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国王, 积分 7097, 距离下一级还需 4903 积分
本帖最后由 影之歌八寶#3426 于
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[card]年迈的法师[/card]
很多人认为他不强可能是以为他和[card]恐狼前锋[/card]的强化机制一样。
其实效果是和[card]阿古斯防御者[/card]一样的。
经常出现的情况是我丢出他来放一个低费的伤害法术，
下一轮对手用光水晶好不容易清掉了他，
但是我的随从已经被强化了，
我又可以在下一轮尽情享受+2法伤的快感了。
总评分: 金币 + 10000符文 + 1000&&查看全部评分
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国王, 积分 7097, 距离下一级还需 4903 积分
你用了这张牌，本回合就法术+2！然后配合各种低费法术很容易清场。
而别人下回合在没有随从的情况下要清掉你的2个法术随从是很困难的。
总评分: 金币 + 10000符文 + 1000&&查看全部评分
[ARMORY]http://tw.battle.net/d3/zh/profile/%E5%BD%B1%E4%B9%8B%E6%AD%8C%E5%85%AB%E5%AF%B6-3426/hero/[/ARMORY]
领主, 积分 4206, 距离下一级还需 1794 积分
他的描述有点不清楚，什么叫随从的法术伤害
我没见过多少随从有攻击法术，除了大螺丝、炎术士和憎恶之外
&随从身上的法伤是给英雄法术技能的。比如奥蛋原始伤害打3次共3点法伤加一就是4次四点 烈焰风暴加1法伤就是5点aoe&
勇士, 积分 624, 距离下一级还需 76 积分
意思是把大法师丢两个狗头中间，两狗头就变成了+2
[armory]http://tw.battle.net/d3/zh/profile/%E8%8E%AB%E9%9D%9E%E6%B2%92%E6%AD%BB%E9%80%8F-3846/hero/633397[/armory]
骑士, 积分 1318, 距离下一级还需 182 积分
高手也&&我也感觉这个牌很牛逼&&
[armory]http://tw.battle.net/d3/zh/profile/lew-3923/hero/[/armory]
领主, 积分 4653, 距离下一级还需 1347 积分
这牌效果是很好。。但就跟阿古斯一样法师经常尴尬的发现满手的法术牌 场上却没有仆从或者只有一个仆从来触发这战吼 关键是这是战吼 只有出场时有效。。& &很多时候我宁愿丢那个314的法伤仆从上场。。
[armory]http://tw.battle.net/d3/ko/profile/Assassin-3789/hero/[/armory]
国王, 积分 7097, 距离下一级还需 4903 积分
厉丽在目 发表于
这牌效果是很好。。但就跟阿古斯一样法师经常尴尬的发现满手的法术牌 场上却没有仆从或者只有一个仆从来触发 ...
光是配合镜像造成一轮爆发也是很值了，比如两次奥爆、冰环后两个冰枪什么的。
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一心念南无阿弥陀佛
净空法师开示:人死了以后再投胎不一定还是在做人
<font color="# 现在西方这半个世纪里头，有不少人在研究前世今生，他们用最多、最普遍的方法是催眠。催眠也是一种定功，但是那是用外力加持的。
2 在深度催眠之下，空间、时间突破了，能够说出前生的事情。现在西方人很喜欢搞这个，例子非常之多，我在美国的时候，听说就有几万个例子。所以他们承认，人真的有轮回，真的有过去世。
3 他们根据催眠说出来之后去调查，他的前世是什么人，叫什么名字，住在什么地方，做哪个行业，这个地方他从来没去过，甚至于语言他根本就不懂，被催眠时他说出那个地方的话。
4 找老档案去调查，确有其事，有这个记载。所以现在佛家讲的因果轮回，西方人逐渐接受并证明了。
5 我们在美国这个报导里面看到，一个人他能够说出好像八十几世以前的事情，推算年代是四千多年。八十多世之前的事情，这生生世世他都说出来了，就证明人确确实实有前生。既然有前生，当然就有来世。
6 来世，这个科学还没有办法测验，催眠能够测验你过去世，一世一世地能让你自己说出来。说实在话，修行证果的人都有这个能力。
7 现在外国人他们用催眠的方法，调查不少的个案，发现里面有很多人前生是古人来的，找到他前生居住的地方，甚至于在历史里面有记载。
8 此外，有一部分人，前一世他是畜生；另外还有一部分人是从外太空来的，根本就不是这个地球上的，他们所说的话、写的文字，我们根本都不懂。可见得人死了以后再投胎，不一定在这个地球，有的到别的星球去了。
以上是 净空法师开示:人死了以后再投胎不一定还是在做人
香炉里面的香灰满了要怎么处理？
答：家里的香炉，要永远保持干净。我刚出家的时候，我师父常跟我讲，香炉的香燃完了，香脚就要拔掉，把炉内的灰抹平，千万不要挤的满满的、脏脏的，如果香灰太多，就挖一些起来，以尊重心放在花盆，不要让人家踩踏就可以了。
以上是 净空法师学佛问答：香炉里面的香灰满了要怎么处理？
香点完以后香脚如何处理？
答：我们中国人向来尊敬佛，香拿来供佛，点完了香脚也不要乱丢，就像处理破损的经典一样，给它火化，灰放在清净的地方，有几分恭敬心就有几分福报，但是也不要太执着；如果住在都市真的没办法处理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有办法就处理圆满些。
以上是 净空法师学佛问答：香点完以后香脚如何处理？
