《古希腊罗马神话》
古希腊罗马神话
范文一：古希腊罗马神话目录神谱旧神谱天与地的起源------------------十二提坦神-------------------其他神--------------------------新神谱新旧神之间的关系------------------十二主神--------------------------地面小神中的两个大神---------------其他神---------------------宙斯的婚姻关系---------------------怪物恐怖怪兽---------------------半神人和人类英雄及美女-----------------神的故事诸神的事迹普罗米修斯-------------------------宙斯--------------------------阿波罗与阿尔忒弥斯--------------------狄安娜与阿克泰翁--------------------------诸神的爱情宙斯和伊俄-------------------------宙斯与欧罗巴-----------------------太阳神与达芙妮-------------------------阿尔忒弥斯与恩底弥翁-------------------厄科与那耳喀索斯------------------------维纳斯和阿多尼斯-----------------------阿瑞塞莎与阿尔法斯---------------------------英雄传说英雄传说人类的世纪---------------皮拉和丢卡利翁---法厄同-----------卡德摩斯和忒拜城-----波尔修斯----------------普洛克涅和菲洛墨拉------------------------皮格马利翁与象牙雕像-------------------伊耳戈英雄----------------赫拉克勒斯和欧律狄刻------------赫拉克勒斯的功绩----------------------------忒修斯的冒险---------------------俄狄浦斯的悲剧--------------------------七将攻忒拜----------------------------特洛伊战争--------------------------奥德修斯的游历------------------对神不敬的人西西佛斯和柏勒洛丰-----------------坦塔罗斯--------------------------伊克西翁------------------神谱旧神谱天与地的起源旧神谱记载了天与地的起源，一切皆从发混沌开始。卡俄斯：混沌之神。宇宙之初，只有卡尔斯，他是一个无边无际，一无所有的空间。卡俄斯本身就有繁衍生命的能力，诞生了大地之母盖亚、地狱深渊之神塔尔塔洛斯、黑暗之神厄瑞波斯、黑夜女神尼克斯，世界由此开始。盖亚（Gaea）：大地之母，卡俄斯之女，五大创世神之首，是大地的本体，她诞生了天空之神乌拉诺斯、海洋蓬托斯和山脉乌瑞亚。接着，他又和两个儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了十二提坦（Titans）,分别代表了世界最初的事物（日，月，天，时间，正义，记忆等），以及三个独眼巨人（博隆忒斯、斯忒洛波斯和阿尔盖斯，专门为宙斯制造闪电）和三个百臂巨人；和蓬托斯生了五个孩子，分别代表不同的海洋。他算是众神之母，是奥林匹斯神的始祖。塔尔塔洛斯（Tartarus）:地狱深渊之神，卡俄斯之子。五大创世神之一，可以说是地狱冥土的创造者。深渊的本体。他出生在大地之母盖亚之后，后来和盖亚生了盖亚的最小孩子——怪物提丰（Typhon）。塔尔塔洛斯是一个无形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神祇（qi）的地方。宙斯取得统治权后，就把一些曾反对他的提坦神关押在塔尔塔洛斯。厄瑞波斯（Erebus）:黑暗之神，卡俄斯之子。五大创世神之一，塔尔塔洛斯之上、盖亚之下诞生，是黑暗的化身和本体。他和他的妹妹黑夜女神尼克斯（Nyx）生了三位古老的神祇——太空之神埃忒耳（Aether）、白昼之神赫墨拉（Hemera）和冥河的渡神卡戎（Charon）。尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大创世神之一，厄瑞波斯诞生之后在大地之上诞生，是黑夜的化身和本体。他是一位古老而强大的神祇，她不但和他的哥哥生了三个孩子，还肚子生了一大批神。乌拉瑞斯（Uranus）：天之神，五大创世神之一。盖亚的长子和丈夫，第一任神王。后来他的儿子克洛诺斯推翻了他的残暴的统治。蓬托斯（Pontus）:海神，盖亚之子和情人，最早的海神。 乌瑞亚（Ourea）：山神，盖亚之子。克洛诺斯（Cronus）:盖亚和乌拉诺斯的十二个提坦神儿女中最年幼者，天、空间之神。推翻乌拉诺斯成为第二任神王。阿忒诺斯（Atlas）:普罗米修斯的兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。普罗米修斯（Prometheus）：十二提坦之一的伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有一只秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始，后被赫拉克勒斯救出。埃庇米修斯（Epimetheus）:普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后觉者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病、罪恶和各种灾难，降临人间。墨诺提俄斯（Menoetius）:普罗米修斯的兄弟，暴力愤怒之神，被宙斯用雷电劈中。十二提坦巨神提坦，是地母盖亚和天空乌拉诺斯所生的巨人族，分别代表了世界最初的那些事物，如日，月，天，时间，正义，记忆等。某些提坦神的子女，如普罗米修斯，有时也被称为提坦。他们曾经统治天国。传说提坦神支持克洛诺斯推翻乌拉诺斯，把乌拉诺斯囚禁的独眼巨神和百手巨神从塔尔塔罗斯解放出来。克洛诺斯巩固了自己的权利后，又将这些巨神关回原处。第三代神王宙斯推翻克洛诺斯之后，部分提坦神起来反对奥林匹斯的新神，双方展开了激烈的战斗，奥特里斯山和奥林匹斯山成了厮杀的战场。奥林匹斯众神放出独眼巨神和百手巨神助战，取得了胜利。提坦神战败后被关进塔尔塔罗斯，后来与奥林匹斯众神和解，移居长乐岛。克洛诺斯（Cronus）:盖亚和乌拉诺斯的十二个提坦神儿女中最年幼者，天、空间之神，因受到母亲的怂恿，阉割并推翻父亲乌拉诺斯，成为了第二任神王，其统治时期是希腊神话中的黄金时代。因为母亲预言他也将被自己的孩子推翻，所以他的子女一出生就被他吞进肚子里，只有宙斯幸免。宙斯成年以后，迫他吐出众兄弟，并率领兄弟推翻了以克洛诺斯为首的提坦众神。之后宙斯将第一代提坦神关在地底的塔尔塔罗斯中，克洛诺斯却逃走了。瑞亚（Rhea）：十二提坦神之一，时光女神。克洛诺斯的妻子，第二任神后，与克洛诺斯生下哈迪斯，（Hades）、波塞冬（Poseidon）、宙斯、赫斯提亚（Hestia）、德墨忒耳（Demeter）和赫拉。俄刻阿诺斯（Oceanus）：十二提坦神之首，大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。泰希斯（Tethys）：十二提坦神之一，海洋女神；俄刻阿诺斯的妻子。狄俄涅之母。许配里翁（Hyperion）：十二提坦神之一，光明与太阳之神。太阳、月亮与黎明之父。提亚（Thea）：十二提坦神之一，宝物、光和视力女神，许配里翁之妻。生下赫利俄斯（Helios）、塞勒涅（Selene）和厄俄斯（Eos）。摩涅莫绪涅（Monemosyne）：十二提坦神之一，诗歌女神（Musa）之一，记忆女神。宙斯的第五任妻子，九缪斯之母。伊阿佩托斯（Iapetus）：十二提坦神之一，灵魂之神。与海洋女神克吕墨涅生下阿忒拉斯、普罗米修斯、埃庇米修斯和墨诺提俄斯。克瑞俄斯（Crius）：十二提坦神之一，生长之神。忒弥斯（Themis）：十二提坦神之一，法律、秩序和正义之神。宙斯的第二位妻子，时序三女神之母。科俄斯（Coeus）：十二提坦神之一,暗与智力之神，菲碧的丈夫。菲碧（Phoebe）：也称福伯或福碧，十二提坦神之一，暗夜女神勒托与星夜女神阿斯忒瑞亚之母。其他神卡戎（Charon）：冥河渡神，厄瑞波斯和尼克斯之子。 塔那托斯（Thanatos）：死神，黑夜女神尼克斯之子。 修普诺斯（Hypnus）：睡神；黑夜女神尼克斯之子。厄里斯（Eris）：不和女神；黑夜女神尼克斯之女，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起“特洛伊战争”。莫伊莱（Moerae）：命运三女神，黑夜女神尼克斯的三个女儿。分别是阿特洛波斯（Atropos）切断生命之线，拉刻西斯（Lachesis）决定生命之线的长度，克罗托（Clotho）纺织生命之线。赫利俄斯（Helios）：最早的太阳神，许配里翁与提亚之子。与海洋女神克吕墨涅生下法厄同。塞勒涅（Selene）：月亮女神，许配里翁与提亚之女。 厄俄斯（Eos）：黎明、曙光女神，许配里翁与提亚之女。 狄俄涅：冰海女神，是厄刻阿诺斯和泰希斯的女儿。与宙斯生下阿佛洛狄忒。季节女神（时令女神）（Horae）：月亮女神塞勒涅诸女。塔罗（Thallo）春（萌芽）女神奥科索（Auxo）夏（生长）女神卡尔波（Carpo）秋（结果）女神时节女神荷赖（Horae）：太阳神赫利俄斯诸女。奥格（Auge）晨光女神阿那托勒（Anatole）日出女神缪斯（Mousika）学习女神戈那斯提卡（Gymnastika）运动女神宁斐（Nymphe）沐浴女神墨森布瑞亚（Mesembria）正午女神斯彭德（Sponde）奠拜女神厄勒忒（Elete）祈祷女神阿刻忒（Akte）餐饮女神赫斯伯瑞斯（Hesperis）黄昏女神狄希斯（Dysis）日落女神阿尔克托斯（Arktos）晚霞女神塔拉萨（Thalassa）：海面女神，埃特拉与赫墨拉的女儿，蓬托斯的妻子。涅柔斯（Nereus）：蓬托斯和盖亚的长子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。多丽斯（Doris）：俄刻阿诺斯之女，三千海洋女神之一。涅柔斯之妻。海神女（Thenereids）：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱的女儿。新神谱新旧神之间的关系旧神谱中的神都是先于奥林匹斯众神的古神，天神乌拉诺斯和地母盖亚所生的子女。