经与二伯母裴秀荣、父亲杨振国、堂姐杨蒂儿、杨玛丽和杨伊利，以及杨少侯之后杨勇、杨树林等族人沟通并达成共识，一致表示对确立杨军为杨式太极拳第五代掌门人、并将杨军、杨斌兄弟从杨式太极拳第六代传人升为第五代的做法不予承认。& & 最后向所有关注和关心杨家事务的朋友们说几句。我们家人之间因家事存在不同意见，当属正常。此事杨家有，别家亦有。家内之事家内解决，与外人无毫无干系，望家族之外的其他朋友给予理解，并恳请大家充分尊重别人的合法权益，切勿做出妄加诽议或参与干涉的不当之举。特此声明。&& & & & & & & &杨露禅之玄孙、杨振国之次子、杨式太极拳第五代嫡传后人& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 杨志芳& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &日于河北邯郸杨志芳补充说明1、感谢各界朋友对我们家事的关注。2、前述声明只针对我家太极拳传人代数的确立问题，与其它事项无关。希望不要在此讨论所谓“正宗与否”等之类的题外话。3、三伯父杨振铎自幼跟我祖父杨澄甫、叔祖父杨兆鹏和大伯父杨守中学拳，与二伯父杨振基、我父杨振国兄弟间长期交流，共同练习，深得杨氏家传太极拳的真谛。他在发扬光大和继承传播杨式太极拳方面的突出贡献是不可否认的，在我国太极拳界的重要地位是有目共睹，并被国家和社会各界所认可的。4、杨军、杨斌兄弟是我们杨家第六代人，同时也是杨式太极拳第六代重要传人，是六代人的主要代表人物。作为他们的前辈，杨家第五代人，我本人对他们在太极拳方面的进步和发展，寄予深切的厚望和重托。5、我在这里发表声明，仅是针对杨式太极拳的代数问题表明本人和家族宗亲的立场与观点，以防给后世造成思想混淆。杨氏自家人之间在这个问题上的不同意见，丝毫不会影响我们相互间的血亲关系和深厚情感。我们与三伯父杨振铎、侄儿杨军、杨斌之间永远是不可分割的一家人，望太极拳界广大朋友们心中要切实清楚明了这一点。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 杨志芳& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &日.cn/s/blog_a5d90cyb.html 博客原著 &博山人和太极健身队
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