死是什么?什么是死?怎样看透生死的本质?死是生的开始,生是死的开始,生死循环,死只是另一个生命的开始,不是你自己的重生,你已经死了,已经空了,再也来不到这个世界上了,死的感觉就像是你不做梦睡眠时的感觉?人怕死,动物也怕死,怕死是每个动物的共同点?无法再用语言表达.还是参不透死这个字出家也未必能参透哦!安静流血和windisen 说的很有道理!
这个世界的开始只不过是一些物质爆炸的结果 粒子按照某种物理法则做必然的运动发展到下一时间 不说宇宙外是什么或宇宙爆炸之前是什么 这个宇宙是按照起始 爆炸 膨胀 然后再缩小 最终回到起始的趋势发展的 因为你是宇宙里的物质 你遵循它的规则 遵循这个世界里发展的规律 所以轮回 就可以参考最宏观得这种规律 从简单 到复杂 到简单.任何物质都要向着平衡的趋势变化 地球上本来简单的无机体 都向着平衡方向运动 比如说气体向均匀发展 水向下流向稳定态发展 电荷移动向稳定态发展等等等等 而生命只不过是更复杂的物理化学反应 最早的有机分子变化和你看到的化学反应没什么区别 有机分子形成生命只不过是更复杂的平衡而已 所以生命的发展和繁衍实际上就是一种不断复杂的平衡趋势 而智能生物-你的存在 文明社会的存在 其意义无法量测 只能被人自己所认知 就好比时间对你是1秒1秒过的 但对于土星上一块不具备"认知"能力的石头而言 宇宙存在的150亿年 也就是瞬间 这可能过于悲观 也就是说我们怎么发展 最后也就是跟随宇宙发展与灭亡 中间毫无意义 但宇宙有复杂化的趋势 对于地球上生命 活着就是规则 是一种发展趋势 所以死就生物而言就是不平衡态 生物不是怕死 而应该叫做生存的欲望 这和任何一种物质变化的规律其实是一样的 所以就算我们已经知道这个世界早晚会完蛋 还会发展 还受欲望所支配的活着 因为那也是宇宙的定的规则. 闲来胡扯 不知道你看得明白不...
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曾经有一位我很敬重的禅师说过：人在死后的零点零几秒就轮回了。死亡和再生只是一线之隔。其实这个世界上就是因为人们对死的敬畏，对死亡的不可预见性，才激发了大家生的本能，学会活在当下才是最重要的。
生命的轮回
死是人的生命节点,从此组成人的元素,将去组成其他物体.这就是人的死,其他物体生.
你去出家把
日本人大多不怕死。只有达到狂死，遇死先择，那么死也就没什么可怕的了。去看看《叶隐文书》，如果你真想参透死亡的真理。
生是升,拌随着见证与感悟.死是降,是骤沉和湮灭及来不及的顿悟.如果恐惧生也许就找到了怕死的缘由.
有生亦有死,无死亦无生
我坚信生命是可以轮回的，死亡是一个新的开始吧。。。。。
死就是意志消失，只是留下了一个尸体。每个人都是独一无二的，死的话就是死了，世界再也不会有同一个人出现，死只是消失而已，生也只是开始而已，出生和死亡一点关系也没有，死是死，生是生，根本就是两码事，为什么一定要扯上关系呢。死的感觉谁都不知道，大多数人都觉得是和你说的一样，可能也不是这样。怕死是动物的共同点，但人就不一定虽然人也是动物，只有少数人不怕死。...
死了，应该什么都没有了吧（不信你试试）哎，应该多有一些人来试试
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有一天早晨，天色阴暗，黄叶纷飞，冷意袭人。走着走着，会突然觉得时间过得太快了。同样的日子,没有区别，没有标记，密密麻麻粘在一起，没有任何间隔，没有任何转折，一甩一大把，只冲一个澡，便哗哗啦啦、干干净净、毫无阻碍地流走了。而这些，却是我们的生命，于整体而言，小到无需理会;于个人而言，大到无边无沿。 它去往哪里？排水管道，污水处理厂，草地，麦田，河流，大江，地下（一米、十米、百米……）、天上（云朵、太空、宇宙……）？它变成了什么？是栖栖遑遑的、一头雾水的红日？是悄悄凝结的干草尖头的露珠？是由近及远的，让你烦躁也让你麻木不仁的，哐哐的万万猜不透的声音？是沉默不语，或者狂奔，或者蠕动的车流？精彩内容，尽在百度攻略：我没有看透生死，在跌落的时光里多么迷惘。我常常想，难道真的会在某一天突然踩空，掉进一个完全未知的黑暗的窟窿里，与你恋恋不舍、相与濡沫的一切断绝关系？这样的逻辑关系存在吗？合理吗？是真的吗？是在你生存时感知，还是此事永远只有他人而非本人体会？生活到底是什么，与之相对的世界在哪里呢？你正在经历的，是一个假期，一场旅行，一次聚会？都不像，本质不同。到目前为止，我还一直没有说服自己，让自己去相信轮回，科学不会这样解释，而科学却是我们从小被灌输的离我们最近的信仰。科学建构了我们辉煌的世界，也摧毁了我们脆弱的心底。得失之间，我们毫不犹豫地取舍，但违背的可能就是内心。精彩内容，尽在百度攻略：人生是一场悲剧吗？人世间无时无刻不在上演着各色悲剧，究其根源，不外乎两个字:失去。青年人失去发展机会，失去爱情；中年人失去事业，失去亲人；老年人失去健康，失去未来……只要是悲剧，追究下来，都写着两个大字:“失去”。假设你足够幸运，人生道路足够平坦，一路走来，你没有遭遇失去，你拥有了你想要的一切，你白发皓首，心满意足。当你你离开人世，难道对拥有的一切已经不再珍惜，还是愈觉可贵？是的，你还是把你完整的拥有一次性失去了，这是一次性的大悲剧，别人零零碎碎的悲剧到你这儿，化为一次性付出。这种悲剧不是更加排山倒海吗？在时间面前遭遇悲剧，没有人例外。我没有看透生死，在呼啸的时光里晕头转向。时光正是一辆高速列车，您不谨慎，就有可能被甩下，眨眼间，连它的尾巴也看不到了。并且，这就是能够装载你的唯一的一列车。孤独，愤怒，茫然。在夕阳斜照里，除了瑟瑟抖动的枯草陪伴左右，你用世间的道理没法解释。精彩内容，尽在百度攻略：
相似攻略推荐简单明了看透你的生死“大关”|生死|八字_凤凰星座
简单明了看透你的生死“大关”
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八字中论生死，是不是可能。这个问题，一直是易学论争的焦点。大部分人主张，八字无法确定一个人的生死。不过，八字虽然无法参透生死玄机，但是也不是说，八字对于人的生死，就什么端倪都无法发现，什么都不能作为。
简单明了看透你的生死&大关& 八字中论生死，是不是可能。这个问题，一直是易学论争的焦点。大部分人主张，八字无法确定一个人的生死。其主要依据是： 1、古人很多论语，其适用环境发生了很大的改变； 比如生存环境恶劣，经常遭遇战争、匪患、以及其它自然、人为灾害；医疗卫生保健水平不高，人均寿命都不长等等，都使古人活不过现在人。 2、每个人的福报不一样； 事实证明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孪生兄弟，也不可能同声同死。原因就是每个人的福报很不一样，而这个方面是无法进行计算的。 即使如此，还是有不少的命理学者，不断地探究八字中透露的生死玄机。因为，对于人来说，生死的确太重要了；况且好奇本来就是人类的天性，何况关乎自己本身生死存亡。 八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。 比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有： 元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神；从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。 三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。 棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底；并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡；也指三方空亡，比如大运、流年（流年日组）、原局（年命、日柱）是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。 禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。 这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭；或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。 不过，我们说，八字虽然无法参透生死玄机，但是也不是说，八字对于人的生死，就什么端倪都无法发现，什么都不能作为。下面的理论有一定的道理，可以提供给大家思考： 1、从八字中反吟的角度看生死； 总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。 剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。 