世界上的上古神兽 东、西方的都要，不须要解释，主要须要除中国外的神兽_百度知道
世界上的上古神兽 东、西方的都要，不须要解释，主要须要除中国外的神兽
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塔名为此。　　【赑屃】　　也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。　　【狴犴】　　又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。　　【螭吻】　　也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.　　【椒图】　　形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。　　【囚牛】　　形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。　　【蒲牢】　　形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮　　【睚眦】　　相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。　　【夔】（kui）　　传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。　　【禺疆】　　“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。　　【猰貐】（yayu）　　又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。　　【祸斗】　　“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。　　【虚耗】　　虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。　　【五通神】　　中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。　　【三足鸟】　　中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。　　【化蛇】　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。　　【英招】　　人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。　　【玄蜂】　　其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。　　【青牛】　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。　　【呲铁】　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。　　【山臊】　　山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。　　【火鼠】　　又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。　　【商羊】　　一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。　　【讹兽】　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。　　【民鸟】（此为一字）　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。　　【钦原】　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯。《山海经（西次三经）》有载。　　【钩蛇】　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。　　【并封】　　类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。　　【夫诸】　　象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。　　【当康】　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。　　【山蜘蛛】　　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。　　【鸣蛇】　　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。　　【南海蝴蝶】　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。　　【幽安鸟】　　类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。　　【狸力】　　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。　　【马交】　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。　　【孰胡】　　马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。　　【媪】　　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。　　【患】　　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。　　【九婴】　　水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。　　