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《文明5》全奇观效果及所需科技图文详解
16:07:01 来源：文明5吧 作者：fasfer5 编辑：向南　
　　返回中世纪
　　效果：赠送一个大先知。向所在城市赠送一个神庙。3& 信仰，1大艺点
　　所需科技：神学
　　难抢指数：4（想开宗教或者宗教强势的文明很喜欢造，如果不冲科技的话被抢走是很正常的事
　　效果指数：3（如果没有强化宗教甚至没创教的话，圣索菲亚绝对是利器。但是，怎么还加下次的大仙点啊，怎么只送神庙啊苏雷曼和狄奥多拉同时大叫：清真寺！！！大教堂！！！。自身3信仰效果也只有大清真寺的一半）
　　推荐指数：3（有需要的话可以造一个，否则还是别无聊了。而且说真的造了感觉效果也不突出）
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第15页：圣索菲亚
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2.中古时代共有8个奇观：杰内大清真寺，，圣索菲亚，齐琴伊察，，，，圣母院。前5个奇观需要中古1级科技解锁，300锤。后3个奇观需要中古2级科技，400锤。神学三件套不妨放在一起讨论。杰内大清真寺前提科技：神学前提政策：虔信开门效果：1免费清真寺，所在城市诞生可传教3次产出：1文化，3信仰，1大工师点数前提科技：神学前提地形：城市必须为宗教圣城效果：3免费产出：5信仰圣索菲亚前提科技：神学效果：1免费神庙，1免费大仙产出：3信仰各有一个神学奇观，很圆妥的设计。虽然陷落后，圣索菲亚已经被改建成清真寺了，现在去还可以看到BNW的宗教狂虽多，专注上线并有意宗教的玩家抢到三大奇观中的一个还是很有可能的。抢到两个需要很好的规划和运气，同时也意味着彻底陷入BNW的泥潭，个人不推荐这样做。当然，特殊玩法可以直接无视上面这句话。点了虔信政策，信仰源充足，又立志于一统江山当教皇的玩家，首选大清真寺。实际产出6信仰，3文化，1快乐，1大工点，远超侪辈。配合虔信“天命观念”政策以及强化信条“神圣修会”，100信仰的可以传教3次，效率提升3倍，对开边几乎有求必应的AI根本顶不住这样的传教攻势。已经或者即将完成宗教强化的玩家，无论点没点虔信，都可以考虑。3个可以将宗教传遍全国，即刻获得信条收益，顺带“启蒙”一下近点无宗教AI和城邦。自保绰绰有余，想靠3个传教士和AI打？那还是免了吧。产出方面，5信仰和大庙不冲突，需要的话可以进一步加强产出。和上面两个奇观相比，圣索菲亚没有任何前置条件：无需点虔信，甚至不必有宗教，适合非宗教立国，但仍打算凑一凑热闹的玩家。考虑这类玩家很可能连大庙都没起，也没有起的欲望，直接送出大庙可谓贴心。送的大仙通常用来强化宗教。如果有信条却未创教，大仙坐地等AI来洗或许是更好的选择。注意，这个大仙是增加伟人阈值的！纠结的圣索菲亚啊。或许它的真正用法是教皇拿不到大清真寺+套装时，退而求其次，先手怒洗AI？
这么优秀的贴子一定要mark
挂机一个月得百万，你还蓝瘦香菇么？