新神谱以宙斯的家族为中心，居于奥林匹斯圣山。十二主神奥林匹斯众神，是古代希腊神话传统崇拜的诸神中的主要神祇。这些神祇以宙斯为中心，其中的十二位，相对于其他神祇更重要，被称为奥林匹斯十二神。不过，由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这份荣誉的神有十四位。而一定会出现的是十位，分别是宙斯、赫拉、波塞冬、阿瑞斯、赫尔墨斯、赫淮斯托斯、阿佛洛狄斯、雅典娜、阿波罗及阿尔忒弥斯。奥林匹斯主神之所以赢得诸神间超然的地位，在于他们与宙斯合力战胜了提坦巨神一族。在十二主神中，宙斯与他们的兄弟姐妹——赫拉、波塞冬、德墨忒耳、赫斯提亚及哈迪斯六位占了差不多一半的位置；其余大多数是宙斯与其他女神所生的子女。宙斯：克洛诺斯之子，万神之王，主管天空。腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲瑞亚的支持下，杀死父亲克洛诺斯，称为第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他神女和凡人私通，私生子无数。象征物是雄鹰、橡树、节棍、王座和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。赫拉：克洛诺斯之女，宙斯的姐姐和妻子。主管婚姻和生育，是女性的保护神；赫拉气质高雅，容颜美丽，且对伴侣忠贞不渝，无愧于天后的地位，但她的善妒亦闻名于世，因此，赫拉和宙斯经常发生激烈争吵。不过，宙斯的花言巧语总能让他们和好如初。象征物是孔雀，因为这种有着无彩缤纷的羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。波塞冬：海之王，宙斯的二哥，安菲特里忒的丈夫，主干海洋和风浪。手持巨大的三叉戟，是海洋的主宰，呼风唤雨，性格凶暴残忍。在希腊了神话中，海神与安菲特里忒夫妇和宙斯和赫拉夫妇是相对应的。宙斯和波塞冬夫妇以喜欢生生孩子出名，他们的无数后代既有神灵也有凡人。马和牛是他的圣物，他非常喜欢马。因此他通知海洋后，将几匹马变成长有尾鳍的鱼马杂交动物。这样，它们在水中也能为他拉车。哈迪斯：冥王哈迪斯是宙斯、波塞冬、德墨忒耳的兄长 ，主管冥界，力量强大，但性格平和，是众神中最神秘的。他主管死亡，人们很少称呼他的真名，因为他经常穿着大衣，遮住脸和全身。除了抢夺丰收女神德墨忒耳之女——春神波尔赛弗涅为妻外，没有其他恶性。最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。白杨树是他的圣树。阿波罗：射术、医药、科学的保护神，艺术、青春、音乐之神，公正的惩罚神，光明之神，还是太阳神。宙斯和黑暗女神勒托之子，宙斯的长子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的孪生哥哥，全名为福玻斯·阿波罗，意思是“光明”或“光辉灿烂”。代表着光明，永远年轻、美貌和谐与沉静。掌管医药、文学、诗歌、音乐等。十二大神中最俊美的男神。最了不起的本领是预言。月桂树是他的圣木，最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。阿尔忒弥斯：贞洁的狩猎女神，新月神，弯月是她的弓。阿尔忒弥斯是阿波罗的孪生姐姐，三位处女身之一。是女性纯洁的化身，也被称为处女的保护神。她是野生动物的主人，出色的弓箭手，神界的主要猎手。她另一大喜好就是舞蹈。丝柏是她的圣木，鹿是她最喜爱的宠兽。阿瑞斯：战神，宙斯和赫拉所生。是凶残、狡诈、冲动、非理性的，为战争而战斗的神。曾与工匠之神的妻子、爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。他与阿佛洛狄忒生下了几个儿女，其中包括小爱神厄洛斯（丘比特）。雅典娜：智慧及战争女神，是宙斯与智谋女神墨提斯的女儿。三位处女神之一。雅典城的保护神。阿瑞斯象征战争冲动的一面，作为她的对立面，雅典娜代表着军事策略，象征着计谋和智慧上更胜一筹，也代表正义之战。她勇敢、强大而又善良、仁慈，不过有时略有些小心眼，不愿别人比她强。她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后赫淮斯托斯的头部用大斧劈开后，雅典娜手持长枪、身披战甲从中跳出，并从母亲墨提斯那里继承了高度的智慧和实践技能，因此成为艺术和手工业的保护神，即工艺神。因失手杀死好友帕拉斯而改名帕拉斯·雅典娜。眼睛在夜里发光的猫头鹰，还有公鸡和毒蛇，对眸子明亮的雅典娜来说，均为她的象征。阿佛洛狄忒：爱神和美神，又是执掌生育和航海、新盖与美貌的女神，她代表最感性的生活观，象征着美丽、年轻和情欲的满足。她是宙斯和冰海女神狄俄涅的女儿。桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀是她的爱宠。赫淮斯托斯：火与工匠之神，锻造之神，宙斯和赫拉之子。不同于其他美丽的神，他长相奇丑，跛足。但性情温和，热爱和平，在天庭和人间都很受欢迎。相传火山是他为众神打造神兵和神器的工匠炉。他是诸神的工匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的神兵神器。传说阿波罗驾驶的日车、厄洛斯的金箭银箭、宙斯的神盾都是他铸造的。赫尔墨斯：神使，也是冥界的引渡之神，亡灵的接引者。是宙斯与风雨女神迈亚所生的儿子，是奥林匹斯山上最机灵的神。动作敏捷优雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的金魔杖。因速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人、商人、盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。是最聪明狡猾的神。传说，他是一位天才的雄辩家，所以他还是雄辩术之神。狄奥尼索斯：好客的酒神和狂欢之神。宙斯和一位凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的证实神祇，众神中最接近人类的一位，象征着非理性、放纵和激情；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时残忍易怒——正像酒一样。地面小神中的两个大神赫斯提亚：家灶及火焰女神，他是克洛诺斯与瑞亚最大的孩子，掌万民的家事。她是位贞洁处女神，有名的三位处女身之一。德墨忒耳：丰产、农林女神，是克洛诺斯与瑞亚的女儿，是宙斯的二姐与妻子。她掌管农业与丰收，给予大地生机，教授人类耕种。她与宙斯生下珀耳塞福涅。其他神墨提斯：水文女神、智谋女神，俄刻阿诺斯和海洋女神泰希斯的女儿，是一切生物中最聪明的。她是机智和计谋的女神，宙斯的第一位妻子，雅典娜的母亲。欧律诺墨：海洋女神，俄刻阿诺斯之女，宙斯的第三位妻子，美惠三女神之母。勒托：暗夜女神，暗与智力之神科俄斯与月神菲碧之女，被宙斯变为天鹅所诱骗，成为宙斯的第六位妻子，阿波罗和阿尔忒弥斯之母。阿斯忒瑞亚：星夜女神，暗夜女神勒托之妹。三位夜之女神中，尼克斯是夜之本体的化身，而勒托和阿斯忒瑞亚乃是夜的两种不同出现：勒托象征无星无月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亚则对应星光璀璨之夜。珀耳塞福涅：春神，德墨忒耳之女；冥王哈迪斯之妻，冥后。赫卡忒：幽冥和魔法女神，世界黑暗的象征。冥后的侍女。星夜女神阿斯忒瑞亚和破坏神珀耳塞斯的独生女。厄洛斯：小爱神，阿佛洛狄忒和阿瑞斯之子，能给自然界带来生机，授予万物繁衍的能力。其形象是一个裸体的小男孩，有一对闪闪发光的翅膀。这位可爱又淘气的小精灵有两种神箭：被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。此外，他还有一束照亮心灵的火炬。尽管有时他也被蒙着眼睛，但没有任何人和神，包括宙斯在内，能逃避他的恶作剧。又一次这个淘气的精灵被自己的箭射中，对人间少女普塞克炽爱在他心中升起，以至于他不顾母亲的干预，鼓起勇气让宙斯给予公正评判。厄洛斯起了重大作用的另一个故事是伊耳戈英雄远征。国王埃厄忒斯的女儿美狄亚，被厄洛斯的神箭射中，和伊阿宋一起寻找金羊毛，并成为这位英雄的妻子。赫柏：青春女神，宙斯和赫拉之女；是奥林匹斯山上的斟酒女郎。后嫁给赫拉克勒斯。典伊：原文地址：
范文二：古希腊罗马神话Guardian of marriage stateThree Children with ZeusAres (Mars)-God of WarHephaestus (Vulcan) God of forgeHebe goddess of youthHated Trojans because of Zeus favoritism towards Ganymede over her own child.IrisHera’s messager-wind footed. (Opposite to Hermes)JunoHera’s Roman nameAlso wife of ZuesAlso goddess of marriageAthena-PallasMost resembled Zeus out of all of his childrenBorn fully grown and armedOriginally was the goddess of nature, moved into the goddess of wisdomAlso the goddess of war and strategy and defender of citiesPatron Goddess of Athens-her cityParthenon- See picturesHigh temple in Athens dedicated to AthenaClaim to AthensAll gods/goddess wanted itAthena and Poseidon had best claim to it.Poseidon gave the people waterAthena gave the people the olive tree-A great soure of wealthAthena wins the cityHepheastus-VulcanHalf-Brother of AthenaGod of FireBorn lame and cast out of heaven by mother-gets his revenge (What do you think?)