【飞廉】　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。　　【奚鼠】　　巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。　　【傲因】　　类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载，此兽能言，达于万物之情。所以到了现在，都刻木像：“蚩尤天符之神，舍之则嚣，傲狠明德，郭璞注以为即《左传》之饕餮。　　附，能听懂人言，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，且德行极坏。国人都全洒扫门户，以留重明，其音如婴儿，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。　　【獬豸】　　古代神裁制度下产生的著名神兽，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。袁珂说华方是凤，状类不常，三代彝器，或造铜像，　　为此鸟的形象。”　　【远飞鸡】　　又名翻明鸡，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，长二尺，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。　　《偃曝馀谈》有载，白色的尾巴。其像率为兽形，傅以肉翅，尾长一丈八尺，搅乱荒中、《淮南子（本经训）》有载。　　【横公鱼】　　生于石湖，此湖恒冰，使妖灾群恶不能为害。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，就一股蛮劲去抵　　【应声虫】　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪。　　《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。　　【鬼车】　　别名九头鸟。色赤;西南荒经》，另行说明，不归此处）　　《神异经（西荒经）》 里的混沌、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽，则飞鸣而过，遇着有德行的人，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏、《隋唐嘉话》有载。　　【庆忌】　　又名要离。”郭璞注：“为物贪（忄林），身多毛，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，人面，虎足，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，也叫独脚夔。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，积财而不用，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮，胸象鸿，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）　　《续墨客挥犀》;先识》云：“周期着饕餮，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云。或一年来数次，或数年都不来。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸　　【白泽】　　黄帝巡游至东海，遇之，冒于货贿，侵欲崇侈，以乱天常，天下之民，《神异经?西荒经》记“西方荒中，全身长着浓密黝黑的毛发。（高级宠物）　　《山海经（中山经）》有载。　　【诸犍】　　人面豹身，不可盈厌；聚敛积实。”已然是一派怪异扭曲的形象。　　夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，殆亦饕餮。　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，其状如凿，下彻颔下：「毕方，则有凶咎。（此疑为个例）　　《三国典略》、《岭表录异》，帝令以图写之，以示天下。　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》，夜化为人。刺之不入，小者如羊，样貌大致类似麒麟。　　《山海经（北山经）》有载。　　【混沌】　　长毛四足，国人或刻木，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，颔像燕、造铜像或画图像，尾像鱼。问天下鬼神之事，昼盲夜了，稍遇阴晦。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，故现在画鸡于门上。　　【华方】　　在《山海经．西次三经》中。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。　　饕餮　　《神异经&#8226。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方，休息时盘着尾巴。《春秋》饕餮者，型状如鹤，一足，有在章峨之山，有一种鸟，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此、《古风》有载。　　【凿齿】　　人形兽，齿长三尺，姜姓也，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还，凭依恶人。（绝对恶灵是也）　　（另有混沌神之说，意即木生火。（鸽子的异种）　　《洞冥记》有载。　　【腓腓】　　有点象狸。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治，如犬，有腹无五脏。抵触善人。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，猪口牙。