妙祥法师：千万不要给人做媒，劝人结婚！_妙祥法师吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：73贴子：
妙祥法师：千万不要给人做媒，劝人结婚！
淫欲，在世间上这是个最大的祸根。有了淫欲，就有了家。家，就是代表淫欲的意思。所以说，有了男女，就有了生死。为什么不成道？就是有了这个淫欲的关系。佛给开了方便——在家居士不能邪淫，我们坚决地不能搞邪淫。实际上有的人受了，在菩萨戒严格来讲是断正淫的，不是在家人有了正淫，就可以真正地称为菩萨，菩萨是不允许有淫欲的。现在有一个叫“在家”，那只是一个方便戒，真正想做菩萨一定要清净的，连正淫也是不允许有的。虽然开了这种方便，我们应该知道这里利弊的关系。对这个淫欲，包括我们的身口意的行为，都应该注意的。包括凡是淫欲的书、录像，一概不能看，这淫欲的话不能讲。我们来到这个世界是干什么来了呢？是修行来了。不管男的女的，来到这个世界，都是为了修行。人生就是修行的过程，人生并不是生儿育女、成家立业来了。是人来到这个世界糊涂了，他不知道他的任务和他的愿望，逐渐地被这个男女相所骗，所以，成立一个家庭，发生了淫欲的行为。就离不开这个世界了，不能了脱生死，也不能往前走了。所以说淫欲不断，佛法是不可能成就的，想成佛必须断。在家居士一步一步来，先断邪淫。如果有条件了，一定要断正淫，在家人也可以断正淫。有很多独身的或是夫妻俩虽然在一起生活，就像我刚才讲的，都是道友的关系，这样互相帮助。另外，这里呢，千万不要给人做媒啊，劝人结婚，这都是去称赞淫欲的行为。特别是有很多的居士，年龄比较大，自己有儿女，当你儿女如果要出家的话，你千万赞成；他要独身的话，你也赞成，千万不要去劝他结婚，去堕落这个火坑里。这个火坑，那是你永远还不清的债。讲一个例子。头一段时间，有个居士，他有个小孩。小孩就老哭。是刚出生几个月，是几岁，我记不清楚了，可能最多不超过三四岁。就是每一天到那个时间就哭，看病也看不好，找大仙也治不好，劝也劝不好，到时间就哭。后来，他的姥姥来问我说：“师父！这个问题你看怎么办？”我说：“你跟他讲……”她说：“我跟他讲话，他不见得能听得懂。”我说：“你不要怕，你就跟他讲，说你不要哭，你不有愿望吗？你想来到这个娑婆世界出家。你长大了，我同意你出家。”她半信半疑就回去了。头一天晚上跟这孩子说了，从第二天一直到现在，这孩子再也不哭了。这就说明什么问题？说明人来这个世界是来修行的。我们来这个世界是有任务的，是修行的，但是我们都忘了。千万不能堕落淫欲里去，一堕落淫欲，就忘掉了修行。淫欲不断，生死不断。这是淫欲戒。附：《六趣轮回经》若人于他娶，常乐作媒伐，后怀恶相离，死作步多鬼。大宝积经卷三复次迦叶。在家菩萨。有三种法所不应作。何等为三。不应往彼淫女之家。不应亲近诸媒媾者。不住屠杀牛羊等处。如是三法所不应作。尔时世尊而说颂曰。不至淫女家，专行秽欲者速致世讥嫌，亲近下欲故尊者知其往，便即起嫌诃招疾害其身，以之令寿尽常不应亲近，媒媾男女人他娶女为婚，近之被诽谤亦不应往诣，诸为屠宰家菩萨胜依人，皆所不称赞此诸深过患，如来悉了知为不正行人，我今如实说世尊所有教，我弟子能知斯人于佛前，能诣所行处众生住圣道，将速至涅盘佛为如是人，非为恶行说《瑜伽师地论卷第三十九》又诸菩萨不行媒媾以他妻妾而行布施。男女结婚那个‘婚’字，在中文来讲有个‘女’字边，加个黄昏的‘昏’。也就是说一结了婚，就没有智慧了，天天都好像在晚间过生活，天天都在黑天，不清净了，天天都是睡觉一样。黄昏就指睡觉，睡觉就什么也不知道了，就愚痴。所以中国这个字义上，你要是研究起来，很有道理的。昏是头昏脑胀的，头昏就是没有智慧了。结婚就是‘昏’加上一个‘女’字边，没有‘女’字边，头就已经昏了，再加上个‘女’字呢，啊！不单头昏、脚也昏了。我说的是头昏，脚不昏。你若能觉悟了，可以学释迦牟尼佛，学我们的大觉世尊，那就不会黑暗，会光明了。