Made Zeus jealous and was cast out of OlympusVulcan was feared in Rome due to being the fire god and Rome a close city. (Great fire of Rome)God of lightPulls chariots across heavens to change hours, times, and seasonsNothing false or impure can be brought near himGreatest importance to Greek world was prophecyDelphiOn Mt. ParnassusA priestess of the gods will give propheciesOften not understandableInterpreted by the priestNo new undertaking would be allowed unless given the approval of the oracle
(See 300)PhaethonSon of ApolloGoes to father for proof of his family rootsFather grants his request to drive the chariot for one dayCan not control the chariotSaid to explain the Sahara desert and black people in AfricaKilled by Zeus to prevent the discruction of the EarthBibleIsaac and JacobIsaacChapter 24Makes a promise to father he will marry someone from his family
Abraham sends servant to find bride for his sonHelps Rebekkah at the well after praying to God (Gives her a nose ring)
Laban gives Rebekkah to IsaacChapter 25Abraham diesRebekkah can not have childrenIsaac prays and she gives birth to Esau and Jacob –two nationsEsau sells his birthright to Jacob for some stewChapter 27Isaac tricks Jacob for birthright blessingChapters 28-35Jacob flees to uncle’s houseSees beautiful women (Rachel) Works to marry her for 7 years (tricked to into marrying Leah) Works another 7 years for Rachel Works another 6 years for wealth Two wives give birth to 12 children (Twelve tribes of Israel) Jacob wrestles with God (messenger) and wins. Renamed Israel Reconciles with brother who blesses him阅读详情：
范文三：古希腊罗马神话论文古希腊罗马神话论文最早以前，希腊神话和罗马神话是分开的。希腊神话构建了一个多神系统，赞扬乐观、积极进取的精神，哲理性强，思想丰富；而罗马神话反映了罗马人的实用主义。古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。但是，在前215年——前168年罗马在征服了马其顿之后就控制了整个希腊。罗马人在地中海一带取代了希腊人的统治。继承了希腊人的成就，也吸收了希腊神话的形象和内容，并给予拉丁化。因此后来，希腊和罗马神话往往合称为希腊罗马神话，而同一个神话人物常常有两个不同的名字，比如说，海神波塞冬（Poseidon）也叫涅普顿（Neptune）。宙斯是众神之王，他贪图男欢女爱，可谓妻妾成群，天生人间都有他的私生子女。他们形成了奥林匹斯神系的成员和半身人英雄。奥林匹斯十二主神有象征天空和天气的宙斯（zeus），象征婚姻和家庭的天后赫拉(Hera)，象征海洋和风浪的海神波塞冬(Poseidon)，象征死亡和阴间的冥王哈迪斯（hades），象征爱与美的爱与美之神维纳斯(Venus)，象征战争和破坏的战神阿瑞斯(Ares)，象征智慧和学问的智慧女神雅典娜(Athene)，象征情报与商的偷窥之神赫耳墨斯(Hermes)，象征火和锻炼的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)，象征太阳和音乐的光明之神阿波罗(Apollo)，象征狩猎和月亮的月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)，象征醉酒和演剧的酒神狄俄尼索斯(Dionysus)，象征谷物和丰饶的春神德墨忒尔(Demeter)，象征家事和厨房的贞洁之神维斯塔(Vesta)。其中宙斯与堂妹、水神，聪慧女神墨提斯生了雅典娜；与姑母、正义和法律女神特密斯生了时序女神；与姐姐、谷物女神得墨忒耳生了冥后泊尔塞福涅；与姑母、记忆女神摩捏莫斯捏生了九个缪斯女神；与堂姐、海神欧律诺墨生了美惠三女神；与堂姐、暗夜女神勒特生了阿波罗和阿特密斯；与姐姐赫拉生了战神阿瑞斯、青春女神赫伯、匠神赫维斯托斯、埃勒提亚。宙斯的婚姻虽然错综复杂，但是却也反映了远古时代的血婚制和群婚制遗迹。命运女神Fortuna手持磨轮，正反应了古希腊罗马神话所体现的自然观。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象一征服自然力支配自然力，把自然力加以形象化。”而智慧英雄观及个人价值观的体现就在于希腊罗马神话中有许多人物都是集体智慧的代表，其中Athena是智慧的代表。希腊罗马人还塑造了一系列的英雄，都是智慧和力量的化身，这些英雄以自己的智慧力量和勇气受到了希腊人的崇拜，而这些英雄则成为自然力的化身或幻想中的形象。希腊罗马神话中的诸神都是被神话了人，是人们把自己崇拜的神看作和她们自己相似的同类而塑造出来。“诸神不是一种超险的存在，而是人性的神，是人的现实生活的理想化形态。”因此，“奥林匹斯诸神，不仅是自然力量的象征，而且是人性戏剧化的表现。”里边的Apple of discord“不和之源、纷争之祸根”讲的就是三位女神—Hera、Athena以及Aphrodite为了争夺不和女神Eris的金苹果。从社会角度看，神话是加工的自然和社会形态本身。从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。马克思讲的是“通过人民的幻想用一种不自觉的方式加工过的自然和社会本身。”另外，古希腊罗马神话典故在欧美国家语言文化中也有一定的体现。不同的行星也又不同的神所掌管。其中，金星Venus—Aphrodite爱与美之神，火星Mars—Ares战神等等。在地理中，许多地名、山名、河名的名称民源与希腊罗马诸神的名称。其中，Athens就源于雅典娜。雅典娜Athena和海神波塞冬Poseidon争夺此城市，最后被雅典娜所掌管。而欧洲Europe源于被宙斯劫持到克里特岛的腓尼基公主Europa，巴黎是与特洛伊王子Paris的名字命名的，阿特拉斯山Atlas Mountain和大西洋Athlantic Ocean源于提坦神之一Atlas。古希腊罗马神话在欧美文学中也有体现，像但丁的《神曲》、伏尔泰的《俄普狄斯》、古希腊悲剧是人埃斯库罗斯的悲剧《被束缚的普罗米修斯》。而对欧洲现代艺术的影响则体现在安东尼奥~波拉约洛的油画《阿波罗与达芙妮》、雅各布~艾米格尼的《朱诺受到阿尔格斯的头颅》、安东尼奥~卡诺瓦的《丘比特和普塞克》。在英语中像Do in Rome as the romans do也起源于古希腊罗马神话。希腊罗马神话故事是希腊人民生活与人生的折射，他反映了古希腊人民对自然和英雄人物的崇拜和理想化，以及他们为了生存和自然所进行的顽强斗争，是极具价值的文化遗产。在为读者打开一扇故事大门的同时，也为他们开启了一扇心灵的小窗。所以，古希腊神话故事并不仅仅影响着我们的童年，还延续到我们今后的人生。时常翻开这些神话故事，给自己一些空间，去感受与现实生活不一样的精神境界，灵感的激发，思维的碰撞，每一个细微之处都会让人惊喜不已。这次的选修课获益良多，不仅让我加强了英语的学习，也让我对古希腊罗马神话有了更多的了解。很喜欢这学期的选修课，谢谢老师！09注师三班