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里，食人未尽，还害其身，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。能抟逐兽狼。养之可以解忧愁，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。拥有很高的智慧。”揆其所说。　　【吼】　　形如兔，两耳尖长，头上戴豕。贪如狠恶，有红色的纹和白喙。就是叫做华方，通晓天意，可以聆听天命，驾象车而蛟龙，毕方并害，不知纪极；不分孤寡，是食人，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也、目羽鸡，用肉翅而飞，大概十几公分高。　　【凤凰】　　大家很熟悉的神鸟了，炎帝之苗裔。行走时衔着尾巴，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，缙云氏之不才子也。”　　《左传&#8226，头像鸡，其状如虎而犬毛，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。泽精，人形，有兽焉，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛。　　《吕氏春秋&#8226：“西南方有人焉，有首无身，食人未咽，空有一个肚皮却没有五胀六肺，猛将)，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏，据《史记•五帝本纪》正义引改），牛耳一目，有长尾，能发巨声。　　《神异经（北方荒经）》有载。如重明鸟未到的时候。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。　　【梼杌】　　原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，似鸭，大者翼广丈许，名曰狍（号鸟）、《正字通》，颈像蛇：狍（号鸟）。五德之鸟。　　【麒麟】　　是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，不恤穷匮。天下之民以比三凶，不知诎言，告之则顽：“缙云氏有不才子，贪于饮食，就是被人类丑化了的混沌，凤为太阳鸟。　　【重明鸟】　　在《拾遗记》中说，但多数没有翅膀，名梼杌　　【夔】　　出生于东海流破山，其形状如牛，无角;文公十八年》云
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狮子的身体,也叫半人马.可见蛇在神话中经常以丑恶的角色出现,就成为半活半死的人了,生命将受到诅咒)人鱼(人鱼的歌能迷惑人,人鱼的肉能让人得到永生,血能治疗疾病)帕加(像马的骸骨般的动物,只有亲眼看见死亡的人才能看见它)地狱的看门犬,有翅膀.希腊神话里有九头蛇,世界之蛇由蒙冈得.日本也有八歧大蛇,会飞)独角兽(喝它的血能得到永生,但是嘴唇沾上血的那一刻起,据说长的特丑,但是眼泪能治各种病)阿哥拉(一种巨型蜘蛛)蛇怪(看见它的眼睛就会死)鹰头马身有翼兽还有北欧神话里有巨狼芬里尔,有三个头,名字忘记了天马(有翅膀的那个)马人(人的身子,看不起人类)凤凰(跟中国的不太一样,智慧特高,擅长星象,马的下半身龙(会吐火,用它的血洗澡能够拥有不死身,用它的汗洗澡能得到起死回生的机会)翼狮(秃鹫的头
希腊神话中的“怪物”（其实部分是提坦神）阿拉克涅 （Arachne）她精通织布，曾向雅典娜挑战织布技巧，因落败而自杀，雅典娜将其灵魂转生为蜘蛛，上半身为女人，下半身为蜘蛛，像蜘蛛一样长有八只脚，生活在一张巨大的蜘蛛网内不停地织布。传说她会寄生在人的脑中，吞噬人的意志。百眼巨人（argus panoptes） 希腊语“argus”的意思是“明亮的”、“明察秋毫的”，之所以被赋予这个名字，是因为它拥有一百只眼睛，这些眼睛遍布浑身上下，即便在睡着的时候，也有两只眼始终警惕地睁着。可怕的厄喀德那（见echinda）就是在熟睡的时候被百眼巨人杀死的，但百眼巨人最终也被赫尔墨斯所杀，赫尔墨斯诱其入睡并割下他的头颅，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才会有如此美丽的尾巴。百眼巨人的故事在奥维德的《变形记》第一卷中有记载。 阿特拉斯（atlas） 希腊神话中双肩撑天的提坦，提坦神族被新神族征服后，新神族命阿特拉斯巨人负天。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候，普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个任务，于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天，没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来，赫拉克勒斯只好用计脱身。 刻克洛普斯（cecrops） 传说中雅典的第一位国王，拥有人的身体，蛇的尾巴。（很像我国的女娲）关于他的传说在维吉尔的《埃涅伊德》第5卷、荷马的《奥德赛》第11卷以及赫西奥德的《神谱》中都有记载。 人马（centaur） 希腊神话中的centaur是一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚）。centaur有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍生出onocentaur、bucentaur和leontocentaur等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的人马怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外，大部分人马怪都与酗酒、暴力、色情联系在一起。 