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24式太极拳快速提高捷径-吕韶钧.pdf269页
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24式太极拳快速提离捷径
吕韶钧 编著
北京体育大学出版社
策划编辑：李 飞
责任编辑：李 飞
审稿编辑：兽 牧
贵任校对：静 一
贫任印制：长 立 陈 莎
24式太极拳快速提高捷径
吕韶钧 编著
北京体育大学出版社出版发行
新华书店总店北京发行所经销
北（京 ?中关村北大街 邮编：100084）
北京雅艺彩印有限公司印刷
开本：787x1092毫米 1/32
印张：8.375
定价：12 00元
2001年3月第1版第 1次印刷
印数：6000册
ISBN7- 8-X/G"440
本（书因装订质量不合格本社发行部负责调换）
来 自太极拳练习群体的调查报告
代（序言）
太极拳运动的发展走过了一个漫长的道路，现在已逐步
地被世界人民所认识和接受。它所具有的独特的价值功能，
在当今的社会环境下，同样也在发挥着积极的作用。尤其是
在原国家体委颁布了 全“民健身计划”以后，太极拳运动更
成为全民健身运动中的主力军。可以说太极拳运动已成为现
代人们生活中的一个重要组成部分，是一个普遍的社会现象
了。目前，随着我国人民物质生活水平的不断提高，人们对
于健康的要求也越来越强烈了。尤其是老年人，更需要通过
各种身体锻炼的手段，来满足他们身心健康的需要。
太极拳运动是我国宝贵的文化遗产，有着广泛的群众基
础，深受广大人民群众的喜爱。它经过先辈们历代不断创
新、提炼和
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[最新]24式太极拳呼吸方法
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3秒自动关闭窗口涉案的三个来自德阳中江的95后女孩，家境都不算差。
他们刚执行完任务准备返回，还穿着厚重的消防服。
声明：本文由入驻搜狐公众平台的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
　　在各种太极拳论坛上，经常看到有人发贴，询问练什么拳好，去哪找老师等问题。
　　有人练拳多年，三伏不停，三九不歇，日日不辍，但就是感觉不到丹田气为何物。
　　有人练拳不但没有得到健康，反而损伤膝盖，疾病缠身。
　　还有人丹田空空，就怀疑是否真有前人所述太极拳的玄妙境界。
　　林林总总，总而言之，对太极拳似懂非懂，始终不得其门而入。
　　老六（注：本人用户名之简称）从小身体不好，从上到下一身毛病：失眠、神经衰弱、偏头痛、鼻炎、流鼻血、牙痛、牙龈出血、咽炎、肩周炎、心动过缓（心律56次/分）、心肌供血不足、膝关节炎及高血压等，庆幸的是，老六生在拳乡，经过多年习练太极拳，以上病症基本痊愈。
　　本着让更多人了解太极拳、步入太极之门并从中受益的目的，老六决定结合自己多年习练教经验，用最白的白话讲讲自己对太极拳的认识，意在帮助想学拳和越学越困惑者入门。
　　在正文开始之前，我们先来做一个小小的测试，如果不喜欢这个测试，直接跳过也不会影响后文的阅读。
　　请回答以下问题，如果你的答案选择“是”，则得1分，如果答案是“不一定”或“否”，则不得分，将你最后的得分相加，就是你的测试分数了。
　　1、“松松松，太极功”，学太极拳，首先要学会松。
　　是 不一定或否
　　2、学好太极拳，一定要找名师。
　　是 不一定或否
　　3、练拳不练功，到老一场空，学太极拳首先要学站桩。
　　是 不一定或否
　　4、学太极拳，一定要认真研究各种理论。
　　是 不一定或否
　　5、练太极拳，要注重呼吸。
　　是 不一定或否
　　6、学好太极拳，一定要学推手。
　　是 不一定或否
　　7、学好太极拳，一定要多与人交流。
　　是 不一定或否
　　8、学好太极拳，要多听别人的意见。
　　是 不一定或否
　　如果你的得分低于2分，恭喜你！你可能遇到了一个好老师，对如何练好太极拳有些正确的认识。
