有名的邪师，不是邪师；有名的混帐，就是活佛
当您打开这篇文章，我想问您一个问题，您认为修行是什么？
如果一个人说：修行就是做尽恶事，任何被视为不好的，不认同的，不道德的事情，您都做尽了，您也就有了大智慧，这样的修行就能得道成佛了。
您也许会反思，或许您会直接回复道：你疯了吧。
是的，这不是修行，这是在造业，说这话的人的确是走火入魔了，也就是疯了。
之前在与一位网友谈到藏密修行时，原话记录如下：
福·宸 13:20:10
你的QQ头像冠冕都是骷髅头
&&& 福·宸
你是修藏密的？
&&& 一二三三二一
&&& 一二三三二一
福兄& 这点我能保证& 我持正信
&&& 一二三三二一
至于头像& 是大黑& 去西藏见了有眼缘 才用上
&&& 一二三三二一
修行修自己&& 修自己去有&
而不是拥有& 性上本有
&&& 一二三三二一
福·宸 13:34:38
呵呵藏传佛教本来就不是佛教
&&& 福·宸
&&& 你使用邪相
造恶业还谈什么修性
&&& 福·宸
好自为之吧&&&
一二三三二一 14:40:57
福兄我理解&&
莫太住相了&& 至于邪不邪&
时代不同理解不一&&&&&&&&&&&&&
最主要看发心& 相为之所用
为了证明我的错误，网友还引用了一篇文章，全文如下：
《宗萨钦哲仁波切针对近期学生问题的最新回复（一）》&&&
有人问：我是一名大学教师，负责一门和佛教哲学与文化有关的课程。现有一个问题向您请教：藏传佛教中有所谓“双身修法”，很多佛像也是双身的。对这一部分的内容应该如何向学生解释？还是应该避而不谈，如果不谈的话，我担心学生自己去百度，反倒产生误解。如果学生提类似的问题，应该如何解答？另外，双身修法是藏传佛教各派皆有，还是只存在某个教派？​
宗萨钦哲仁波切回答：
「双身修法」是一种殊胜的密乘修行方法。密乘或金刚乘的修持即使在佛教的起源地都鲜为人知，因此对於其他如南传或大乘的佛教徒而言，密乘是否为真正的佛法也备受争议。然而，密乘或金刚乘的修行人对於密乘确实为佛陀教法的问题有非常强而有力的论证。​
密乘包含了南传和大乘佛教所教授的所有教法，并且在这个基础之上，密乘强调的是智慧。密乘通常被称为「智慧之道」。智慧超越了一般常识与凡俗的思考逻辑。因此在智慧的道路上，任何被视作不好、不被认同、不道德的事，都能作为修行之道。因为在密教的智慧中，「不二」是密教修持最中心的思想。所以，是的，双身的修持、头盖骨串成的项链、暴力凶恶的本尊像等等都非常惊悚骇人，但大多数的人却不明白这些教授其实是试着表达「不二」的概念。
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例如在唐卡里有很多令人难以接受的事情，例如本尊几乎都站在莲花上，有时莲花上还有太阳，本尊的后面有火焰等等。如果你用非常凡俗的角度去思考这些事情，你就不得不觉得很奇怪，这么大的一个本尊站在莲花上，莲花应该会被压扁啊？或是太阳和火焰应该瞬间将莲花烧尽啊？然而这些难以为一般概念所接受的事物，在密教的修道上都是可能的。但是话说回来，真的要理解和内化这些教法非常困难，它们不是要给一般人的，这也是为什麽密教教法的传授总是非常秘密。不是因为密教有什麽可怕或令人难以启齿的事，让它无法公诸於世，而是为了安全起见，为了大众自己的利益，我们将它们隐藏起来。不过在这样的年代，其实已经有很长一段时间，这些我们应该维护其秘密与神圣性的密法，已经开始失控，随着脸书、微信、微博的兴起，所有的事情都被公开了。但是人们的胆小与往昔并无不同，因而产了很多的误解。
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然而无论如何，总是会有一个勇敢，一个懂得善巧方便的人，能利用这些密教的工具方法来修持。「秘密」的这个特质也给金刚乘与密乘带来另外一个名称—密咒乘。​
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就是开文的一段话，拿出来装点儿些繁复的术语，就变成了所谓的正知正见，文章最后还留下了微信服务账号，所以说人是非常好愚弄的，在一些所谓的佛徒眼中，邪师只要有了名气，就是传达正知正见的善知识，混帐只要有了名气，就是应受人顶礼膜拜的活佛转世。即使他让你烧杀抢掠、淫乱通奸、坑蒙拐骗、暴力掠夺，那也是可以产生智慧的修行之路，这就是藏密邪法的诡辩之术。
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