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谁是三国第一名将？擒拿关羽勇斗张辽举世无双
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导语：《三国志》等史书记载，吕蒙在孙权当政时受到重用，他曾计擒郝普、勇斗张辽、击败关羽、智取三郡，不仅功勋卓着，在当时还是发奋读书、勤能...
《三国志》等史书记载，吕蒙在孙权当政时受到重用，他曾计擒郝普、勇斗张辽、击败关羽、智取三郡，不仅功勋卓着，在当时还是发奋读书、勤能补拙的好榜样，“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等成语都与他有关。
据记载，春秋初年吕国灭亡后，吕氏子孙逃散到邻近的郑、晋、齐、鲁、卫等国。如今，吕姓人在全国均有分布，甚至播迁到了海外。
这2000多年间，吕姓人都经历了哪些大规模的迁徙？迁徙过程中，发生了哪些不寻常的故事？
秦汉时，吕氏主要在北方迁徙
据记载，春秋初年，吕国的邻居申国被楚文王攻灭。吕国公族害怕强楚也来攻打他们，遂举国东迁，在新蔡一带重新建立吕国，史称“东吕国”。
然而没过多久，当时较为强大的宋国举兵攻打东吕。人单势孤的东吕很快被消灭，吕氏家族四散逃亡，来到郑、晋、齐、鲁、卫等国居住，从此不再显赫。
在宗法制盛行的先秦时代，家族地位一旦丧失，族人很难重整旗鼓，吕氏也似乎从此销声匿迹。史籍记载中，“吕氏”的称号直到战国晚期才重新出现，这就是卫国人吕不韦。吕氏家族潦倒到什么地步？看看吕不韦的商人出身就知道了。所谓“士农工商”，商人在当时是“下等人”，比一般平民的身份还差两级。
秦汉时期，吕氏主要分布于今河南、山东、山西等地，并主要向北、向西播迁，在山西西南部一带形成望族。这时的吕氏以吕公家族为代表，他的女儿便是汉朝第一位皇后吕雉，这支吕氏家族在汉初盛极一时。
西汉末年，吕尚的一支后裔迁居琅琊郡(今山东日照一带);东汉末期，社会动荡不安，一支吕氏迁居五原郡九原县(今内蒙古包头一带)，当时着名的猛将吕布，便是这支吕氏家族的后裔。
曾因战乱大规模南迁
吕氏文化研究者吕明强介绍，吕氏南迁始于汉代，长江中下游地区开始有吕氏族人聚居，但人数尚少。魏晋南北朝时期，吕氏开始大量南迁，尤其是永嘉之乱以后，迁徙规模就更大了。这一时期，南方北方都出现了不少十分有名的吕氏族人。
爱玩“三国杀”游戏的读者，对吕蒙这个名字一定不陌生。《三国志》等史书记载，吕蒙在孙权当政时受到重用，他曾计擒郝普、勇斗张辽、击败关羽、智取三郡，不仅功勋卓着，在当时还是发奋读书、勤能补拙的好榜样，“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等成语都与他有关。
而同时期的吕岱、吕范两人，也同是孙权帐下的重臣、大将，他们的功劳与吕蒙相比不遑多让。三吕同在一朝，可见当时吕氏在南方已经发展兴盛。
而北方吕氏则以南北朝时期的吕光为代表。他建立的后凉王朝，是中国历史上唯一一个由吕姓人建立的割据政权。后凉在历史上存在了48年，开发了当时的西部地区。
“三世四人”的吕氏家族
两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多吕姓政治家、思想家，而其中最着名的，莫过于“三世四人”的吕蒙正家族。
《宋史》记载，后晋年间，吕蒙正出生于洛阳一个官宦，但幼时和生母被赶出家门，寄居在洛阳郊区的寺庙里。他在一座山洞里苦读十年，并于宋太宗太平兴国二年考中状元。
11年后，他被宋太宗任命为相。不过，他多次直言上谏触怒皇帝，并因此三次遭贬，三次复任宰相。吕蒙正有7个儿子，均在朝为官，宋真宗有心提拔他们，而吕蒙正却称“诸子皆不可用”，只有侄子吕夷简是“宰相才”。他“荐侄不荐子”的做法，在当时被推为公正无私的典范。
宋真宗死后，继位的宋仁宗年幼，刘太后临朝称制。身为宰相的吕夷简一方面要小心翼翼约束刚愎自用的刘太后，另一方面还要辅佐教导年幼的宋仁宗，并在这种情况下使“朝中无事、四海晏然”，可谓鞠躬尽瘁。
