(Glen Malcolm)
(Mayne le Chat)
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第三方登录：三年级的小婷婷初稿&&&&&&&&&&
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&|&发布时间： 10:26:28&最后更新时间： 10:45:31
本作品所属分类：
文章类型:独家
& & &我爱吃香蕉
我最爱吃的水果是香蕉。今天，我就为你来介绍一下吧。
香蕉刚刚长出来的时候不黄色的，而是绿色的。渐渐地，香蕉的颜色变成了黄绿色，真像个还没长大的小娃娃。
又过了几天，香蕉就变成黄色的了，现在就可以吃了。
香蕉长得像一轮弯弯的月亮，又像一艘黄色的小船，香蕉的味道是什么样的呢？打开香蕉皮，香蕉就变成了一个穿着裙子的小女孩，一股香香的味道传进我们的鼻子里，吃一口，还想再吃第二口。香蕉的味道是甜甜的，渐渐地，不知不觉，一根香蕉就吃完了。香蕉有很多营养物质，对人们的身体有很大的帮助。
小朋友，这就是我最喜欢吃的水果，你最喜欢吃的水果是什么呢？你也来介绍给我听一听。
和睦的小区
我家住小区绿化很好，绿树成荫，四季鲜花盛开，老家来的亲戚都说，你们家简直就住在公园里.小区的居民关系都很好，大家虽然来自天南地北，但是都一起锻炼，一起活动，很亲热。
& 我们家在山东，拿回山东大煎饼，妈妈都会送给邻居尝尝新鲜，大家有什么好吃的，也都送给邻居分享。对门的奶奶70多了，老家河南的，那里盛产大枣，每次回来都会把大枣分给邻居家吃。
&&&&& 楼下的李叔叔常常出差，带回好吃的点心，都要分给大家品尝。
&&& 居委会的贾大爷
& 贾大爷是居委会主任，他今年60多岁了，高高瘦瘦的，很精神，走起路来跟小跑一样，一般人追不上。
& &&贾大爷是个热心人，每年都搞很多活动，端午节吃粽子，重阳节组织老年人开茶话会，我看了一张报纸，上面介绍了贾大爷业余时间还研究红楼梦。他脖子天天挂着照相机拍照片，发传单，号召大家讲文明讲礼貌，还把我们小朋友演出的照片拍出来，放大了一张给了我，现在就放在我的写字桌旁边。
贾大爷经常说，只要大家都热爱小区，团结友爱讲礼貌，居住的环境就会更美。
&我爱读书 4月23日
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美丽的沂河
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冰激凌手工艺术品
冰激凌艺术品
今天，阳光明媚，是我的生日，我和爸爸去万意百货的第四层，看手工艺术品。
爸爸看我喜欢，就让我挑一个，我在那里挑了半天，终于我做出了决定，我要买一个“冰激凌”。“冰激凌”底座是一个粉色的“杯子”，形状想一个倒立的金字塔，又像一个朝天空张靠口的大喇叭。“被子”里放着五六种五颜六色的水果，有三颗红色的草莓，五颗黄灿灿的杏子，两颗紫色的樱桃，两颗黑色的桑葚，两片切开的猕猴桃，猕猴桃的上面还有几粒芝麻粒大小的种子，上面还有几颗晶莹的露珠，就像的一样。水果生动逼真，美丽极了。谁看到都会流口水。不过你可不要真的吃，这可是橡皮泥做的啊。
我特别喜欢这件冰激凌手工艺术品，小朋友，你想看看这件艺术品什么样子吗？欢迎你来我的书房看看吧。
这几天，我看了《小木屋系列》第一、五、七本。作者是美国著名儿童作家罗拉。她出生在1897年一个美国拓荒者的家庭，从小跟随父母不停地搬迁。罗拉到65岁时才开始写作，她把成长的经历写成了9本书“小木屋系列”，引起读者巨大反响，受到读者的欢迎。
我最喜欢的是第一本书。里面讲了罗拉一家在达森林里，没有房子就搭了一座小木屋。这里没有商店，没有玩具，只有动物植物和他们作伴。爸爸总是出去打猎、种地，没事的时候，就为大家拉小提琴、讲故事；妈妈为大家做饭，洗衣服，照料孩子，有时候还为大家做一些新衣服。过节的时候，罗拉一家总和亲戚一起开舞会、吃东西。看着看着，我仿佛也变成了罗拉一家的成员，和他们一起唱歌、跳舞、吃东西。
&&& 这本书使我明白了很多道理。过去，我一遇到困难就发愁，劳拉一家的值得我。在和学习中，不管遇到什么困难，都要开开心心，勇敢面对，坚持不懈，就是胜利！
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开心果朱梓纲
一看到这个题目，你一定很奇怪吧，班里怎么还有开心果？这个开心果不是吃的干果，而是一个人，他就是我的同桌朱梓纲。
朱梓纲今年9岁了，他身体瘦瘦的，像营养不良似的。他的头发前面长，后面短。下课时，他有时候蹦蹦跳跳像兔子一样，有时候，他像唐老鸭一样在教室里走来走去，有时候他深沉地低着头，就像一哥学者一样思考问题。
他特别搞笑。有一次，下了课，老师刚走出教室，他跑到讲台上，拍拍胸脯对大家说：“各位，你们知道我是谁吗？”
大家你看看我，我看看你，说：你傻啊你，你都不知道自己是谁了？“
他阴阳怪气地地说：“哈哈哈，我是个伟大的科学家。是全国最有用的人。”话音刚落，全班同学哄堂大笑。
有时候，他数学题做错了，就对自己说：“我傻啊我。”他敲了敲脑袋又说：“你啊你，你这个脑袋不是很聪明的嘛？”他对做对了题的时候，会高兴地大叫：“天哪，我太有才了！”
他说他嘴很大，我问他：“嘴大嘴大，你能吃下一个馒头吗？”
他说：“能啊，不就是一个馒头吗？小菜一碟。”
同学们听到了，一起围过来起哄，朱梓纲推开大家，说：“大家看好了，见证奇迹的时刻到了！三，二，一……拜拜，偶去厕所了----！”
你们说说看，朱梓纲是不是很搞笑？其实，他不是吹牛，他是幽默，因为有了朱梓纲，我们班多了很多笑声，他真是大家的开心果啊。
第一本24篇
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第四本& 一句话日记
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&张梓桐妈妈讲故事&3月日
今天，张梓桐妈妈来学校给我们讲故事，她讲的是《三只小熊》，他讲的真好啊。
出游准备&月日
今天，妈妈为我买了三明治、汉堡包，准备明天出去春游。
今天，我们去自然博物馆游玩，我们都很高兴。
今天，我拖地了，我感觉很累很累。
今天，学校升旗了。大家都很认真地站立在哪里，都站得笔直。
今天，我们跳绳了。我跳了个，真高兴。
折扇子&月日
今天，上课做手工，我折了一把小扇子，很好看。
语文课&月日
今天，一四班的老师过来我们班听语文课，我们都很激动。
邢羽童妈妈讲故事&月日
今天，邢羽童的妈妈来给我们讲故事，讲的《龟兔赛跑》，她讲得很生动，我很兴奋。
今天上体育课，老师教我们运球，我学会了运球，特别高兴，大家都特别高兴。
折螺旋桨&月日
今天，我们上劳技课，我们学着折螺旋桨，我学会了，折的很漂亮。
别的班来听课&月日
今天，别的班老师来听数学课，同学们都很认真，回答问题都很有劲。
托球个&月日
今天，我们上体育课，老师训练我们托球，我脱了个，潘岩托了个，我们托的很多，大家很高兴，也很兴奋，因为我们进步了。
折战斗机&月日
今天上手工课，老师教我们折飞机，上次我们折的是普通的飞机，这次折的是战斗机，这次比上次更好看，更有进步。
下雪了&月日
今天，天空下雪了，我从窗外看到地上一片白，树上也一片白，我特别高兴，因为，下雪了，我终于可以堆雪人了。
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第1节：选择好前路的方向
　　人之一生，需要我们放弃的东西很多。古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失，只有我们学会了放弃，我们才能拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然和轻松。
　　选择好前路的方向
　　一个能看清方向的人就有如行驶在海上的船，不会迷失在风中。
　　人生是一场大火，我们每个人惟一可做的，就是从这场大火中多抢救一点东西出来。
　　著名印象派画家高更有一句十分经典的话：“我们从哪里来，我们往哪里去？”
　　他提出了伴随我们一生的困惑。人生旅途中，我们会遭遇许多两难的问题。选择就意味着你需要放弃其中一样，可有时我们所面对的并非西瓜和芝麻这样简单的选择，它有可能是两朵美丽的花，两棵繁茂的树，让你两样都难抛下。
　　这时，你又该如何是好？其实关键的所在，就是我们要看清前路的方向。方向找对了，就是一个成功的开始，而好的开始是成功的一半。
　　比尔·盖茨是一个商业奇迹的缔造者，是少年人心目中的偶像，也是一个懂得选择方向的人。
　　我们一起来看看这位数字英雄的传奇经历：
　　比尔·盖茨在中学时代，就是一个凡事比同龄人先行一步的孩子。老师布置写一篇千字左右的作文，比尔·盖茨却一口气写了十几章。
　　他所做的最重要的选择莫过于退学。哈佛大学是多少人梦寐以求的学府，而考上哈佛大学的比尔·盖茨却在大三时，毅然决然地选择了退学。这不是一般人能够下的决心和勇气，也只有下这样的决心和勇气，才可能成为非凡的人物！
　　刚刚二十岁的比尔·盖茨就对计算机十分感兴趣，他深信，总有一天计算机会像电视一样走入千家万户。他坚定的信念，不但打动了自己，还打动了伙伴，打动了父母。
　　试想一下，假如比尔·盖茨依然在哈佛深造，学习课本上千篇一律的东西，他还有可能革新电脑界吗？也许他会成为一名白领，但不可能成为一个改变世界的人物。
　　他曾经说过这样一句激动人心的话：“人生是一场大火，我们每个人惟一可做的，就是从这场大火中多抢救一点东西出来。”
　　本着这种人生短暂如花火的信念，他及时地做出了选择。这让我想起张爱玲说的一句话：“出名要趁早。”
　　这都告诉我们：做选择时，一定要当机立断。
　　一个能看清方向的人就有如行驶在海上的船，不会迷失在风中。
　　有一个年轻人很想在一切方面都比他身边的人强，尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，但学业却没有太大的长进。他很苦恼，就去向一位大师求教。听完他的倾诉，大师说：“我们登山，到山顶你就知道该如何做了。”
