中国最大的关公像在哪里啊?
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在关公故里运城常平,一座巨型关公铜像新近落成,成为关帝文化景区的一大亮点.关公铜像高61米、底座19米,寓意关公享年61岁、在家乡生活了19年.该铜像是目前世界上最大的关公塑像,于日正式对游客开放.
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“过五关斩六将”关羽到底过的是哪五关？
《三国演义》故事中，关羽在得知了刘备还活着，并加入敌对的袁绍一方后，毅然向曹操辞职，挂印而去，带着刘备的家人一路北行，发生了有名的“过五关斩六将”故事。过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪。那这五关到底是哪些地方，你知道吗？第一关首先是东岭关，一般认为这是虚构的。无论小说写作的明初还是东汉末年都不存在。第二关是洛阳城，东汉国都，历史上被称为“神都”。属于从夏朝开始一直到唐代以来的重要都城，但在东汉末年，被董卓拆掉洛阳宫城运往长安，再将整个洛阳城焚毁，于是关二爷到的，应该是一座驻扎军队比居民更多的军事城市。第三关 汜水关汜水关其实就是虎牢关。三国演义里的三英战吕布就发生在这里，其实汜水关是保卫洛阳的军事要塞，按说不可能靠个人武力强攻攻破，不过小说剧情我们姑且信了。历史上的虎牢关已经看不见了，只剩下三义庙前的一通古碑，残留明清时期虎牢关的旧影。第四关 荥阳 今天的河南省荥阳，可惜比虎牢关留存更少，现代人只能通过游戏来模拟一下。第五关，滑州渡口，关羽要过黄河，而这里是过河的渡口，同时也是曹操与袁绍对抗的前线，防守严密可想而知。“滑州”并非东汉、三国时候的地名，而是宋朝以后才有的，当时应叫“东郡”，在今河南省濮阳、滑县附近。关羽走的应该是滑县以北的“白马津”，白马津和天津的意思一样，都是“渡口”。今天的白马津因为黄河改道，早已不在黄河边。所以这个只有用古代地图才看得明白。一般人不大知道的是，三国时期的地形和今天不太一样。好，如果我们把关羽出许昌后走的路线连起来，就是下图这样了。有点奇怪是不是？关羽从许昌出来，为何绕了这么大一圈，先跑洛阳，再顺着黄河跑那么远才去河北？根据后世考证，关羽从曹操阵营投奔刘备是真的，但是过五关斩六将的故事，其实是罗贯中写三国演义前的民间艺人编的，但民间艺人文化水准多半很低，在他们的故事中，曹操挟天子以令诸侯时，定的都城不是历史上的许昌，而是长安。到了罗贯中这里，这货写作时虽然把 长安纠正成许昌，但这逃脱路线却没改过来。
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　　关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。　　赤壁之战后，刘
　　关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
　　赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
　　建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
　　关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为&关公&，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为&忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝&，崇为&武圣&，与&文圣& 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国&五虎上将&之首，毛宗岗称其为&《演义》三绝&之&义绝&。
　　探索发现古墓关羽之墓
　　关羽退走麦城后，为孙权部将潘璋、吕蒙杀害。孙权将关羽首级献给当时在洛阳的曹操，曹操敬重关羽忠义，刻沉香木续为躯，以王侯之礼厚葬关羽于洛阳。
　　在洛阳，葬关羽首级之冢称为关林，中国古代只有圣人的葬地才能称为&林&，如孔林、孟林等。洛阳关林占地130余亩，位于洛阳市南7公里，是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代建筑群。