　　如果你的得分介于2分与4分之间，还好，你对学习太极拳一知半解，时而醍醐灌顶，时而如坠迷雾。每天都在苦苦探索，但始终如盲人摸象，不得要领。
　　如果你的得分介于4分到6分之间，情况可是有点糟糕，因为你对如何学好太极拳一无所知，要么在自学，要么跟错了老师。
　　如果你的得分介于6分到8分之间，有两种可能，要么你已成高手，要么离太极之门十万八千里。
　　如果你的得分为零……就是说你压根就没做这道测试题，而且一看这道题就忍不住要笑，不是过于急切的想往下面看答案――果真如此，你不但已经入门，而且内功已经相当了得，下面的文字你也不用看了，太费眼。
　　好，我们开始正文。
　　一直以来，太极拳都披着一层玄幻的面纱，理论更是高深艰涩，隐晦难懂，让初学者如坠迷雾，不明所以，入梦堪破万卷书，醒来神马都没有！太极拳，真的如此之难吗？
　　太极拳入门的标准究竟是什么？
　　达到什么样的标准算是会练太极拳？仁者见仁，智者见智。
　　对于初学者来说，更需要搞清这个问题，我们要学就学太极拳，不学太极舞和太极操。
　　在搞清之前，要先谈谈老六对中国传统思想文化的认识，肯定会有人撇嘴：这么拢秆吞秆赌敲丛陡陕铮
　　别急，太极拳是中国古老哲学文化、思想智慧的一种体现，所谓磨刀不误砍柴功，研究一下中国传统文化的特点，对于学拳有事半功倍的效果！
　　莫急。
　　中国传统文化的最突出特点是什么呢？老六认为，如果用两个字来概括，就是――模糊，为了凸显这一特点，特拿西方文化做以对比。
　　致知在格物，老六一向不喜欢枯燥的理论，我们就拿生活当中一些现象来讨论。
　　中国：中国人做饭凭经验：盐一勺、酱油适量、味精少许――一勺有几克？几滴算适量？少许是多少？没有人给你准确答案。
　　吃饭的餐具很简单，一双筷子什么都可以搞定：可夹，可叉，可撕扯，端起碗可以往嘴里划拉米饭面条。
　　西方：厨房象化学实验室，天平、量杯一应俱全，哪种食材放多少都要精确到克或毫升。
　　吃饭的工具也比较复杂，刀、叉、勺分工明确，正规的西餐甚至有两套刀叉勺。
　　中国：乐器大多构造简单，几根弦、几根木条、一段竹子甚至一个葫芦就行，构造是不复杂，要摆弄起来就不容易了，按哪个位置发什么声，都得自己去揣摩。中国代表性的管乐器有笛子和唢呐，上面的眼儿是直接用手指头按的，问题是，手指头有粗有细，手指上的肉有糙有嫩，按上去发出的音肯定有所区别，所以你要是想成为演奏家，首先得――长个好指头。
　　西方：相比而言，洋人就太“笨”了，乐器上面有多个音阶，而且1234567一个音都不少，按一个键只能发出一个音，各司其职，1键决不能发出7的音。西方的管乐器比如黑管，眼儿是用按键控制的，不管你指头长什么样，发出的音是一样的。
　　中国：中医光一个把脉，就够一个人学一辈子了，把不够千儿八百个病人，连门都别想入。
　　西医：简单多了，X光、CT、验血、验尿，与正常指标一对照，一目了然，刚出校门的卫校毕业生也能立马知道是什么病。
　　中国人画画讲究写意，西方人画画注重写实，中国画只求神似，不求形似，西方油画则纤毫毕现，越象越好。
　　中国人发明了毛笔，写字可粗、可细、可大、可小，想用得得心应手，你就下苦功吧。
　　西方人讲精确，发明了羽毛笔、铅笔、钢笔，写出的字虽然不艺术，但用起来很方便。
　　西方人喜欢当面明说，什么规则都摆在桌面上。
　　中国人喜欢含糊其辞，各种潜规则盛行。
　　啥潜规则？不说了，你懂的！
　　不再举例了，你只要认真揣摩，就会发现这一规律潜行于我们生活的方方面面。
　　中国人浸淫在模糊文化里，而西方人生活在精确文化中。
　　那么，两种文化孰优孰劣？
　　没有优劣之分！
　　模糊是一种大智慧，需要长时间去“悟”，而精确是一种小聪明，一学就会。
　　那么，这模糊文化跟学太极拳有什么关系呢？
　　太极拳是中国模糊文化的一种典型体现。
　　如果你接触过太极拳，听到最多的两个字一定是“感觉”和“悟”，“感觉”和“悟”都属于心理层面的东西，看不见，摸不着，怎么感觉？怎么悟？用培养绝世武林高手的教法去教天资平平的人，这就是许多人教不会、学不好太极拳的一个重要原因。
　　回到刚才的话题， 达到什么样的标准算是入了太极之门？
　　通过老六对中国文化的一通胡乱分析，你是不是有答案了呢?