齐琴伊察前提科技：文官制度效果：黄金时代加长50%产出：4快乐，1文化，1大工程师点加快乐的奇观都是好奇观！何况文官带来的粮食增长正需要快乐的配合才能发力。中古没有快乐建筑，古典时期竞技场100锤2快乐，启蒙时期动物园200锤2快乐，没人觉得亏吧？折中一下，按中古75锤换1快乐计算，300锤4快乐，不计其他效果，正好回本。虽然通常抢了它就必须放弃圣母院，但人家是给下线撑场救急的，忍了吧。关于黄金时代加长50%，需要回答的问题是：（1）为何开黄金？（2）如何开黄金？黄金时代在BNW中的效果：地块产金+1，城市产能提升20%，全国文化产出提升20%。产能可以用来抢关键奇观，办世博奥运，加速飞船部件（拆碑拆庙党请无视我），文化提升可以配合烧大文学家来冲政策。波斯和自然要想方设法开出尽可能多的黄金时代，否则UA无用武之地。标速下的BNW，笑脸积累可以开启10回合的黄金时代（世博铜奖送出500点）。自主中二、泰姬陵送出10回合。烧大艺术家送出8回合黄金时代。波斯UA加成50%，自由二级普选制度加成50%，再加上齐琴，三者兼得自不必说，任意两个配套的加成已经足够可观。前期注意笑脸控制，配合意识形态的笑脸爆发，世博会和专家经济养出的大艺术家，从工业黄金时代到终盘并非难事，对征服和极限飞船都是很大的助力。满足于齐琴+泰姬陵的15回合，未免大材小用了。其实很多奇观都是如此。糊里糊涂地抢到了，收益也还不错。配合特定文明，特定打法，却可能有意外效果。
马丘比丘前提科技：行会前提地形：城市2格内领土上必须有山脉效果：城市道路连接+25%金产出：5金，2信仰，1大商业家点上面说到配合特定文明有奇效的奇观，马丘比丘就是一个很好的例子。道路连接产出与城市产金相关联。在初期缺钱的BNW，修路容易造成入不敷出，毕竟1格1金非常昂贵。习惯手动操作工人的话，等到修路图标的提示后再修路，基本可以避免赤字，盈利则要等到点开商业“联合工会”之后了。控制好修路节奏的话，马丘比丘可以在一定程度上缓解这一情况，但总的来说，发力还是在后期（尤其适合多城爆铺），商业右二的配合多少是必须的。能够将马丘比丘转化为神器的文明正是它的原主人：印加。由于出生地关联，印加的UA通常完胜联合工会，可以在前期支撑起庞大的道路网络，配合自主右二，一城一快乐，正好用UI涨人口。中古拿下马丘比丘（同样由于出生地关联，没有竞争对手随意锤都是有可能的），道路净收益立即到达颇可观的水平。高效利用这些盈余的方式并非贷款花钱，而是尽早抽调商路用于内贸，继续涨人口。由于UI带来大量高产地块，印加的人口效率非常高。良性循环一旦形成，唯一能阻挡它的就是快乐了。利用产能优势多锤快乐建筑吧。简言之，BNW提供了以钱换粮/锤的新渠道：商队。走中线的实力种田派可以借此进一步扩大原有优势，印加+马丘比丘的组合只是思路之一。
吴哥窟前提科技：教育效果：所有城市扩地所需文化和金钱减少25%产出：1文化，1大工程师点一句话：你来得太迟了！初期扩地效益最大，人口能否在高产地块上工作直接决定城市产出。到了中古出教育，准备冲启蒙的阶段，城市早已成型，地块设施也修建得七七八八了，剩下的不过是些边角利益，绝大多数情况下不值得400锤，还是让给AI吧！说到初期扩地，BNW中谁能比得上肖肖尼呢？华盛顿固然泪流满面，原版法国单论地块扩张也同样不是对手。题外话：我一直怀疑文明制作组的政治态度是偏左的，肖肖尼的UA透着一股嘲讽美帝的气息。