家里佛堂点灯，是二十四小时把它点着，这样如法吗？
答：基本上有两种说法，依据《贤愚经?贫女难陀品》的说法：佛陀时代，有一个乞丐女人，乞讨了一整天才得到一点点东西，就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代，天亮就把灯吹熄掉，但是乞丐女点的灯就是吹不熄。如果按照这个说法，点灯是从晚上点到天亮，白天不点。另外《》的说法是：续命灯要点四十九盏，连续二十四小时。所以两种都可以，但是要注意安全第一。
以上是 净空法师学佛问答：家里佛堂点灯，是二十四小时把它点着，这样如法吗？
净空法师学佛问答:家中只贴一张佛像念佛礼佛，是否如法！
问：因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法？
答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么？对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这才重要，你真的学到佛了；对一切众生不恭敬，对佛菩萨再恭敬，等于零。为什么？佛菩萨对一切众生恭敬，你对一切众生不恭敬，你对他恭敬，你有分别执着，所以这个不如法。
有人说十二点以后的时间，晚课不用上香，这样讲是正确的吗？
答：基本上香叫佛使，点香就是通知佛，或是供养佛，就像佛的使者一样，你愿意点香可以，没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种，叫上供下施，有些香是供养佛菩萨的，有些香加了香料、食物，可以布施给外面的众生。因为很多鬼道众生都是吸味道的，如果你点了有食物的下供香施食，他们会很高兴。
以上是 净空法师学佛问答：有人说十二点以后的时间，晚课不用上香，这样讲是正确的吗？
净空法师学佛问答:成佛之后，业障能消除吗？如何理解？
问：昔日世尊敲鱼头三下，成佛之后还要头昏三天。请问成佛之后，业障能消除吗？这个公案应如何理解？
答：这是讲因果报应，佛是不是能真正消除？能，为什么这样做？做给大家看的。告诉你冤冤相报，成了佛还是要受，何况你还没有成佛，你就要好好谨慎。但是成佛之后报就很轻，不重，没有成佛报得就很重，要懂这个道理。世尊是示现给我们看，定业佛都不能消除，这是特别强调不可以造恶业。
门口五方五土、灶君、祖先，跟他们点灯如法吗？
答：动机决定一切，以前我们拜土地公，是求他让我们发财，这个动机不对；现在换成，土地公你在，我帮你点灯，令你离苦得乐，这个动机就可以。动机决定一切，不能因为自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不对了，我拜佛了土地公还是存在的，万物皆有附着一个神，阿含经写的很清楚，佛陀说：任何一个巷、街、道，包括一根小小的树苗，都附着一个鬼神，为什么？孤魂野鬼如微尘这么多，没地方住，所以他们附着在每一个地方，所以我们了解了这个，慈悲为他们点灯可以，但不是求他们，如果你求他们，那将来就像养小鬼，他将来有所求于你，你不能回报的时候，他就可能会用种种的方法令你痛苦。所以各位千万不要去求鬼做什么事情，我们有德行鬼神自然尊敬你，甚至你帮助他他感恩你，这是自然的现象。
以上是 净空法师学佛问答：门口五方五土、灶君、祖先，跟他们点灯如法吗？
已经皈依了，但是家里要我早晚烧香拜神怎么办？
答：已经皈依了不能拜神，但是你可以转，因为你拜的很多神都是徒[/url]，譬如关公、韦陀、妈祖，为什么我们要拜他呢？晚课赞叹他的时候有一句，「韦陀天将菩萨化身」对不对？所以就善巧的观你家里供的神，是地藏王菩萨的手下，你看过《》，地藏王菩萨手下那么多，都是菩萨化身，在帮助地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛。化现地狱道、饿鬼道的神，就观想他们是佛弟子，发菩提心示视神像，帮地藏菩萨救度众生，你这样想就不违犯。那家里面既然神都供了，供上佛菩萨也是可以的嘛，就把佛的位置放高一点，其它护法神明的位置放低一点就可以了。
以上是 净空法师学佛问答：已经皈依了，但是家里要我早晚烧香拜神怎么办？
母亲百日忌辰，前往祭拜途中车子坏了，请问应该念什么经来消除忏悔？
答：开车开到一半坏了，这里面可能有它的因缘，佛教没有什么偶然发生的事情，这因缘可能是叫你慢一点到，所以念什么经都没关系。佛所讲的一切经，只要把它念出来都有加持力，遇到这种时候，念经、念佛、持咒，让心平静下来，或许你就可以看到一点迹象。像我有时候要出门之前脚踢到，我就会等一下再出门，等一下电话来了：「师父！慢半个钟头。」原来如此，太早去没有用。你每次要做什么，护法神会想办法让你有一个感觉，这是宗教经验，所以随时保持清净心，多念经就可以了。
以上是 净空法师学佛问答：母亲百日忌辰,前往祭拜途中车子坏了,请问应该念什么经来消除忏悔？
家人往生八年了，要如何超度才圆满？
答：要回向给一切众生才圆满。你如果到现在还很爱你的家人，连死了几年都还记得清清楚楚，那你就执着了。回向，讲的是法界众生才叫回向。你知道今年是他往生八周年的纪念，帮他作功德，代替他去帮助老人院、印经、放生，然后回向法界众生，对他一定有帮助。
以上是 净空法师学佛问答：家人往生八年了，要如何超度才圆满？
儿子到美国读书十二年，却在毕业的时候舍报往生了，请问这是什么原因？有什么方法可以消除我心中极度的悲伤？
答：这除了他个人的业报之外，可能是你欠他的债还完了，他就走了。为什么佛教说到慈悲，有时候会用妈妈对儿女的爱来代表？因为妈妈活到一百岁，还在想着她八十岁的儿子，到死方休。现在你儿子虽然舍报了，但是站在佛法的角度，你要知道他并不是真的死，他死了马上投胎到与他有缘的地方，变成另外一种形象、个体，如果你悲伤不能止住的时候，就积极帮他修功德、放生、印经，让他来世比今世更快乐、更长寿。