　　有了才怪！
　　会练太极拳的标准，问一千个拳师，可能有一千零一个答案。而所有的答案都不能令所有的人信服！这就是内家拳，这就是中国智慧的特征：雾里看花，似是而非。
　　一直以来，我们喜欢用这些词汇去形容太极拳：行云流水、悠缓流畅、松柔圆活、轻灵沉着、连绵不断、动静相间……用这些去衡量太极拳水平的高低，你是不是感觉很正常很恰当？
　　果真如此吗？
　　看过杨丽萍孔雀舞的请举手！上述词汇用来形容她的舞姿大家以为如何？――似乎也套得上，按这样的标准，杨丽萍也称得上是一位太极拳高手了！
　　不仅是跳舞的，演杂技的、练瑜珈的，高手都能有这样的效果。难道他们也是太极拳高手吗？
　　中国文化的特点告诉我们，想用一个客观的标准去评价太极拳，基本没门！
　　既然没有标准，那我们也就不再寻找和设定标准了。
　　标准可以没有，标志总得有吧？
　　对，我们不找标准，就找标志！
　　刚才列举的一堆花哩胡哨的词语都是从外形上对太极拳的评判，这样的评判显然没有直达本质。
　　太极拳是什么拳？内家拳还是外家拳？
　　――内家拳
　　那么内家拳练什么？
　　――气
　　如果你同意以上两个答案，我们可以得出这么个结论：得气是练太极拳入门的一个重要标志。
　　肯定会有人在心里嘀咕：你绕了这么大个弯子，答案居然如此简单？我早知道了！
　　可是，细想一下，其实这个结论是一句废话，跟什么都没说一样。
　　气是什么？用中医理论解释，是看不见的精微物质。
　　就是因为看不见，给了人们无限的想象空间，许多“大师”更是抓住这一特点，谈起内气玄幻离奇、高深莫测、不着边际，不如此不能显得水平高、功夫深。不幸的是，许多学拳的人也是这样认为的，身上有一点异常的感觉就往得气上靠。
　　那么，丹田得气到底是什么感觉？
　　注意！重点来了：
　　丹田得气有两层境界，第一层是静的阶段，即丹田有气感，这个境界练拳者本人能感觉到。第二层是动的阶段，丹田气可内转，并在周身循环，这个不但自己知道，而且能让别人摸到！
　　第三层及以上是什么？老六也不知道，不过，能进入第二层境界，对于健身、养生及提高技击水平已经绰绰有余，一生受用不尽了。
　　那么，这丹田气多长时间可以练出来呢？有人说了，太极十年不出门，该不会要十年吧？
　　人的一生有几个十年？等上十年，黄瓜菜都凉了。我们等不起，也不想等！
　　老六依据众多明师及自己的亲身体会，可以负责任地告诉你：
　　在方法正确的前提下，没有任何基础的人，每天练习一个小时，
　　三个月之内丹田有气感！
　　三到六个月丹田可内转！
　　勤奋者时间还会缩短！
　　练太极拳就是炼丹田，一切都是以丹田为核心，没有这个目标，还不如去跳广场舞、跑步或者做广播体操。
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有趣、有料，学太极拳就是这么简单
主演：黄晓明/陈乔恩/乔任梁/谢君豪/吕佳容/戚迹
主演：陈晓/陈妍希/张馨予/杨明娜/毛晓彤/孙耀琦
主演：陈键锋/李依晓/张迪/郑亦桐/张明明/何彦霓
主演：尚格?云顿/乔?弗拉尼甘/Bianca Bree