　　那座山有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每当见到喜欢的石头，大师就让年轻人装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。望望山顶，还遥不可及呢。于是，他就停下脚步疑惑地望着大师说：“大师，我干嘛背这个？再背，别说到山顶，恐怕连动也不能动了。”“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑，“为何不放下呢？背石头咋能登山？”大师捋了捋胡子，一脸的灿烂。
　　年轻人愕然，愉快地向大师道谢便走了。从此以后，他一心做学问，进步飞快……
　　人的精力有限，不可能面面俱到。想要得到一切的人，最终可能什么也不会得到。这位年轻人其实想成为大学问家，只是又没法摆脱自己好强的心理，所以在别的方面也下了功夫。这样一心多用，又岂能真正成就其梦想呢？
　　所以，我们要看清方向，认准方向。选择好了一条路，我们的人生境遇也就会全然不同了。
　　冷静的选择
　　审慎地运用您的智慧，做最正确的判断，选择属于您的正确方向。
　　有时候，如果我们可以放弃一些固执、限制甚至是利益，这样反而可以得到更多。
　　大多数人一边自己放弃机会，一方面又怪罪机会不降临在他身上。
　　两个贫苦的樵夫靠着上山捡柴糊口，有一天在山里发现两大包棉花，两人喜出望外，棉花的价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足可让家人一个月衣食无虑。当下两人各自背了一包棉花，便欲赶路回家。
　　走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有着一大捆布，走近细看：竟是上等的细麻布，足足有十多匹之多。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下肩负的棉花，改背麻布回家。
　　他的同伴却有不同的想法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里才丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。
　　又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待近前一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头的麻布及棉花，改用挑柴的扁担来挑黄金。他的同伴仍是那套不愿丢下棉花以免枉费辛苦的想法，并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。
　　发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，无缘无故下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花，吸饱了雨水，重得完全无法再背得动，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑金的同伴回家去。
　　面对机会的来临，人们常有许多不同的选择方式。有的人会单纯地接受；有的人抱持怀疑的态度，站在一旁观望；有的人则顽强得如同骡子一样，固执地不肯接受任何新的改变。而不同的选择，当然导致截然迥异的结果。许多成功的契机，起初未必能让每个人都看得到深藏的潜力，而起初抉择的正确与否，往往更决定了成功与失败的分野。
　　有一个故事说：在一个暴风雨的夜里，你驾车经过一个车站，车站上有三个人在等巴士，其中一个是病得快死的老妇人，一个是曾经救过你命的医生，还有一个是你长久以来的梦中情人。如果你只能带上其中一个乘客走，你会选择哪一个？
第2节：为成功选择一个环境
　　答案里面说：很多人都只选了其中惟一的选项，而最好的答案是：“把车钥匙给医生，让医生带老人去医院；然后我和我的梦中情人一起等巴士”。
　　是因为我们从来不想放弃任何好处吗，就像那车钥匙？有时候，如果我们可以放弃一些固执、限制甚至是利益，我们反而可以得到更多。这里有很多关于取和舍的深层问题。在人生的每一次关键时刻，审慎地运用您的智慧，做最正确的判断，选择属于您的正确方向。同时别忘了随时检查自己选择的角度是否产生偏差，适时地加以调整，千万不能像背棉花的樵夫一般，只凭一套哲学，便欲度过人生所有的阶段。时刻留意自己所执著的意念，是否与成功的法则相抵触；追求成功，井非意味着您必须全盘放弃自己的执著，而来迁就成功法则。只须您在意念上做合理的修正，使之切合成功者的经验及建议，即可走上成功的轻松之道。
　　再一次提醒您，放掉无谓的固执，冷静地用开放的心胸去做正确抉择。每次正确无误的选择将引导您永远走在通往成功的坦途上。
　　为成功选择一个环境
　　有好的思想，就能有好的行为表现；有了好的行为，便能养成好的习惯：好的习惯自然导致良好的命运结果，达到改变命运的目的。
　　决定我们一生成就的重要因素，不是一般所谓的命运，而是每个人身处的环境。
　　或许我们没有能力去创造一个环境，但可以去选择一个环境。
　　正值赶考时节，有一位秀才欲赴省城大考，偏偏妻子，随时可能临盆。留她一人在家中也不能安心，遂带着妻子同行，希望能一起到省城之后才生产。一路旅途劳顿，也不知是否动了胎气；还是孩子急着想早一刻出来。妻子竟在半途肚子痛了起来，眼看就要生产了。
　　沿途住家稀少，勉强前行了一段路，才找到一处人家，秀才急忙上前敲门。这户人家以打铁为业，刚巧铁匠的老婆也正要生产。算来也是秀才的运气好，现成的接生婆正好顺道帮妻子接生。
　　过不多时，秀才的妻子和铁匠的老婆安然产下两个儿子，母子俱皆平安。两个男婴算来竟是同年同日且同一时辰生下的。
　　16年后，秀才的儿子长大了，也继承父业，考上了秀才。老秀才大喜之余，想起铁匠的儿子与自己的秀才儿子的生辰八字相同，想来此时必定也是个秀才了。
　　回想当年收容妻子临盆之恩，秀才便即备了四色礼物，专程赶往铁匠家中，欲向他道贺儿子高中之喜。
　　等到了铁匠家中，只见老铁匠坐在门口吸着旱烟，屋内一个年轻后生，精赤上身正忙着打铁。秀才将礼物呈上，并问老铁匠的儿子哪里去了。
　　老铁匠指了指门内，说道：“喏，不就在那儿。哪里也没去啊！”
　　秀才诧异道：“是他，这可奇怪了。按命理说来，你儿子和我儿子生辰时刻相同，八字也一样，理应此际也该是个秀才方是，怎么会--”
　　铁匠大笑：“什么秀才，这小子从小跟着我打铁，大字也识不得一个，拿什么去考秀才啊！”
　　老秀才至此方才大悟，生辰命理做不得准，处于不同环境的际遇，自然也大不相同矣。
　　这一则故事，提供给我们一个很好的思考方向，决定我们一生成就的重要因素，不是一般所谓的命运，而是每个人身处的环境。
　　命运的形成多半由于习惯的累积，而习惯则是持续的同一行为所养成的；行为是思想衍生的结果。所以，命运是可以改变的，此刻所面临的命运结局，是过去的思想模式造成的。
　　若想将来有更好的命运归宿，可以在现在调整思想的模式，使之往好的方向发展。
　　有好的思想，就能有好的行为表现；有了好的行为，便能养成好的习惯：好的习惯自然导致良好的命运结果，达到改变命运的目的。
　　另一项对成就影响巨大的因素，是环境的问题。而我们所处的环境，以个人的力量是难以改变的。
　　正如故事中秀才与铁匠儿子的际遇大不相同一样，我们知道，一个资质优秀的人，若身处于难以成功的环境中，其成就亦是有限；而一个平庸驽钝的平常人，却置身于成功者之间，且机会无穷，就算他自己想不成功都艰难。
　　环境对于一个人的影响至深至远，我们切勿等闲视之。更必须时时不忘检查自己所处的周围环境，是否能够帮助我们成功，是否充满积极正面的力量，是否存在许多成功者足以带动我们。
　　环境虽然难以改变，却可以更换。如果您认为自己当下所处的环境无法提供您足以成功的帮助，建议您可以去寻找一个让自己成功的新环境，使自己的潜能得以激发，成功则必然可期。
　　心灵的束缚
　　在我们成长的环境中，是否也有许多肉眼看不见的链条在系住我们？而我们也就自然将这些链条当成习惯，视为理所当然。
　　生命并不是一条直线，而应是像棵树一样，我们之中大部分人必须移植后方能开花。
　　一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，随着父亲到帐篷外拿干草喂养表演完的动物。小孩注意到一旁的大象群，问父亲：“爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗？”
　　父亲笑了笑，耐心为孩子解释：“没错，大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象，那时候的小象，力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头，等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，而不再想逃脱了。”
　　正当父亲解说之际，马戏团里失火了，大火随着草料、帐篷等物，燃烧得十分迅速，蔓延到了动物的休息区。
　　动物们受火势所逼，十分焦躁不安，而大象更是频频跺脚，仍是挣不开脚上的铁链。炙热的火势终于逼近大象，只见一只大象已经被火烧着，它灼痛之余，猛然一抬脚，竟轻易将脚上铁链挣断，迅速奔逃至安全的地带。
　　其它的大象，有一两只见同伴挣断铁链逃脱，立刻也模仿它的动作，用力挣断铁链。但其它的大象却不肯去尝试，只顾不断地焦急转圈跺脚，竟而遭大火席卷，无一幸存。
第3节：学会放弃才能成功
　　在大象成长的过程中，人类聪明地利用一条铁链限制了它，虽然那样的铁链根本系不住有力的大象。在我们成长的环境中，是否也有许多肉眼看不见的链条束缚住我们？而我们也就自然将这些链条当成习惯，视为理所当然。
　　于是，我们独特的创意被自己抹煞，认为自己无法成功致富；告诉自己难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母，父母心目中理想的孩子。然后，开始向环境低头，甚至于开始认命、怨天尤人。