所以我们现在跟释迦牟尼佛学智慧、学佛法，一切一切都应该以释迦牟尼佛做我们的榜样，做我们的标准。所以就算结婚的人也不必忧虑，只要你能入尘出尘，在这个境界上，能明白这个境界，不被它所迷，这就不要紧的。我并不是要反对每一个人结婚，我是把这个道理提出来，我们要研究道理。——宣化上人《大佛顶首楞严经》浅释之卷八译文开示淫也是一样。这个淫邪啊，更重要。不光是自己不能邪淫，包括正淫也不能淫，也不能劝别人，也不能赞叹。这有的居士来了，说有的要结婚，比如说今天就有问的，说：“师父，我最大的障碍就是这个婚姻的事情老不成就，老是不愉快。”我说这是好事，是难得的好事。我说，不成就本身就是成就，你这个不搞男朋友，你本身就是一个清净。如果你有了男朋友，你就堕落到这个监狱里去了。后来听我这么一讲，还挺高兴。我说你如果不结婚多清净，有机会出家不更好吗？她虽然没答应出家，乐了，心里开了。就是说是什么意思？如果你有一念：“哎呀！你看你太难了，想点什么办法呢？”你已经堕落淫邪里去了，不允许啊！一点都不允许。比如说一个狗，或一个马，要配种，“哎！这个马做种马挺好”，已经堕落淫邪里去了，这都不允许。不能有半点随喜赞叹，何况给人结婚作证明，做媒人，那就更不允许了。那都是违犯佛的戒律，也是轮回的根本，因为你那个念里有这个东西。节选自：妙祥法师二〇〇六年冬为发心居士开示系列之三
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴妙祥法师：生活条件一样的亲兄弟为何命运天差地别？_凤凰佛教
妙祥法师：生活条件一样的亲兄弟为何命运天差地别？_凤凰佛教
法师简介：妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持。居家学佛期间开始过午不食，严持五戒。后礼安慈法师剃度，于山西五台山受比丘戒。1995年自五台山行脚至辽宁盖县，沿途托钵乞食，不摸金钱。1996年至1999年在辽宁本溪深山止语闭关，期间主修楞严七，每七122天，头7天常立不坐，中7天发愿；后7天诵咒，共22天不睡，接着静坐100天。闭关三年共打八个楞严七。2000年起住锡海城大悲寺至今，每年率大悲寺僧团行脚乞食至今。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师对出家弟子开示如下：
生活条件一样的亲兄弟为何命运天差地别（图片来源：资料图） 古时候有兄弟俩，人家说这哥俩是同时生的，就是时辰都分不清楚，所以你弄不清楚谁大谁小。吃饭、穿衣都一样。但是后来遇到一个事情，有个女人在他们要考状元的时候，就对他哥哥进行调戏，所谓的哥哥吧！但他哥哥特别正，而且马上就拒绝了这个女人的诱惑，批评她。他发现这个问题以后，马上就跟他弟弟讲了，说：“你可要加小心，有这么个事我跟你说一说。” 他弟弟答应得很好，但却受这个女人的诱惑，勾搭在一起，后来又抛弃了她，这个女人因此愤怒而死。那弟弟在考试的时候没有考中，后来家庭败落等等的事情都发生了，兄弟俩的后半生就是明显的不一样了。什么原因呢？他出生的时间、受的教育，甚至吃的都是一样的，什么都一样的，但是他最后的行为不一样，后果也不一样。他哥哥最后子孙满堂，处处是好；而他弟弟最后连儿子都保不住了。他俩最后的命运就发生这么大的差别，就是因为用心不正确。 我们也是这样，同样是出家了，如果我们不好好用心，我们最后的结果也会是那样。你不在用心上下功夫，不在去毛病上下功夫，只是在表面上用功，别看是同等的教育、同等的条件，最后的结果会有差距的。所以大家一定要知道这个用心的重要，如果我们能够很好地用心，我们就会与道相应。（选自《佛说四十二章经讲记》）
发表评论：
馆藏&16945
TA的最新馆藏妙祥法师：书不能乱看_新浪佛学_新浪网
愿一切众生离苦得乐究竟圆满
妙祥法师：书不能乱看