　　此外，在湖北当阳，有葬关羽身躯之冢，称为陵，而古代帝王墓才能称为陵。山西解县修建了葬其魂之冢，在四川成都也修建了葬其衣冠之冢。首、身、魂、衣冠冢俱全，在中国墓葬史上实属罕见。
　　关陵，坐落在当阳城西2.5公里处。陵庙坐西朝东，面临沮水，与景山遥遥相望。宋代以前，关羽古墓只是一座林木掩隐的土丘，南宋淳熙十五年（公元1188年），襄阳太守王铢对关羽墓培土加封，并&始建祭亭，环以垣墙，树以松柏&。元代至元十二年（公元1275年），玉泉寺主持僧慧珍，派僧人到关羽墓地，修葺山门，看管陵墓。明成化三年（公元1467年），当阳知县黄恕上书朝廷，请为关羽墓地建庙。得宪宗恩准，才大兴土木，形成庙院，建筑群体落成于明嘉靖十五年，目前占地达98亩。
　　千古一将&&关羽 &头枕洛阳，身卧当阳，魂归山西&。这位故乡河东解州的千古名将，年轻时就急公好义，扶危济困，因杀死侮辱民女的县尹而亡命天涯。从此，&桃园三结义&&&与刘备、张飞结义起事，&三人寝则同床，恩若兄弟&；&降汉不降曹&&&刘备谋诛曹操不成，兵败投奔袁绍，被曹操俘虏的关羽身在曹营心在汉；&诛颜良，斩文丑&&&为报曹操知遇之恩，助曹操解白马之围；&过五关斩六将&&&得知刘备下落，不畏艰险前去寻找；&火烧赤壁&&&关羽率一万水军在此战中立下重大功勋；&水淹七军&&&关羽率军攻打樊城，活捉于禁，力斩庞德，&威震华夏&；&败走麦城&&&一孙权派人抄关羽后路，关羽兵败麦城，壮别人世。
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揭秘：武圣关羽一生中唯一的“污点”在哪里？
关羽为什么有那么高的地位？ 关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。据说满清未入关前，就将《三国演义》一书译成满文，以为从政规范。据《清史稿》卷84《历代帝王陵庙》条载：“顺治九年，敕封忠义神武关圣大帝。乾隆三十三年，以壮缪原谥，未孚定论，更命神勇，另号灵佑。”一下子给捧到天上去了。北宋以前，中国人对于三国的历史观，没有“汉贼不两立”的排曹尊刘的看法。北宋司马光编纂《资治通鉴》，在《魏纪》首章写了长篇文字，论述为什么以魏记年，而不以蜀记年的理由。到了南宋，可怜到只有半壁江山，长江以北，都为辽、金或元等异族占领，危亡意识使得一些文人特别强调正朔观念。南宋的朱熹，是个狂热的儒家原教旨主义者，他是以蜀绍汉的主张者之一。而《三国演义》恰恰就是全面贯彻朱熹主张，而谬种流传的一部文学作品。所以，关羽的忠贞报国，不事二主，从此成为所有中国人的规范。满清统治者吸取和承接汉文化，当然是得人心之举，而推重关羽，对于号召汉人的效忠尽力，矢诚不二，为其所用，更有政治利益上的考虑。最起劲者莫过于乾隆，对关羽死后的谥，也要改动。四十七年十一月上谕：“关帝当时力扶炎汉，志节凛然，乃史臣所谥，并非佳名。陈寿又与蜀汉有嫌，所撰《三国志》，多有私见，遂亦不为论定，岂得为公?从前世祖章皇帝，曾经降旨，封为忠义神武大帝，而正史犹存旧谥，阴寓讥评，非所以传信万世。今当抄录四库全书，不可相沿旧习。所有志中关帝之谥，应改为忠义。”(《东华录》)且不说满清统治者这种文化专制主义令人喷饭，也让我们看到《三国演义》这部文学读物之神化关羽，实在厉害。其实，在陈寿的《三国志》里，“后主景耀三年，追谥羽为壮缪侯”，当有所本，定非妄撰。而乾隆皇帝突然来劲，还包括他的老子雍正，给关羽正名，除了统治者的意识形态政策，使文化服务于政治需要，也是觉得这个“缪”字怎么看也不顺眼。据谥解，武功不成曰“缪”，事理不明曰“缪”，谬种流传的“谬”，也与“缪”通，有给关老爷脸上抹黑之嫌，遂跳出来动用行政手段干预。综其一生，关羽之壮，毫无疑义，关羽之缪，不可原谅。所以这个褒中有贬的谥，对他来说，应该说是相当准确的。 唯一的污点——华容道士释曹操关羽的过五关也好，走麦城也好，单刀赴会也好，水淹七军也好，后来人的看法，大致能取得共识。独有降操、释操这两件事，众说纷纭，评价不一。拜把子兄弟张飞，就因他降了曹操，差点杀了他;而如李卓吾，则赞美“云长是圣人，是佛!”观点截然对立：褒者褒他，义薄云天，义重如山，因此降操是光荣的，释操则是高尚的。贬者贬他，臣服曹操，失了大节;华容道放曹操一条生路，失了大职，便是不可饶恕的罪恶。
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蒋介石先生是近代史上一位重要的人物，曾几何时，对中国的影响力最大，看电视都知道蒋介石手上有兵有地盘有部下有钱，应该是呼风唤雨，但蒋介石也不是真的就说啥是啥。事实上，蒋公的一生也碰上不少窝心事。宋美龄有时候给他找麻烦，张学良把他关起来过，李宗仁让他下过