　　这一切都是我们心中那条束缚自我的铁链在作祟罢了。或许，您必须耐心静候生命中来一场大火，逼得您非得选择挣断链条或甘心遭大火席卷。或许，您将幸运地选对了前者，在挣脱困境之后，语重心长地告诫后人，必须经历苦难磨练方能得以成长。
　　除了这些人生习以为常的定式之外，您还有一种不同的选择。您可以当机立断，运用我们内在的能力，当下立即挣开消极习惯的捆绑，改变自己所处的环境，投入另一种崭新而积极的领域中，使自己的潜能得以发挥。
　　您愿意静待生命中的大火？甚至甘心遭它席卷，而低头认命吗？抑或立即在心境上挣开环境的束缚，获得追求成功的自由？
　　这项慎重的选择，当然得由您自行决定。
　　学会放弃才能成功
　　生活中，有时不好的境遇会不期而至，使得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等候生活的转机。
　　人生就像是我们在列车上的一次长途旅行，到了站点，你就必须下车。沉迷于过往的人将永远生活在痛苦和遗憾之中。
　　一只倒霉的狐狸被猎人用套套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命，这是狐狸的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者云：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的实质。
　　在欧洲，有一首流传很广的民谚：为了得到一根铁钉，我们失去了一块马蹄铁；为了得到一块马蹄铁，我们失去了一匹骏马；为了得到一匹骏马，我们失去一名骑手；为了得到一名骑手，我们失去了一场战争的胜利。
　　为了一根铁钉而输掉一场战争，这正是不懂得及早放弃的恶果。
　　生活中，有时不好的境遇会不期而至，使得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等候生活的转机，杨绛在《干校六记》中所记述的，就是面对人生际遇所保持的一种适度的跳高。让自己对生活对人生有一种超然的关照，即使我们达不到这种境界，我们也要在学会放弃中，争取活得洒脱一些。
　　人之一生，需要我们放弃的东西很多。古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失，只有我们学会了放弃，我们才能拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然和轻松。
　　比如大学毕业分手的那一刻，当同窗数载的朋友紧握双手，互相轻声说保重的时候，每个人都止不住泪流满面……放弃一段友谊固然会于心不忍，但是每个人毕竟都有各自的旅程，我们又怎能长相厮守呢？固守一位朋友，只会挡住我们人生旅程的视线，让我们错过一些更为美好的人生山水。学会放弃，我们就有可能拥有更为广阔的友情天空。
　　人生就像是我们在列车上的一次长途旅行，到了站点，你就必须下车。沉迷于过往的人将永远生活在痛苦和遗憾之中。诚然，一段恋情的结束是令人心伤的，然而你又怎知以后没有更适合你的人。永远不要在还没有经历之前就臆断将来。
　　既然错过了月亮，就不能错过群星。放下旧的行囊，你才能够获得新生。
　　审时度势把握时机
　　过分的急功近利则是一种不健康的心态
　　放弃既是一种理性的表现，也不失为一种豁达之举。
　　“锲而不舍，金石可镂。”这是古人留下的一句著名的治学格言，也是为世人推崇的成才之道。
　　其实，苦学不总，持之以恒，只是一个人成才的条件之一。至于其它条件，譬如机遇、天赋、爱好、悟性、体质诸项也是缺一不可的。如果你研究某一学问、学习某一技术或从事某一事业确实条件太差，而经过相当的努力仍不见效，那就不妨学会“放弃”，另辟蹊径。
　　比如学钢琴：据统计，北京上海各有10万琴童。全国有多少，不得而知，估计不会少于100万吧！要是光弹着玩玩倒也罢了，可是不，许多家庭都是认认真真把孩子当个钢琴家来培养的。很多夫妇自认为“这一辈子就这样了”，孩子无论如何也要让他成就一番事业。于是省吃俭用，给孩子置办了一架进口钢琴，立志要培养出一个中国的“肖邦”、“李斯特”。再如高考：一年一度高考风起云涌，一番拼搏，分出高下，几家欢喜几家愁。受教育资源限制，不论你如何“锲而不舍”，使尽浑身解数，录取率就决定了必然要有近一半的考生要自愿或不自愿地“放弃”上大学的愿望。
　　如果差距不大，偶尔失手，自然不妨厉兵秣马，来年再战；倘若成绩实在差距太大，再考几次也难有多大提高，那就应当机立断，学会“放弃”。有道是“成才自有千条道，何必都挤独木桥”。世界首富比尔·盖茨就没上过大学，大发明家爱迪生不过才小学毕业，照样不耽误人家成名成家，你又何必一条道走到黑。或许，你只退一步，便会海阔天空。
　　人生苦短，韶华难留。选准目标，就要锲而不舍，以求“金石可镂”。但若目标不适，或主客观条件不允许，与其蹉跎岁月，徒劳无功，还不如学会放弃，“见异思迁”。如此，才有可能柳暗花明，再展宏图。班超投笔从戎，鲁迅弃医学文，都是“改换门庭”后而大放异彩的楷模。可见，如果能审时度势、扬长避短、把握时机，放弃，既是一种理性的表现，也不失为一种豁达之举。
　　生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，过分的急功近利则是一种不健康的心态，历史和现实生活都告诉我们：必须学会放弃！
第4节：放弃的勇气
　　放弃的勇气
　　人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。应该取得的完全可以理直气壮，不该取得的则当毅然放弃。
　　如果抓住想要的东西不放，甚至贪得无厌，就会带来无尽的压力，甚至毁灭。
　　晋代陆机《猛虎行》有云：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”讲的就是在诱惑面前的一种放弃、一种清醒。
　　以虎门销烟闻名中外的清朝封疆大吏林则徐，便深谙放弃的道理。他以“无欲则刚”为座右铭，历官40年，在权力、金钱、美色面前做到了洁身自好。他教育两个儿子“切勿仰仗乃父的势力”，实则也是其人处世的准则；他在《自定分析家产书》中说：“田地家产折价三百银有零”、“况目下均无现银可分”，其廉洁之状可见一斑；他终其一生，从来没有沾染拥姬纳妾之俗，在高官重臣之中恐怕也是少见的。
　　在我们的现实生活中，也需要有一种放弃的清醒。其实，在物欲横流、灯红酒绿的今天，摆在每个人面前的诱惑实在太多，特别是对有权者来说，可谓“得来全不费功夫”。这就需要保持清醒的头脑，勇于放弃。如果抓住想要的东西不放，甚至贪得无厌，就会带来无尽的压力、痛苦不安，甚至毁灭自己。
　　人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。应该取得的完全可以理直气壮，不该取得的则当毅然放弃。取得往往容易心地坦然，而放弃则需要巨大的勇气。若想驾驭好生命之舟，每个人都面临着一个永恒的课题：学会放弃！
　　俄国作家托尔斯泰写过一则短篇故事：有个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，但收成很少。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不断往前跑，他跑过的所有地方，不管多大，那些土地就全部归他。
　　于是，农夫兴奋地向前跑，一直跑，一直不停地跑！跑累了，想停下来休息，然而，一想到家里的妻子和儿女，都需要更大的土地来耕作、来赚钱啊！所以，又拼命地再往前跑！真的累了，农夫上气不接下气，实在跑不动了！
　　可是，农夫又想到将来年纪大，可能乏人照顾、需要钱，就再打起精神，不顾气喘不已的身子，再奋力向前跑！
　　最后，他体力不支，“咚”地倒躺在地上，死了！
　　的确，人活在世上，必须努力奋斗；但是，当我们为了自己、为了子女、为了有更好的生活而必须不断地“往前跑”、不断地“拼命赚钱”时，也必须清楚知道有时该是“往回跑的时候了”！因为妻子、儿女正眼巴巴地倚着门等你回来呢！
　　“快往回跑、回来呀！”你再不“往回跑”，可能大家都再也见不到面了！
　　在放弃中得到升华
　　不要怕选择错误，因为错误常常是正确的先导。
　　学会可以为一棵树而放弃森林，这也许便是另一种珍惜。
　　“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼得，舍鱼而取熊掌也。”当我们面临选择时，我们必须学会放弃。放弃，并不意味着失败。
　　像下围棋一样，小的利益虽然放弃，得到的却是更大的利益。但如果想兼得“鱼和熊掌”，恐怕连鱼也得不到了。
　　在滑铁卢大战中，大雨造成的泥泞道路使炮兵移动不便。拿破仑不甘心放弃最拿手的炮兵，而如果推迟时间，对方增援部队有可能先于自己的援军赶到，那样后果不堪设想。然而，在踌躇之间，数小时过去了，对方援军赶到。结果，战场形势迅速扭转，拿破仑遭到了惨痛的失败。拿破仑的失败足以证明：在人生紧要处，在决定前途和命运的关键时刻，我们不能犹豫不决，徘徊彷徨，而必须明于决断，敢于放弃。卓越的军事家总是在最重要的主战场上集中优势兵力，全力以赴去争取胜利，而甘愿在不重要的战场上做些让步和牺牲，坦然接受次要战场上的损失和耻辱。同样，在人生的战场，我们必须善于放弃，而倾注自己的时间和精力于主战场上，不必计较次要战场的得失与荣辱。在我们的学习生活中，学会放弃同样重要。当你路过篮球场或足球场时，看到别人正尽兴比赛，听到那欢快的笑声时，能不动心吗？但这时，我们必须放弃一项：去燥热的教室里学习，或是在凉爽的绿茵球场上活动。斟酌损益，放弃后者而取前者，因为我们的前途比短暂的欢乐更为重要。
　　我们应当学会放弃，并且敢于放弃，不要为一点利益斤斤计较，不要怕选择错误，因为错误常常是正确的先导，它教会我们逐渐学会放弃。其实，在生活中；我们必须学会放弃，学会可以为了一棵树而放弃整个森林，这也许便是另一种珍惜。未来是不可知的，而对眼前的这一切，我还来得及把握，我还可以在无限中珍惜这些有限的事物！
　　人生，也就在这种放弃与珍惜之中得到升华！
　　猴子的悲剧
　　生命之舟载不动人太多的物欲和虚荣，在抵达彼岸时要学会轻载。