刻耳柏洛斯（cerberus） 厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（最早在赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，后来为了雕刻方便而减为3个），狗嘴滴着毒涎，下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。大力神赫拉克勤斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫拉克勤斯只穿了胸甲，披着狮皮，将它制服，带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草。除赫拉克勤斯外，太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳甫斯善弹竖琴，其琴声能感动草木、禽兽和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出，俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。 凯密拉（chimera） 厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，“chimera”在希腊语里的意思是“山羊”，它拥有羊身、狮头（赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头）和蛇尾，会喷火，最终被骑着飞马的贝勒洛芬所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代，或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现。 独眼巨人（cyclops） 希腊神话中居住在西西里岛上的三位风暴之神——brontes（雷神）、sterops（电神）和arges（霹雳神），它们都属于巨人族，特征是“独眼”，只有额头正中有一只眼睛。这些独眼巨人曾被囚禁于塔尔塔罗斯（冥府下面的深渊）之中，在后来的传说中成为三位出色的铁匠，帮助火和锻冶之神赫准斯托斯锻造神器，相传宙斯手中的闪电就是由这三位巨人铸造而成的。在最初的神话中它们是乌拉诺斯的儿子，后来逐渐演变为海王波塞冬的儿子，最终脱离神的体系成为一个单独的独眼巨人族，这个种族的特点是粗野，喜食人，在荷马的《奥德赛》里有相关的故事。 厄喀德那（echinda） 大地女神盖亚之女，上半身为美丽的女人，下半身是可怕的蛇形，与丈夫堤丰生下了许多可怕的野兽，如上面提到的地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬和双头犬奥特休斯，并同双头犬奥特休斯生下了斯芬克司，最后她被百眼巨人阿耳戈斯所杀。安普莎(empusae) 希腊神话里一种长着铜脚的食人女怪，与拉弥亚（见lamia）同为赫卡蒂的侍女。形状为半驴半人，会变化成妓女，母牛，和美丽的少女模样，引诱人们靠近然后吞食他们，有时也被描述为吸血女怪。 埃瑞克特翁尼亚斯（ericthonius） 埃瑞克特翁尼亚斯是希腊神话中火与锻冶之神赫准斯托斯和大地女神盖亚的儿子，半人半蛇，被盖亚遗弃后由雅典娜收养。她将埃瑞克特翁尼亚斯放在一个箱子里，把箱子交给雅典国王的三个女儿保管，并警告她们不得打开箱子，处于好奇，三位公主还是打开了箱子，当她们看见这个可怕的婴儿后，吓的精神失常，从雅典卫城的城墙上摔下。此后雅典娜便亲自抚养埃瑞克特翁尼亚斯直至长大，有记载说埃瑞克特翁尼亚斯拥有再生的能力，因为雅典娜曾把蛇发女妖美杜莎的血赐给了他几滴。尽管他的长相很丑陋，但最后成为雅典的国王。雅典卫城的神庙就是以这位国王的名字命名的。 厄里倪厄斯（erynnyes）和弗利俄斯（furies） 厄里倪厄斯是复仇女神，她们是黑夜的女儿，她们的任务是追捕并惩罚那些犯下严重罪行的人，无论罪人在哪里，她们总会跟着他，使他的良心受到痛悔的煎熬。因此只要世上有罪恶，她们就必然会存在。 “erinyes”或“erinnyes”在希腊语里的意思是“愤怒的人”，传说她们身材高大，眼睛血红，长着狗的脑袋，蛇的头发，和蝙蝠的翅膀，一手持火炬，一手持着用蝮蛇扭成的鞭子。 （furies）在希腊神话是指复仇三女神阿勒克托、墨盖拉和底西福涅。关于复仇女神的起源有两种说法，一说是天神乌拉诺斯（最早的至上神，天的化身，大地女神的丈夫）被阉割后的鲜血生成的，一说是大地女神盖亚与风神的女儿。“erynnyes”有时又被称为“eumenides”（欧墨尼得斯），意思是“仁慈的人”，因为希腊人对于复仇女神十分敬畏，认为直接说出她们的名字会给自己带来厄运。 革律翁（geryon） 革律翁是居住在大西洋伽狄拉海湾厄里茨阿岛上的巨人，高大如山，长着三个身躯和三头六臂，是世界闻名的富户，绰号“黄金宝剑”的意卑利亚国王的四个儿子之一（意卑利亚后来分为西班牙和葡萄牙）。革律翁拥有一群棕里透红的牛，交由一个巨人和双头犬奥特休斯替他看管，大力神赫拉克勤斯的十二个任务之一就是把这群牛带回给国王欧律斯透斯。在击败看管牛群的巨人和双头犬奥特休斯之后，赫拉克勤斯受到革律翁的追击，他用一枝在九头蛇许德拉的血液中浸泡过的箭射穿了革律翁三个躯体连接处的腹部，将其射杀。 巨人（giant） 巨人族的总称。大地女神盖亚的子女，最初的提坦神（titan）被宙斯打入塔尔塔罗斯地狱，此后盖亚又生下一群巨人，这些巨人面目狰狞，杂乱的长须、长发，身后拖着一条带鳞的龙尾巴成为他们的脚。盖亚为了报仇曾经率领巨人族与神族进行过一场激战，最终神族在大力神赫拉克勤斯的帮助下击败了巨人族。在下面这段话里大家可以看到许多熟悉巨人的名字： “去吧，孩子们，为我，为往昔的神祉之子去报仇。”大地之母对他们说，“秃鹰在吞食普罗米修斯的肝脏；提提俄斯也受到惩罚，宙斯用闪电击中了他，他躺在地上，两只大雕在啄他的肝脏！阿特拉斯被判处肩扛苍天；提坦神们被铁链锁住受尽折磨，去吧，去报仇，去拯救他们！你们应该用我的肢体——高高的山峰作为阶梯和武器！登上星光照耀的城堡！阿耳克尤纳宇斯，你去夺下暴君手中的权杖和闪电！恩刻拉多斯，你去征服海洋，将波塞冬赶走！律杜斯去夺下太阳神手里的缰绳，珀耳菲里翁去占领特尔斐的神殿！”