以上是 净空法师学佛问答：儿子到美国读书十二年,却在毕业的时候舍报往生了,请问这是什么原因？有什么方法可以消除我心中极度的悲伤？
我们拜祖先的牌位，如果他们已经去投胎、或到别的地方，这样拜有没有用？
答：只要他还没有超出轮回，即使现在投胎做人，你以佛法来帮他念经、花香供佛，他还是能得到加持利益。假设他生在第二天，子孙很认真的帮他做功德回向，仗着这功德，他可以生到第三天、第四天上。假设他在极乐世界，品位也会增上。这个叫法界缘起力。所以我们现在要多结好缘，我死了以后，徒弟一想到海涛，就帮我放生、放蒙山、印经，那我在极乐世界品位会更高；如果我来投胎做人，我的福报会越来越大，这叫互相增上。
以上是 净空法师学佛问答:我们拜祖先的牌位,如果他们已经去投胎,或到别的地方,这样拜有没有用？
问：妹妹往生时去拜她，有摸过她的身体，有人说摸过往生者的身体，回到家就不可以烧香、不可以拜佛，不知道有没有这个禁忌？
答：绝对没有，听人家说的都不算数，听佛陀说的才算数，听有正知正见的佛弟子说的才正确。不过人如果刚往生，尽量不要摸他的身体，因为祖师有说过：人刚往生，这个中阴身要脱离肉体，八到二十四小时之间，就像乌龟脱壳那么痛苦，摸她怕她会起心动念，无法保持正念，所以尽量不要碰她、不要哭、不要叫她，一直念佛。各位还记得吗？那个梅艳芳往生时，交代她的朋友：「不要念我的名字，念我的名字就会回来，要念佛。」因为她要往生，所以不要叫他的名字。
以上是 净空法师学佛问答：妹妹往生时去拜她,有摸过她的身体,有人说摸过往生者的身,回到家就不可以烧香、不可以拜佛,不知道有没有这个禁忌？
南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 阿弥陀佛...感恩佛菩萨
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一心念南无阿弥陀佛
净空法师学佛问答:茹素三年并严守五戒，业障已消否？
问：茹素三年并严守五戒，是否业障已经消除？
答：不一定，严守五戒不是容易事情，你自己要细心想一想，五戒里头不杀生，对一切众生还有没有怨恨的念头？有这个念头，你这个戒不彻底、不清净。不偷盗，无论对私人、对公家，还有点占便宜的念头，你这条戒也不清净。你说不淫邪，还有一点念头，这也破掉了；不妄语就更难办，不饮酒好办。不是容易事情。你自己想想看，你业障有没有消除，不要问人。如果这些负面的、不善的，真的统统在你内心里头不再起了，业障消除了。业障消除，一定是法喜充满，不一样。
净空法师学佛问答:下面是有关魔王波旬的提问！
问：下面是有关魔王波旬的提问。第一个是何因缘故魔王波旬欲障碍众生成佛？
答：魔王喜欢他的眷属多，一个成佛，他的眷属就跑掉一个，这就是自私自利，贡高我慢，想控制人，这么一个原因。
问：第二是魔王破坏正法久住，使众生不闻正法，多劫沈沦，请问这对他有什么利益？
答：便利他的统治，便利他控制他的人民（他所统治的人民）。因为你学佛一觉悟，你超过他，他有嫉妒心，他希望你都不如他，你要超越他，他就受不了，嫉妒心很重。
问：众生皆可成佛，将来魔王波旬恶报业尽，修证成佛之日，是否一切众生也圆满成佛？
答：他修证成佛之日，也不一定一切众生都成佛，为什么？成佛毕竟是每个人自己修成的。如果魔王成佛，一切众生都成佛，释迦牟尼佛成佛，我们也应该都成佛，这是一个道理。释迦牟尼佛成佛，没有把我们都带得成佛；魔王将来成佛，跟释迦牟尼佛一样也不能令一切众生成佛，成佛还是要靠自己觉悟、自己修行，这个道理要懂。所以佛在经论上给我们讲得这么清楚、这么明白，我们自己持戒念佛，依教奉行，求生净土，这就是报佛恩，这使我们这一生没有空过，真实的成就。
净空法师学佛问答:犯重婚有罪吗？
问：请问犯重婚有罪吗？
答：有罪。离婚也有罪，你要问什么罪？你破坏了整个宇宙大自然的和谐。必须要知道，夫妇结合是我们社会生活最小的一个单位，就像我们的身体细胞一样，离婚，这个细胞坏了。你一个人坏，不要紧，你会影响别人，别人会跟你学这样做。你看现在全世界这离婚率有多少？离婚率多，社会就不安定。你破坏了社会的和谐，破坏了社会的安定，那个罪是从这里结的。法律上没有，因果上有，这不能不知道。我们在社会上，要给社会做好样子，不能做坏样子。有人是离了婚，现在离婚的人很多，听了这个话很难过，怎么办？赶紧求忏悔，要好好做人，重新做人。知道人在这个社会上，一定要对社会有正面的贡献，不能再犯错误，这点比什么都重要。
净空法师：想成佛先做人
<font color="# 古人说“做人难”，做人都难，那成佛就更难。你要想成佛，要把人做好；人不能做好，成佛没希望，这是我们要觉悟的。
2 现在人与人之间，最困难的是不能互相包容，不能互相体谅，不能互助合作，这是我们很难过的事情！
3 大家在一起相聚这么多年，我们愈来愈感觉到做人难！做人难，学佛就更难了。难在哪里？我们的毛病习气太深了。
4 毛病习气太深，我们的善心很难生出来，处处怎么样？嫉妒、障碍。“反正是我不高兴，我就要找人麻烦”，这个念头是罪过！
5 《地藏经》上讲，“起心动念，无不是业，无不是罪”，不要说言语造作是业是罪，起心动念都是。
6 所以说，做人不容易，这一生来到人间，时间很短暂，你要是做不好，这一死，就又到恶道去，就回到恶道去。
7 六道凡夫，在恶道的时间长，在人间的时间很短！人间好比我们休假出去旅游，只有几天，你在你自己老家要住几十年，那怎么能相比？佛在经上这种比喻说得很多，我们不能警惕怎么行？
8 现在是乱世，大乱之世，做人不容易，做人苦！所以祖师大德常常劝我们，要把握有限的命光，求生西方极乐世界。所以，觉悟的人，珍惜自己的命光，比珍惜什么都重要。
净空法师法语：欢喜接受，帐就了了
<font color="# 有许多人心善、行善，对人没有丝毫恶念，可是常常有人来障碍，来找麻烦，什么原因？我们晓得，那是宿世的业因。