　　有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。
　　后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给了他一块布，当作换洗用的衣服。
　　当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
　　得到了一只猫之后，他又想到了--“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，这样子那只猫就可以靠牛奶维生。
　　但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜的流浪汉，于是就带着这无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。
　　那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，他向修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
第5节：猴子的悲剧
　　修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去了。
　　欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
　　《百喻经》里有一个故事：从前有一只猕猴，手抓了一把豆子，高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神，手中的豆子滚落了一颗在地上，为了这颗掉落的豆子，猕猴马上将手中其余的豆子全部放置在路旁，趴在地上，转来转去，东寻西找，却始终不见那一颗豆子的踪影。
　　最后猕猴只好用手拍拍身上的灰土，回头准备拿取原先放置在一旁的豆子，怎知那颗掉落的豆子还没找到，原先的那一把豆子，却全都被路旁的鸡鸭吃得一颗也不剩了。
　　年轻时，对于某些事物的追求，如果缺乏智能判断，而只是一味地投入，不也像故事中的猕猴只是顾及掉落的一颗豆子，等到后来，终将发现所损失的，竟是所有的豆子！想想，我们现在的追求，是否也是放弃了手中的一切，仅追求掉落的一颗！
　　在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西。
　　人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。
　　因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，耽误了更远大的前途；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……
　　生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。
　　让我们从猴子悲剧中吸取一个教训，牢牢记住：该松手时就松手。
　　丢掉那个包袱
　　放弃得当，丢掉那些不值得带走的包袱，才能登高行远。
　　在墨西哥海岸边，有一个美国商人坐在一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼；这个美国商人对墨西哥渔夫抓这么高档的鱼恭维了一番，问他要多少时间才能抓这么多？
　　墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问，你为什么不呆久一点，好多抓一些鱼？墨西哥渔夫觉得不以为然：这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！美国人又问：那么你一天剩下那么多时间都在干什么？
　　墨西哥渔夫解释：我呀？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子可过得充实又忙碌呢！
　　美国商人不以为然，帮他出主意，他说：我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，再买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。或者你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。
　　墨西哥渔夫问：这要花多少时间呢？
　　美国人回答：十五到二十年。
　　墨西哥渔夫问：然后呢？
　　美国人大笑着说：然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！
　　墨西哥渔夫问：然后呢？
　　美国人说：到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他罗！
　　人生中有时我们拥有的内容太多太乱，我们的心思太复杂，我们的负荷太沉重，我们的烦恼太无绪，诱惑我们的事物太多，大大地妨碍我们，无形而深刻地损害我们。
　　我们的人生要有所获得，就不能让诱惑自己的东西太杂多，心灵里累积的烦恼太乱杂，努力的方向过于分叉。我们要简化自己的人生。我们要经常地有所放弃，要学习经常否定自己，把自己的生活中和内心里的一些东西断然放弃掉。
　　如果我们永远凭着过去生活的惯性，日常世故的经验，固守已经获得的功名利禄，想要获取所有的权钱职位，什么风头利益都要去争，什么样的生活方式都让我们眼花缭乱，什么朋友熟人都不愿得罪，这样我们会疲于应付，把很多时间和精力都花在无谓的纷争和无穷的耗费上。不仅自己的正常发展受到限制，甚至迷失自己真正应该前行的方向。
　　在人生的一些关口，我们的生命中会长出一些杂草肿瘤，侵蚀我们美丽丰富的人生花园，搞乱我们幸福家园的田地。我们要学会对这些杂草铲除和放弃。放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的弱点缺陷的环境和工作，放弃实权虚名，放弃人事的纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。
　　放弃我们人生田地和花园里的这些杂草害虫，我们才有机会，同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西。我们才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终收获丰硕的粮食，在人生的花园采摘到鲜丽的花朵。
　　放弃得当，是对围剿自己的藩篱的一次突围，是对消耗你的精力的事件的有力回击，是对浪费你生命的敌人的扫射，是你在更大范围去发展生存的前提。
　　放弃得当，是对捆绑自己的背包的一次清理，丢掉那些你舍不得带走的包袱，拿走拖累你的行李对象，你才可以简洁轻松地走自己的路，人生的旅行才会更加愉快，你方才可以登得高行得远，看到更美更多的人生风景。
第6节：最高的褒奖
　　最高的褒奖
　　人有限的精力不可能方方面面顾及，放弃是一种必要的智能。
　　华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁和崔琦的成功，也是因为他们勇于放弃。杨振宁于1943年赴美留学，受“物理学的本质是一门实验科学，没有科学实验，就没有科学理论”观念的影响，他立志撰写一篇实验物理论文。于是，由费米教授安排，他跟有“美国氢弹之父”之誉的泰勒博士做理论研究，并成为艾里逊教授的6名研究生之一。在实验室工作的近20个月中，杨振宁成为艾里逊实验室流行的一则笑话的主人公：“凡是有爆炸的地方，就一定有杨振宁！”杨振宁不得不正视自己：动手能力比别人差！
　　在泰勒博士的关怀下，经过激烈的思想交锋，杨振宁放弃了写实验论文的打算。毅然把主攻方向调整到理论物理研究上，从而踏上了成为物理界一代杰出理论大师之路。假如他一条道走到黑，恐怕“杨振宁”至今还是一个寂寂无名的符号。
　　而1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间赶上。放弃了世人眼里炫目的东西，为他赢得了大量宝贵的时间，也就为他赢得了至高无上的荣誉。
　　人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，而世界上又有那么多耀眼的精彩，这时候，放弃就成了一种大智能。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？
　　从前有个孩子，伸手到一只装满榛果的瓶里，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩出来，不禁伤心地哭了。这时一个旁人告诉他：“只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。”贪婪是大多数人的毛病，有时候只抓住自己想要的东西不放，就会为自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到。
　　智能的含义是什么呢？一时半会儿，你也许答不上来。然而，我们知道智能有很多类型，诸如“神机妙算，足智多谋，满腹经纶，幽默诙谐”等词条都是智能的表现。但你也许想不到“放弃”也是一种智能。
　　“放弃”不就是丢弃放弃，它是懦弱的表现，怎么会是智能呢？然而，不尽其然。尽管你的精力过人，志向远大，但时间不容许你在一定时间内同时完成许多事情，正所谓：“心有余而力不足。”这就如把眼前的一大堆食物塞进嘴里，塞得太满，不仅肠胃消化不了，连嘴巴都要撑破了！所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。这样我们才能选出适合自己的营养食品，然后慢慢咀嚼，细细品味，直到完全吸收，我们不就又有充沛的精力了吗？