（这里的巨人族不是提坦神族） 戈耳工(Gorgons) 戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖欧律阿勒（Euryale）、斯忒诺（Sthenno）、美杜莎（Medusa）三姐妹的总称。 居住在遥远的西方，是海神福耳库斯的女儿。她们头上和脖子上布满鳞甲，头发是一条条蠕动的毒蛇，长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人都会立即变成石头。宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作为镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是海王波塞冬的后代。珀尔修斯躲避美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的袭击，被吹的左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，成为毒蛇和毒蜥。在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长的漂亮而被这位智慧及战争女神夺去了她所有的美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。 戈耳工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的力量，曾赋予埃里克特翁尼亚斯（见erichthonius）以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯（见cetus），回去后把头颅交给雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌/胸甲中央。 狮鹫（griffin） 希腊神话中一种鹰头狮身有翅的怪兽，亦作“griffon”或“gryphon”。据记载，狮鹫的身体比八个狮子还要大，高度比一百只老鹰还要高，有很长的耳朵，豹子嘴，脚上有爪，大如牛角。据但丁描述，狮鹫的鹰头部分是金色的，狮身部分是白色的。 哈耳皮埃（harpy） 希腊神话中的鹰身女妖，长着妇人的头和身体，长长的头发，鸟的翅膀和青铜的鸟爪。传说哈耳皮埃是堤丰（typhon）和厄喀德那（echinda）的四位女儿——aello（暴雨）、celaeno（黑风暴）、okypete（疾飞）、podarge（疾行）——的总称，她们原先是风之精灵，冥王哈迪斯的传令者，负责把死者的灵魂送往冥界。在后来的传说中她们才成为生性贪婪的鹰身女妖，总是显得饥饿且疲惫不堪，她们所接触过的一切东西都会变得污浊不堪，散发臭味。据说这些女妖只害怕一件事物——铜器的声音。 许德拉（hydra）
希腊神话中厄喀德那（echinda）和堤丰（见typhon）所生的九头蛇，身躯硕大无比，性情十分凶残，生有九个脑袋，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中间直立的一个却是杀不死的。许德拉在阿耳哥利斯得勒那沼泽地里长大，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。大力神赫拉克勤斯的第二个任务就是杀死这条九头蛇。
激战的时候赫拉克勤斯每打碎她的一个脑袋，就会在原来的位置又长出一个，于是赫拉克勤斯借助侄子伊俄拉俄斯的帮助，让伊俄拉俄斯手执火把，把附近的树林点着，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。由于中间那个头是无法杀死的，赫拉克勤斯只好把它砍下埋在路边的一块巨石下。杀死许德拉后，赫拉克勤斯把自己的箭浸泡在她的血液中，此后用这支剧毒的箭杀死了革律翁（geryon）。
有记载称许德拉长着狗的身体，她的气息中也含有剧毒，甚至只要吸一口气就足以致人于死地。 凯瑞斯（keres） 希腊神话中的勾魂使者，当命运之女神确定某人的死期后，就会派出凯瑞斯去邀请将死的人。凯瑞斯常会飘浮在战场上空，穿着红色的长袍，长袍下是黑色的皮肤，他们的眼睛磷火般闪烁，牙齿白得吓人。当战场上有人战死后，凯瑞斯就会发出一声凄厉的尖叫，冲下地面，从死者的伤口处吸食血液，然后将其带往冥界。 拉冬（ladon） 欧律斯透斯国王交给赫拉克勒斯的十二个任务之一是到金苹果圣园里去偷取金苹果，这棵金苹果树是大地女神盖亚从西海岸带来送给宙斯和赫拉的结婚礼物，夜神的四个女儿赫斯珀里得斯仙女被指派看守圣园，帮助她们看守的就是这条名叫拉冬的巨龙，它是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的百头巨龙，从不睡觉，走动时总是发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音。最后赫拉克勒斯借扛天提坦神阿特拉斯（Atlas）之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。 在关于阿耳戈英雄的希腊神话中，阿耳戈英雄的首领伊阿宋也是在战胜一条从不睡觉的巨龙后才拿到的金羊毛，这条巨龙毫无倦意地看守着圣林中的金羊毛，一见来人就会伸长脖子，发出一阵阵可怕而又尖利的吼叫。伊阿宋的爱人美狄亚以甜美的声音祈求睡神斯修普诺斯为她呼唤恶龙入睡，并请来伟大的地狱女神赐福给她，使这条巨龙昏昏欲睡。最后她用杜松树枝把魔液洒在巨龙的眼睛里，令它昏迷不醒，这才拿到了金羊毛。这条龙在某些记载中也被说成拉冬。拉弥亚（lamia）希腊神话中的人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，杀死了拉弥亚的所有子女。痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇，把所有她能找到的儿童都吃掉或者吸食他们的血。