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范文四：古希腊罗马神话论文古希腊罗马神话之阿喀琉斯阿喀琉斯，古希腊罗马神话里的英雄，特洛伊战争中最勇猛的战士，他多变，暴怒，勇猛，凶残，他符合一个古希腊伟大战士所具有的一切特征，好战，健硕，剑术高明，他是一个英雄，也是一个好战分子。阿喀琉斯不受任何人控制，他骨子里有一种不安分的好战因素，同时阿喀琉斯是古希腊罗马神话中少有的能有着自己性子来的人，即使俯视人类的希腊众神和勇猛与智慧并存的奥德修斯也不能，从某种角度说，他可以是任性的，在特洛伊战争中，因为自己心爱的布里塞伊斯被阿伽门农掠夺，便不顾希腊的战局，极力退出战争，甚至奥德修斯也说，没有人能够像阿喀琉斯一样，不顾一切的去做任何事，即使奥德修斯自己也不能，是人都有弱点，都要被牵制，不得不不服从于比自己更强大的人。阿喀琉斯何以如此自如的凭着自己的意愿而行动，根本原因就是阿喀琉斯是最强大的，最勇猛的战士，勇士，这是毫无疑问的，他高超的剑术，以及对战争无比的热爱，很让人震撼，可以说，从古往今来过往的战士中，阿喀琉斯这样的战士并不是让后人最赏识的，最让人钦佩的，世人大都喜欢像奥德修斯这样的英雄，他有勇有谋，更能得到人的尊敬，但是我最喜欢的却是阿喀琉斯，他是少有的能坚持自我的人，他是最强大的战士，他是为战争而活着的人，他是一个天生的勇士，更重要的是，他是真实的，他是少有的，他是最有个性的伟大英雄。
阿喀琉斯是令人感到真实的英雄形象，完美的人是极少的，神不是，人亦不是，能在阿喀琉斯身上看到的便是有血有肉的人性，他可以为了最重视的朋友疯狂的报复，直到达到复仇的目的，他明确的知道参加特洛伊战争就会死亡，但却坚持参与战争，他在战场上勇猛无比，他不信奉神明，甚至敢对阿波罗的神庙进行破坏，他不从属于任何人，他不会违背自己而满足任何人的私欲，哪怕是强大的希腊王，阿伽门农，他的人生追求可以说是古希腊罗马人物中最简单的，他就是追求战士的精神，赢得战场上的胜利，成为一个伟大遗名千古的勇士。他不为财富，不为权力，他也没有建立一个属于自己的王国，即使这对于他来说很简单，也正是因为他不在乎这些，所以他才少有牵绊，在这样一个追求权力，战争遍地的古希腊罗马神话史上，必然会有他的一席之位，也正是时势造英雄。阿喀琉斯可以说是我在古希腊罗马神话中最喜欢的英雄，他生下来时，母亲西蒂斯将他倒提着脚跟在冥河中浸泡，他身上唯一的弱点就是后脚跟，也就是传说中的“阿喀琉斯之踵”。为什么要为阿喀琉斯留一处弱点呢，我想这也是古希腊罗马神话想表现出来没有人是完美的人，人类不管有多强大，必然有弱点，而弱点稍不注意便成了致命的因素，而同时也可以将古希腊罗马神话中的众神概括进来，即使是神，他们也会小气，也会自私，也会报复，更会刚愎自用，男神好色，女神妒忌，没有一个神能逃脱，而所谓神也不过是一些具有高等权力的代表，甚至是没有一个人可以超脱世俗，神或许可以长生，但神却少不了七情六欲。阿喀琉斯给我一种人无完人的遗憾，电影版的特洛伊使阿喀琉斯之死变得唯美化了，神话中的阿喀琉斯绝不是一个爱情至上的人物，对于阿喀琉斯而言爱情绝不是最重要的，电影可能考虑了商业的因素将特洛伊中的阿喀琉斯的爱情过度美化了。阿喀琉斯是英雄，他一生都是伟大的战士，他是强大的，阿喀琉斯之锺“预示着不管是英雄还是贫民，无论是多强大的人都会有弱点”。阿喀琉斯是特洛伊战争中英勇的代表人物，他高超的剑术和独特的个性深深吸引了很多人，古希腊罗马神话中独具个性的人物有很多，但最令我难忘的就是阿喀琉斯。课堂感受：1.古希腊罗马神话是一门趣味性很强的课，每个人物都有自己的故事，希望老师在幻灯片上可以多放古希腊罗马神话故事的图片，在结合图片来说人物，这样更能吸引大家。2.视频可以简短些，有很多故事都被拍成了电影，有些跟神话不符的情节最好能剪辑。阅读详情：
范文五：古希腊罗马神话的起源古希腊罗马神话的起源、演变和发展古希腊罗马神话的起源、演变和发展,经历了一个漫长的过程。早在几千年前,古希腊人就对大自然的神奇现象进行思考,朦胧地意识到,似乎天地之间,万物之上,有一种他们称之为神的精灵存在。例如,他们仰望给世界带来生命和阳光的太阳时,头脑里就幻化出一副年轻英俊的太阳神形象； 望见夜空高悬的明月,想像中就浮现出一位婀娜多姿、姣柔秀丽的月亮女神； 滋润万物生长的大地,被他们尊为“地母”；执掌珍花瑶草的百花仙子,被他们视为地母的女儿和助手。众神之上,又有一个最高的天神,也就是无所不能、无所不的主神宙斯(Zeus )。这些众神生活在雄壮巍峨的奥林匹斯山(Olympus),以琼浆玉液为食。但他们也未断尘缘,他们与凡尘通婚,生下半人半神的英雄。例如,主神宙斯与凡女阿尔克米娜(Alcmena)偷情,生下大力神海格利斯(Hercules)。天后朱诺(Juno)嫉妒丈夫的偷情,所以海格利斯一出生,朱诺就千方百计地加害他。海格利斯躺在摇篮中睡觉时,朱诺放出两条毒蛇,企图加害海格利斯,不料海格利斯这个婴儿力大非凡,用双手掐死了毒蛇。但朱诺并不就此善罢甘休。海格利斯长大后,朱诺施法术,使海格利斯在盛怒中杀死了自己的妻儿,结果阿波罗(Apollo)命令海格利斯为欧利瑟斯国王(King Eurysheus)服役12年,做了12件充满艰险的任务。后人就把这12桩难事称为“海格利斯的12件英雄事迹”。女神苔提丝(Thetis)与麦密顿国王结合,生了阿基利斯(Achilles)。为使儿子勇猛无双,坚不可摧,苔提斯抓住阿基利斯的脚踵,把他倒提着浸入冥河(the River Styx),但手中的脚踵却未沾水。因此,除了脚踵以外,阿基利斯浑身上下刀枪不入。在特洛伊战争中,阿基利斯率领族人所向披靡,并杀死特洛伊英雄赫克特(Hector)。为了让特洛伊人埋葬他们的英雄赫克特,希腊联军暂时和特洛伊人讲和。在和谈时,阿基利斯特洛伊国王的女儿波利克西娜(Polyxena)的年轻貌美所倾倒,为娶波利克西娜为妻,阿基利斯答应劝说希腊人停止战争。然而,当阿基利斯和拐走海伦、导致特洛伊战争的二王子帕瑞斯(Paris)在阿波罗神庙(the Temple of Apollo)讨论他和波利克西娜的婚姻时,帕瑞斯射出暗箭,在偏向特洛伊的太阳神阿波罗的指引下,这支带毒的箭刺入了阿基利斯的脚踵----他身上唯一不具备抵抗力的地方,阿基利斯因此身亡。“阿基利斯的脚踵”(Achilles’heel)就经常被用来指代一个人或一个民族的致命弱点。类似这样的神话故事在希腊罗马神话体系中是不胜枚举的。荷马(Homer)是首先以文字的形式记载希腊罗马神话的诗人,他的(Iliad)和(Odyssey)描述了史前希腊同小亚细亚地区特洛伊国之间的一场神、人共同参与的传奇战争,战争的最初根源就是诸神聚会时嫉妒女神抛出的不和的苹果引起的。两部史诗的可贵之处在于将情节凌乱、内容矛盾的希腊罗马神话初步理出一个头绪。继荷马之后,赫希俄德著(Theogony)和(Works and Days),描述了希腊诸神的历史渊源,被誉为“有关希腊神祗和英雄体系的标准著作。”公元前六世纪,希腊三大悲剧诗人埃斯库罗斯(Aeschylus)、索福克勒斯(Sophocles)和欧里庇德斯(Euripides)对希腊神话作了进一步整理,把诸如伊阿宋(Jason)渡海寻金羊毛,俄狄浦斯(Oedipus)弑父娶母以及其他一些天神和英雄的故事包括进去。古希腊悲剧家索福克勒斯的写得尤其感人。底比斯国王莱厄斯和王后卡斯塔刚得贵子,预言家就告诉他们,将来他们的儿子会杀父娶母。为了不让可怕的预言变成现实,莱厄斯把婴儿交给一牧羊人,并命令后者将孩子除掉。牧人不敢违抗王命,但又可怜孩子,便绑住孩子的双脚,把他系在一根树枝上。后来一个农夫把孩子带回家中,取名俄底浦斯,意思是“发肿的脚”。许多年后,莱厄斯到特而斐朝拜阿波罗。在一条狭窄的小路上与一个驾着马车的年轻人争道时,被这个年轻人杀害,而这个年轻人就是俄狄浦斯。这样,在不明真相的情况下,俄狄浦斯杀害了自己的生父。在通往底比斯城邦交通要道的大石块上,有一个人面狮身兽(the Sphinx)经常拦住过往的行人,逼迫他们猜一谜语,猜中者方可通过,猜不中者一律杀死。结果无人能猜对,于是路上尸骨成堆。俄狄浦斯勇敢地前去应对。人面狮身兽问他:“什么动物早晨四条腿走路,中午两条腿走路,晚上三条腿走路?”俄狄浦斯回答:“那是人。”人面狮身兽见有人能解此迷,便跳下悬崖逃跑。为了感谢俄狄浦斯为民除害,底比斯国民一致推举俄狄浦斯为国王,并与原王后约卡斯塔成婚。这样,不知自己亲生父母为何人的俄狄浦斯成了杀害父亲的凶手和母亲的丈夫。此后,底比斯城邦开始闹饥荒和瘟疫,俄狄浦斯求助预言家,才明白自己犯下的双重罪孽。于是,约卡斯塔自杀,俄狄浦斯用双手抠出了自己的双眼。此后,他离开王国,浪迹天涯,只有他的女儿伴随他走完苦难的生涯。基于俄狄浦斯杀父娶母的故事,奥地利精神分析学家弗洛伊德提出了“恋母情结”(Oedipus Complex)学说,认为儿子对母亲有一种无意识的眷恋,对父亲有一种无意识的嫉恨。这种情结如果得不到正确引导,很容易导致青少年成长时的心理障碍。现代著名小说家劳伦斯等人在自己的作品中也艺术地再现了这种情结。古罗马诗人奥维德(Ovid)用巧妙的夸张写成(Metamorphoses),把二百多个神话故事贯穿起来,为后世留下了一部神话故事的权威性著作。至此,希腊罗马神话作为西方文化的一支重要伏流就形成了。阅读详情：