主演：艾斯?库珀/ 查宁?塔图姆/ 乔纳?希尔
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客服邮箱：如何练习24式太极的呼吸法
　呼吸自然
　　(一)气沉丹田
　　练要把动作与呼吸配合，这是指24式太极拳功夫已经有了相当熟练的程度，纔能够做到的。
　　倘使一位初学者连照顾手足的动作都照顾不周，那能再要求配合呼吸呢﹖再说呼吸是始终要保持自然的，所以无论练24式太极拳到如何程度，呼吸一定要自然。
　　初学时祇要在每着势成时，尽量呼气呼尽，同时放松腹部(包括小腹)肌肉，用意想象气沉入小腹深处，那就初步已经做到了气沉丹田。
　　以后练习日久，功夫渐进，丹田沉气自然日渐充实，那就是陈鑫所说的︰“势到成时，气归丹田。”，也就是他说的︰“至于中气归丹田之说，不必执泥，但使气降于脐下小腹而已。”这样呼吸任其自然，决无流弊。
　　否则着意逼降硬将小腹鼓气，以为如此气沈丹田，必致百病丛生，练拳原想健身，未得其益，反受其害，慎之慎之。
　　丹田的部位在脐下小腹，相传说在脐下三寸，但是也因人而异，所以无法说出确实的地位，祇有学者练习日久，自己觉得在小腹有充实的情形，那就是他的丹田所在。
　　所以陈鑫说︰“不必执泥，但使气降于脐下小腹而已。”练拳时如果能够刻刻留心意守丹田，腰部松沈直竖，那下部自然会有稳重的感觉;胸背部份的骨节和肌肉，用意来尽量放松下沉，则自然就会形成含胸拔背的姿势。
　　含胸拔背时内部横膈膜向下舒张，自然形成横膈膜升降的腹部呼吸，有助于气沉丹田，可使上体轻灵，下体稳重。
　　但是必须知道，练拳时不是自始至终采含胸拔背的姿势，祇有在手法引劲回收和手法运劲前进的时候，纔要用这种姿势，在定式时胸背必须平正。这样就为了要配合开合呼吸来使胸背部的肌肉、骨节和韧带在伸缩的情形下锻炼。
　　至于气沉丹田也不能理解为始终气聚腹部，也是要通过一呼一吸，起着鼓荡的作用，纔不致于有把气硬压到丹田的毛病而生流弊。
　　拔背是两肩中间的背脊骨有着微微鼓起上提之意;严格按照练拳的要求来做，脊柱在中正不偏的状态下，就可得到微微的屈伸运动，就可以有畅通经络，调和气血，开通闭塞的作用，对促进机体的消化机能和新陈代谢等都有显著的益处。
　　沉肩坠肘能帮助含胸拔背的自然形成，如果肩部耸起，肘部上抬，就会破坏了含胸拔背的姿势，因而影响到气沉丹田。因之气沉丹田与含胸拔背和沉肩坠肘都有关连的影响。
　　含胸拔背在技击作用上有加强蓄劲与发劲的功能，在沉肩坠肘的配合下，可以充分发挥蓄发相变的技巧。
　　(二)腹部呼吸
　　练拳时，在全身松静，虚领顶劲，立身中正的姿势下，口唇轻闭，齿轻合，舌舐上颚，进行腹式呼吸。缓缓从鼻孔吸气，用意引导着气好像有徐徐下行的感觉，送入腹部脐下;力求自然，不能使气硬压。
　　在吸气过程中，横膈膜下降，压挤腹腔内脏器官，腹部随之隆起，肛门也自然收缩，随即缓缓从鼻孔呼气，呼气时横膈膜上升，下腹部随之回缩，肛门括约肌自然随着呼气而放松，一呼一吸，毫不勉强。