2、从八字伏吟的角度看生死； 伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己；否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。 确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。 3、从胎养生与死墓绝的角度看生死； 这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢？就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。 如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾；在逢流年遇到死墓绝便是应期。 至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期；胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生；逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必然旺处脱；也是一个判断指标。 另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
[责任编辑：麻晓超]
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佛家看透生死的经典
佛家看透生死的经典
达磨祖师《悟性论》中的几段文字,看透生死的哲言
1、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。
2、前心造、后心报，何有脱时？若前心不造，即后心无报，亦安得妄见业报哉？
3、解圣法者，名为圣人；解凡法者，名为凡夫。但能舍凡法就圣法，即凡夫成圣人矣。
4、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，由如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。凡夫当生忧死，临饱愁饥，皆名大惑。所以至人不谋其前，不虑其后，无恋当今，念念归道。
5、金刚经：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不取于相，如如不动。
6、“生亦何欢，死亦何哉。看破了生死，六道轮回又有何可怕呢？“万物看起来实有，都是因为暂时的相似相续的存在，但终归是有生有灭。”认同。如果你能看透，生灭跟寂灭我觉得也没有区别。寂灭是以某一种形态恒久存在于宇宙中，生灭只不过是不断地变换形态，但还是没有脱离宇宙。大家都在宇宙中。
7．修行是点滴的工夫。
8．修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
9．你永远要感谢给你逆境的众生。
10．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
11．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
12．认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13．你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
14．不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
15．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
16．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
17．每一种创伤，都是一种成熟。
18．当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
19．你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
20．一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
21．当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？
22．当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
23．你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
24．承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
25．修行，就是修正自己错误的观念。
26．医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
27．心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
28．当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
29．根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
30．如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
31．能说不能行，不是真智慧。
32．多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
33．同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
34．修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
35．每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
36．自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
37．随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
38．用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
39．世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
40．默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
41．多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
42．有德自然香。
43．与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
44．佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
45．逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
46．你要感谢指出你缺点的人。
47．如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
48．时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
49．人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
50．说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
51．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
52．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
53．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
54．好好的管教你自己，不要管别人。
55．不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
56．福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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