阿尔罕布拉宫前提科技：骑士制度效果：1免费城堡，所在城市+20%文化产出，近战单位获得“操练一级”晋升（+15%复杂地形战斗力）产出：1文化文化和军力，双方面加强。+20%文化产出固然不错，但和真正的文化向奇观如西斯廷相比，仍有一定差距（不过绝对比大后期的耶稣巨像强！）操练一级的价值稍费一点分析。首先这是近战晋升中的一级晋升，文明百科的措辞是“非飞行单位”，实际能享受这一加成的只有近战陆军单位而已，远程和海军与之无缘，效果立即打一个折扣。然而同样因为这是不加经验阈值的一级晋升，阿尔罕布拉宫的效果要远超过10EXP：近战部队只要10EXP就可以获得二级晋升，30EXP获得三级晋升……3大经验建筑+勃兰登堡门，无需独裁二级的“全面战争”也无需练级就可以将坦克升级到4级获得双击，是阿尔罕布拉宫的价值所在。总的来说，阿尔罕布拉宫提升文化的效果不如其军事价值。然而中古后期是玩家科技与神级AI差距最大的时期，两个中线前置科技，尤其是文官，走下线的玩家未必能及时补上，提早规划，加上一点运气，才能抢到。
圣母院前提科技：物理学产出：10快乐，4信仰，1大商业家点中古后期，信仰即将贬值，+4信仰来得太迟。圣母院的价值全在于它是第一个提升全局快乐的世界奇观（齐琴提升本地快乐，大清真寺送出的清真寺，提升的当然也是本地快乐）。中古400锤换10快乐！还有比这更合算的事吗？好吧我知道有人在小声嘀咕：青春泉。当然，没抢到圣母院不意味着没有其他搞到快乐的方法。葬礼仪式的确被大幅削弱了，但其他常规手段仍在。以钱换奢侈，最怕有价无市，否则以2回合金换1快乐，完全超值。养友好商业城邦，则效率更高（BNW中的赞助通常是中期最高效的政策树）。同样是锤出来的快乐，稍后的中下线还有具有战略价值的紫禁城，以及人人能享受的动物园。一点一点地挤吧，总会有办法的。更多时候，圣母院是对下线玩家/AI的补偿。战犯吃得快，难免有消化不良的时候，5个红脸就是-10%力，这个惩罚是吃不起的。靠圣母院攒下笑脸，留待启蒙-工业战争中释放，是标准的思路。
4.启蒙时代共有9个奇观：西斯廷教堂，紫禁城，比萨斜塔，环球剧场，姬路城，大报恩寺塔，泰姬陵，乌菲兹美术馆，红堡。前5个奇观需要启蒙1级科技解锁，500锤。后4个奇观需要启蒙2级科技，625锤。神标种田的节奏都是类似的。在进入启蒙时代之前，AI的科技速度，玩家望尘莫及。随着大学的普及，间谍的出现，启蒙时代内外同时发力的玩家开始追赶AI，奇观的争夺进入白热化阶段。工业之后，玩家科研开始超越AI，经过规划基本可以稳步拿下想要的奇观，“叮咚”一声再也不那么激动人心了。西斯廷教堂前提科技：声学效果：全城市文化产出+25%，拥有2个美术杰作展位产出：1文化如果说BNW的文化胜利有一个必须全力抢到的奇观（我不说“必抢”，因为文化胜利的方式不只一种，速度更是有快有慢），那么我的答案是：西斯廷教堂。25%的文化加成，对于G&K的文化胜利自然是重大助力。在BNW时代，文化变成了防御的“盾”，让文艺boss的“防御产出”提升25%，无疑是极不明智的。至于玩家自己享受这25%的加成，倒在其次了。有人可能会轻视这25%，因为开边，商路，相同信仰，不同意识形态下的外交官都可以将魅力提升25%，任何一项不都可以抵消西斯廷的效果吗？那么我会回答：既然选择了文化胜利，减少时间，冲击极限的追求还是要有的。否则以BNW的难度，走外交过神不是不费吹灰之力吗？
缺牙要及时修复，揭秘种植牙如何做到几十年不掉？