范文六：古希腊罗马神话与词汇古希腊罗马神话与词汇、艺术语言是人类用来表达思想、传递感情的交际工具。语言是文化的一个重要组成部分，语言中受文化影响最大的是词汇。在英语语言发展和完善的过程中，古希腊罗马文化不断地融入到英语语言里，在英语语言中形成了一些特有的词汇和习语。本文对古希腊罗马神话进行研究，总结出英语中经常出现的、来源于古希腊罗马神话典故的词汇和习语，并进行解释与说明，使英语学习者在英语学习过程中能够了解文化，在跨文化交际过程中，减少误解，为语言应用与实践提供参考、扫清障碍古希腊神话是古希腊宗教的产物。它记录了古希腊人所信奉的神的生活情况。主要由很多关于神的故事和传说组成。公元前8年左右在今天我们称为希腊和小亚细亚的地方，居住的人们将他们共同信仰的神称为奥林匹斯诸神。古希腊人信奉多神教，并以大自然为中心。罗马神话是由古希腊神话而来，但它也有自己的故事和传统。很多罗马的传说更带有历史性的成分。反映希腊神话的诗歌更带有抒情性的特点。其中有着丰富的想象、鲜活的直觉和朴稚的思维：古希腊罗马神话和传说又如历经沧桑的智叟，其中饱含着对普遍人性及人类命运的追问和探索。进入现代，神话被重新审视，其精神内涵重新进入观者的内心，神话的现代价值被挖掘。古希腊罗马神话和传说成为各个时代取之不尽、用之不竭的素材。后人对这些素材的每一次创造性使用，都为古老的神话和传说注入新的活力，使之散发出绚烂多彩、永不褪色的光芒，体现出永恒的精神价值。一、西方艺术的源泉古希腊罗马神话和传说是西方艺术的源头之一，是西方文化史上一个伟大的成就。谢林把神话看成是艺术的必要条件和原始材料，它是艺术作品得以生长的土壤，“神话即是世界，而且可以说，即是土壤，惟有植根于此，艺术作品始可吐葩争艳、繁茂兴盛。”1 1后世艺术家根据许多被古代希腊人神化了的英雄传说和史实演绎出惊心动魄的史诗与悲剧，创作出具有永恒魅力的造型艺术珍品。直到今天，欧美的戏剧、诗歌、雕塑、绘画等等文化活动都在滔滔不绝流传于世的古希腊罗马神话中汲取新的营养，成为文艺再创造的重要源泉。引言语言的起源是丰富多彩的。每个词都曾经是一首歌、一幅图画、一个比喻或象征(Funk，1978：7)。很多英语词汇的背后都有厚厚的文化积淀，仅仅记住一个英语词汇或成语是根本不够的。在对语言和文化的研究方面，有两种提法：一种是“语言与文化”，另一种是“文化中的语言”。在文化结构中，语义的基本单位是“义素”(semen)。义素是词位通过文化结构表示的基本单位。一种语言中的词位和义素之间的关系是基本稳定的。这种稳定关系反映出语言与文化之间的密切关系，同时使语言成为了解文化的钥匙。语言是文化的载体，反之，文化又影响了语言。两者之间的关系密不可分。英语语言在发展的过程中，融入了大量的古希腊罗马文化元素，在英语语言中形成了一些特有的词汇和习语。神话是原始人的重要艺术创作之一。神话的语言、概念并不是客观世界的现成存在，而是原始人的想象力的加工创造，是原始人心智的产物。神话语言是为原始人的观念服务的，它的作用在于把一定的现象与其他现象组合起来，形成一种新的思维功能，表达原始人的某种情感，反映他们实际生活的感受。绘画、音乐、小说以及诗歌等多种艺术形式都以神话为素材，并以各自特有的方式叙述着一个个精美绝伦的神话故事。随着作家对神话素材的广泛使用及文艺作品的广为传诵，许多源于神话的词语和典故渐渐进入英语中，经典词语直到现在还被人们频繁使用。1 神话对现代英语花卉名称的影响现代英语中大量的植物花卉名称跟占希腊(罗马)神话有着干丝万缕的联系，正由于神话的魅力，这些花卉名称在词汇中也越发的五彩斑斓。这些词汇多为神灵的化身或神灵灵魂的外在表现。希腊的鸢尾花是春天中最早开花的一种，而且它耀眼的红色总是让流浪者感到振奋。鸢尾花(Iris)的名字来自霓虹女神Iris，据说她陪伴人们的灵魂走过由鸢尾花的红色所形成的彩虹桥，以到达人们的永息之处。这种说法可追溯至东方回教国家以白色鸢尾花(Iris alb cans)装饰墓地的风俗，因为白色是回教徒的悲伤色，所以从西班牙到喀什米尔都可发现它的踪迹。一个关于紫罗兰的传说是这样的：Apollo和厄瓦德涅之子Imams，出生后即被母亲丢弃在紫罗兰花丛中的床上，后来被发现时，有几条蛇正用紫罗兰花蜜喂养他，因此lames为“紫罗兰”之意。阅读详情：
范文七：古希腊罗马神话赏析古代希腊罗马神话鉴赏课论文安阳师院人文管理学院12级金融一班
杨丛文让神性流淌着人性——盗火的普罗米修斯传说地球上本没有火种，那时人类的生活非常困苦。没有火烧烤食物，只好吃生的东西，没有火来照明，就只好在那无边的黑暗中，度过一个又一个漫长的夜晚,,,,众神之王宙斯同意把火种给人类，但是他要求人类必须用一头牛来做献祭。普罗米修斯想出一个妙计。给宙斯献祭的时候，普罗米修斯给宙斯的牛被分成两部分：第一部分是生的牛肉，但没有牛皮；第二部分是皮包着骨头，但是浇上了香香的牛油。宙斯一眼就识破了普罗米修斯的言外之意，生气的说：“我拒绝把最重要的东西给人类，那就是火！”普罗米修斯是个勇敢而极富同情心的神。他看到人类生活在寒冷和黑暗中十分伤心，为了给人类造福，普罗米修斯就冒着生命危险为人类盗取天火。普罗米修斯躲在太阳车所要经过的路上。当太阳神阿波罗驾驶着太阳车轰隆隆从天空中驶过的时候，普罗米修斯悄悄地将茴香树的枝条插进太阳车的烈焰中，偷取了火种。普罗米修斯小心翼翼地把火种带到人间。从此，人类就用火来烧熟食物，驱寒取暖，用火来打造工具，还用火来驱赶凶猛的野兽。人类文明向前迈进了一大步。主神宙斯站在奥林匹斯山上，发现人间烟火袅袅，立刻追查是谁盗走了天火。当他得知是普罗米修斯触犯了天规，便大发雷霆，决定要狠狠惩罚他。但是火神很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯他饶恕你。”普罗米修斯摇摇头，坚定地说：“为人类造福，有什么错！我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”火神不敢违背宙斯的命令，只好把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。宙斯派天神用沉重的铁链把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖绝壁上，让他经受烈日暴雨的折磨。就是这样，宙斯还觉得不解恨，又派了一只凶恶的鹫鹰，每天去啄食普罗米修斯的肝脏。可是，每当鹫鹰啄食以后，普罗米修斯的肝脏又会奇迹般的复原。普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦。有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯所看守的金苹果树来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，这时，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。最后普罗米修斯终于得到了自由。普罗米修斯在希腊神话中，是泰坦神族的神明之一，他名字的意思是“先见之明”他是地母盖亚与天父乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿佩托斯的儿子，与宙斯属于表兄弟。在希腊神话传说中，他给蒙昧时代的希腊人们带去了文明的曙光，普罗米修斯教会了人们很多知识。他巧妙地帮助人们制定祭祀的规则，为黑暗中的人们盗取火种，甚至像中国神话中的女娲一般模仿造神的形象创造了人。他也充当了人类的教师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。同样的。人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。然而，他的无视神权的大胆举动也让他遭到了深重的惩罚。由此，他成了一个极致奉献的典范，一个无私的殉道者。马克思说：“普罗米修斯是哲学日历中最高的圣者和殉道者，他具有关怀芸芸众生并为人类造福，替人类承受苦难的高尚品质。”古希腊神话中的普罗米修斯又是一位善良而又勇敢的神。他为人类去盗圣火，却遭到宙斯的批评。在宙斯的眼里，他是一个触犯天规的坏神，应当受到惩罚。在人们的眼里，他是一个善良勇敢，充满正义的神。所以，人们敬仰他。“盗”字，我们一般用在那些偷窃别人东西的坏人身上，而把盗字用在为人类盗火的普罗米修斯身上是对他的不敬，取笑吗？不，反而对他充满了感激，敬仰。同一个“盗”字，用在不同人身上它的意义就截然不同！他是一个神，但是他却为了人世间的幸福去奋斗用于牺牲自己。普罗米修斯为了人间的幸福，为了人们的幸福，那种甘愿牺牲自我成就他人的精神是值得我们每个人敬仰和学习的。普罗米修斯不仅仅是一个神，他更是一个勇敢的敢于奉献自己的“人”。“神”，是一个高高在上的称号；神可以冷眼旁观人世间的贫苦伤痛；神可以操纵时间的悲欢离合；神可以改变世间，可以改变一切，但是又的神并没有去为人世间去奋斗和牺牲。神话中的普罗米修斯与宙斯形成了鲜明的对比，同样是神，宙斯的冷酷无情使得他更象是一个神；反观普罗米修斯为了人世间饱受苦难，他的神性中更蕴含着一丝人间真善美的人性。如果我们把“神”的故事当作一支旋律优美的序曲，那么，随之演奏的英雄传说则是荡气回肠的人的赞歌，对人本意识的张扬则是这支赞歌的主旋律。希腊神话的英雄传说凸现更明显的人本意识，尤其是英雄们身上希腊精神的张扬。普罗米修斯是希腊神话中出类拔萃的大英雄，是一个真正的人民的英雄，坚强有力的劳动者，同时又是智慧、果敢、无畏的典范。总之，普罗米修斯以他无畏的勇气，为人民谋取幸福，成为希腊神话中最伟大的英雄。普罗米修斯虽身为神，但他却是偏向人类一方的。为了帮助人类，他甚至使用了欺骗的方法。