吕公着是吕夷简的长子，在宋哲宗年间官居宰相，与司马光同心辅政，他辅政期间四海承平。
吕公弼是吕夷简的次子，与长兄吕公着同朝为官，官至枢密使，相当于如今的国防部部长。此外，吕公弼的书法也着称于世，《子安贴》等流传至今。
此外，在宋一朝有名的吕氏家族还有以吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临为代表的蓝田吕氏，以宰相吕惠卿为代表的泉州吕氏，以及以名相吕颐浩为代表的齐州吕氏等，可见吕氏家族在宋朝人才辈出，并且多出名相。
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@三国志裴松
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李靖的师傅是谁 李靖徒弟苏定方的真实事迹
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原文：准准准，准你嫁夫君。去禅心，超梵心，脱袈裟，换罗裙，免得孙(僧)敲月下门。出处：不详背后的故事：01清朝康熙年间，福建泉州城外的“风月庵”中住有一位年轻貌美的小尼姑，她与一位姓孙的公子相爱，想还俗嫁给孙
清代是养生学发展的鼎盛时期，这在清廷御膳方面表现的非常突出。皇帝御膳品种虽不乏厚味膏粱，但是杂粮蔬菜、山果野味在御膳中也占有重要地位，并且非常讲究春、夏、秋、冬四季与五味、五脏相适宜的饮食定则。福寿延于御膳中
100多年前的庚子事变曾给我们这个古老的国度带来了无尽的创伤和迷惘，至今都在人们的心目中充满了矛盾、模糊和冲突。义和拳到底是什么、是怎么产生的，这些问题并不是一言两语可以理清的。不过，在那个炎热的夏天，这个令世界震惊的事件还是留下了很多斑驳的特点
李世民阴妃的儿子是谁？阴妃之子齐王李祐简介阴妃(?——?)，唐太宗李世民四妃之一，正一品。封号可能是德妃或淑妃。名、字不详，生卒年不详，疑陪葬昭陵。李祐(?—643年)，唐太宗第五
皇贵妃，中国古代皇帝妃嫔的等级之一。相当于副皇后。于明朝景泰年间开始使用，明景帝朱祁钰册封宠妃唐氏为皇贵妃。清朝沿用，清康熙皇帝时期，在皇后之下正式设皇贵妃一人。皇贵妃与贵妃的区别皇贵妃比贵妃高一等级，仅次于皇后之下。若宫中没皇后，皇
孝恭孙皇后，年幼时，因容貌俊美，被诚孝皇后张氏的母亲彭城伯夫人看中，常常入宫说孙忠有个好女儿，遂被选入宫内，当时年仅10余岁。明宣宗朱瞻基孙贵妃是怎么当上皇后的？
明宣宗朱瞻基（1398年－日），汉族，明朝第五位皇帝。明仁宗朱高炽长子，幼年就非常受祖父朱棣与父亲的喜爱与赏识。明宣宗朱瞻基两位皇后都是谁？朱瞻基最喜欢哪个
方言首先分南北。南北方言不一样。中国历来就有关于南方和北方的种种说法：南辕北辙、南征北战、南来北往、南下北上等等。这些说法，都不能颠倒或互换。比如南辕北辙就不能说成北辕南辙，南征北战就不能说成南战北征，同样，南腔北调也不能说成南调北腔。
“天高皇帝远”是一句流传甚广的民间口语，出自明朝人黄溥编纂的《闲中今古录摘抄》，原文为“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何!”显然这是一次封建社会官逼民反的武力抗争。那么，“天高皇帝远”中的“皇帝”指的是谁呢?有学者认为，其中的“皇帝
中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经。大雅。文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝
唐睿宗李旦（662年6月22日—716年7月13日），又名李旭轮，唐高宗李治第八子，武则天幼子，唐中宗为其兄长。唐睿宗李旦是谁的儿子？李旦当了几年皇帝
杨氏虽然是李唐王朝的开国功臣武士彟的妻子，不过她的一切荣誉皆因女儿武后而有，随着女儿的步步高升，杨氏也因此得到了一系列的头衔。武后在永徽六年被封为皇后，其父武士彟父凭女贵，按制封为周国公，杨氏则封为应国夫人——虽然按理来说丈夫是周国公，妻子也