紫禁城前提科技：银行学前提政策：赞助开门效果：世界议会中获得额外2票，非占领城市的人口不满-10%产出：1文化BNW中城邦的价值上升。在外交胜利和控制世界议会中的价值自不必说（吐槽：BNW的外交胜利实在破坏游戏乐趣），文化城邦的产出也更重要了。现在缺啥都可以管城邦要，古典时代解锁的2个政策树中，美学通常是无法和赞助相比的。紫禁城的2票，在启蒙时代效力最大，随时代递减。能首发印刷机的话，4票足以操纵第一期议会，强推世界宗教之类的提案了。不过走中下线的玩家，科技速度是大问题。这1个多月来印象较深的是C大的霓虹AV战报，用信仰对话打出了印刷机+紫禁城的组合。-10%不满的效果则随时代递增。算得粗一点的话，1人口1不满，将非傀儡城市的人口数除以10，就是紫禁城提供的快乐了。虽然BNW多方面削弱了爆铺，但紫禁城配合自主中二，启蒙时代的快乐收益已不输给圣母院，终局时提供30+快乐还是可以期待的，和科技中线实力种田的策略依然契合。紫禁城无疑属于性价比较高的奇观之列。
比萨斜塔前提科技：印刷机效果：全城市伟人速率+25%，任选1免费伟人产出：1文化看来文明5制作组对印刷机的作用估计甚高。开启世界议会，解锁2个奇观（其中一个是非常美好的斜塔），解锁启蒙时代的快乐建筑，加强宗教文本。几大因素综合起来，印刷机的存在感爆棚。加速伟人的效果相当于全城市送花园，但效果依然和花园，民族史诗叠加。配合自由“前卫艺术”，四件套将伟人速率翻番。当然由于阈值的关系，效果没有想象中那么美好，到终局可能也就多产一个伟人。配合巴比伦、巴西等文明会稍好一些。免费伟人通常选大工，相当于锤一奇观送一奇观，经济实惠。图省事的玩家直接收下同科技的环球剧场就可以了，当然也可以把大工留给更重要的紫禁城或者建筑设计学解锁的几个奇观，还是相当灵活的。首发印刷机的话，当然是二话不说开锤斜塔。非首发玩家也有可能抢到斜塔——AI很可能去锤环球剧场了
环球剧场前提科技：印刷机效果：1免费大文学家，拥有2个文学杰作展位产出：2文化2件同时代同文明的文学杰作，获得主题奖励+2。由于环球剧场本身自带一大文学家，控制好自产文学家的节奏就可以了。走文化胜利通常要面临西斯廷教堂和环球剧场二选一的问题。乌菲兹和卢浮宫乃至冬宫都需要大量美术杰作填充，而提供文学作品主题奖励的除了大图书馆之外就只有环球剧场了，选西斯廷可能会损失一些主题奖励。然而抢到西斯廷有削弱文艺boss文化产出的效果，上线玩家也更容易开到声学，总的来说，还是要大大优先于环球剧场。
姬路城前提科技：火药效果：1免费城堡，单位境内战斗力+15%产出：1文化，2大工程师点防御性奇观，可以和长城、红堡凑成“铁乌龟三件套”。奇观本身没有太多值得评论的。和许多下线奇观一样，通常是AI拿走，给征服流造成一定困难，玩家基本不会造。非要再说点什么的话，呃，让我再吐槽一番肖肖尼吧！
1大工1文化的存在感也不弱。可惜难抢
好顶赞~自带催更~lz加把力啊
关于“教皇”。不知道是否已有玩家在BNW中完成了“一统大陆”的业绩。我自己保守的期待，能够在古典和中古逐渐控制住无宗教AI，将4家AI宗教压制在国境线之内。截至世界议会的第一次投票，能通过世界宗教的提案，即算完成任务。关于大清真寺和浮屠的比较。简单地计算，发出6个传教士时，大清真寺在纸面上的效益和浮屠打平。对于虔信玩家，需要的信仰是960而非1200（加上“神圣修会”，600就够了，假定创教早的话，应该早已拿下了）。既然立志当教皇，加上大清真寺的6信仰，中古时代的平均回合产出在50以上总还是要的吧。