　　然而，世界上真有放弃吗？如果在放弃之后，烦乱的思绪梳理得更加分明，模糊的目标变得更加清晰，摇摆的心铸就得更加坚定，那么放弃又有什么不好呢？世上没有绝对的放弃，只有永远的放弃。人生总要面临许多选择，也就要做出一些放弃，要学会选择，首先要学会放弃。放弃是为了更好地调整自我，准备良好的心态向目标靠近。特别是在现代社会中，竞争日趋激烈，每个人的生存压力也越来越重。于是每个人都身不由己地变得“贪心”，追求的太多，其失望得也愈深。所以一定要保持一个清醒的头脑，不要做那个抓满榛果哭泣的孩子，因为毕竟我们已经不再是小孩了！
　　放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。所以朋友们，别忘了，在生活中还有一种智能叫“放弃”！
　　低一低头的光明
　　漫漫人生路，有时退一步是为了踏越千重山，或是为了破万里浪；有时低一低头，更是为了昂扬成擎天柱，也是为了响成惊天动地的风雷；
　　漫漫人生路，退一步是为了踏越千重山，低一低头是为了昂扬成擎天柱。
　　有一道脑筋急转弯的题：飞机在高空中盘旋，目标紧紧咬住装载紧急救援物资的卡车，就在这危急时刻，前面出现一个桥洞，且洞口低于车高几厘米，问卡车如何巧妙穿过桥洞。
　　这道并不难的题的答案就是--把车轮胎放掉一部分气即可。在生活中时常会品味这道叫人常品常新的“难题”。开始时不是一筹莫展，搞得焦头烂额，就是硬往前撞，哪管它三七二十一，死了也悲壮。这固然表明一个人的勇气和自信，但往往会适得其反，事情会扯不清理更乱。
　　毫无价值的牺牲，最终受害的是自己，随着“吃一堑”的增多，也长了些许的“智”，在每逢遇到类似的难题时，就会如文中开头的司机，给车胎放一点气--低一低头。
　　纵观历史，也有借鉴的镜子。三国刘备再三低头：从三顾茅庐到孙刘联合，每一次低头，都会踱到“柳暗花明又一村”，终于做成“三足鼎立”中的辉煌。越王勾践深深低下高贵的头，以卧薪尝胆收回旧山河。
　　某人在广告公司谋事，由于年轻易冲动，便轻而易举地得罪了经理。于是，在以后的日子里，每次开会他都自然而然成为会议的第一个主题--挨批。被批得面目全非的他，真想一走了之。但是他转念一想，如果真的走了，一些罪名不光洗不清，而且会被蒙上厚厚的污垢；再者，这是一家很有名气的广告公司，自己完全可以从中源源不断地得以“充电”。
　　于是他坚持留了下来，整理好乱七八糟的心情，低头实干，以兢兢业业的工作来为自己疗伤，以实实在在的业绩回击谎言。一笔又一笔的业务，增添了他的信心，也让他积攒下了许多经验财富。坦率地讲，最重要的是，从中总结出“给车胎放气”的处世哲学，使他终生受益。
第7节：低一低头的光明
　　漫漫人生路，有时退一步是为了踏越千重山，或是为了破万里浪；有时低一低头，更是为了昂扬成擎天柱，也是为了响成惊天动地的风雷；如此的低一低头，即便今日成渊谷，即便今秋化作飘摇落叶，明天也足以抵达珠穆朗玛峰的高度，明春依然会笑意盎然，傲视群雄。
　　心中贪的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们惟一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执著，就能逍遥自在了。
　　放下无谓的执著，就能逍遥自在。
　　有些文字看过之后，让人过目难忘。
　　一个出身贫困的孩子十分喜爱钓鱼，可是却从来没有钓过一尾大鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的那天晚上，他和母亲又来到湖边钓鱼。放好鱼线，安好鱼饵，一次次地将鱼线抛向湖中。
　　湖面十分平静，他和母亲守在那里，等着鱼上钩。可是，很长时间过去了，没有一条鱼上钩。
　　就在他们准备回家的时候，鱼线突然动了。他拎一拎，发现异常沉重，觉察到这肯定是一条大鱼上钩了。
　　他兴奋极了，急忙快速地收鱼线，线越收越短，湖面响起鱼拍击水面的声音，母亲取出网罩在湖边准备捞住它。
　　果然是条大家伙。母亲打开手电，照着鱼身，发现它却是条鲈鱼，它银白色的鱼鳞闪耀着光芒。
　　母亲看着夜光表，对孩子说：“现在是10点。离开禁还有两个小时，孩子我们放了它吧。”
　　孩子说：“不，妈妈，我们好不容易钓到它。”
　　孩子哭了，母亲安慰他：“我们还会钓到更大的鱼。”
　　孩子环视四周，湖边了无人影，夜色深沉。他对母亲说：“别人不知道我们钓到了鲈鱼。”
　　母亲说：“孩子，湖边没有眼睛，但我们心里有眼睛。”
　　在母亲的坚持下，鲈鱼被放走了。
　　30年后，这个小男孩成为纽约最著名的建筑师，他的作品遍及纽约。
　　没有人能理解出生在贫民窟里的男孩会成为纽约的知名人士，受到民众的尊敬。更没有人会把他的成就与30年前那个夜晚联系起来。
　　时刻约束自己，该放手时一定要放手。这样一个能告诉孩子心里有眼的母亲，肯定会造就一个伟大的孩子。这一切，都在于放下。
　　心中贪的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们惟一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执著，就能逍遥自在了。
　　放下是宽容的最高境界
　　惟有以德报怨，把伤害留给自己，才是宽容的至高境界。
　　二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。
　　十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物。仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。
　　这一天他们在森林中遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人。就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
　　晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。
　　天知道，他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
　　事隔30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到他发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”
　　放下即宽容。一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但惟有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。
　　椰子砸着经理的头
　　机遇于人，一律平等；自强不息，别问前程。
　　海南的海口满街都是椰子树，椰子熟时，随时都可能掉下来，有人开玩笑说，现在改革开放，经济繁荣，满街人头攒动，掉下来的椰子肯定会砸中一个当总经理的。
　　阿成是四川南下打工的，千里迢迢来到海南，一出码头就让人掏了钱包，弄得身无分文，在码头可怜兮兮地等着雇主来雇用。即使流落街头，他也不会回到乡下去，在乡下干一年也不过三百多块钱，这里干一个月，就算是捡破烂也不止这个数。
　　有两个看来是新婚的本地男女，女的朝打工仔撇撇嘴，轻蔑地说：“这么多盲流，真讨厌，真有碍市容。”
　　男的说：“别小看他们，没准椰子砸下来，砸着的是总经理呢！”
　　女的揶揄说：“那你就等着椰子砸下来吧，你比他更有条件呢！”
　　男的说：“我有固定工资，生活也算中等，没有必要舍掉这个铁饭碗。我可没有破釜沉舟的勇气。”
　　大概过了十年左右，这对夫妻也有了孩子，可单位不景气，两人都下岗了，只好在大街上的椰子树下摆摊。又是椰子熟了的时节，两人都没有挨过椰子砸脑袋的经历，所以不以为然。
　　一辆名贵的轿车嘎然停下，走出来一个西装笔挺的中年人，这时，嗖地一下，一只椰子不偏不倚砸在他的头上，把那油亮亮的西装头也打乱了。
　　那女的对自己的男人叫：“嗨！又砸着一个总经理！”
　　男的一看，那个总经理不就是一年前在码头徘徊衣衫褴褛的四川打工仔么？真是那个阿成，原来他当时被老板招去烧砖，后来便自己烧了。因为到处盖高楼大厦，砖头需求极大，阿成接了大量的订单。于是他又去招了不少人来替他烧砖，成了这一带的大建材商。现在他又把目光放到房地产市场了。
第8节：成功绝非偶然
　　阿成对着陪他来的当地官员们，把手一划，整条街所有的椰子树都在他划的范围内了，只听他高声一说：“就这块地，我全要了，把这些椰子树全砍了，盖一座大商场，省着总经理们再被砸着脑袋。”
　　看来这是天意，夫妻俩在椰子树下呆了这么长时间，就是挨不着椰子砸。阿成当了总经理，刚钻出车门，一个椰子就照他的脑袋砸了下来。
　　成功绝非偶然
　　世界上的伟人，都必须经历一段漫长且为人看不起的生活。毕竟，成功不是一朝一夕就能达到的。
　　要想出人头地，“默默无闻”和艰苦奋斗是必经之路，虽然当时会觉得难以接受，但那是“黎明”前必经的“黑暗”。
　　每一个人都想获得他人的肯定，在人生的舞台上创造一番伟业，这种想法是无可厚非的。可是，大部分的人终其一生，只能过着默默无闻的生活。如果悲叹时运不济，不能施展抱负，不如先放眼看看四周。
　　盛开的百合花和剑兰，会将营养贮存在球根，以便花朵随时汲取。而移植的时候，水分和肥料如果过量，植物反而会无精打采，难以生长。
　　杉木必须有青苔才能生长，而青苔不能直接照射阳光，杉木的绿荫足以保护青苔，自杉叶滴落的露水，又可滋润青苔，当青苔繁茂之后，就会把蓄积的水分供应给杉木。因此，杉木与青苔彼此共存共荣。
　　小指是身体上微不足道的一部分，在日常生活中，常不会意识到它的功能；然而，它的存在却是不容忽视的。
　　譬如，小指不灵活时，就没有办法拿铁锤，球也投不远，倒立时，不靠它更难以保持平衡。平时我们一点也不重视它，一旦失去了，就会体验到它存在的价值。
　　火车能够快速而平稳地行驶，要靠最基层的保养人员默默地工作，如果这些无名英雄不工作了，火车别说是快速行驶，连最起码的安全都成问题。
　　天地间的自然原理是巧妙的，任何东西都有它的用处，在不浪费的情形下，相辅相成，以保持调和的状态。
　　相反的，人如果一味地排斥对方，想压倒对方，实现自己的主张，使自己突出，那么对方必定无法配合，而产生对立现象，如此一来，自然的运行法则一日也难以维持。