唐中宗李显原名李哲，是中国唐朝第四位皇帝，唐高宗李治第七子，武则天第三子，章怀太子李贤被废后，被立为皇太子。唐中宗李显四个儿子分别是谁？结局分别是什么
马氏婚后与朱元璋感情深厚。在朱元璋平定天下、创建帝业的岁月里，马氏和他患难与共。朱元璋马皇后怎么死的？马皇后活了多少岁？
我省境内各少数民族的恋爱形式多姿多彩，文化内涵丰富。佤族人的恋爱形式———“梳头情话”独特而有趣，是一种融情、乐、歌、舞、礼、德为一体的特色风情。“梳头情话”是佤族青年男女选择意中人的重要内容。生活在澜沧江、怒江亚热带丛林山寨的阿佤人，除了同
佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结。结婚的年龄一般在二十岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加谈情说爱社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称串姑娘。串姑娘是以群体方式进行。在正式确定恋爱关系前，单独活动较少。在此活动中，男子一直处于主
佤族是跨境而居的民族，在中、缅、泰三国都有分布。中国佤族近三十万人，分布在云南省西部和西南部的沧源、西盟、耿马、双江、镇康、永德、澜沧等县和西双版纳自治州和德宏傣族景颇族自治州。其中沧源佤族自治县和西盟佤族自治县是佤族的主要聚居区，两县的佤族人口
拉木鼓，是佤族重大的祭祀活动之一，是全寨子的大事。一般在农历十一月(佤历一月)举行，持续六七天。中华人到拉木鼓的年份，寨子里的窝朗、头人、魔巴会提早商量拉木鼓的事，派人进山选择做木鼓的树——以红毛树或花桃树最好，确定“主祭户”——若自愿报名户数多
每个民族都有不同的婚俗，就像布依族同宗同姓的人不可以结婚。说起布依族文化，最传统的要数布依族婚俗了。布依族一般不与外族的人通婚，但也有与外族通婚的人，只是极少数而已。想知道布依族可以和汉族结婚吗？在布依族聚居地区，布依族一般不与外族通婚，就连外出打工
布依族隆重的节日：布依族四月八布依族文化已经经历了上千年的历史冲刷。至今依旧保持着本民族的文化精华，以及生活习性。布依族最隆重的节日就是四月八，在漫长的历史进程中，四月八一直被布依族人民继承与发扬着。四月八体现出布依族人民对劳动的热爱，以及美好生活的
珞巴人死后衽土葬。人死后，先换上新衣或干净衣服，再把尸体弯曲成坐状，蒙上单子，用绳捆扎好，放在右侧门后，头西脚东，象征跟着太阳去了。在死者身边放置其生前用过的衣物用具、弓箭和装饰品。尸体在家停放二三月，每餐要摆供祭品。发丧要请人卜鸡卦，择吉日
赫哲族的服饰别具特色，有用鱼皮做成的鱼皮长衫、鱼皮套裤、鱼皮靰鞡，鱼皮衣的特点是轻巧、暖和、经久耐磨耐扯，且不透水。男子早年以穿鱼兽皮衣为主。兽皮衣主要用狍皮、鹿皮。以鱼兽皮衣为主，夏季戴桦皮帽，形如斗笠，长项大檐，可遮阳蔽雨，帽上有各种云卷
“斗角舞”是表现两条牛斗角的民间舞蹈，流传于贵州都柳江上游三都一带水族居住区。牛是农民不会说话的忠实朋友，过去，牛是农耕劳动的重要生产工具。因此，千古以来，农耕民族都喜爱牛，并通过各种艺术形式歌颂牛，表达爱牛的心情，寄托人们对农业丰收的祈愿。一些
婚礼上，新娘、新郎一共要杀三次鸡。第一次，杀早已吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。杀完鸡，取出鸡肝，拿给珞巴巫师。巫师用舌头舔一下鸡肝看一眼，再舔一下鸡肝再看一眼，由此来断定新人今后的命运是好是坏，寿命是长是短。第二次，杀挂在院子里八
相传，在很古的时候，水族人背着铜鼓，扛着锄头犁耙成群结队地去逃荒，可是到广东和广西都没有办法安定下来，搬到哪里都不合心。大伙儿正在发愁的时候，天上飞来了一群诺仙术(诺仙术是水语中的一种鸟名，估计是凤凰)。大家想，诺仙术肯定是来给大家带路的，就跟着}