2 要晓得，有现前的，还有过去世的。我们生生世世，业障累积得太重，得罪的众生太多！不说别的，没有学佛的时候，我们杀生吃肉，这就不得了，你跟多少众生结了冤仇？
3 学佛的人，遇到冤亲债主来找麻烦，心里头没有嗔恚心，没有报复心，欢喜接受，帐就了了。晓得是自己对不起别人，以一念真诚善心，每天把念佛功德回向给他们，什么样的怨结都化了。
4 学佛的人，要遵守一个大原则：不与一切人结怨。别人欺负我也好，欺骗我也好，陷害我也好，一切都随它去，不把这些事情记在心里，我们的心才清净。我们常常念阿弥陀佛，过几天就到西方极乐世界去了；还要跟这些人一般见识，那极乐世界去不成了。
净空老法师开示:淨土大經科註（第十三集）
人毀謗、被人糟蹋、被人陷害，統統要承受，還對這些人感恩，我們每天自己講經、念佛功德還要迴向給他。為什麼？因為他是諸佛如來，他今天造這種事情是一時糊塗，迷失自性他才造的。無論什麼人造業都要受報，我們以功德迴向，他在受報的時候可以減輕痛苦。他不愛護我，我要愛護他，這為什麼？他迷惑，我清楚、我明白了。我要跟他一樣，我不也迷惑了嗎？我們一定要記住，佛說的真話，「一切眾生本來是佛」，對一切人看待是對佛的看待，順境善緣決定沒有貪戀，一有貪戀三惡道去了，餓鬼、地獄、畜生，逆境惡緣沒有絲毫瞋恚。這個境界天天在磨鍊，把心磨平，把垢穢磨盡，磨盡了清淨心現前，磨平了平等心現前，那怎麼不是菩薩！沒有這些緣來幫助我，我怎麼會成就？他既然來成就你，幫助你得清淨心、平等心，你怎麼能不感恩？一定要感恩，知恩才感恩，都在一念之間。所以沒有是非、沒有善惡，都在一念之間，沒有苦樂。你一念正，一正一切正，一念邪全邪了，都在一念。所以求生極樂，這句話比什麼都重要。
以上是 净空老法师开示: 被人糟蹋、被人陷害，統統要承受
净空法师开示:一定要把贪嗔痴给念掉
<font color="# 阿弥陀佛四十八愿，第一愿是“国无恶道”。西方极乐世界没有恶道，为什么没有恶道？阿弥陀佛在没有成佛之前，听老师介绍十方诸佛刹土，又亲自看到六道的状况，感觉恶道太苦了，所以决定舍弃恶道。
2 没有恶道，首先讲没有三恶道。三恶道决定是修学的障碍，只要有三恶道，就不可能一生圆成佛道。不但有三恶道是障碍，即使有六道，人天也是障碍，所以西方极乐世界没有六道。
3 十方诸佛刹土是业力变现的，这个业非常复杂，有佛菩萨的净业，有众生的善业、恶业、无记业。唯独阿弥陀佛的世界，是他自己的愿力成就的，所以西方极乐世界没有恶道。
4 诸位要知道，恶道是果，有果一定有因。三恶道的业因当然是非常之复杂，最主要的是贪、嗔、痴这三毒烦恼。西方世界的人，心地都是清净的，没有三毒烦恼，你要想将来到西方极乐世界去，这些地方不能不留意。
5 所以，不要认为我们念佛就能往生，念佛不一定能往生，为什么？你念佛，心不清净，还是不能往生；一定要念到心清净，才能往生。所以，现代的社会里头，念佛的人多，往生的人少。
6 从前我在台中，李老师常常感慨地说，我们台中莲社的莲友有二十多万人，真正能往生的，也不过三、五个人而已。换句话说，那个比例是万分之一都不到。一万个念佛的人，难得一个往生，原因在哪里？佛是念了，没错，是好事情，念得不及格。
7 什么条件之下才叫及格？得到“念佛三昧”，那才叫及格。得到念佛三昧，那就没问题，往生是决定可靠。什么叫“念佛三昧”？你的心清净，妄念少了，智慧增长了，这就叫“念佛三昧”。你心里头还有贪嗔痴，三昧就没有了。
8 诸位要知道，贪嗔痴叫三毒烦恼，所以一定要把贪嗔痴给念掉，不但对世间法没有贪嗔痴，对佛法也没有贪嗔痴。“心净则土净”，你有贪嗔痴，有三毒，你的心不清净，这不能生净土。这是大家一定要认识的。
以上是 净空法师开示:一定要把贪嗔痴给念掉
南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 阿弥陀佛...感恩佛菩萨
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一心念南无阿弥陀佛
净空法师开示：佛是教我们保持心地清净
1 佛在经论上一再告诉我们：“佛法在世间，不坏世间法。”佛希望你有一个美满的家庭、幸福的人生；不能说学了佛，把家庭破坏了。
2 佛教给我们放下，放下什么？放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢，这些都是染污清净心的、都是生死烦恼的病根，佛是教我们放下这些。
3 不能说学了佛，家也不要了、事业也不要了，那成什么话？你完全把佛的教诲误会，那佛真是喊冤枉！佛不是这个意思，佛是教我们保持心地清净，积极地为一切众生服务。
4 以清净心来处事，处理得更圆满，为什么？清净心里面充满了真实智慧。染污的心里面是感情、情执。情，容易产生错误；智，你处理事情决定不会错误，所以家庭才会真正美满、人生才真正的幸福。
净空法师学佛问答:出家师父可以拜在家居士为师吗？
问：请问受过大戒的出家师父可以拜有修行且能指导修学的在家居士为师吗？
答：行，这释迦牟尼佛在世的时候已经表演了，给我们做了榜样。维摩居士是在家居士，你看看佛的出家弟子，舍利弗、目犍连，这大家都知道，而且还是古佛再来，听维摩居士讲经，也是顶礼三拜，右绕三匝，跟见释迦牟尼佛的礼节完全相同。这也是民国初年，欧阳竟无大师，欧阳竟无是在家居士，他主持中国内学院，这个内学院确实出了不少人才。大家都知道民初有位大德，太虚法师，这香港很多人知道的，太虚法师是内学院的旁听生，像梁启超他们，他们都是学生。他在内学这些刊物里面说过，佛法是师道，师道是老师第一大。在佛门里面通常称和尚，和尚第一大，和尚是亲教师。所以居士主持佛法，确实有德行、有修持，我们出家人见他，向他学习，应当把他看作老师，你才得受用。
