我感觉协会的怪人等级里鬼和龙没区别啊。_一击男吧_百度贴吧
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我感觉协会的怪人等级里鬼和龙没区别啊。
感觉分类不够明确，按中文翻译的准则来看，区别就是鬼破坏一个城市，龙破坏数个城市，但是剧情到现在真正表现出毁灭数个城市的怪人是没有的，独眼的大招也被老师破坏没有表现出来，而且能破坏一个城市的鬼级要是放着不管，多破坏几个城市难道实力就变龙级了么？同样的独眼明显是神级的，但是被老师压制，最后整个盗贼团就毁了一个a市，就是鬼级别的程度么？
随后会放制作过程
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我早说过这个问题
　　　　-----------到底怎么做才能打到这他？ 何等荒谬啊 这份强大 何等超乎常理的家伙啊！ —饿狼
纠结这个干嘛…
何况每次都灾害评定都不一定准
鬼级破坏一座城市的时间，龙级可以破坏数座。明白了吧
灾害等级并不是唯一也不是固定，而且还是人类定的，也就是说等级是随动的可变的
全都是 估计出来了，就想陨石那样，不要在意它的准确度
无所谓啦，老师都是一拳
我也在想这个问题
实力和危害和误差，实力和名声和误差。金属骑士的科技你懂吗？
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一击的系统并不是明确可以将战斗力数值化的战斗系统，虽然有大致的强弱，每个系统里也有大约可以量化的数值，但是实力上没有直接冲突，类似A强于B，B强于C，所以A强于C的对比都是无理取闹的。比如也有B级打败龙级的案例，所以进行实力分段比较是愚蠢的。并不是单纯的战斗力设定，能力会有相性，所以原作不论英雄的SABC与灾害的神龙鬼虎狼每个区间的包括范围都是非常大的，并不存在，某个定义一定是鬼，某个定义一定是龙的说法，实力接近两者之间时，无法判定也是正常的。
灾害等级一般都是推定得出的，也就是一个灾害所造成的破坏预期。比如海人族刚出现，协会给了个狼，觉得不是个事儿，狼的海人族也被老师秒了；然而海人族继续出现，数量大了，协会立马提到虎级并召集了A级英雄对应，毒刺干翻了一堆小怪，这个虎级灾害也就差不多这样了；然而海王出现，毒刺和闪电麦克斯挡不住，灾害等级就提升到了鬼级，S级英雄也紧急出动，海王也不负鬼级之名拆了一堆街道，还打进避难所，如果没有老师乱入，这个城市基本也就告吹了。可以预见，如果海王破坏完一个城市并继续率领手下扩散活动范围并且无人出面有效阻止的话，灾害等级提升到龙是迟早的。然而这事情在老师乱入的前提下基本不可能发生，即使没有老师，其他活跃的S级英雄如邦古龙卷之类肯定也会出面阻止他。那么海人族的灾害就在鬼级终结而无法扩张成为龙级。当然，有许多怪人、灾害会直接给一个高评定，比如怪人协会一票龙级和那个陨石，意思就是这些怪人如果开始破坏，那么即使有英雄出面阻止，也很有可能会造成多城市的损害或者瘫痪，龙级的陨石落下来的结果也可以直接推定出多城市的受损。而协会也会根据灾害等级的不同制定不同的避难措施并召集不同水平、数量的英雄。应对陨石和怪人协会的大规模召集就非常明显，协会做出了：“不召集大量S级没有办法解决目前的灾害预警”的判断。因此，灾害等级是一个非常具有浮动性和灵活性的东西。简单的用鬼级或者龙级来判断一个怪人的实力是毫无价值的。机神刚出场给的判断还是虎级，照样把小杰拆掉一半。最后也是小杰判断而非协会结论：机神实力应该有鬼级。
鬼级的大殡葬被猪神一口吞掉并且瞬间消化，龙级的牙龈压制了猪神，两者都是同性质的怪人，然后就看你怎么理解了