那么在20T以内（抢到“神圣修会”10T）大清真寺即追上浮屠。此时一般来说议会还未召开，留给大清真寺发力的时间在30T以上。浮屠的冲击力很强。即使是10T的时间里，宗教形势也可能有很大变化，对这一点我的确估计不足。不过，从50T的购买收益看，虔信的政策和信条都倾向于加强大清真寺。如果改革信条点开“福音神学”，那么浮屠的先手传教优势立刻被抹去了，浮屠更无法和大清真寺竞争。当然，上面的讨论都基于“当教皇”这个前提。改革信条选“福音神学”，靠传教士压制AI，即使有大清真寺加成也还是利用信仰的低效方式。浮屠的真正优点或许在于灵活——靠3个传教士一击脱离，攒下的信仰该买塔的买塔，改革信条点科研建筑或者伟人都好。依然是“当教皇”的思路，大清真寺配浮屠的打法，可能非常强力。我的想法是用玛雅，科研和信仰都够快，卡时间攀到神学后，大工秒清真寺，自敲浮屠。不过还没有时间试一把
lz你玩的是哪个版本的?为什么我的bnw里没有阿尔忒斯神庙和摩索拉斯陵墓啊?
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看到一半完了真不爽。。
好贴，必须MARK。楼主好好更，开坑一时爽，TJ哼哼。。。
催更啊——来自 诺基亚 Lumia 920
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楼主别TJ啊
这贴确实不错啊
开始以为是跟风，现在觉得挺生动的说，赞一个
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴16:54:25 来源：
中文名称：婆罗浮屠
英文名称：Borobudur&Temple&Compounds&
入选时间：1991
遗产编号：592
&&&&&&&&婆罗浮屠是佛教著名建筑，举世闻名的佛教千年古迹，位于印度尼西亚爪哇岛中部马吉冷婆罗浮屠村，在默拉皮火山山麓一个长&123&米、宽&113&米、呈矩形的小山丘上，于日惹市西北&39&公里处。
&&&&&&&&这座宏伟瑰丽的佛教艺术建筑，与中国的长城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥古迹和埃及的金字塔齐名，被世人誉为古代东方的五大奇迹。
&&&&&&&&婆罗浮屠梵文意为&山丘上的佛塔&，据称约建于公元&8&世纪后半期至9&世纪初，印尼夏连特拉国王为了收藏释迦牟尼的一小部分骨灰，动用了几十万农民和奴隶，用了十多年的时间建成。15&世纪伊斯兰教传入印尼以后，佛教衰微，婆罗浮屠被火山灰及丛莽堙没，直至&19&世纪才被重新发掘。婆罗浮屠是实心的佛塔，没有门窗，也没有梁柱，完全用附近河流中的安山岩和玄武岩砌成，约用&200&万块石头，底层石头每块重约1吨。佛塔的基层呈四方形，塔基地面部分占地&1.23&万平方米。从塔底到塔顶最尖端，原高&42&米，据传塔顶钟形大佛龛的尖端因触雷而被毁掉，因而现在实际高度近&35&米。塔的建筑形式体现大乘和密宗教义的结合，整个建筑物犹如一个巨大的曼荼罗（坛场）。佛塔共有&10&层，四周的中间各有一条笔直的石级通道，由基角直达顶层。佛塔第一层至第六层是四方形，第七层至第九层象是顶塔的座脚，呈圆形。第十层是钟形的大塔，直径是&9.9&米。按照佛教解释，塔的下部四方形平台表示所谓&地界&，上部圆形平台表示所谓&天界&。&地界&各层共建有石壁佛龛&432&个，每座佛龛内有一莲座及盘足趺坐的佛像。&天界&各层建有&72&个钟形小塔，每个小塔内供奉一尊成人大小的盘坐佛像，形状别致，设计巧妙。佛像按东、南、西、北、中不同方位，分别作出&指地&、&施与&、&禅定&、&无畏&、&转轮&等各种手姿，而且佛像的面部神情以及手指、手掌、手臂等各部也是千姿百态，迥然各异，工艺精巧传神。