这个《印光大师文钞》里面讲得太多了，&一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益&。你跟这个居士，你根本就没有一点恭敬心，他再高明的东西你得不到，这个道理要懂。我三个老师，两个在家的，方东美先生在家的，他还不是佛教徒，我跟他学哲学；李炳南老居士是佛教徒，确实人家有修有学，一生的行谊确实可以做出家人好榜样，主持道场，提倡念佛，在台湾有很大的影响。
净空法师学佛问答：炒股票利润所得是否折损福报？
问：请问炒股票利润所得，是否也属命中所有？以这种方式赚钱是否会折损福报？若炒股票是希望将利润用于利益众生，是否能得到圆满的果报？
答：凡是利益众生的财源要来得正。这些不是正当方法，佛家讲的正命、邪命，这不是正当的方法，是邪法，邪法拿来利益众生，得不到功德。能得到一点福德，福德不大，为什么？你这个方法不恰当。为什么不恰当？如果这个方法佛菩萨都点头的话，人人都干这个事情，那还得了吗？所以善与恶，一定要晓得你对社-会的影响，对现前社-会的影响，对于以后社-会的影响，你就知道这个事情该不该做。做大功德、做大布施，需不需要很多钱？不需要。你去念《了凡四训》，《了凡四训》里面讲故事，那故事是真的不是假的。一个很清寒的女孩子到寺庙里头，只有两文钱，我们现在讲两分钱。她在寺庙见到佛菩萨形像，见到大众，她很受感动，把这仅有的两文钱布施给寺院。老和尚给她做回向，这真诚心。以后这个女孩子做了王妃，经过童年时候这个寺庙，她带了一千两黄金去供佛，寺庙的老和尚只叫徒弟给她回向，不给她亲自回向。她就问老和尚，她说你还记得吗？我年轻很穷苦的时候，我布施两文钱，你给我回向。老和尚说我记得。她说今天你为什么不给我回向？那个时候那两文钱比你一千两黄金重，为什么？你至诚心、谦卑的心，我不给你回向对不起你。你今天做了王妃，有的是钱，千金对你是九牛一毛，不算什么，而且你趾高气扬，王妃，贵人。所以你这个千金抵不过从前两文钱的功德。这她才恍然大悟。你要做好事,不在乎你要用多少钱去做,那要这样来,穷人都不能做好事了,哪有这种道理！
所以你要晓得，贫穷人修布施的功德，比世界上亿万富翁容易，亿万富翁做功德决定比不过贫穷人，所以叫风水轮流转，这才是天道好还。穷人肯布施，来生就得大富，现在的大富，是他前生修布施，现在富贵享完了，享完了他来生就不如今生，那就差远了。他今生所布施做了很多好事，慈善事业，绝对比不上他前生做的，他真诚、恭敬、谦卑的心没有。而且从前穷苦的时候，以百分比来讲，占的比例很大，一个月只赚一百块钱，拿五十块钱去布施，是他的一半；你今天亿万财富，你做的好事有没有占你的一半？没有。他每年赚的利润里头拿个十分之一，很少！所以他来生哪有福报？明白这个道理，你的心就平了，你能够修大福大贵，来生享。人要有前后眼，要相信三世因果，多替来生着想，这一生的时间非常短暂。修的福报大了，你生天，天福比人间大，天的寿命比人间长。人至少要提升自己到天道，你这一生才没有白过；如果这一生不能把自己提升到天道，你就空过了这一生。以上是&&净空法师学佛问答：炒股票利润所得是否折损福报？
净空法师讲因果：放生的智慧
放生要记住，现在我们这个寺院放生有很多不是放生，是受骗了。发心放生的人很多，现在大家有钱，大规模地一次到什麼鸟兽公司买，他专门抓来给你放生的，你不放生他就不抓了。你愈放得多，他拼命去抓，这个不是放生是害生。这个是错误的，决定错误的，不是这个放生法，把放生意义搞错了，不但没有功德，有过失，确实是有罪过。
我记得我有一次，在台中慈光图书馆，不知道什麼地方，有一个人送来一只海龟，很大的大海龟，摆在图书馆，李老师讲经，放在大门口。人家告诉老师，老师说买下来吧，买去放生，海龟，价钱很高，就买来了。第二天的时候，同修们有几个人一起把它放到海里去放生。过了一个星期又来一只，李老师说决定不要买，你要买，他就不断的去抓，每一个星期天讲经，他都会给你送一两只来，那这个不叫放生叫害生。他说他要杀了，随他杀去，所以以後就不来了。
这个要有智慧，不要鼓励那些人去抓那些鸟兽来，那就造罪业了。他没有销路卖不掉，他就不会去抓了。就是他要打猎，他要吃，那也有限，吃不了那麼多。所以你买的人愈多，他就拼命去抓，这个叫害众生。你不放生，他生命还能保全，你这一放生，他的命就保不住了，这个是一定要知道的。所以佛教讲放生，是你在日常生活中，你每天到菜市场买菜，在美国那个机会没有了，超级市场没有活东西卖，没有这个机会，所以真正放生还是在台湾、香港这些地区。你去买菜，偶然看见了，也不要故意去找，故意去找这就是攀缘，偶然之间发现了，发现这个动物活活泼泼的。，你判断它，我买下来放它生一定能够活得了，这就把它放生。看到虽然是活的，买去之後它也活不成，不必了，不如拿这个钱做其它他的功德。
所以一定要有智慧，不可以感情用事。
我们宣扬吃素，劝人不杀生，劝人爱护动物，都是放生修学的意义，不一定真正是买个动物拿去放才叫放生，那你就搞错了。像丰子恺的《护生画集》你能够多印多流通，画集里头画也画得很好，里面题的词，内容也非常的好，。但是他里面的题词多半是用文言文题的。如果你能发心把它改写成白话文，再把画面改成彩色，这个白话文通俗简单，再标上注音符号，多印这些东西送给中小学生，让他们从小培养爱护动物的观念，这个就真正能够收到放生的效果。所以要多方面去著眼，广泛去修学，不要死在一句话里面，这个错了
以上是 摘自净空法师讲了凡四训
净空法师学佛问答:我们往生西方极乐世界后，父母是否至少能往生天道？
问：当我们往生西方极乐世界后，父母是否至少能往生天道？这是第一个问题。
答：有这个可能。世间法，&人同此心，心同此理&。你的父母虽然住在乡下受些苦难，如果儿子做了皇帝，你说地方上官员对他恭不恭敬？就这么个道理。人人都愿意去照顾，你生了个这么好儿子。如果往生西方极乐世界作佛，你的儿子到西方世界作佛，这些龙天鬼神都另眼相看，总是对你恭敬。这生天道，是一个很正常、很符合人情的想法，在我想一定是可以的。你看看《地藏经》，婆罗门女还没成佛，还没往生西方，只是念佛的功夫得力，那确确实实我们在经上看她是念到一心不乱，纵然不是理一心也是事一心。念到事一心不乱，你看她的母亲就生忉利天。所以我们要想超度自己家亲眷属，真用功，真修行。你自己功夫不到，没有法子，你的家亲眷属沾不到光；真正成就了就沾光。