　　能明白这点，就算自己默默无闻，不被重视，也不会怨天尤人了。有位华人曾被派前往夏威夷服务，每天都要负责打扫。因为他当时尚在修习中，要修习一打扫、二勤勉、三学问。“如果不能打扫好，又如何能做好学问呢？”
　　每日打扫时，他总会看到墙外许多观光客，在阳光下恣意地享受着有“海上乐园”之称的夏威夷的迷人风光，内心就为身穿工作服在打扫的自己抱不平。
　　后来他才发现那段日子对自己影响很深，每日的劳动不仅使他食欲大增，身体也变得十分健康。相信许多人也像当时这位华人一样，只知拿别人的生活和自己的生活相比较，不停地抱怨。的确，基础性的工作，对血气方刚的年轻人而言，是一种难以忍受的磨练。
　　世界上的伟人，都必须经历一段漫长且为人看不起的生活。毕竟，成功不是一朝一夕就能达到的。那些卖座的歌星，表面上看来光彩夺目，但他们如果没有经过一番艰苦的奋斗和周围人的协助，不断充实自己，又如何有今天的成绩。
　　总而言之，成功绝不是偶然的。
　　选择后悔
　　我们不都是这样，最初要坚守完美，后来却成残缺而失去的吗？其实选择完美是一个误区，不能及时放弃也是一个误区。
　　选择完美是一个误区，不能及时放弃也是一个误区。
　　认识他，是在医院里。虽然穿着蓝白相间的病服，依然挡不住他的年轻和英俊。
　　发现骨癌，是两个月前，他正办理出国手续，去澳大利亚，他相恋多年的女友在那里。他们约好这个冬天一起去滑雪。拿到签证的时候，他高兴地飞奔，去给女友打长途电话，路上他摔倒了。右腿软软的，抬不起来。去医院检查，是骨癌。医生让他立刻住院动手术，截去右腿，这是保住生命的惟一方式。但是，被他拒绝了。
　　家人、朋友、医生、病友们反复劝他：“还是做手术吧！毕竟，还是命要紧！”
　　他却坚定地摇着头：“不，对我来说，腿和生命同样重要！我宁可失去生命，也不会截断这条腿！”
　　没有他的签字，手术无法进行。医院和家人只能尊重他的选择，为他做药物治疗。因为化疗，不到两个月，一头黑发都掉光了！而这两个月间，他想要保住自己的腿的强烈愿望和想要活命的强烈愿望每一刻都在交织争斗着，相互妥协着。最后，终于还是想要活命的愿望占了上风，他改变了最初的决定，同意做手术，截去患病的右腿！
　　他在手术单上签下自己的名字，然后，最后一次凝视了一眼自己的右腿，就被推进手术室了。手术整整进行了4个小时，他一直在昏睡中。等他再一次醒来的时候，只感到右下侧剧烈的疼痛，他慢慢把视线转过去，那里已经空荡荡的。他的眼泪顷刻间流了下来，他感到心在剧烈地疼痛，比身体的疼痛剧烈100倍！
　　但是，事情的结果是最坏的那种。因为错过了做手术的最佳时间，他的病情急剧恶化，癌细胞已经扩散了。他的这条腿白白被锯掉，他将要带着仅剩一条腿的残缺身体走向生命的尽头！
　　“后悔吗？”当他拄着拐杖，重新走进我们的病房时，我们所有的人都默默地看着他，虽然什么也没说，但目光中的疑问他已经看出来了。“后悔。但不是后悔做手术晚了，而是后悔根本不该做这个手术！”
　　我望着他，那一刻，我一遍一遍不停地问自己：如果换作是我，我会如何选择？
　　最后的答案是：我也会和他一样。在开始的时候，选择第一个方案，保住腿；然后随着时间的推移，病情的加重，再改成第二个，保住命。然后两个都失去，然后再后悔。
　　许多时候，我们不都是这样，最初要坚守完美，后来却成残缺而失去的吗？其实选择完美是一个误区，不能及时放弃也是一个误区。
　　放下挫折
　　不让挫折将自己击倒。放下挫折，你就战胜了自己，也就赢得了快乐！
　　一个人在背运时，要衣襟上插着花昂首阔步。汤马斯就曾这样做过。
第9节：放下挫折
　　有一次汤马斯主演一部关于艾伦贝和劳伦斯在第一次世界大战中出征的著名影片，影片大获成功。他那个穿插在电影中的演讲--“巴勒斯坦的艾伦贝与阿拉伯的劳伦斯”，在伦敦和全世界都大为轰动。
　　后来他花了两年的时间，准备拍摄一部在印度和阿富汗生活的影片。然而不幸的事情发生了--汤马斯发现自己破产了。他清楚地记得，那时他就不得不到街口的小饭店去吃很便宜的食物。要不是一位苏格兰人--一位知名的画家麦克贝借给汤马斯钱的话，他甚至连那点简单的食物也吃不到。
　　可是，当汤马斯面临庞大的债务时，并非如常人般消沉下去，他反而很开心，并不忧虑。他知道，如果他被背运弄得垂头丧气的话，他在人们眼里就会一钱不值了，尤其是债权人。所以他每天早上出去办事之前，都要买一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他的思想很积极，也很勇敢，没有被挫折击倒。对他来说，挫折是整个事情的一部分--是要爬到事业高峰所必须经过的有益训练。
　　想快乐就不要什么都想“抓”
　　什么都想抓，到头来什么也抓不到。
　　尽管两手空空，却是什么也想抓，其实什么也抓不到。
　　有个倒霉的赌徒，运道真是不好，赌钱输了欠下人家一大笔账。老婆也因此与他离了，弄得家徒四壁，甚是彷徨，债主又追得紧。他愈发觉得活下去没有意思，不如趁早了断，于是往楼下一跳……
　　来到了阴间，他实在是指望能投一个好人家，以后好好地过日子。
　　待到七七四十九日，该轮到他的鬼魂去投胎做人了。阎王问他有什么要求。赌鬼说：“我要做宰相的儿子，状元的父亲，有万亩良田，要有豪宅，园中遍植花果，要妻妾成群，要有满屋的珠宝、满仓的五谷、满箱的金银，要位列公卿，一生荣华富贵，长命百岁。还有一点，也是最重要的，就是逢赌必赢。”
　　阎王说：“要有这么好的人家，还不如我自己去了，何必让你去投生。”
　　这时，一个老太婆模样的女鬼哭哭啼啼地来喊冤枉，她也不跪，还有不少鬼卒伺候着，连阎王老子也恭恭敬敬地下座作揖：“给老佛爷请安，老佛爷到底什么大不了的事，要亲躬敝殿，有事只须打个招呼，小王自会伺候。”
　　赌鬼一看，心忖：“莫非是所传前清的慈禧太后，难道这一百多年，老家伙还没去投胎做人？”原来是她的尸骨让军阀们扒得乱七八糟，陪葬的珠宝全被盗得一干二净，使得她去投胎也没了母仪天下的威风，连黄泉路上的小客栈也住不起。
　　阎王听她这么一诉说，刚才那副恭敬相也收了，一脸铁青，公事公办地喝令道：“那你起码也抓住一些珠宝来阴间呀！”
　　慈禧说：“哎呀！你这个阴野藩王，还亏你专司死亡，人死时两手都放了，所谓撒手人寰，叫我怎么抓？”
　　这时鬼卒也不客气了，也不扶也不搀，使得她魂魄无依，摇曳不定。
　　慈禧位极人皇，连皇帝也要屈膝于她，可谓风光一世，自号老佛爷，死后还不是落得尸骨散落遍野，珠宝散失殆尽。
　　贵州山中有猴子，常常下山偷农民的苞米，伸左手摘一只，就夹在右腋下；伸右手摘一只，就夹在左腋下，那右腋下的一只自然就掉了。如此摘一只掉一只，它以为摘得不少苞米，其实忙了半天，真正到手的也不过是一只。到被农民发现一赶之下仓皇逃窜，连最后一只也掉了，弄不好被农民抓住，连命也不是自己的了。
　　如果到妇产医院看一看，所有的婴儿降生时呱呱坠地，却是两手抓得紧紧的，尽管两手空空，却是什么也想抓，其实什么也抓不到。于是很感委屈，拼命地啼哭。而在殡仪馆看到的死者，都是松开了手掌，什么也抓不住，只好一声不哼撒手西归。这就好比是猴子抓苞米一样，什么都想抓，到头来什么也抓不到。
　　我们要好好地活在这个世上，尽做人的责任，多发一份光，多发一份热。当人生舞台闭幕时，水银灯发出最后炽热的光芒，听到掌声和欢呼，那就可以心安理得地谢幕了。
　　放下名誉
　　势利繁华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者高，知之而不用者为尤高。
　　在名利场上获得一定权势、地位的人，若想固守自己的一方静土，求得一生的平安，则应当注重德性，注意顺乎自然，绝不可强求。洪应明先生在《菜根谭》中说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”
　　这些话的意思是：一个人的荣华富贵，如果是因为施行仁义道德而得来的，就会像生长在大自然中的花一样，不断繁衍生息，没有绝期；如果是从建立的功业中得来的，就会像栽在花钵中的花一样，因移动或环境变化而凋谢；若是靠权力霸占或谋私所得，那这富贵荣华就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。这就告诉我们，没有道德修养，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，千万要警惕，它们不是不能长久，转瞬即逝，就是意味着灾难，伴随着毁灭。只有那些德性高尚的人，才能领悟个中道理，保住一生平安。
　　唐朝郭子仪爵封汾阳王，王府建在首都长安的亲仁里。汾阳王府自落成后，每天都是府门大开，任凭人们自由进进出出，而郭子仪不允许其府中的人对此给以干涉。有一天，郭子仪帐下的一名将官要调到外地任职，来王府辞行。他知道郭子仪府中百无禁忌，就一直走进了内宅。恰巧，他看见郭子仪的夫人和他的爱女正在梳妆打扮，而王爷郭子仪正在一旁侍奉她们，她们一会儿要王爷递手巾，一会儿要他去端水，使唤王爷就好像奴仆一样。这位将官当时不敢讥笑郭子仪，回家后，他禁不住讲给他的家人听，于是一传十，十传百，没几天，整个京城的人们都把这件事当成笑话来谈论。郭子仪听了没有什么，他的几个儿子听了倒觉得大丢王爷的面子。他们决定对他们的父亲提出建议。他们相约一齐来找父亲，要他下令，像别的王府一样，关起大门，不让闲杂人等出入。郭子仪听了哈哈一笑，几个儿子哭着跪下来求他，一个儿子说：“父王您功业显赫，普天下的人都尊敬您，可是您自己却不尊重自己，不管什么人，您都让他们随意进入内宅。孩儿们认为，即使商朝的贤相伊尹、汉朝的大将霍光也无法做到您这样。”
第10节：懂得节制的分寸
　　郭子仪听了这些话，收敛了笑容，对他的儿子们语重心长地说：“我敞开府门，任人进出，不是为了追求浮名虚誉，而是为了自保，为了保全我们全家人的性命。”
　　儿子们感到十分惊讶，忙问这其中的道理。郭子仪叹了一口气，说道：“你们光看到郭家显赫的声势，而没有看到这声势有丧失的危险。我爵封汾阳王，往前走，再没有更大的富贵可求了。月盈而蚀，盛极而衰，这是必然的道理。所以，人们常说要急流勇退。可是眼下朝廷尚要用我，怎肯让我归隐；再说，即使归隐，也找不到一块能够容纳我郭府一千余口人的隐居地呀。可以说，我现在是进不得也退不得。在这种情况下，如果我们紧闭大门，不与外面来往，只要有一个人与我郭家结下仇怨，诬陷我们对朝廷怀有二心，就必然会有专门落井下石、妨害贤能的小人从中添油加醋，制造冤案，那时，我们郭家的九族老小都要死无葬身之地了。”郭子仪所以让府门敞开，是因为他深知官场的险恶，正因为他具有很高的政治眼光，又有一定的德性修养，善于忍受各种复杂的政治环境，必要时牺牲掉局部利益，才确保了全家安乐。