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金钏儿与宝玉调情,被王夫人发现了,打了她一巴掌,并赶她走,金钏又羞又愧,跳井自杀。《红楼梦》中的王夫人为什么要撵走金钏儿？
袭人，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册女儿，宝玉房里四个大丫鬟之首。袭人最后嫁给了谁？
在很多朋友看来，金钏之死，贾宝玉是应该负责任的，并且由此，也看出贾宝玉是个“不敢负责任”的窝囊废。贾宝玉该为金钏之死负责吗？
袭人，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册女儿，宝玉房里四个大丫鬟之首。袭人的结局是什么？红楼梦袭人简介
我省境内各少数民族的恋爱形式多姿多彩，文化内涵丰富。佤族人的恋爱形式———“梳头情话”独特而有趣，是一种融情、乐、歌、舞、礼、德为一体的特色风情。“梳头情话”是佤族青年男女选择意中人的重要内容。生活在澜沧江、怒江亚热带丛林山寨的阿佤人，除了同
佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结。结婚的年龄一般在二十岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加谈情说爱社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称串姑娘。串姑娘是以群体方式进行。在正式确定恋爱关系前，单独活动较少。在此活动中，男子一直处于主
佤族是跨境而居的民族，在中、缅、泰三国都有分布。中国佤族近三十万人，分布在云南省西部和西南部的沧源、西盟、耿马、双江、镇康、永德、澜沧等县和西双版纳自治州和德宏傣族景颇族自治州。其中沧源佤族自治县和西盟佤族自治县是佤族的主要聚居区，两县的佤族人口
拉木鼓，是佤族重大的祭祀活动之一，是全寨子的大事。一般在农历十一月(佤历一月)举行，持续六七天。中华人到拉木鼓的年份，寨子里的窝朗、头人、魔巴会提早商量拉木鼓的事，派人进山选择做木鼓的树——以红毛树或花桃树最好，确定“主祭户”——若自愿报名户数多
每个民族都有不同的婚俗，就像布依族同宗同姓的人不可以结婚。说起布依族文化，最传统的要数布依族婚俗了。布依族一般不与外族的人通婚，但也有与外族通婚的人，只是极少数而已。想知道布依族可以和汉族结婚吗？在布依族聚居地区，布依族一般不与外族通婚，就连外出打工
布依族隆重的节日：布依族四月八布依族文化已经经历了上千年的历史冲刷。至今依旧保持着本民族的文化精华，以及生活习性。布依族最隆重的节日就是四月八，在漫长的历史进程中，四月八一直被布依族人民继承与发扬着。四月八体现出布依族人民对劳动的热爱，以及美好生活的
珞巴人死后衽土葬。人死后，先换上新衣或干净衣服，再把尸体弯曲成坐状，蒙上单子，用绳捆扎好，放在右侧门后，头西脚东，象征跟着太阳去了。在死者身边放置其生前用过的衣物用具、弓箭和装饰品。尸体在家停放二三月，每餐要摆供祭品。发丧要请人卜鸡卦，择吉日
赫哲族的服饰别具特色，有用鱼皮做成的鱼皮长衫、鱼皮套裤、鱼皮靰鞡，鱼皮衣的特点是轻巧、暖和、经久耐磨耐扯，且不透水。男子早年以穿鱼兽皮衣为主。兽皮衣主要用狍皮、鹿皮。以鱼兽皮衣为主，夏季戴桦皮帽，形如斗笠，长项大檐，可遮阳蔽雨，帽上有各种云卷
“斗角舞”是表现两条牛斗角的民间舞蹈，流传于贵州都柳江上游三都一带水族居住区。牛是农民不会说话的忠实朋友，过去，牛是农耕劳动的重要生产工具。因此，千古以来，农耕民族都喜爱牛，并通过各种艺术形式歌颂牛，表达爱牛的心情，寄托人们对农业丰收的祈愿。一些
婚礼上，新娘、新郎一共要杀三次鸡。第一次，杀早已吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。杀完鸡，取出鸡肝，拿给珞巴巫师。巫师用舌头舔一下鸡肝看一眼，再舔一下鸡肝再看一眼，由此来断定新人今后的命运是好是坏，寿命是长是短。第二次，杀挂在院子里八
相传，在很古的时候，水族人背着铜鼓，扛着锄头犁耙成群结队地去逃荒，可是到广东和广西都没有办法安定下来，搬到哪里都不合心。大伙儿正在发愁的时候，天上飞来了一群诺仙术(诺仙术是水语中的一种鸟名，估计是凤凰)。大家想，诺仙术肯定是来给大家带路的，就跟着}