问：第二，累劫父母是否都能得利益？
答：能，得利益多少不一样。这就好像这一个人，你去想，你的祖父母，你的曾祖父母，当然愈远得的利益就愈淡一点，愈近的利益就愈大。
问：第三，阿弥陀佛的累劫父母是否都已永脱轮回？
答：这肯定的，这不要问了，是不是？肯定的。所以你要好好的修，修到跟阿弥陀佛一样，你多生多劫累劫父母统统都会脱离六道。
净空法师学佛问答:发现先生有被附体的现象，如何化解？
问：弟子今年结婚，结婚前半年经常梦到一个女子，请我不要跟我的先生结婚。结婚半年之后，弟子发现先生有被附体的现象，弟子每天早晚回向给他的债主，可是那个女子又托梦让弟子别管闲事，还让弟子不要信佛，改供她，请问如何化解处理？
　　答：这个事情麻烦了，大概那个女鬼是你先生前生的债主，可能冤仇很深，她不肯放过他。你一定要坚持，要化解，一定要跟她交流，要劝导她，冤冤相报彼此都痛苦。你今天报复他，他不甘心，他来生又报复你，这又何必？不如跟她谈条件，超度这个女鬼。鬼道也很苦，为什么不念佛求生净土，到西方世界去作菩萨、作佛的好，要劝她放下。多劝劝她，我相信她会接受。如果说她愿意消灾，给她念《地藏经》，她要愿意求生净土，给她念《弥陀经》、念《[/url]》都可以。跟她谈条件，我念一百部，你满不满意？不满意，两百部行不行？三百部行不行？谈条件，谈到她满意，接受了，你就天天念，给她回向，我相信她会接受的。
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一心念南无阿弥陀佛
净空法师学佛问答:请问鬼道与人道的时差问题?
问：第八个问题，师父讲经时说过，我们的白天就是鬼道的晚上，但又说我们的一个月是鬼道的一天，请问两者是否矛盾？
答：没有矛盾，那是时差的问题。现在讲时差，我们都有这个概念，时差。鬼道他们的生活跟人道很接近，也很容易沟通。无论是古今中外，跟鬼道接触可以说都相当的频繁，记录很多。白天阳气盛，他们受不了，所以他们一定是藏起来，藏在哪里，怎么样活动，我们不知道；夜晚的时候阳气衰，所以他们很容易出来，这是讲活动。他们的寿命比人长，这佛在经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，所以我们祭祀鬼神多半在初一、十五。初一、十五祭祀，这就好像是我们人间早晨、中午这样祭祀。他的寿命，也是像我们人间一年三百六十天，但是他一天是我们一个月，饿鬼的寿命，短命的是千岁，长命的是万岁，所以这个地方去不得，很麻烦。
我接触过我们家乡的城隍，他是附在人身上来跟我谈话，告诉我他是我们家乡城隍。我就问他：你当城隍当多久？一万多年。我没有问他，是我们人间一万多年还是鬼道一万多年？我没有问他，很长，真是很长。他现在告诉我，他不想再做了，太苦了。我说做城隍也是做好事，也是弘法利生，帮助些苦难的人。他说现在人都不听话，造作极重的罪业，很难劝他回头，所以他现在要跟我们一起念佛求生净土。很好。
净空法师学佛问答:饿鬼害人是否会业加一等？
问：这位同学他问的问题，假如有人在意外中身亡，而且没有人帮他超度，结果他变成了孤魂野鬼，反而在阳间害人。被害的人是上辈子欠他的吗？可是害他的人不是他，这也是因果吗？还是只是当替死鬼？是因为四因缘的亲因缘，再加上增上缘的助缘成了饿鬼道，中阴身有四十九天，饿鬼害人是否会业加一等？
答：这桩事情虽然是涉及到鬼神，在中国、在外国常常有，外国的报纸杂志也常常报导，一般人认为是迷信，可是这个事情常常发生。我们明了鬼要害一个人，他为什么不害别人，他来害我？你往这上去想，你想明白了你才知道，鬼要找一个人的麻烦，害一个人，过去生中一定有因缘，这个道理要懂。我们在这一生当中没有害过人，过去生中，过去生生世世无量劫来，要晓得我们跟众生结的有善缘、有恶缘，善缘有人帮助你，恶缘有人障碍你，一定要懂这个事情。在这一生当中，我们纵然是心善、行善，没有一点恶念，常常还有人障碍，还有人找麻烦，我们就晓得那是宿世的业因，遇到了，好事情，业就消掉了。我过去障碍你，你现在障碍我，好事情，心里头没有瞋恚心，没有报复心，欢喜接受，帐就了了。不能有怨恨，不要怪别人，怪我过去生中没有干好事，对他不起。你能够常常这样想，这个想是正理、是对的，绝对正确，什么样怨结都化开了。
你能够化解怨结，还有很多冤亲债主看到你这个人是个好人，算了，不找他了，帐也消了，所以这消
得很快，道理在此地。他看到你是好人，你真的是善人，真的做很多功德，又常常给他回向，你看我们回向不是回向自己冤亲债主吗？冤亲债主有现前的，有过去世的，一念真诚善心，真的把问题都化解了。所以你要相信任何一个人在这一生当中，绝对没有一桩事情是没有前因的，统统与过去世都有连带关系，与过去世、与未来世，统统有连带关系，我们要了解这个事实真相。
净空法师学佛问答:雍正帝再来的大菩萨，是否代表他所做的都是正确无误？
问：印光大师说，清朝雍正皇帝是乘愿再来的大菩萨，是否代表他所做的一切事都是正确无误？即使他最后杀了自己的儿子，希望避免王位争夺的祸害，都是善巧方便吗？
答：大菩萨再来，大权作略，那不是我们凡情能够想象得到的。如果大菩萨再来的话，他知道每个人过去未来，知道前因后果，那个我们凡夫没法子想象，我们凡夫也做不到。你只有好好修行，将来你修行的功夫超过他，你就知道他了。你要为了解他这个真正状况，你要好好的修行，最好是最方便的方法自己有把握的，念佛往生，生到西方极乐世界，这个事情你统统明白了。否则的话，怎么讲也讲不清楚；讲清楚了，你也未必相信。还是你自己去证实最好，到西方极乐世界，什么都证实了。不过雍正确实对于儒释道三教真下了功夫，他真的是通达。我们今天讲这宗教和睦相处，多元文化，这个世界上多元文化应该是雍正皇帝是最初的创始人，他主张三教一家，要团结一致。