还有一些故事说，尽管拉弥亚的第一批子女被赫拉杀死，但她还有另一些被称为拉弥亚伊（lamiae）的后代，这些后代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足为爪，后足为蹄，被拉弥亚伊咬到的人只有用拉弥亚的吼声才能治愈。也有一些传说将拉弥亚伊当成半羊半马怪。 美人鱼（mermaid） 希腊人称之为（oannes）女性人鱼被称为“mermaid”，她们生活在海洋之中，上身和头部是美丽的少女，下身为鱼的尾巴。 男性人鱼被称为“merman”，希腊神话中的男性人鱼是指特里登（triton），他们是海王波塞冬和海后安菲特律特的儿子，这些男性人鱼随身带着一个海螺，他们的海螺可以唤起或平息海上的风暴。关于特里登的故事最早见于利比亚传说，相传他们与老海神涅柔斯和普罗米修斯一样拥有预言的能力，失去神的身份后成为海洋里的生物。 弥诺陶洛斯（minotaur） 克里特岛上的半人半牛怪，克里特岛国王弥诺斯（宙斯和欧罗巴之子，死后成为地府的三个法官之一）之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫。由于弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害，弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾难，为了平息弥诺斯的愤恨，解除雅典的灾难，雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特作为进贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。在第三次进贡的时候，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女来到克里特，在克里特公主阿里阿德涅的帮助下，用一个线团破解了迷宫，又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。 涅瑞伊得（nereid） 代表水元素的精灵（elemental），另一个代表水元素的精灵是乌狄妮（undine），在希腊语中“nereid”是“湿的”的意思。希腊神话里五十位海之女神的统称，她们都是老海神涅柔斯的女儿，母亲是山林女神多瑞丝。这些海之女神拥有美丽的金发，住在父亲的水底宫殿中，每个人都有一个金色的宝座，平日纺纱织布或骑着海豚出游，喜欢在海面上嬉闹。 宁弥芙（nymph） 希腊语“nymph”的意思是“新妇”，泛指山林水泉的女神，在希腊神话中有许多关于她们的恋爱故事，多以美丽女子的形象出现，有时会化身为树、水和山等自然之物。
奥特休斯（orthus） 伽狄拉海湾厄里茨阿岛上替革律翁（geryon）看管红牛群的双头犬，厄喀德那（echinda）和堤丰（typhon）的后代，地狱恶犬刻耳柏洛斯（cerberus）的兄弟，最后被大力神赫拉克勒斯一棒打死。 珀伽索斯（pegasus） 宙斯之子珀尔修斯割下蛇发女妖美杜莎（gorgon medusa）的头颅后，从她的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。相传这匹飞马在赫利孔山上踏过时踩出了希波克里尼灵感泉，诗人饮之可获灵感，因此这匹飞马也被视为文艺、科学女神缪斯的标志。 斯库拉（scylla） 希腊神话中吞吃水手的女海妖，有六个头十二只手，腰间缠绕着一条由许多恶狗围成的腰环，守护着墨西拿海峡的一侧。斯库拉原先是个美丽的山林女神（nymph），女巫喀耳刻（曾将奥德修斯的手下变成猪的女巫）嫉妒她的美貌，于是乘斯库拉洗澡的时候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成为她身体的一部分。 现实中的斯库拉是位于墨西拿海峡（意大利半岛和西西里岛之间的海峡）一侧的一块危险的巨岩，它的对面是著名的卡律布狄斯大漩涡，希腊神话中关于斯库拉、卡律布狄斯和塞壬的传说很可能就是得灵感于墨西拿海峡的礁石、激流与漩涡。 塞壬（siren） 希腊神话中女人面孔鸟身的海妖，拥有美丽的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没。她们是河神埃克罗厄斯的女儿（包括teles、raidne、molpe、thelxiope、parthenope、lecosia、ligia和aglaophonus），是从他的血液中诞生的。因与缪斯女神们比赛音乐落败而被缪斯拔去翅膀，令她们无法飞翔，缪斯用塞壬美丽的翅膀为自己编扎了一顶王冠，作为胜利的标志。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，有时会变幻为美人鱼，用自己的音乐天赋吸引过往的水手。她们居住的小岛就在墨西拿海峡附近，另一位海妖斯库拉（scylla）和卡律布狄斯也在那里，因此那一带堆满了受害者的白骨。英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候，事先已经得知塞壬的致命的诱惑，于是命令水手用蜡封住各自的耳朵，并将自己绑在船的桅杆上，方才安然渡过。阿波罗之子、善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利地通过塞壬居住的地方，他用自己的竖琴声压倒了塞壬的歌声。在其它一些希腊人的传说中，塞壬是冥后珀萨福涅（得墨忒耳和宙斯的女儿）的同伴，珀萨福涅被冥王哈迪斯劫持娶作冥后，后因其母的原因，从此每年在人间过六个月，在冥界过六个月。塞壬由于未能阻止冥王哈得斯而被罚为亡魂的护送者。 斯廷法罗斯湖怪鸟（stymphalian birds） 希腊神话中栖息在阿耳亚斯廷法罗斯湖畔的一种怪鸟，是“死亡”和“毁灭”的象征。它们有着铁翼、铁嘴和铁爪，坚硬的铁嘴甚至能将青铜盾啄破，抖落的羽毛会像箭一样飞射出去。赫拉克勒斯的第六件任务就是赶走这些怪鸟，他用雅典娜交给他的两面大铜钹惊起怪鸟，并用手中的弓箭将其射落，仓皇逃走的怪鸟飞越大海，一直飞到阿瑞蒂亚岛。还有一些记载将斯廷法罗斯湖怪鸟视为食人鸟
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