楼主你一直混淆了一个概念“狼、虎、鬼、龙、神”是【灾害】的评定等级，而不是【怪人】的评定等级，就好比波罗斯，只毁了一个城市，那灾害评定就是【鬼】，与他实力强弱无关…同样，陨石、海啸、地震、台风这些自然灾害，也可以被判定为“龙、鬼”这样的等级，而且这些自然灾害也在英雄协会的管辖范围内…
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(李天野老婆)
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登上热气球和神真子交谈。
现在不是悲伤的时候。气球已经准备好了，神真子在等着你。我们将是数百年来第一批和神真子对话的熊猫人。这真是莫大的荣耀。
和五晨寺的邵白长老交谈。
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乐耕书院王尧可
《详注阅微草堂笔记》（资料图 图源网络）纪晓岚先生在《阅微草堂笔记》中记载了这样一件事：农夫陈四，夏夜在团焦（田间圆形草屋）守瓜田，遥见老柳树下隐隐有数人影（其实是鬼道众生），疑盗瓜者，假寐（假装睡著）听之。中一人曰：“不知陈四已睡未？”又一人曰：“陈四不过数日，即来从我辈游，何畏之有。昨上直土神祠，见城隍牒矣（城隍负责传达生死文牒，陈四本来阳寿已尽，故有此牒）。”又一人曰：“君不知耶？陈四延寿矣。”众问何故，曰：“某家失钱二千文，其婢鞭数百，未承。（某富人家丢失两千文钱，主人误以为是某丫鬟偷取，打了她数百鞭，这个丫鬟因为是被冤枉的，所以不肯承认。）婢之父亦愤曰：‘生女如是，不如无。倘果盗，吾必缢杀之。’婢曰：‘是不承死，承亦死也。’呼天泣，陈四之母怜之，阴典衣得钱二千，捧还主人曰：‘老妇昏愦，一时见利，取此钱，意谓主人积钱多，未必遽算出，不料累此婢，心实惶愧。钱尚未用，谨冒死自首，免结来世冤。老妇亦无颜居此，请从此辞。’婢因得免。土神嘉其不辞自污以救人，达城隍；城隍达东岳，东岳检籍，此妇当老而丧子，冻饿死。以是功德，判陈四借来生之寿，于今生俾养其母。尔昨下直，未知也。”陈四方窃愤母以盗钱见逐，至是乃释然。后九年母死，葬事毕，无疾而逝。行德终得善报（资料图 图文无关）编者按：陈四的母亲因为怜悯这个丫鬟的遭遇，就偷偷地将自己的衣服卖了，换了两千文钱，然后跟主人说：“因为我老太婆一时糊涂，偷了您的钱，本想主人钱多发现不了，没想到还是被发觉了，连累了这丫鬟，我很惭愧。幸好钱还没用，现在还给您，免得下辈子跟大家结冤仇。我老太婆也没脸再呆在这里，请主人宽恕我的罪行，让我离开这里。”陈四的母亲为了洗清丫鬟的冤屈，不惜卖了自己的衣服凑钱。佛曰：“贫穷布施难”，能这样做已是难能可贵，而她为了让主人相信，不惜编谎言污蔑自己，更是难上加难。这看似生活琐事，其实要我们一般人这样做几乎不太可能。幸好“因果不空”，幸好“天道无亲，常与善人”，本来该老来丧子，冻饿而死的陈母，因此消掉了这两条罪业，本来阳寿已尽的陈四也可以继续活下去奉养母亲。当陈四知道这件事的缘由之后，对母亲的抱怨顿时消解，因为之前一段时间，他一直在内心抱怨母亲为何为老不尊，偷人家钱被赶出来。现在才知道母亲积了阴德，自己也因此延寿。果然，过了九年之后，陈母寿终，陈四在料理完母亲的丧事后也无疾而终。老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。”信哉！圣人之言也。原题：草堂故事：人行阴德，鬼神报之
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