　　这个什么书都看，这不行的。世间书是不允许看的，外道书是不能看的，她可能是看佛法的书。有很多书是不能看的，因为我们现在一步还没走成呢，现在就想驾驶飞机，那不好使，我们先学会走路。走路怎么走？我们就先看戒律书。
　　我过去特别爱看书，离开书不能吃饭，睡不好觉。一天能看两本小说，最多能看四本。可以不睡觉，但不能不吃饭。但是最后，看来看去，千篇一律，自己都能编小说了，看题目自己都能编得差不多少，但是还喜欢看。
　　“为什么喜欢看书？”就是心内空虚。所以说，我们应该看什么？首先自个儿要对自己有个约束力。怎么约束力？我们就看戒律书、看《楞严经》。我们看戒律书，就知道我们应该怎样去做僧人、怎样去修行。看《楞严经》，我们就知道什么是阴魔、什么是正、什么是邪。自私就是邪，无私就是正；不遵守戒律的，就是邪，遵守戒律的就是正。
　　这两天也跟果谦和当家师说过，最近有一个师父，改学外道了，也到咱们寺院来了。宣传的是那个台湾叫什么啊？叫萧平实啊，看萧平实的书。要拉僧人到他那里去学萧平实。萧平实就是台湾十大外道之一。头一段儿时间，据说柏林禅寺曾经开过批判会批判他，外道！最近索达吉堪布又写出文章批判他。这个人打着佛的旗号，不断地诽谤僧人，说在他手底下，开悟十多人了，甚至二十多人，那么多人开悟，跟他在一起吃一顿饭都可以开悟。说这些大德啊，包括很多密宗没一个好的，禅宗也都不行。这些都没修到位，就他修到位了。大德依他的标准来判断开没开悟，比法#轮*功还厉害，和法#轮*功一样。他们在毁掉僧人，而且诽谤所有的祖师大德。不让我们跟那些祖师大德学，而是跟他学。所以这个外道很吓人。但你看他书讲的，好像讲的很有道理。因为他把别人的东西拿过来变成他的，一看是有道理。他又编了一些激励的语言和名词来讲，满足你心理的需要。特别是那居士看完了，太高兴了，我们居士太了不得了，僧人什么都不是，我看这一本书我就和开悟一样。有个居士说他已经开悟了，已经成就了。我问他：“你现在还怕不怕蛇了？”“嗯，在城市不怕，在家里，到山里还怕。”这叫开悟！所以是胡说乱说，现在很愚蠢，很盛行。我们就要警惕。
　　还不光他，还有这个台湾的，写怎样修证佛法那个，也是个居士，自称自己是那个义僧。义僧是什么意思呢？就是说他在家居士已经证到阿罗汉果了，他说我是戴发的僧人，甚至有僧人向他礼拜。他写的书，也做了不少。佛法说了一大堆，都是吹捧自己、否定别人。而且里面大部分又是气功、老道、养身术，什么都有，大杂烩五花八门。但是，因为他有钱呐，有很多人都恭敬他，这是外道。
　　还有一个也算外道，那更厉害，在佛教里很有名气。诽谤这个法师批评他啦，那个法师批评他啦，而且都是他忍辱。说弟子给他送床，这些床都是他不要的，都是高级的，特别高级。但是没有办法，为了慈悲这些人，所以他就睡了。他不说他睡了，他说他慈悲别人，为了怜悯别人，为了成全别人。你说多狡猾啊。最近佛教报纸还登了他，还占很大篇幅。因为他和政府啊，和哪儿关系都挺好，而且有钱，在国外也是。这些外道都是很危险很危险的，我们有时候不得不讲，因为不讲很容易上当。佛在世有九十六种外道，我们现在末法时期，外道只能比以前多，不能比以前少，所以我们加小心。修行应该有次第，不要听风就是雨。
　　这种人还有一个特点：诽谤持戒。以前还有一个人，说要来看我。亏了有人提醒我，要不我这人就傻乎乎的，想见我，我还高兴来不及呢，是吧！叫人瞧得起多好啊。后来居士提醒说他别有目的，就没同意。现在是开始骂我们。所以说，现在就是来自于各方面。他还作了一本儿书，叫什么书来？叫果卿，我都忘了。作了一本书叫《现代因果实录》。可能大家有的看过，那就十足一个外道，一个算命先生。他是个居士，风水先生，还不是算命的。足见这些多可怕。
　　头两天，还有一个居士给我写封信，说这个佛教啊应该整理了、整顿，他提出整理的大纲，邀请我去统领这个所有的僧众。给我提得挺高，他就像个发那什么证似的。他讲了几条，这个僧人将来出门什么的，应该由居士拿钱来护持，又成立个什么会，由它来发钱，这个会给大家发。如果僧人有毛病，由居士来监督、来管理。不好了要叫他还俗的。我看了一半，……现在什么人都有。