　　还是洪应明老先生说得对：“势利繁华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者高，知之而不用者为尤高。”这话的意思就是：面对诱人的荣华富贵和炙手的权势、名利，能够毫不为之动心的人，其品格是高洁的，而接近了富贵和权势名利却不沾染上奢靡之习气的，这种品格就更为高洁了。不知道投机取巧玩弄权术的手段的人，固然是清高的，知道了却不去采用它，这种人无疑是最清高的。这就是说，面对荣华富贵，但不被这些东西迷惑，能洁身自好的人，就不会受到玷辱，就能平安无事。
　　懂得节制的分寸
　　我们必须学会约束自己，时时审视自己，不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
　　虚心纳谏的齐景公嗜酒如命，他可以连喝七天七夜不停止。
　　大臣弦章上谏说：“君王已经连喝七天七夜了，请您以国事为重，赶快戒酒，否则就请先赐我死好了。”
　　另一个大臣晏子后来参见齐景公，齐景公向他诉苦说：“弦章劝我戒酒，要不然就赐死他；我如果听他的话，以后恐怕就得不到喝酒的乐趣了；若不听的话，他又不想活，这可怎么办才好？”
　　晏子听了便说：“弦章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊！如果遇到夏桀、殷纣王，不是早就没命了吗？”
　　于是齐景公果真戒酒了。
　　晏子的劝诫别出心裁，他既没有纵容君王喝酒，亦没有直接阻止君王喝酒。只是以古时昏君加以比照，使齐景公以之为鉴，并从此戒掉陋习。
　　吃喝玩乐是人人都喜爱的，但是应该有所节制，要懂得适可而止。我们自己固然不能逾越分寸，看到别人如此，也应该想办法来劝阻他，不要怕得罪了人就什么都不说了。齐景公知过能改，肯虚心接受他人的劝告，这种宽大的度量同样值得我们学习。
　　只有懂得节制，才可能做好选择。俗语说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
　　每个人的人生都需要慎重的经营，不能潦草写就，也不能贪婪无度。耶稣在训诫马大时说：“马大啊，马大，心就这么一点点……”是的，我想人的心灵必然有限，可以容纳的东西就那么一点点。
　　我们要学习明君齐景公，能够把握节制的分寸，不偏不倚，恰到好处地去生活。
　　悲哀与幸运之间
　　人世间最大的悲哀，就是对已经拥有的东西很难去想它，但对失去的东西却念念不忘。
　　在一次大地震中，刘家兄弟俩死里逃生，都是从废墟中挖出来的。政府帮他们盖了新房，解决了温饱。哥哥念念不忘失去的一切，成天念叨着死去的妻呀，儿呀，猪呀，鸡呀。弟弟不但失去了妻子、女儿和全部家财，还失去了左腿。但他老在想：我还活着真是幸运，我不愁吃，不愁喝，感谢政府给我盖了新房，感谢上苍给我留下了一条腿和一双完好的手，我能给自己做饭、穿衣，还能帮他人干活。
　　哥哥常把得到的东西抛置一边，对失去的东西总是念念不忘，整天陷入忧郁痛苦之中，不久便患上了胃溃疡和心脏病，不到三年便病死在医院里。
　　弟弟能珍视自己现有的一切，学会了用心去享受已追求到的幸福。他虽然失去了一条腿，但他会修鞋。当他看到别人穿上他修好的鞋子，向他投来满意的目光时，他便情不自禁地对自己说：“活着真好！”
　　兄弟俩有相同的遭遇，又同样幸而得救，过着相似的生活。弟弟总觉得自己活得很幸福，哥哥却对已经失去的东西念念不忘，对拥有的东西很难去想它。弟弟不去想已经失去的东西，却常记着现在拥有的东西。会享受人生的人，不在于拥有多少的财富，不在于住房大小、薪水多少、职位高低，也不全在于成功或失败，而在于会数数。“不要计算已经失去的东西，多数数现在还剩下的东西”。这个十分简单的数数法，就是享受人生的一种智慧。
　　在宁夏南部山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是黑咕隆咚的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活，夕阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白，他整天乐什么？他说：“我渴了有水喝，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了！”
　　这位农民能珍惜自己所拥有的一切，从不为自己欠缺的东西而苦恼，这就是他能感受到幸福的真正原因。其实，我们绝大多数人所拥有的，远远超过了这位农民，可惜被人们自己所忽略，比如，你虽然下了岗，但你有一个和睦的家庭，家中人人健康，无灾无病；你的收入虽然不高，但粗茶淡饭管饱管够，绝无那些富贵病的侵扰；你的配偶或许并不出众，但他(她)能与你相亲相爱，真情到老；你的孩子虽然没有考上大学，但他(她)却懂得敬爱父母，晓得自尊，知道奋斗……该数的东西还有很多很多。
　　毕加索说得好：“人生应有两个目标：第一是得到所想要的东西，尽力去争取；第二是享受它，享受拥有它的每一分钟。而常人总是朝着第一个目标迈进，却从来不争取第二个目标，因为他们根本不懂得享受。”
第11节：不要太笃定
　　不要太笃定
　　每一个人都应该多做些有意义的事，才不会产生空虚感。
　　常听到有人叹息：“一天又过去了。”像这种对于自己的人生目标毫无概念，无法体会人生真正快乐的人，不论物质生活多么富裕，都是空虚的、孤独的。如果没有适度的紧张感，生活会显得过于单调，为了打发单调的时候，往往就向外追求感官的刺激，觉得有许多光阴。相反的，内心经常怀有使命感，觉得有许多事情该做，如果不能将事情完成，就难以心安的人，生活一定过得充实。所以，我们只要稍微改变一下对事物的看法，生活方式就会产生天壤之别。
　　有一个女人生下一个智能不足的孩子，她为此自责不已，每当想到孩子的将来，就难过万分，每日愁云满面，甚至产生与孩子同归于尽的想法。有一次，她路过一所启智学校。看到里面有许多智能不足的小孩子在认真地读书。她才顿时领悟到，智能不足的小孩子也应该有属于自己的珍贵生命。以前，每当她想到：“我死去，这个孩子要由谁来照顾”时，就会产生厌世的想法，现在她的心中突然燃起一道光明的希望，更坚定她活下去的勇气。
　　当她每天送孩子上学时，总是在心中祈祷：“我今天要更坚强。”
　　她还说：“因为我有了这样的孩子，所以，我比别人更努力地学习人生中的一切，就这一点来看，这个孩子算是我人生的老师和恩人。”
　　世界上有许多面临不幸遭遇的人，由于苦恼无处发泄而抑郁终生。反之，四体健全的人们，如果还不知珍惜上天的恩宠，只会虚度光阴，岂不是非常不应该吗？一旦产生空虚感时，就要有效地善加利用，在其它方面来努力，才能掌握幸福。
　　正如有一篇文章所提到的：“在一天之中，饮食、排泄、睡眠、说话、走路等，已花去了许多时光，如果剩余的时间，不知善加利用，而做无益的事、说无益的事、想无益的事，不但浪费时间，而且空掷岁月。这样虚度一生的人，是最愚蠢的。所以，每一个人都应该多做些有意义的事，才不会产生空虚感。光阴是无情的，绝不会等待我们。我们要及时醒悟，珍惜光阴，好好努力，不要让光阴迅速地流逝。”某位老先生在世时，每日都要提醒他的后人们：“不要慢吞吞地！”
　　我们不妨将这句话也记住，每当稍有偷懒的意念时，就以这句话来激励自己。人生只有一次，究竟是过着充实的生活或者虚掷人生，全在我们的一念之间，既然要度过一生，凡事只要能尽自己的力量，认真地去做，成功与失败，就全听天意的安排了。
　　无悔放弃
　　滚滚红尘，芸芸众生。每个人降生到这个世界上，便充满了无奈，充满了放弃。
　　我们不可能选择自己的性别，因为上天已经给你安排好这一切。
　　我们不可能选择自己的外貌、高矮、胖瘦，因为这一切都是由你的DNA决定的。
　　我们不可能选择自己的民族，因为这是你的父母决定的……
　　如果你是男孩你便放弃了女孩所拥有的，反之亦然。
　　如果你长的出众你便放弃了平凡的人所拥有的，反之亦然。
　　如果你拥有了中华民族的博大精深，你便放弃了美利坚民族的热情叛逆，反之亦然……
　　尽管如此多的无奈，使我们做出了如此多的放弃，但是面对着人生的十字路口，你又该做出如何的选择呢？中国古代哲人很早便在思考这个问题：“鱼与熊掌不可兼得”。如何取舍？让我们回顾一下历史的足迹……
　　柏拉图正是放弃了对导师苏格拉底唯物论的信仰，创立了自己的唯心论，从此师徒二人有如日月在哲学史上交相辉映。
　　伽利略放弃了自己的自由，誓死捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的肩膀之上。
　　比尔·盖茨放弃了自己在哈佛大学的学位，投身商海，成就了二十世纪人类世界的一个神话。
　　他们都做出了放弃，他们的放弃换来的是成功。但并不是每次放弃都意味着成功，其间必须经历的痛苦曲折是常人难以想像的。但是如果没有放弃便决不会有他们的成功。
　　放弃是无奈的，放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。在不断的放弃与选择中展现出真正的自我。
　　保持真实的自我
　　不论如何，你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命交响乐中，演奏你自己的小乐器。
　　在这个世界上，每个人都是独一无二的。因此，我们有理由保持自己的本色。我们不该再浪费任何一秒钟，去忧虑我们与其他人不同这一点。应该尽量利用大自然所赋予你的一切。不论如何，你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命交响乐中，演奏你自己的小乐器。
　　伊笛丝·阿雷德太太从小就特别敏感而腼腆，她的身体一直太胖，而她的一张脸使她看起来比实际还胖得多。伊笛丝有一个很古板的母亲，她认为把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她总是对伊笛丝说：“宽衣好穿，窄衣易破。”而母亲总照这句话来帮伊笛丝穿衣服。所以，伊笛丝从来不和其他的孩子一起做室外活动，甚至不上体育课。她非常害羞，觉得自己和其他的人都“不一样”，完全不讨人喜欢。