净空法师学佛问答:居士法名是否可以冠上“释”字？
问：在家居士为自己取法名是否如法？
答：可以。名字就是表法的，中国人跟印度人古时候为儿女取名，很多他有他的性格，我们看到很多这些名字。另外一种，多半都是父母对儿女的期望。期望他将来长大，一生的作为要跟他的名字相应，叫名符其实，所以这个名字是父母给取的，一生不可以改变。改名字，那大不孝，把父母对你的期望完全把它忘掉了。这是错误的，名不可以改。这个字、号，本来这个字是别人送的，朋友们送的。因为你成年了，男子二十岁行冠礼，成人；女子十六岁，行髻礼，这都表示成年。成年之后，你那个名字，只有父母叫你的名，你的祖父母、长辈都不叫你名，都称你字。所以那一天你的平辈，兄弟姐妹、朋友送一个字给你，以后大家都称字不称名，这在古礼上。称名就是父母，除父母之外，还有一个人，老师。所以老师的地位跟父母完全一样。你在政府做官，皇帝对你尊重，不称你的名，都称你的字。如果皇帝称你的名，你就有罪，你就判了刑，那称你的名，对你完全不尊重，这是中国的古礼。
自己取法名就像取号一样。号，也是自己的一个愿望，希望自己真正能够做到。所以古人有名、有字、有号。像近代，我们看弘一大师，弘一大师的名字恐怕自己也记不住有多少，至少可能将近有一百个名字。他给人写字，随手底下写个名字，可能一生就用这么一次，随手拈来的，所以他那个号就太多，非常多。
问：居士法名是否可以冠上&释&？
答：不可以。冠上&释&一定是出家了，没有出家，不可以。在家，纵然是受了三皈五戒，受了在家菩萨戒，也不能冠上释，这是出家跟在家差别在此地。如果你要一冠上，在家跟出家就搞乱了，所以这个不可以。
净空法师学佛问答:没完成发愿念咒数是否破了根本戒？
问：去年我参加五明佛学院的金刚萨埵心咒共修，我当时发愿报了一年内诵一百万次的咒。但自己业障深重，一年内只念了五十万遍左右。不知此罪是否破了根本戒，这样念佛能往生吗？
答：我不知道你说的根本戒是什么？什么是根本戒？是不是讲的妄语？五戒里面的妄语是根本戒。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这个五条都是根本戒。可是如果连弟子规、十善业都没有，那五戒是假的，不是真的；不但五戒没有，三皈也没有，你就是受你也得不到。为什么？净业三福跟你讲得很清楚，第一条，&孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业&，这是基础。有这个基础你才能升一级，升一级才是&受持三皈，具足众戒，不犯威仪&，那是第二层楼。你底下这层没有，你怎么会跑到第二层去？&发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者&，那是第三层。所以这个你要懂得，你没有第一层，哪来的第二层？这都是学佛不如法，学哪个法门就是要一门深入，不可以学杂，不可以学乱，一杂一乱功夫全都破掉了。功夫是戒定慧，戒就是一门深入，这个不可以不知道。
净空法师学佛问答:植物、细菌会不会轮回？
问：植物、细菌会不会轮回？
答：植物跟细菌也是生物，特别是植物，灵性很高，你只要细心去观察，你去实验就能够测出来。花，你对它好，你常常赞美它，它开得很新鲜，香气好，开的时间长久；如果你讨厌它，不喜欢它，它很快就谢掉，它真有感应，这是太平常的事情，树木花草统统有灵性。那你说它有没有轮回？应该有，细菌我们现在没有发现，但是植物有。前几年，大概是三年前，北京有个同修告诉我，陈晓旭，也许你们有很多人知道，演《红楼梦》里头的林黛玉的。她告诉我，她有一天作梦，梦到很多小孩求她救命。最初她是晚上，夫妻两个在房间里，感觉得这个房间里面很怪，身上寒毛直竖，不安，总觉得好像有鬼。于是她就想，怎么跟他沟通？她就说了一句话，她说如果真的有灵鬼的话，你让我的电灯闪一闪。过了五分钟，果然电灯就闪了，她吓死了！她说怎么办，怎么沟通？她说这样好了，你今天晚上托梦给我。
晚上睡觉果然作梦，梦到很多小孩求救，告诉她我们是你们家的花草。她就想想，花草，草，他们没有浇水，我们快要干死了，求救。她第二天醒来之后，就很在意，出去到院子看看，果然如此。他父亲照顾她的小花园，树、花他都浇，草就不浇。她就拚命去浇那些草，她父亲骂她，不要去浇草，浇草干什么，她也不敢讲。真有，她告诉我，草木都有灵性，草木的灵是小孩，树有树神，花有花神。&清净比丘，不踏生草&，你尊重它，爱护它，有路，不要抄近路，不要在草上走，这个事记得。实在没有路，要通过了，你也要向它道歉，&我没有法子，没有办法，一定要从这儿通过&，要向它道歉，这是真的，不是假的。所以，没有一样东西没有灵性，照理论上讲，细菌也不例外。为什么？它是一个物体，既然是物体，也是心现识变的，当然它有灵性，这是一定的道理。
净空法师学佛问答:如何处理昧心挣来的钱？
问：由于客观条件所迫，挣了一些昧心钱。请问把挣得的钱，拿去孝敬父母，能免除罪过吗？
答：这要真正修忏悔法，为什么？这不干净的钱，供佛，佛都不收。敬父母，父母要是知道，要是个明理的人，他也不敢接受。所以你要真正修忏悔，把这些钱去布施给贫穷的人，有灾难的人，这就对了，现在灾难很多，你帮助这些灾难的人。
求财一定要用正当的方法，如果是用欺骗众生的方法，得来的钱，都是造孽，这个罪过很重，必须要知道。你要想发财，发财你恭恭敬敬的依照佛的教诲，你修财布施，你不要着急，真的是愈施愈多。这个报应不是说我今天修，明天就得来了，没这回事情。诚诚恳恳的修，感应快三、五年，慢十年、八年，你的业才能转得过来，不是立刻就能得到。你种一棵桃树，要想收桃子也得三年，不是种下去，马上就长出来，没这个道理，继续不断的的去耕耘。读《了凡四训》，你去读《俞净意公遇灶神记》，去读《感应篇》，因果报应的这些理论与事实。你多多的读，慢慢你就了解，怎么样消除罪业，怎么样改善自己的环境。