　　所以我们对这个外道，一定要总结，不但总结，要和大家讨论，要有个防御能力，我们大家大部分都没有防御能力。还有一些，不便公开说的，还有。所以怎么办？大家必须防御抵制，这不是说过失。对这些外道不了解的，很容易就混进寺院里，那些书籍里，这样的书一本都不能留的。我们那儿有个山洞儿，凡是这书全给送洞里去，不要。
　　包括还有那个什么书？道教那叫什么书？就是宣传道教，最近挺时兴的？叫《太上感应篇》等等的书，这都不适合在佛教里去弘扬的。这些书虽然是善书，但是那是道教的书。因为它的建立的理论，都是在民间和道教的基础上。它说的法界都是在那里说的，不是佛教说的。虽然讲了善，但它冲击了佛教。所以说佛教是不应该流通的，一个寺院流通这都是不适合的。这一点要特别加小心。（编者注：《太上感应篇》等与萧平实等外道的书不同，还有劝善的作用，不适合在佛教寺院流通。若此类书送至大悲寺，做法是由发心人士处理，送至民间机构或道教的地方。事先要做调查，在那里不要被买卖，免费流通。此类书对已经修行佛法的人不适合再学习，里面所说善法是世间之善，佛教对学佛受三皈依的人有严格要求，不允许看涉及外教的书籍，以免误入歧途。但对世间还未学佛的人，不相信因果的人，还有劝化止恶行善的作用。）
　　要讲修行，要远离外道，我们必须要有这个正眼，不要什么书都往里划拉，不能因为一点小善，毁了我们的大局。特别是外来的书，一定要检查，只有佛经我们去读，我们去看，大德的书我们必须通过印证以后再看。因为我们像个小树，在成长的过程中来不得半点外来的邪见。因为这邪见说得比真的都好听，而且说得比真的还现实，很有诱惑力的。他有很美丽的一个外装，像法#轮*功似的，你看看念他的修他的马上打上法轮转了，都超越佛，你当时一听，可高兴了。把佛都超越了，你就不想超越佛，成佛一般大也可以啊，是不是？很短时间就成就了，满足了那种末法众生的心理需要，这都很危险的。所以我们就以戒为师，不持戒的就是外道。
　　什么台湾的耕耘，叫耕耘先生？什么先生写的书，我们可能也有看过的了。那里讲的很明确，他说我这禅，不用受持什么三皈五戒，啥都不要，一看就是外道的书，不用看了，里面的内容都不用看。首先他就破坏了戒律，就这样的人，你能当成是佛法吗？所以说你不持戒，根本就分辨不出来什么是正和邪。所以说大家要注意，是凡违犯戒律的，都是邪法，我们都要注意。
文章关键词：
10:38 10:27 10:20 10:45 07:00
&&|&&&&|&&&&|&&
您可通过新浪首页顶部 “”， 查看所有收藏过的文章。
请用微博账号，推荐效果更好！
看过本文的人还看过
佛教万年历佛教音乐影视专区
佛教导航子网站
您现在的位置：>>
>>正文内容
妙祥法师开示问答：女众出家有年龄限制吗？
　　　　　　　
发布时间：日
来源：&& 作者：妙祥法师人关注&&&&&&
开示问答：女众出家有年龄限制吗？
　　有的。这个出家的限制，像六十岁啊。有时候确实是出家以后有三事做不了：第一个，岁数大了，七老八十的，你叫她念经，你叫她做佛事，你叫她做僧事，什么事她也做不了了。她拄个拐杖，比方丈都老，这就不好办了，是不是？还得侍候她，耽误很多事。但是佛法是让任何人都要出家的。所以说应该早出家，别等老了出家。你等老了出家，说老了还要我呢，这个事就不好办了，是不是？所以说你赶紧出家。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
标签：|||||||||||||
欢迎投稿：
QQ：　& 　&&&&&&&
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
上一篇：下一篇：没有了！
佛教导航@1999-
| |办公地址：北京昌平区望都新地南区18号楼三单元501室　办公电话：010-}