普罗米修斯利用机智帮助人类解决祭品分配的问题于任务本身是一种爱戴人类偏袒人类的表现，人类得以享用祭祀牺牲品，这是普罗米修斯对人类的功绩，是他对人类的善行。在普罗米修斯身上，我们看到的是散发着博爱光芒的人性，而不是高高在上的神性。在某种角度上说，普罗米修斯被看做是一个披着“神”的外衣的“人”。这里的“人”或许不是某种具象存在，而是一种抽象的表达，是“人性”的化身。从古希腊开始，英雄人物就是当时人们刻意追求和塑造的形象。在艺术作品中不仅创作了希腊神话中的无数超凡脱俗的神，还在希腊悲剧中塑造了像普罗米修斯这样具有崇高精神和伟大人格的人物形象。言必称希腊的西方文化从此把英雄主义作为基本的理念和价值崇拜，虽然在中世纪英雄的光环被宗教的阴影所遮蔽，但是到文艺复兴以后，英雄主义的理念再一次迸发出岩浆，它以希腊的英雄为典范，把伟人作为世界历史的创造者。随着人类文明的不断进步，对于英雄主义的理解也有多方面发展。把整个人类利益作为自己义务价值标准的普罗米修斯，自然地成为了希腊人民实现自由愿望的实体性体现。普罗米修斯为了人类的幸福，牺牲了自己的身体，但他的精神将永远鼓励着我们前行。所谓神话不论是否有据可考证，它都是一个时期人们在面对恶劣环境或者某种情况下对未来的美好的预期或者是为了对某件事情、某个人物来表达赞美和敬仰之情的歌颂。古希腊罗马神话中的《盗火的普罗米修斯》其实是人们在恶劣环境中一位英雄帮助他们度过难关后用神话赞歌来表达对他的热爱和赞美。普罗米修斯，是一个伟大的神，他更是一个伟大的人。自古以来人民群众的创造力和想象力是无与伦比的。古代希腊罗马人民在艰苦时期创造了许多可歌可泣的神明英雄。为人类盗取火种带来了光明的普罗米修斯只是其中一个，还有很多很多为了人类的发展做出贡献的神明们但是普罗米修斯无疑是他们之中最伟大的一个。普罗米修斯已经完全颠覆了以往神话中纯粹的神明形象，他对人类的无私奉贤、他为人类所做的一切，让我更愿意相信他是一个伟大的人民英雄。普罗米修斯，他是人们心目中的伟大的英雄，他是古希腊人民可以永远歌颂的赞歌人物。他是神性中流淌着更加浓浓的人性的英雄。阅读详情：
范文八：古希腊罗马神话故事古希腊罗马神话故事俄狄浦斯的故事，是众多希腊罗马神话故事中最富象征意味、极具思想深度、最震撼人心的故事。古往今来，还没有其它故事能够像它一样，穿透人心数千年，并且凝聚了人类对生命、对生存、对命运的思考、反省和感喟。俄狄浦斯这个故事被后人反复咀嚼、叙述、感动和宣讲，在于这是一个关于人类自身命运被不可知的无形力量所左右，无可抗拒也无法逃避。三大古希腊悲剧作家之一的索福克勒斯也曾以此题材创作了著名的悲剧作品《俄狄浦斯》。其故事大概如下：底比斯国王拉伊奥斯在娶伊俄卡斯特之前，求得一神谕：拉伊奥斯如果和伊俄卡斯特结婚，他们所生的儿子注定要杀父娶母。但他们因不愿分开，而决定不顾神谕的忠告，照样结婚，并且决定把生下的儿子通通杀死。婚后不久，生下一子，就命人将其抛弃山里，让其活活饿死。一牧羊人于心不忍，将其送人，最后被柯林斯国王波利包斯收养为儿子。俄狄浦斯长大后无意中从神那里知道自己的命运，（获知神谕的内容：杀父娶母）他一心要反抗命运，就逃离了柯林斯。在流浪的路上，撞见一行人，为让路而发生争执，最后，俄狄浦斯打死了对方老人和随从。俄狄浦斯不知道此人正是底比斯国王拉伊奥斯，他的生身父亲。来到底比斯，俄狄浦斯又为底比斯人破了人面狮身女妖的谜语，解除了底比斯人的灾难，被国人拥戴为新国王，娶了前王的寡后——其实就是自己的生母伊俄卡斯特。虽然，俄狄浦斯非常贤明、勤政爱民，但国内却瘟疫四起，旱灾连绵。求神，神示说，必须把杀害拉伊奥斯的凶手驱逐出境，瘟疫才能平息。俄狄浦斯一心为民众谋福，通过各种办法查访凶手——从大预言家提瑞西阿斯处得知凶手是谁；从王后处得知前国王死于路上一年轻人之手；从柯林斯来的特使处得知，柯林斯国王不是自己的亲生父亲；从牧羊人那里得知全部真相——可怕的结果，俄狄浦斯发现凶手就是自己，娶母的预言也应验了。面对这一不可接受的现实，人类该如何呢？眼见到伊俄卡斯特羞愧不已，痛苦自杀；俄狄浦斯悲愤欲狂，刺瞎了自己的双眼——他对上天还能诉说什么呢？——自我放逐、浪迹天涯。这是一出古老的悲剧，却亘古长存；昭示了人类无论多么英勇无比、多么豪情万丈，却在命运的不可抗拒的威力面前，显得是那么的渺小卑微、那么的无可奈何！但俄狄浦斯仍然不愧为人类的古典式英雄人物，无论失败与否，他却毅然选择了抗争。为了避免杀父娶母的悲剧发生，一个王子，义无反顾的走上了放弃眼前荣华富贵而亡命天涯的艰难人生之路。而当神谕应验，惨剧发生时，对自己的痛恨与惩罚而绝不自我原谅和宽恕。由圣经故事里的“偷吃禁果”而犯下的原罪以及由之而起的救赎说，和古希腊罗马神话故事里的俄狄浦斯的命运悲剧性共同构成了西方文化的赎罪与叩问的生存理念和文化渊源，也成为了西方人重反省、重忏悔的精神之乡。和俄狄浦斯相比，现代人英雄豪气顿失，横眉冷对全无。因为见识乃至信仰的不同，可以背后告密——那还是在痛斥叛徒甫志高的年代里；可以为了自个的所谓前程，出卖朋友、熟人、同事甚至父母！在洗脑年代里，也许都是一架机器上出来的麻木的螺丝钉，但清醒过来后，却看不见悲痛欲狂的有良知者，而多的是受害者——帮凶者也成了受难之人，（也许可以这样说，是时代的牺牲品）但罕见有对自己灵魂的剖示、对人性的反思。或者背对、或者遗忘。数千年的王朝更替，背后是无数鲜活的生命被践踏、被屠杀，任何制度的权力的阴影下，都是人的因素、人的罪孽。一部漫长的二十四史，不就是黎民百姓被凌辱、被伤害的历史吗？可曾听见，有人为此而忏悔、而痛责自己呢？昆德拉在小说《不能承受的生命之轻》中痛斥这类“现在他们装出一副当初一无所知的样子”帮闲帮凶者们：“由于你们的无知，这个国家丧失了自由，也许将丧失几个世纪，你们还说什么你们觉得是无辜的吗？你们难道还能正视周围的一切？你们难道不会感到恐惧？也许你们没有长眼睛！要是长了眼睛，你们该把它戳瞎，离开底比斯！”可惜，我们这里对于上帝，对于神灵，是毫无畏惧之心的——除了对于权力——从我们的神话中，即可看出，挑战自然，并企图战胜自然的一统江山，就是我们忽视甚至鄙视心灵深处自我拷问的王道霸业。阅读详情：
范文九：古希腊罗马神话论文古希腊罗马神话周六第一大节政法学院社会工作11-01黄妙
我们的英雄——普罗米修斯曾经去图书馆借过《希腊神话》回来看，那时候是本着对宙斯的一点点了解看的，后来没看完，因为觉得故事太离奇，无法理解。直到选修了古希腊罗马神话这门课程，才重新燃起了我对希腊神话的兴趣，并且深深被故事里各种各样的大神所吸引。在课上听老师讲故事是最有意思的，可以让因为早起而睡眼惺忪的我们顿时精神百倍。对于希腊神话的人物，我钟爱普罗米修斯和雅典娜。因为我认为普罗米修斯是我们人类的英雄，而雅典娜是我们的智慧女神，他们是典型的希腊神话人物代表。不过，我最熟悉的还是普罗米修斯，这位我们伟大的英雄。普罗米修斯，名字的意思是“先知”。他是被宙斯放逐的古老的神苰族的后裔，是地母盖娅与天父乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。同时，在西方文学中，普罗米修斯成为“伟大的殉难者”的同义词。在课上，老师是先给我们展示了他的图片，才开始慢慢讲述他的故事，所以大家都听的津津有味吧。我看到了下面一首诗歌:是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？是谁？深受酷刑却无怨无悔？啊！巨人，是你给人类带来火种。送来光和热，送来人类新的纪元！尽管上天和你蓄意为敌――高山险峻，铁链加身。烈日如火，暴雨如注――但沉重的铁链只能锁住你的身躯，却怎能锁住那颗坦荡无私的心！难道仅仅是物质的火种吗？不，你给予我们的是生生不息的精神火种！勇敢 坚强 博爱 无私这就是你――普罗米修斯！他值得人类去这样赞美，值得人类歌颂和祭奠。因为他给予人类的不仅仅是生命，还有更多的物质精神文明。在希腊神话中，普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。在这之后，举行了第一次神与人的联席会议。这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神，哪一部分该给人类。普罗米修斯切开一头牛，把它分成两部分：他把肉放在皮下，将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因此，普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品---火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样，日复一日，年复一年。他的痛苦要持续三万年。直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，普罗米修斯被如此折磨数千年，直到赫拉克勒斯在宙斯的授意下射杀恶鹰，才获得释放。但他必須永遠戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，以便宙斯可以自豪地宣称他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。普罗米修斯说：“一个人只要认识到了必然的不可抗拒的威力，他就必定会忍受命中注定的一切。”我对于这句话的理解就是，一旦一个人决定了要去做这件事，他将会倾尽全力以赴，他会忍受一切的苦难。