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&&伦理道德：二十一世纪是中国传统文化的世纪、大乘的世纪
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& && & 在古时候古圣先王，碰到一个好的皇帝、好的领导人，什麽叫好？他会教，把人民都教好了，这是好的领导人。不会教的把人都教坏了，教好了这个国家长治久安，教坏了社会动乱，地球灾变就多了。统治一个国家、带领这个世界，最好的方法是什麽？是教育。这些年来我们常常听到中国人崛起，二十一世纪是中国人的世纪。许多人听到这个话心裡感到慌张，中国人要是统治全世界这还得了。大家都是提起防范，其实对这句话错会意思的人很多。我这些年有这些机会接触国际上一些人士，包括国家领导人，我曾经提出这个话题，二十一世纪是中国人的世纪，不是中国人说的，谁说的？英国汤恩比博士说的。他在七十年代确实说过这个话，「解决二十一世纪社会问题，需要中国孔孟学说跟大乘佛法」。所以二十一世纪应该是中国传统文化的世纪、大乘佛法的世纪。不是中国的军事，不是中国的政治，也不是中国的工商企业，更不是中国的科学技术。是中国的文化，为什麽？中国的文化以孔孟，孔孟代表的是什麽？仁义。仁者爱人，中国传统文化是爱的文化。义是循理，什麽叫义？起心动念、言语造作合情、合理、合法，不违背情理法这叫义，这是孔孟学说的核心，中心。在今天这个溷乱的世界，如果孔子来了，你问他老人家用什麽方法来对治？肯定他用两个字忠恕。《论语》上说的，「夫子之道，忠恕而已矣」，这两个字就能把现在世界摆平。
　　 　　 文摘恭录—淨土大经解演义（第三三四集）　档名：02-039-0334
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一心念南无阿弥陀佛
& && &答疑解惑
问：当我们往生西方极乐世界后，父母是否至少能往生天道？
答：有这个可能。世间法，「人同此心，心同此理」。父母虽然住在乡下受些苦难，如果儿子做了皇帝，地方上官员对他恭不恭敬？人人都愿意去照顾。如果儿子到西方世界作佛，这些龙天鬼神都另眼相看，总是对你恭敬。这生天道，是一个很正常、很符合人情的想法。《》讲，婆罗门女还没成佛，还没往生西方，只是念佛的功夫得力，我们在经上看她是念到一心不乱，纵然不是理一心也是事一心，她的母亲就生忉利天。所以我们要想超度自己家亲眷属，真用功，真修行。自己功夫不到，没有法子，家亲眷属沾不到光。
问：累劫父母是否都能得利益？
答：能，得利益多少不一样。这就好像一个人，有祖父母，曾祖父母，当然愈远得的利益就愈澹一点，愈近的利益就愈大。
问：阿弥陀佛的累劫父母是否都已永脱轮迴？
答：这肯定的。所以要好好的修，修到跟阿弥陀佛一样，累劫父母都会脱离六道。
问：请问犯太岁的人是否一定要到庙裡安太岁，或有其他方式可让家人在这一年保平安？
答：你相不相信因果？如果相信「种善因得善果」，要不要安太岁？我觉得在形式上没有必要。我，今年五十五年，从来没安过太岁，太岁都做了我的护法。凡是犯太岁，这一年最好是断恶修善，积功累德，那太岁真的保佑你。安太岁，你巴结他，靠不住。他如果要保佑你，他犯法，他受了贿赂，贪官污吏。所以真正断恶修善，积功累德，是正确的。
问：老法师强调念佛以《》为基础才真正有把握往生，但淨土宗强调「三根普被」，不论善恶。如此说来，行者念佛求生应可如愿。然往生者甚少，万中只得一、二者何解？
答：答在问中，没有《弟子规》的加持，所以不能往生。这个道理在哪裡？淨宗的经典，《弥陀经》、《[/url]》大家常读，一展开「善男子，善女人」，《弟子规》就是善男子、善女人的标准。你佛念得再好，不是善男子、善女人，不能与西方极乐世界感应。道理就在此地。三根普被是一点都不错，但下下根也要是个善人。恶人，回头向善，就是善人。不能说是恶人恶念、恶行都可以带去。所以阿弥陀佛来接引，恶人已经改过自新，被接引的肯定是善男子、善女人。所以我们想想，自己善不善？要不善，好好学《弟子规》，学「十善业道」，这很重要。
　　（节录自21-298-01学佛答问）
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问：昔日世尊敲鱼头三下，成佛之后还要头昏三天。请问成佛之后，业障能消除吗？这个公案应如何理解？
答：这是讲因果报应，佛是不是能真正消除？能，为什么这样做？做给大家看的。告诉你冤冤相报，成了佛还是要受，何况你还没有成佛，你就要好好谨慎。但是成佛之后报就很轻，不重，没有成佛报得就很重，要懂这个道理。世尊是示现给我们看，定业佛都不能消除，这是特别强调不可以造恶业。
《印光大师文钞》里面讲得太多了，&一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益&。成佛还是要靠自己觉悟丶自己修行，这个道理要懂。所以佛在经论上给我们讲得这么清楚丶这么明白，我们自己持戒念佛，依教奉行，求生净土，这就是报佛恩，这使我们这一生没有空过，真实的成就.
你看看《地藏经》，婆罗门女还没成佛，还没往生西方，只是念佛的功夫得力，那确确实实我们在经上看她是念到一心不乱，纵然不是理一心也是事一心。念到事一心不乱，你看她的母亲就生忉利天。所以我们要想超度自己家亲眷属，真用功，真修行。你自己功夫不到，没有法子，你的家亲眷属沾不到光；真正成就了就沾光。
问：累劫父母是否都能得利益？
答：能，得利益多少不一样。这就好像这一个人，你去想，你的祖父母，你的曾祖父母，当然愈远得的利益就愈淡一点，愈近的利益就愈大。&
感恩赐教!& & 阿弥陀佛!
原创大师勋章
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