　　呼吸时肛门括约肌随着一松一紧，松的时间比较长，紧的时间比较短，有助于防治内痔、和遗精等病症。经过气沉丹田的呼吸运动，横膈膜的一上一下，带动内脏作轻微的按摩运动，可以促使生理机能活跃而得保健袪病的效果。
　　上面所说的腹部呼吸，吸时横膈膜下降，腹部隆起，呼时横膈膜上升，腹部回缩，这是所谓腹部呼吸的正呼吸;如果吸时横膈膜上升，腹部内收，呼时横膈膜下降，小腹外凸，这是腹部呼吸的反呼吸。
　　因为吸时腹部虽内收，但气聚于丹田，而呼时部份气从鼻孔呼出，部份气沉入丹田，部分气流行于脐部神阙穴，气在腹部鼓荡滔滔不绝，丹田始终充实，因之这种腹部反呼吸，亦叫丹田呼吸;打24式太极拳到功夫深时，能够做到这种呼吸法，发劲亦可以滔滔不绝。
　　陈氏24式太极拳是主张用腹部反呼吸的。打拳动作要与呼吸配合，但是要自然的配合，不能有丝毫勉强。初学时祇要在动作过程中觉得呼吸通畅，毫无憋气的感觉，那就做到了呼吸自然也就对了。
　　等到动作熟练正确以后再逐渐做到呼吸与动作自然配合。动作熟练，呼吸顺遂后，就能够调节呼吸，控制呼吸。所谓调节控制，就是到那时能够依拳势速度的快慢和幅度的大小来把呼吸配合得很自然。
　　打拳练架用腹部呼吸，呼吸要自然，能自然配合动作后，也就能依着动作的开合虚实来提高呼吸的强度与深度，在呼气时动作能沉着，在吸气时动作能轻灵，那就能达到24式太极拳的轻灵与沉着，这是与呼吸有莫大的关系的，但是要切切记住呼吸要自然，纔能避免发生弊病而步入成功之途。
　　(三)一气呵成
　　24式太极拳动作要轻灵，神气要贯串。陈鑫说︰“打拳者，手极虚极灵，物有挨着即知，即能随机应之，不惟手，即背面全身尽是虚灵。”
　　“胳膊之往来屈伸，如风吹扬柳，天机动荡，活泼泼地，毫无滞机。”又说︰“上着下着，一气承接，勿令神气间断。”陈鑫所说的虚灵是比轻灵更为深奥，轻灵的轻字，尚可以意会到动作不要用力滞重，至于虚灵的虚字，不易捉摸，或以为即是与实字对称之虚字，那就不对了。陈鑫又说︰“能敬能静，自葆虚灵。”又说︰“且心一虚，则全体皆虚，惟虚则灵，灵足以应敌。”
　　可知陈鑫所说的虚字是从敬和静来的，打拳上场心中能敬能静，自然心意虚而全体皆虚，动作轻灵了。动作轻灵了，进而注意每一着姿势的起承转合，起是发势，承是接笋，转是变换，合是势成。
　　其中的主次先后要细心体会，辨别清楚，尤其在动作中间不可有停顿之处。内外、上下、左右、前后都要和顺一致，不先不后，做到着着贯串一气呵成。
　　练习拳套开始起势极为重要，起势起得好，以下一着一着接连下去，其间各着的起承转合便可觉得机势灵活。每着如何起，如何落，如何变换，如何接笋，须要仔细揣摩。这是祇可以意会，无法言传的地方，务须注意。
　　到每着定式时，要似停非停，停而不停;前着将停要静止时，下着之机已动，这就是所谓“阴极阳生，阳极阴生。”和“阴阳互为其根”的理论具体表现。
　　着与着之间的动作承接连贯，能够连续不断，不呈现僵滞，这是在内先要用意来绵绵不断地指挥着动作，纔能使动作也绵绵不断地动着毫不间断，而在外显露着神气贯串。因之打24式太极拳自始至终有一气呵成之势。
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