他会把那些困难当成生命中注定的，会觉得是一种习惯。其实，很多时候，当我们习惯了一些事情，就不知道那是苦了。在东西方的神话故事里都有造人的神，中国式女娲，西方是普罗米修斯。结合故事背景，普罗米修斯并不知道自己大胆的行为会带来严重的后果，但他依然这么做了，并且是自觉自愿地这样做的，他谴责宙斯专横。普罗米修斯的身上集结了人类的反抗意志、生存愿望意志、生命冲动等等生命内涵，同时它就是一种古希腊所崇尚的民主精神和科学精神的统一体。普罗米修斯的故事,表达了希腊人对正直、富有同情心的神的崇敬,歌颂了像普罗米修斯那种为造福人类而自我牺牲的伟大精神。从普罗米修斯身上,我们仿佛看到了古代希腊人正满怀希望,鼓起勇气,誓与自然相抗争,不愿做大自然的奴隶。通过普罗米修斯,而看到人,表达人的性格和思想是这则神话的闪光之处。在神话中，普罗米修斯代表了那种为民生疾苦不辞辛劳乃至牺牲生命去追求真理、向困难挑战的人。普罗米修斯同情人类,关心人类的生存和进步,为了帮助人类脱离愚昧,解脱苦难,他盗取天火给人间,把光明与温暖带人类,使人类有了划时代的进步。所以说在希腊的众神和英雄当中，普罗米修斯是最富牺牲精神和献身精神的英雄形象。普罗米修斯盗火象征着人与自然博斗的第一次伟大胜利，象征着人类向文明的迈进以及对自由的获得。所以说普罗米修斯是呼唤自由与正义的文化英雄。他超人的力量、无穷的智慧以及立志除尽人间罪恶的坚定信念，己成为英雄的精神写照与表征。在普罗米修斯身上，集中体现了古希腊的最典型的人文精神，即“正直、无畏、强健、崇高、纯粹”，体现了人道而神性的美。所以普罗米修斯是崇高的，我为他无以伦比的意志力和彻底的叛逆精神而折服。而正是因为在宙斯惩罚人类时，只有他挺身而出，盗取天火，拯救人类于危难之中，才格外地突显了他的崇高。在此过程中，哪怕有一个天神响应他，毫无疑问，他的光辉将会暗淡许多。正是这种决绝的孤独，为他的反抗行为增添一抹凄壮恢宏的悲剧颜彩。现在我们常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人。这种欣赏是从悲痛提高的快感，它的来源就是由于看到灾难而被引起的，从而是最亲切的，对异己人格的共同体验。。也就是说悲剧”是人们对必然失败的结局的决绝的对抗过程，生命不绝反抗不息。而我们就在这种必然失败的反抗中品味了一种残酷的快感。我们在审视普罗米修斯时，总是被迎面扑来的悲剧性的崇高气息所震撼、吸引，同时又怀着一种愉悦的敬畏。因为与其说我们在欣赏一位绝世的强者，不如说在他身上找到了一个神性的自我，一个强健的完美的具有崇高精神境界和品性的自我。我想这种精神值得现代每一个人学习。1936年,奥林匹克历史上首次举行了激动人心的圣火接力仪式。火炬穿越了希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克、德国7个国家，全程3050公里，共有3331人参加了火炬接力。火炬所经过的城市都举行了隆重的欢迎仪式，并设立专门的祭坛点火。声势浩大的火炬接力活动获得极大的成功，不仅唤起了世人对奥林匹克的热情，传播了奥林匹克的精神，也为后来的奥运会树立了典范。圣火起源于古希腊神话传说。相传古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间。古希腊在每届奥运会举行以前，人们都要在赫拉神庙前点燃圣火。现代奥运会创立后，最初并没有沿袭这个传统，直到1920年第7届安特卫普奥运会上，为了悼念第一次世界大战中死去的人们，主办者在主会场点燃了象征和平的火炬，不过既没有进行火炬传递活动，也没有从古奥林匹亚采集火种。1934年，国际奥委会决定，在奥运会期间，从开幕到闭幕，主会场要燃烧奥林匹克圣火，并且火种必须采自希腊的古奥运遗址——奥林匹亚，并以火炬接力的形式传到主办城市。从此，圣火传递成为每一届奥运会必不可少的仪式。奥林匹克圣火的传递充分说明了人类对普罗米修斯的尊重和纪念。普罗米修斯的精神不会随着人类的衍生而消失，因为他的精神激励着我们战胜磨难，勇往直前。普罗米修斯是我们的英雄，将永远活在我们的心中。阅读详情：
范文十：希腊罗马神话1， 题目：从希腊罗马神话看英语教学中的文化输入【英文篇名】cultural Input about Greco-Roman Mythology in EFL Teaching【作者中文名】周琴；【关键词】英语教学; 希腊罗马神话; 文化输入; 方法;【摘要】在英语教学实践中,越来越多的教师意识到文化输入的重要性,注重英语教学中的文化输入成为众多学者研究的一大趋势。该文通过研究希腊罗马神话对英语文化的影响,初步探索了在英语教学中如何进行文化输入,特别是关于希腊罗马神话的文化输入的途径。2， 题目：英语泛读教学中“希腊罗马神话”和“圣经”文化知识的输入【作者中文名】唐霞【关键词】希腊罗马神话; 圣经; 英语泛读; 文化输入; 文化教学【摘要】文化差异是英语阅读的主要障碍之一。英语泛读教学要重视语言教学与文化教学的融合,在遵循文化移入基本原则的基础上,运用文化渗透、文化旁白、文学作品分析和文化多棱镜法输入希腊罗马神话和圣经文化,利用其在英语语言和文化中的影响,培养学生的跨文化交际意识和学习西方文化的兴趣,提高学生的阅读能力。3， 题目：浅谈希腊罗马神话对英语词汇的影响【英文篇名】Discussion on Influence of Greek and Roman Mythology upon English Words【作者中文名】绳菊;【关键词】希腊罗马神话; 英语词汇; 英语词源;【摘要】作为"两大西方文化源泉之一"[1]的希腊罗马神话对西方社会文化和语言都产生了深刻而久远的影响,以其为渊源的词汇广泛渗透到英语词汇的各个方面。本文主要从以希腊罗马神话名词做词根的派生词,由希腊罗马神话中众神名字直接转化来的词汇,以及源于希腊罗马神话的英语习语和典故三方面探讨了英语词源,指出希腊罗马神话对英语词汇的巨大影响。4， 题目：希腊罗马神话及相关古典文学对英美文学的影响【英文篇名】【作者中文名】吕鸥;【关键词】古希腊罗马神话; 英美文学; 古典文学;【摘要】希腊罗马神话是古希腊文学的源泉和土壤,古希腊罗马文学又是后人了解神话的丰富宝藏,而二者都为后世欧美作家提供了创作素材。可以说,神话孕育了伟大的文学作品和一些不朽的诗人。神话影响之大,不仅令文坛神往,而且渗透到英美文化的各个层面,极大地丰富了英语的语言。关于古希腊罗马神话对英美文学之影响的全面研究的成果浩繁巨制,本论文只是粗浅地探讨和总结一些零星规律。5， 题目：好奇之心——希腊罗马神话故事中人物的性格特征【英文名字】Curiosity, Some Figures’ Character Trait in Greek and Roman Mythology【作者】：黄春丽【关键词】好奇心; 赛姬; 潘多拉; 俄耳甫斯; P P O【摘要】希腊罗马神话这一生动完整的神话系统是现代英语的一大源泉。对一些典型人物的性格特征进行分析,从而揭示好奇心最终导致人物的生活和命运发生巨变,饱受磨难。6， 题目：嫉妒之心——希腊罗马神话故事中人物的性格特征【英文名字】Jealousy---The Characters’Dispositions in Greek and Roman Mythology【作者】黄春丽;【关键词】嫉妒; 赫拉; 维纳斯; 奥塞罗;【摘要】希腊罗马神话具有重大的文学价值。对一些典型人物的性格特征进行分析,从而揭示嫉妒心这把双刃剑害人害己,它给人们带来了无尽的痛苦和灾难。7，题目：希腊神话中女性形象原型初探【作者】祖晓春;【关键词】希腊神话; 女性; 男权;【摘要】当今学术界,对女性问题日益关注,人们探讨着男权社会对女性意识的影响,实际上这种影响一直可以追朔到古希腊神话,我们看到在神话中已包括了对后世影响极大的对女性的基本认识。这种认识又被整个世界广泛地接受。8, 题目：读希腊罗马神话学英语词汇【作者】葛兰;【关键词】希腊; 罗马; 神话; 英语词汇;【摘要】古代希腊罗马神话深远得影响了西方文明的各个方面,英语中有大量的词汇短语来自希腊罗马神话,了解希腊罗马神话可以有助于提高英语学习者的学习兴趣,帮助英语学习者记忆英语词汇9, 题目：论希腊罗马神话对西方文学的影响——以戏剧和诗歌为例【作者】王文新; 张迎肖; 李亚民;【关键词】希腊罗马神话; 戏剧; 诗歌; 例子; 西方文学; 影响【摘要】希腊罗马神话是世界古典文化的无价之宝,对西方文学和世界文学都产生了很深很远的影响。在很多作家的代表作中尤其是戏剧和诗歌中都有明显体现。我们所接触到的最有名、最重要、最熟悉的西方文学作品,尤其是英国文学的经典作品中,很多都是或直接取材于希腊罗马神话,或受到其故事灵感的启发而成。本文拟用例子对此加以分析探讨。10, 题目：浅析希腊罗马神话对英国文学的影响【作者】刘胡敏;【关键词】希腊罗马神话; 英国文学; 源头; 原型;【摘要】希腊罗马神话故事对世界文学、雕刻和绘画等产生过巨大影响,对英国文学的影响也是毋庸置疑的。从希腊罗马神话里衍生了许多相关的英语词汇,极大地丰富了英语语言。此外,许多英国诗人和作家都纷纷用神话故事为创作素材,或直接引用神话人物和主题,或把神话故事改编成戏剧等,或在作品中塑造了以神话人物或题材为原型的人物。以希腊罗马神话为原型的英国文学作品不仅极大地加深了英国文学的寓意和内涵,而且丰富了英国文学作品的宝库。