　　长大之后，伊笛丝嫁给一个比她大好几岁的男人，可是她并没有改变。她丈夫一家人都很好，也充满了自信。伊笛丝尽最大的努力要像他们一样，可是她做不到。他们为了使伊笛丝能开朗地做每一件事情，都尽量不纠正她的自卑心理，这样反而使她更加退缩。伊笛丝变得紧张不安，躲开了所有的朋友，情形坏到她甚至怕听到门铃响。伊笛丝知道自己是一个失败者，又怕她的丈夫会发现这一点。所以每次他们出现在公共场合的时候，她假装很开心，结果常常做得太过分。事后伊笛丝会为此难过好几天。最后不开心到使她觉得再活下去也没有什么意思了，伊笛丝开始想自杀。
　　后来，是什么改变了这个不快乐的女人的生活呢？只是一句随口说出的话。
　　随口说的一句话，改变了伊笛丝的整个生活。有一天，她的婆婆正在谈她怎么教养她的几个孩子，她说：“不管事情怎么样，我总会要求他们保持本色。”
第12节：永远鼓舞自己
　　“保持本色！”就是这句话！在那一刹那之间，伊笛丝才发现自己之所以那么苦恼，就是因为她一直在试着让自己适合于一个并不适合自己的模式。
　　伊笛丝后来回忆道：“在一夜之间我整个改变了。”
　　“我开始保持本色。我试着研究我自己的个性，自己的优点，尽我所能去学色彩和服饰知识，尽量以适合我的方式去穿衣服。主动地去交朋友。我参加了一个社团组织--起先是一个很小的社团--他们让我参加活动，使我吓坏了。可是我每一次发言，就增加了一点勇气。今天我所有的快乐，是我从来没有想到可能得到的。在教养我自己的孩子时，我也总是把我从痛苦的经验中所学到的结果教给他们：‘不管事情怎么样，总要保持本色。’”
　　永远鼓舞自己
　　“你用不着跑在任何人后面！”一旦你从内心决定要得第一，那么你就会有更大的动力。
　　你一定要学学理查·派迪和基安勒，相信自己是第一。一个连自己都不相信的人能指望别人相信吗？鼓舞你的人恰恰是你自己。
　　理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来向他母亲报告赛车的结果时，那情景对他的成功影响很大。
　　“妈！”他冲进家门叫道，“有35辆车参加比赛，我跑第二。”
　　“你输了！”他母亲回答道。
　　“但，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑个第二是很好的事吗？特别是这么多辆车参加比赛。”
　　“理查！”她严厉道，“你用不着跑在任何人后面！”
　　接下来的20年中，理查·派迪称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没被打破。他从未忘记他母亲的教诲--“理查，你用不着跑在任何人后面！”
　　是的，“你用不着跑在任何人后面！”一旦你从内心决定要得第一，那么你就会有更大的动力。
　　在生活中你敢不敢说“我是第一”？回答这个问题并不困难。如果你是个渴望成功的人，并且意识到以个性为中心是成功的基础的人，请回答：“当然，我就是第一。”如果想保持一点谦虚的绅士风度，你也可以回答：“不是第一。”但要不失时机地补上一句：“是并列第一”。
　　为什么一定要是第一呢？因为你本来就是第一。至少，你要在意识中播种争第一的信心，这样，你的个性才会真正成熟起来。记住！生活需要个性。
　　无数人尊敬的成功者，都曾宣称自己是第一人物。是不是第一勿须须究，关键是他们的确取得了个人成功。基安勒的故事对你一定有所启发。
　　基安勒很小的时候随母从意大利到了美国，在汽车城底特律度过了悲惨的童年，痛苦和自卑成为他的不良印痕。他那碌碌无为的父亲告诉他：“认命吧，你将一事无成。”这个说法令他沮丧，他老是想着自己苦闷的前程。有一天，母亲告诉他：“世界上没有谁跟你一样，你是独一无二的。”从此，他燃起了希望之火，他认定他是第一，没人比得上他。自信奠定了成功的基础。他第一次去应聘时，这家公司的秘书要他的名片时，他递上一张黑桃A。结果立刻得到面试的机会。经理问他：“你是黑桃A？”
　　“是的。”他说。
　　“为什么是黑桃A？”
　　“因为A代表第一，而我刚好是第一。”
　　这样，他被录用了。
　　想知道后来的基安勒吗？他成功了，真的成了世界第一。他一年推销1425辆车，创造了吉尼斯纪录，怎么样？第一的威力厉害吧？基安勒每天临睡前都要重复几遍说：“我是第一。”然后才入睡。这种鼓舞性的暗示坚定了他的信心和勇气。他的个性得到了有力的强化。
　　不要忽视自己的权利
　　很多人也有相同的状况，他们以为他们“被带去看”的地方就是他们一辈子必须呆的地方，他们不明白，他们可以和其他人一样，享受许多同样的权利。成功是要寻访、要共享、要想办法接近的。
　　永远都不要忽视了自己的权利，在试图“控制命运”的时候，尤其如此！
　　20世纪初，有个爱尔兰家庭要移民美洲。他们非常穷困，于是辛苦工作，省吃俭用3年多，终于存钱买了去美洲的船票。当他们被带到甲板下睡觉的地方时，全家人以为整个旅程中他们都得呆在甲板下，而他们也确实是这么做的，仅吃着自己带上船的少量的饼干充饥。
　　过了一天又一天，他们以充满嫉妒的眼光看着头等舱的旅客在甲板上吃着奢华的大餐。最后，当船快要停靠爱丽丝岛的时候，这家其中一个小孩生病了，做父亲的去找服务人员并且说：“先生，求求你，能不能赏我一些剩菜剩饭，好给我的小孩吃？”
　　服务人员回答说：“为什么这么问？这些餐点你们也可以吃啊。”
　　“是吗？”这人回答说，“你的意思是说，整个航程里我们都可以吃得很好？”
　　“当然！”服务人员以惊讶的口吻说：“在整个航程里，这些餐点也供应给你和你的家人，你的船票只是决定你睡觉的地方，并没有决定你的用餐地点。”
　　寻找独树一帜的竞争手段
　　想在变幻莫测的现代社会立足，只学会数学之类的书本知识是不够的；只简单地照搬别人的经验也不行。比尔·盖茨说：“现代经营者必须开动自己的大脑，寻求自己独到的竞争手段，才能在激烈的拼搏中取胜。”
　　想必你读过这样一个有趣的故事：
　　3个经济学家和3个数学家一同乘车旅游。3个数学家买了3张车票，而3个经济学家只买了1张车票。
　　数学家问：“你们3个人怎么可以只用1张火车票乘车呢？肯定要被罚款的！”经济学家笑而不语。
　　查票员进车厢查票了。3个经济学家一起躲进洗手间，当查票员查到洗手间门口时敲了敲门，说道：“请拿出车票。”卫生间的门仅仅打开了一道缝，从里面伸出一只胳膊，手里拿着1张车票。列车员拿了车票就继续到别的地方去了。
　　数学家们觉得这是个好办法，返回时3个数学家也只买了1张票，准备如法炮制，3个经济学家知道后却连1张车票也没有买。
　　“你们怎么1张车票也不买就能乘车呢？”迷惑不解的数学家问道。“你们就等着瞧吧。”经济学家回答。
　　上车后，3位数学家看到查票员来了就躲进洗手间，很快听到了敲门声，数学家把买的1张票递了出去。过了一会又有人敲门，3位数学家拿不出票被追补票。原来，经济学家一看到数学家进入洗手间便敲门把数学家的1张票拿走了，然后3位经济学家机智地躲进另外一个洗手间。
第13节：丛林中的探险者
　　丛林中的探险者
　　信守诺言的约束、重视团体的力量、永远怀有必胜的信念等信条是人生的无价之宝，借助它们，你可以穿越任何“原始森林”，到达理想的目的地。
　　丛林中走出了4个男人，他们蓬头垢面，衣衫褴褛，精疲力竭，步履艰难，简直像是刚从死牢中逃出的囚犯。
　　走在前面的两个，共同扛着一只沉重的木箱。后面那两个则拄着拐杖。他们原本素不相识，都是被探险家马格拉夫招聘来参加原始森林探险的。可是，不久前，马格拉夫被可怕的热病夺去了生命，只剩下这群龙无首的4个人了。
　　他们无法理解马格拉夫那股探险的激情(如果是为了寻找金矿，那又另当别论)。要不是他给的酬金高昂，他们是绝不会陪他进行这趟狂热的探险的。然而，马格拉夫总是热情洋溢地微笑着说：“科学家发现的东西比金子的价值还要贵重。”
　　马格拉夫死了。他们原以为他的行动终于以失败告终。可是，现在看来，事情并非如此。他临终前给他们留下了这口神秘的、沉重的箱子。这是他在已知自己死期将近时。背着他们钉好，并密封起来的。
　　“要把它送出去，必须由你们4人合作--两个一次地轮流抬它。”他嘱咐道。“希望每个人都向我保证：在把它安全送到目的地之前，绝不离开它。地址就在箱盖上。如果你们能将它安全地送到我的好友麦克唐纳手里，你们将会获得无价之宝。他就住在丛林外的海边。”你们答应我吗？“
　　他们都郑重地向他许了诺，因为这是一个他们共同尊重的人的遗言。他们怎能不敬重他呢？在这可怕的原始森林中，每当他们由于心灵受到单调乏味的腐蚀而几乎互相充满敌意时，总是马格拉夫把他们团结起来。他用自己的精神力量不断地感染他们，鼓舞他们，使得这支小小的探险队战胜了无数次意想不到的困难。而今，他与他们永别了，可是他留下的这口神秘的木箱以及他要求他们对他作的承诺，却代替他成了联结这4个人的精神纽带。
　　这是一个奇怪的组合。这4个人是：大学生巴里、大个子的爱尔兰厨师麦克里迪、水手吉姆·赛克斯和约翰逊--他是马格拉夫从一间湖滨酒吧里找来的。
　　水手赛克斯有一张地图。每当他们停下休息时，他总要将它掏出来，仔细研究一番。他会用手指点着它说：“这就是我们的目的地。”从地图上看，它并不遥远。可是，要走到那儿。真是谈何容易啊！
　　丛林越来越浓密了。危险和恐惧不断向他们袭来。
　　此刻，他们是多么怀念马格拉夫啊！因为，他总能在困难时，及时给他们以精神上的鼓舞。在任何情况下，他总能给他们以前进的动力。
　　起初。他们还互相交谈。对他们来说，能听到别人的声音似乎也是一种慰藉。但很快地，他们便发现，谈话似乎只会加重箱子的分量，增加身体的疲劳；于是他们沉默了。接踵而来的，则是比沉默更糟糕的东西：在每个人的心中，反复交叠地出现了对亲人和家庭的渴念，对同伴的猜忌和对密林及死亡的恐惧。惟一能支撑这个集体的，是马格拉夫留下的箱子。尽管它显得越来越沉重，但在一切都几乎成为梦幻时，只有它是实实在在的。是它，促使着心力交瘁的他们继续前进；是它，在他们濒于分裂时，将大家联合起来。
　　他们对它怀着十分复杂的感情：既像囚徒憎恶自己的枷锁一样痛恨它，又像地狱里的人渴求光明天使一样敬仰它。
　　这口}