&&&&&&&&整个建筑物共有大小佛像&505&尊，是当时世界上最大的佛教建筑之一。塔内各层都有回廊，回廊两旁的石壁上刻有各式各样的浮雕，其中有很多是佛本生经故事浮雕，也有当时人民生活习俗、人物、花草、鸟兽、热带果品等雕刻，所有浮雕玲珑剔透，栩栩如生，堪称是艺术珍品，所以这里又有&石块上的史诗&之称。
&&&&&&&&婆罗浮屠因为是建在山丘上，基础不牢，又因年代久远，整个建筑及浮雕都有毁损，1973&年开始全面修缮，用了&10&年时间全部完工。现在这里山环水抱，林秀泉清，古木参天，已被辟为面积达&85&公顷的国家游览胜地，并增建了许多游览设施，每年都有很多国内外游人到此旅游观光。婆罗浮屠是南半球最大的古迹，同中国长城、柬埔寨吴哥窟、埃及金字塔合称&东方四大古迹&。
&&&&&&&据专家研究，婆罗浮屠佛塔是为供奉佛祖释迦牟尼遗物而建的。佛祖去世后，遗体火化，骨灰分别安放在8座城市的墓地。阿育王即位后，下诏命令挖掘佛祖的7座坟墓，将遗灰放在8.4万个瓶瓮中，然后分发给佛教徒，在所到之处就地安葬，婆罗浮屠佛塔即是为此建筑的。至于里面是否有佛祖骨灰则没有记载。
&&&&&&&婆罗浮屠佛塔历尽沧桑和劫难。首先是伊斯兰教传入爪哇后，伊斯兰教王国取代了佛教王国，夏连特拉王国遂衰亡，政治文化中心从此转移到东爪哇。佛塔于是处于无人管理和问津状态，逐渐衰落下去。其次是自然灾害的影响。附近的墨拉比火山几次爆发，将佛塔掩埋于火山灰、岩浆和野草莽林之中。藻类和菌类植物的迅速繁殖以及风吹雨打，严重侵蚀了佛塔。第三是人为的破坏。19世纪末，当地州长曾将佛塔内的一些艺术珍品作为礼物赠送给来访的邻国国王，荷兰殖民者曾将一批宝物盗走。直至20世纪初，经过多次修复和挖掘清理，才使这一沉睡了900多年的艺术瑰宝重见天日，不过仍不尽如人意。1975年至1982年期间，再次进行一次大规模的修复工程。当时印尼政府呼吁联合国协助挽救这一历史性建筑，于是由联合国科教文组织和印尼政府共同主持，耗资1550万美元，将120多万块石头一一剥下，剔除腐烂植物，再喷洒先进的除草剂，然后再重新装上。工程之浩大可想而知。经过此次修缮，婆罗浮屠佛塔终于重放异彩。此后每年吸引50多万游客前来参观。
&&&&&&&&关于佛塔有不少美丽的传说。一说如果你能将手从孔洞中伸进去摸到佛像的手掌，那你将福星高照，隆运亨通；又传说那些石雕怪兽和佛像可以避邪，于是引来不少游客顶礼膜拜，祈求平安和幸福。
世界遗产委员会评价
&&&&&&&这是一座8世纪至9世纪的著名佛寺，位于爪哇岛中部。它一共分为三层：第一层是一座金字塔式的塔基，由五个同轴的方形组成台级；第二层是塔的主干，由三个圆形平台组成一个圆锥形；顶部是一个钟形佛塔。墙体和栏杆上装饰着精细的浅浮雕，覆盖了整个表面，面积达2500平方米。72座镂空的小佛塔在圆形的平台四周环绕，每个中间都有一尊佛像。1970年代，在联合国教科文组织帮助下，这座塔得到修复。}