11, 题目：希腊罗马神话与英语语言【作者】侯俊萍;【关键词】希腊神话; 罗马神话; 英语词汇;【摘要】希腊罗马神话源远流长,内容丰富。它不仅为欧洲各国的文学艺术提供了前提和素材,而且早已渗入西方整个社会、文化、思想、生活各个领域,并对英语语言的形成和发展产生了重大的影响,滋养和充实了英语语言,使其更具感染力和生命力。12, 题目：大学英语词汇的文化内涵研究——希腊罗马神话与提高大学生英语听说能力的对策研究【作者】卢慧娟;【关键词】词汇; 英语听说能力; 希腊罗马神话; 大众文化【摘要】本项研究主要依据希腊罗马神话为文化背景,从大众文化、《大学英语课程要求》以及现代英语中去探索具有文化内涵的英语词汇。考证严谨,出处翔实明确,使英语词汇学习的趣味性、知识性和实用性紧密地结合在一起。从词汇的文化内涵角度去理解记忆英语词汇,既能帮助大学生打下扎实的语言基础;又能培养他们较强的实际应用能力尤其是听说能力和自主学习能力,不愧是提高大学生英语听说能力的有效对策。13, 题目：希腊罗马神话典故在英语语言文化中的体现【作者】慕娅林;【关键词】希腊罗马神话; 文化内涵; 历史发展; 习语; 体现;【摘要】在英语语言中,有很多习语都有其特定的历史背景和文学渊源,很多习语的典故都源于不同的历史背景和文学作品。它们语句短小精练,寓意深刻明了,读起来耐人寻味。这些典故习语从各个不同的方面反映了该民族固有的文化特征和丰富的文化蕴含,展示了英语民族语言文化的发展和演变,体现了不同民族的社会生活及价值观念,对英语的语言文化也产生了极其深远的影响。14, 题目：希腊神话在欧洲文化中的地位和作用【作者】王晓芳【摘要】正> 古希腊文化有持续了近三千年前的悠久传统,在世界文学史上,只有中国文学和印度文学可以与之相比.而希腊神话则是古希腊文学艺术的宝库和土壤.“希腊神话不只是希腊艺术的宝库,而且是它的园地”.(马克思《政治经济学批判》).希腊文学开创了欧洲文学的先河,对欧洲文学产生了深远的影响,因此,以希腊神话为代表的古希腊文学.逐渐浸入到欧洲文化的各个方面,在文学、建筑、绘画等方面,占有不可替代的地位.15, 题目：神话:美丽的镜像——中国神话与希腊神话比较【作者】陈蕊娜;【关键词】神话; 古希腊罗马神话; 异曲同工;【摘要】神话是人类较为特殊的一种文学现象．在內容丰富，想象瑰丽的大量希腊神话中，世界的产生、人类的起源、洪水灭世等故事情节和某些英雄人物的塑造有异曲同工之妙；而希腊神话申所表现出的各自民族精神及其特征又有着天壤之别，对各自的文明发展起到了深远的影响。16, 题目：从女娲与普罗米修斯造人神话看东西方文化差异【作者】朱超威; 李君兰;【关键词】造人神话; 性别; 形象; 情节; 造人材料; 等级观念;【摘要】中国和古希腊神话中的造人故事有很多的相同之处,但两者之间的差异也是明显的。通过对中、希神话中的造人神祗的性别、形象、故事情节、造人材料和等级观念五个方面逐一比较分析,力图从一个新的视角去揭示东西方文化的差异及其根源。17, 题目：文化哲学视野下的中、希神话之比较【作者】潘世东; 邱紫华;【关键词】多维视野; 中国神话; 希腊神话; 价值观念; 自然观念; 形象; 态度;【摘要】在判断世界神话精神特质的时候 ,文化学家和神话学家们总是将中国神话和希腊神话从世界神话丛林中凸现出来 ,并将它们分别作为东西方文化精神特质的代表。这是不无道理。正是立足于这个传统的观点和理论发展的实际 ,从文化、哲学、心理、历史等六个向度展开了中、希神话的比较 ,并力求找出导致中西文化和文学根本异同的深远根源。在全球化趋势的足音响彻云霄的今天 ,这种比较不仅具有对中西文化和文学所存在的异同作正本清源分析的作用 ,同时还具理论应战及建构价值的当代性18, 题目：赫拉克勒斯和大禹——中希神话比较【作者】王志桃;【关键词】赫拉克勒斯; 大禹; 中国神话; 希腊神话; 比较;【摘要】赫拉克勒斯和大禹作为神话传说中的英雄,反映了人类与大自然作斗争的勇气和智慧以及不屈不挠的反抗精神,但由于文化背景、生活地域的不同,使二者又表现得不尽相同19, 题目：中国与希腊神话的“性”意识比较研究【作者】程显娟【关键词】中国神话; 希腊神话; “性”意识【摘要】中国神话与希腊神话是具有典型意义的两种神话。希腊神话是古代神话中审美艺术的最高典范,而中国神话是古代神话历史走向的最特殊表现。它们分别以高度的艺术化和特殊的历史化在神话学中占有重要地位,其中的“性”意识更是神话艺术中的特殊意识形态。 本文通过对中国神话与希腊神话中“性”意识的比较研究,进而探索两种文明在对待这一层面上的差异性及其融合性。对这一论题的研究有助于拓展神话研究的空间,发掘其独特的精神价值,尤其是对进一步了解、掌握神话这一人类的历史文化瑰宝具有极大的启示作用。 本文论述了中国与希腊生殖崇拜神话中的“性”意识,这种“性”意识主要体现在“兄妹间的性结合”神话以及“同一血缘内的性结合”神话中。从这些神话中我们归纳出:中国生殖崇拜神话透射出的对生育能力的崇尚与希腊生殖崇拜神话中充满了对人格特征的崇尚形成了鲜明的对比,这正是中希神话中“性”意识差异的主要表现。本文同时对中国与希腊“双性同体”神话进行了比较研究,“双性同体”神话中的阴阳共体或双性兼体,不仅仅具有中国文化特色,还具有跨民族和跨文化的广泛性与互通性。除此之外,本文还分析了中国和希腊神话中“性”意识的情感性特征以及这种情感性特征的差异所...20,题目： 探讨医学英语教学与希腊罗马神话【作者】阎伟静; 刘春艳; 谢芸;【关键词】希腊罗马神话; 导入方法; 医学英语教学【摘要】英语教学在传授语言的同时也应该把文化教学列为其中一项。医学英语和希腊罗马文明息息相关。在医学英语教学当中希腊罗马文化对医学英语教学同样可以产生重要的影响。本文从背景引入、词汇、思想引导三个角度进行阐述希腊罗马神话的作用,结合教学经验提出了在教学中神话导入的几种方法 21, 题目：希腊罗马神话人物名称及其衍生单词短语和意义【作者】李跃峰【关键词】神话; 人名; 单词;【摘要】古希腊、古罗马文明对欧洲文化影响巨大,英语中有大量的来自希腊、罗马神话的短语、典故。本文仅就神话中神的名字和所衍生的单词进行简单研究与说明22,题目：俄底浦斯情结”与希腊罗马神话传说【作者】梁延力;【摘要】 俄底浦斯情结在精神分析中指以本能冲动力为核心的一种欲望,亦称“恋母情结”。此说来源于古希腊罗马神话与传说。传说底比斯国王拉伊俄斯受到神渝警告:如果他让新生儿长大,他的王位与生命就会发生危险。于是他让猎人把儿子带走并杀死。但猎人动了恻隐之心,只将婴儿丢弃。丢弃的婴儿被一个农民发现并送给其主人养大。多年以后,拉伊俄斯去朝圣,路遇一个青年并发生争执,他被青年杀死。这位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之谜。被比斯人民推举为王,并娶了王后伊俄卡斯特。后来底比斯发生瘟疫和饥荒,人们请教了神渝,才知道俄底浦斯杀父娶母的罪行。俄底浦斯挖了双眼,离开底比斯,四处漂流。根据这个故事,奥地利精神病学家弗洛伊德把以本能冲动为核心的一种欲望称为“俄底浦斯情结”。 23, 题目：普希金与希腊罗马神话【作者】赵宁;【关键词】神话原型; 艺术符码; 艺术意识形态;【摘要】普希金有着多元的神话情结 ,集中体现在他的抒情诗中 ,以古希腊、罗马神话最为常见。主要有三种表现形式 :直接的艺术再现 ;神话原型与现实或历史的审美对象交织为一体 ;神话原型成为稳定的象征符号 ,进而演化成某种自觉的意志或精神渗透于作品之中。由此 ,诸神形成了一个象征系统 ,一个神话符号体系 ,体现出诗人一种特殊的艺术意识形态和审美的人生态度24, 题目：人类童年时代的产物之魅力——读《希腊罗马神话和传说》【作者】梁其严;【摘要】人类童年时代的产物之魅力?———读《希腊罗马神话和传说》梁其严（中山大学外语学院教授广州５１０２７５）梁启炎教授的译著《希腊罗马神话和传说》已由漓江出版社出版了。这部新泽在出版后的半年时间里，出版社便印了两次。这足以说明梁泽《希腊罗马神话和传说》受到...25, 题目：希腊罗马神话原型对大学英语词汇影响的类典型研究【作者】宁爽;【关键词】源于希腊罗马词语; 文化内涵; 类典型; 范畴;【摘要】希腊从氏族公社向奴隶社会过渡阶段创造了很多美丽的神话,希腊罗马神话合二为一,主要是罗马人接受了希腊神话,而将它发扬光大,希腊罗马神话是世界古典文化的瑰宝,是世界文明史上的宝贵财富,是欧美文化的重要渊源。希腊罗马神话在人类文化历史的发展过程中占据了重要的地位,同时也对欧洲和世界历史的发展产生了深远的影响。 希腊罗马神话不但对欧洲文化产生了广泛深远的影响,同时对欧洲语言的影响也是巨大的。文艺复兴时期,英国文人开始把大量古希腊罗马文学作品翻译为英文,积极学习希腊罗马文化,以莎士比亚为首的欧洲文人都从希腊罗马中吸取营养并用神话题材进行创作;许多高等学校对把古典文学作品的研习作为重要科目;此外,在绘画、雕塑和音乐中也采用了无数希腊罗马神话做主题。这种文化渗透,不可避免地反映在语言系统的不同层面上,词汇作为语言的基本元素和语言系统赖以存在的支柱,是最能充分反映这种文化渗透的。文化渗透带来的文学艺术作品,音乐,建筑等方面的文化借用,导入和渗透到英语语言当中,极大地丰富了英语语言和文化,使大量有关希腊罗马神话的词汇涌入英语词汇中。从语言研究的角度来看,当代的很多英语词汇,尽管一些表面上看不出与希腊罗马神话的关系,仍然...阅读详情：}